Otto Fernando Arana Mont On je 31-godišnji bogoslov iz Gvatemale (Biskupija Santiago). Studira teologiju na Međunarodnom sjemeništu Bidasoa u Pamploni. U ovom intervjuu govori nam o svom pozivu, apostolskim potrebama svoje zemlje koja će u ožujku 2022. biti proglašena "Iberoameričkom prijestolnicom života" i na kraju, o svom iskustvu u Španjolskoj.
Imate 31 godinu ili manje Nakon što je upisao sjemenište, radio je u obrazovanju više od 11 godina. Kako ste otkrili svoj poziv?
Kad o tome pričam, uvijek objašnjavam da je poziv došao rano, ali odgovor kasno. Volio sam igrati nogomet, sve dok... Napad hepatitisa u dobi od 11 godina prisilio me na mirovanje. nekoliko mjeseci. Ali, beskrajna Božja mudrost iskoristila je ovu situaciju da mi predloži uzbudljivu avanturu: ministerijalno svećeništvo.
Kako se to dogodilo? Ograničena tjelesna aktivnost i malo mogućnosti za odvraćanje pažnje (kod kuće je bio samo televizor, nije bilo računala ni pristupa internetu), moja majka Bila je dovoljno mudra da mi to učini dostupnim Knjige Svetog pisma i mnogi životopisi svetaca prilagođeni djeci.
Iz tih tekstova razvio sam trajni interes za te teme, želju da oponašam herojske živote o kojima sam čitao. Nadalje, okolina je poticala taj interes, jer je moja majka uvijek poticala moljenje svete krunice kod kuće, često sudjelovanje u svetoj misi i sakramentalnom životu, kao i trenutke osobne molitve.
Kad sam napunio 12 godina, već kao ministrant s velikim zanimanjem za liturgiju, rekao sam to svojoj obitelji i svećeniku, Frayu Pedru Medini, koji me pratio u ovom procesu zvanja.
Prvotni plan bio je sudjelovati u obuci kod franjevaca provincije koji su pružali pastoralnu skrb za župni ured San Francisco de Asís. To je uključivalo putovanje u Murciju i studiranje tamo. Ali kada je došlo vrijeme, odlučio sam da ne poduzmem taj korak.
Nakon ovoga, bilo je razdoblje od 18. do 29. godine u kojem je njegov poziv bio odgođen, Posvetio sam se radu, a zatim studiranju filozofije, književnosti i pedagogije na sveučilištu.
Međutim, nelagoda je uvijek bila prisutna, a svaki kraj godine bio je vrijeme kojem sam se posvetio Posjetite mrežne stranice za informacije o različitim karizmama u CrkviFranjevci, dominikanci, benediktinci, kartuzijanci, isusovci, među mnogima drugima.
Govoreći o ovom vremenu, želim naglasiti koliko je važna bila prisutnost naše Blažene Djevice Marije; ona je uvijek bila uz mene i pomagala mi da se vratim Gospodinu. Zato joj volim reći,“"Majko, kakav bi mi život bio bez tebe?". Moj život i moj poziv nezamislivi su bez majčinske prisutnosti Bezgrešne Vječno Djevice Majke Božje.
Na mom posljednjem radnom mjestu, obrazovnom centru gdje sam radio kao učitelj i savjetnik za obiteljsko obrazovanje, Gospodin je preuzeo na sebe da mi osigura resurse za obuku koji su mi pomogli da s oduševljenjem nastavim s univerzalnim kršćanskim pozivom na svetost.
Hvala kapelanu, o. Giovanniju Pleitezu, koji mi je s velikim strpljenjem i predanošću pomogao kao duhovnom voditelju kada sam se 2012. godine vratio temi ministerijalnog svećeništva.
Ali tek u studenom 2017., tijekom duhovnih vježbi, razgovarajući s ovim svećenikom, on mi je pomogao razaznati i odlučiti što sam donosio u molitvu: dati prvi "da" Bogu i služiti mu kao svjetovni svećenik inkardiniran u Nadbiskupiju Santiago de Guatemala.
U tom trenutku mi je rekao za mogućnost stipendija. Od tada je započeo cijeli proces, uređen Božjom providnošću, sve do mog dolaska u Španjolsku na studij teologije na Sveučilištu u Navarri i školovanje u Bidasoi, poslan od strane tadašnjeg nadbiskupa, monsignora Óscara Julia Viana Moralesa, SDB.
Sljedeća godina bila je odlučujuća i označila je radikalnu promjenu: objavio sam svoj ulazak u sjemenište kako bih se školovao za kandidata za ministerijalno svećeništvo. Škola je pozdravila vijest, iako je prijelaz bio izazovan za obitelji s kojima sam radio te školske godine. Bilo je to izvrsno mjesto za rad.
Iskustvo rada s obiteljima bilo je važno: biti svjedok svakodnevnog "da" bračnog poziva, roditelja koji su predano i brižno odgajali svoju djecu, dajući time autentično svjedočanstvo svetosti.
Iako sam mogao služiti Bogu kao učitelj i dopustiti Mu da djeluje kroz ovaj posao, shvatio sam da Gospodinu mogu dati više.
Dati svoj život u potpunosti služeći Njemu, unatoč svojim nedostacima i mnoge grijehe, s ljubavlju prema Njegovom Presvetom i Svećeničkom Srcu, obnovljenom Njegovim otkupiteljskim djelom koje se ažurira u svakom euharistijskom slavlju kako bi se predalo, u Crkvi, dušama koje mi želi povjeriti.
"Vjerujem da u ovim vremenima, oni od nas koji su se odazvali Gospodinovom pozivu da mu služe u Crkvi kao svećenici moraju biti jasni da naš poziv uključuje progon, pa čak i mučeništvo."
Na slici, s ostalim učiteljima iz škole.
Otto Fernando Arana Mont osjetio je Gospodinov poziv u dobi od 11 godina, kada je Hepatitis ga je prisilio na mirovanje nekoliko mjeseci. "Onda moja majka Bila je dovoljno mudra da mi to učini dostupnim Knjige Svetog pisma i mnoge biografije svetaca prilagođene djeci. Iz tih tekstova razvio sam tvrdoglav interes za te teme, želeći oponašati te herojske živote o kojima sam čitao.".
Međutim, Od 18. do 29. godine ostavio je svoj poziv po strani i posvetio se raditi, a zatim studirati filozofiju, književnost i pedagogiju na sveučilištu.
"Na mom posljednjem radnom mjestu, obrazovnom centru gdje sam radio kao učitelj i savjetnik za obiteljsko obrazovanje, Gospodin je preuzeo na sebe da mi osigura resurse za obuku koji su mi pomogli da s oduševljenjem nastavim s univerzalnim kršćanskim pozivom na svetost.".
Kao bogoslov iz Gvatemale, koje smatrate najvažnijim apostolskim potrebama vaše zemlje i kakva je situacija u pogledu vjerske slobode?
U zajedništvu sam s biskupima zemlje, koji u svojim izjavama kao Biskupska konferencija, čiji je sadašnji predsjednik moj biskup monsinjor Gonzalo de Villa y Vásquez sj, kao pastiri, izrazili su te najvažnije apostolske potrebe: briga o migrantima, i stranci i državljani; potreba za mirom usprkos različitim oblicima nasilja što uzrokuje toliko patnje i boli, vapaj siromašnih, između ostalog.
Nesumnjivo je da će put koji smo započeli s biskupijskom pozornicom prema Sinodi o sinodalnosti istaknuti potrebe Crkve koja putuje u Gvatemali u zajedništvu sa Svetim Ocem.
Što se tiče vjerske slobode, trenutno se čini da nema problema; nije ugrožena, unatoč tome što je imala Masonska prošlost liberalnih vladakoji su progonili Crkvu od 1871. do 1945. i ostavili za sobom “gnusobu pustoši” (Dn 9, 27) protjerivanje vjerskih redova, nametanje sekularnog obrazovanja, pisanje povijesti protiv evangelizacije i rada Crkve stoljećima, eksproprijacija samostana.
Možda treba spomenuti nedavni događaj vezan uz pandemiju. Kao odgovor na zabranu sudjelovanja u vjerskim aktivnostima u crkvama i na otvorenom u rujnu 2021., Biskupska konferencija reagirala je zahtjevom za izmjenu ove uredbe, proglasivši “bitna vrijednost” koja je bogoslužni život vjernika.
Nadalje, kada je riječ o brizi za naš zajednički dom, mnogi članovi svećenstva pretrpjeli su prijetnje i uznemiravanje, što je potvrđeno izvješćem Veleposlanstva Sjedinjenih Američkih Država iz 2017. godine.
Recite nam nešto o pobačaju u vašoj zemlji, eutanaziji i rodnoj ideologiji.
Mogu predvidjeti jednu buduću opasnost koja se nadvija nad Crkvom koja putuje u Gvatemali; opasnost od donošenja zakona koji dopušta pobačaj i eutanaziju, promicanje spolnog odgoja kojim se nastoji usaditi rodna ideologija među djecu, kao i priznavanje homoseksualnih zajednica.
Jer ako se odobri, implikacije takvog zakonodavstva za propovijedanje pastora mogle bi dovesti do pravnih posljedica, od kojih su neke već iskusili: tužbe, suđenja, pravne sankcije, zatvor, ušutkavanje, itd.
Nije nedostajalo pokušaja promicanja projekata koji podržavaju zakonodavstvo kojim se dekriminalizira pobačaj i provedba rodna ideologija u spolnom odgoju u školama. Najnoviji je zakon 5494, kojim se nastoji dekriminalizirati pobačaj.
Nadalje, postoje institucije povezane s određenim korporacijama i pojedincima sa znatnom međunarodnom moći koje su zainteresirane za nametanje ovog programa i truju umove mnogih ljudi., uglavnom djeca i adolescenti, tako da se te ideje internaliziraju kao normalne. Ne zaboravljajući ideološki rad koji se provodi sa ženama kako bi ih se potaknulo da usvoje način razmišljanja o pobačaju i kontracepciji.
To bi sigurno izazvalo novi progon. Ali vjerujem da u ovim vremenima, oni od nas koji su se odazvali Gospodinovom pozivu da mu služe u Crkvi kao svećenici moraju biti jasni u tome da Naš poziv uključuje progon, pa čak i mučeništvo, također u Gvatemali.
Motivira me i ispunjava neopisivom radošću kad pomislim: Gospodin me je želio u svom timu za ova vremena. Zato mu želim reći, poput proroka Izaije (mog najdražeg i voljenog proroka kojeg sam proučavao), i stalno to ponavljati: “Evo me. Pošalji mene” (Izaija 6,8), i kako to psalam izražava: “Evo me - kao što je o meni napisano u Knjizi - da vršim volju tvoju, Bože moj” (Psalam 41,8-9).
Zasad postoji pravni okvir, naime Politički ustav, koji brani od ovih antikršćanskih zakona, s dva glavna načela: članak 3., kada govori o životu, potvrđuje da “država jamči i štiti ljudski život od začeća”. Članak 42., kada se bavi obitelji, potvrđuje da je ona konstituirana “slobodnom odlukom muškarca i žene da sklope brak”.
Gore navedeno ustavno jamči stvarno protivljenje svakom pokušaju dekriminalizacije pobačaja i priznavanja homoseksualnih zajednica.
Dvije nedavne vijesti ilustriraju trenutnu situaciju u vezi s pobačajem. Prva se dogodila u utorak, 12. listopada, kada je Alejandro Giammattei, trenutni predsjednik Republike, potpisao je svoje pridržavanje Ženevskog konsenzusa koji navodi da Ne postoji "pravo" na pobačaj. Drugo je bilo da će zemlja biti proglašena u ožujku 2022. “Iberoamerički pro-life kapital”.
Stoga i dalje vidim ozbiljnu buduću opasnost na horizontu, čak i onu ne tako udaljenu u Gvatemali: da bi međunarodni pritisak i određene utjecajne osobe mogle uvjetovati vladu zemlje, prisiljavajući je na povlačenje., uništavajući sve što je postignuto u obrani života i obitelji.
Time mogu stvoriti potpunu blokadu koja nastoji izvršiti ekonomski utjecaj na pravni sustav. Ali to nas ne bi trebalo iznenaditi, budući da iza svega toga stoji Sotona, "ubojica od početka" (Ivan 8,44), koji želi uništiti obitelj, mrzi život i nastoji iskvariti ljude.
Ne smijemo spustiti gard; moramo ustrajati, biti budni i znati da potpuna pobjeda neće doći do Parusije. Znamo da trijumf pripada Uskrslom, ali to nas ne oslobađa od življenja proročke osude tih zala.
U nekim latinoameričkim zemljama ljudi napuštaju katoličku vjeru i prelaze na protestantizam. Događa li se to i u Gvatemali?
To je neporeciva stvarnost. Evanđeoski savez je 2016. godine procijenio da u Gvatemali na svaku katoličku župu dolazi 96 protestantskih crkava, što se smatra zemlja s najviše protestanata u Latinskoj Americi. Dok je 2015. godine Gvatemala imala 45% katolika i 42% protestanata, podaci iz 2020. pokazuju promjenu: 42,8% protestanata i 41,2% katolika.
Postoji širok raspon čimbenika koji utječu na te promjene: neadekvatna formacija katolika u usporedbi sa rigoroznom obukom uvjeravanja za protestante, gostoljubiva priroda protestantskih skupina u usporedbi s donekle pasivnim stavom u nekim katoličkim crkvama i neumorni prozelitizam protestanata u usporedbi s udobnošću tisuća katolika koji su zadovoljni nedjeljnom misom.
Stoga, Mislim da prisutnost svećenik u župi je to temeljnoMora biti dostupan vjernicima i poput oca neumorno ih odgajati i poticati da budu misionarski učenici. Nije neuobičajeno čuti priče o katolicima koji traže pomoć od svog župnika, samo da bi se razočarali u njegovoj odsutnosti i podršci i dobrodošlici koja im je nedostajala u župi od protestantske skupine.
Osim toga, Mi katolici moramo prevladati neke od najvećih problema i složene, uključujući solidno poznavanje Svetog pisma, žive Tradicije i Učiteljstva, kao i formaciju iz mariologije koja nas vodi da osjećamo ponos što imamo Majku poput Svete Marije, Vječno Djevice.
Moramo objasniti sve što se prigovara u vezi s privilegijama kojima ju je Bog ukrasio u iščekivanju njezina Božanskog majčinstva, kako bismo mogli biti "neispričano marijanski", kako je govorio moj bivši biskup, monsignor Óscar Julio Vian Morales sdb.
Međutim, nisu sve loše vijesti.. U ekumenskom zadatku ima mnogo nade i svjetla. Moramo imati na umu da sva ta protestantska braća i sestre pripadaju Crkvi, ali im nedostaje punina koju mi katolici posjedujemo cjelovitošću doktrine i svi sakramenti, posebno Euharistija i sakrament svetog reda.
Nadalje, postoje mnogi razlozi koji nas mogu ujediniti suočeni s opasnostima koje prijete ljudskom dostojanstvu i kršćanstvu: Možemo se boriti za obranu obitelji, Kršćanski život i vrijednosti u društvu. Od njih možemo naučiti proučavanje Svetog pisma, važnost da se ne bojimo onoga što drugi misle kada propovijedamo Evanđelje i misionarski način života kojim smo uvijek spremni svjedočiti vjeru.
"Vjerujem da je prisutnost svećenika u župi temeljna: on mora biti dostupan vjernicima i poput oca neumorno ih formirati i uvijek ih poticati da budu misionarski učenici."
Na slici, s drugim bogoslovima iz Bidasoe.
"Iskustvo života u Španjolskoj i upoznavanje španjolskog naroda bilo je vrlo ugodno i važno u mom razvoju, budući da dolazim iz Gvatemale. Otkrivanje blaga koje posjeduju u duhovnosti i kulturi nešto je na čemu sam zahvalna i što sam u potpunosti iskoristila.“.
Kasnije, dok sam tijekom ljeta i Velikog tjedna obavljao pastoralni rad na raznim mjestima, s zahvalnošću i divljenjem sam iskusio velikodušnost španjolskog naroda prema meni. Jako sam im zahvalan jer sam se na mnogim mjestima osjećao kao član obitelji. Zahvaljujem svim svojim dobročiniteljima", kaže Fernando.
Tijekom boravka u Španjolskoj, što ste mislili o Španjolcima, što vas je iznenadilo?
Život u Španjolskoj i upoznavanje španjolskog naroda bilo je vrlo ugodno i važno iskustvo u mojoj formaciji kao bogoslova iz Gvatemale. Zahvalan sam na duhovnom i kulturnom blagu koje posjeduju i u potpunosti sam ga iskoristio.
Kasnije, dok sam tijekom ljeta i Velikog tjedna obavljao pastoralni rad na raznim mjestima, s zahvalnošću i divljenjem sam iskusio velikodušnost španjolskog naroda prema meni. Vrlo sam im zahvalan jer sam se na mnogim mjestima osjećao kao član obitelji.
Postoji li nešto što biste željeli podijeliti, a što je na vas ostavilo trajan dojam?
Želim se osvrnuti na pastoralno iskustvo koje je ostavilo najdublji trag na moju formaciju u Bidasoi. To se dogodilo u Centar Ivana Pavla II. u Fatimi, u kojem sam imao priliku, zajedno s drugim bogoslovima, proširiti svoje srce u formaciji za svećeništvo služeći i nastojeći uzvratiti velikodušnom predanošću drugima.
To je ono što čovjek pokušava živjeti tijekom dana provedenih u centru. Jer ako čovjek čezne biti Krist na zemlji, ne smije zaboraviti da “Sin Čovječji nije došao da bude služen, nego da služi” (Marko 10,45).
To se očituje u služenju djeci i djevojčicama (stanovnicima), za koje sam želio biti brat koji im posvećuje pažnju koju bih imao za samoga Krista, sjećajući se Gospodinovih riječi: “Što god učiniste jednomu od ove moje najmanje braće, meni učiniste” (Mt 25,40).
Posebno se sjećam da sam u maloj kući u kojoj sam služio upoznao Danielu, ženu stariju od 50 godina koja ima cerebralnu paralizu, ne može govoriti i ima poteškoća s jedenjem.
Bio je prva osoba kojoj sam pomogao nahraniti u centru, misleći da će biti lako. Pokušavao sam 45 minuta da ga natjeram da jede. Jedva sam ga uspio natjerati da uzme hranu. Ali, kako sam ga upoznavao i strpljivo se prema njemu odnosio, naučio sam kako i kada mu dati žličicu, na temelju posebnu naklonost koju sam osjećala prema njoj kao duhovnoj kćeri.
Glavni trik bio je reći mu: “Uz Božju pomoć i pomoć tvog anđela i mog anđela čuvara, nahranit ću te.” Kad god bi zatražio, ručak i večera bili su prekrasni. Božja milost i pomoć anđela čuvara pomogli su. Nastavio sam se brinuti za njega do kraja njegova pastoralnog rada.
Također smo imali zabavnu aktivnost za stanare, u kojoj smo se suočili s izazovom da im pružimo rekreaciju i puno radosti. Unatoč početnoj nesigurnosti oko toga kako komunicirati s njima, naučili smo nekoliko riječi i fraza na portugalskom.
Ali najbolja pomoć je vrlo jednostavna: Bog ispravlja Babilon jezičnih razlika Pedesetnicom osmijeha, služenja, glazbe i plesa.
Ono što smo primili od Boga preko svake osobe kojoj smo služili uvijek nas nadilazi.. Gospodin je djelovao preko njih kako bi nas suobličio svom Presvetom Srcu i preko ruku svete Marije koja nas uči služiti svakom od njezine ljubljene djece.
Oni su raspeti Kristi koji se smiješe... i također pate. Osmijesi dječaka i djevojčica su upečatljivi; unatoč svojim okolnostima, vole se smiješiti i imaju smisla za humor. Nakon što ih promatrate, slušate i otvarate svoje srce, počinjete ih vidjeti onako kako ih Krist vidi.
Neki također izražavaju svoju patnju. Ali kada su izvučeni iz svoje rutine, tijekom rekreacije i druženja, sjaje radošću kao odraz Božje slave.
Mnoge uspomene ostaju, urezane u moje srce kroz ljubav, življenje nove zapovijedi ljubavi kojom je Gospodin potvrdio da ćemo ga prepoznati kao svoje učenike (usp. Iv 13,34-35). Gospodin mi je dao prijatelje za vječnost.
Stalno se molim za njih, posebno za Danielu, Jaela, Ritu, Joaa, Soraiu i sve ostale dječake i djevojčice.
Posebno ih imam u mislima tijekom svete mise. Njihovo sjećanje me jača pred teškoćama u mojoj formaciji za svećeništvo, jer sjećajući se Božje milosti koju sam primio, mogu ponovno čvrsto stajati u Bogu, znajući da se isplati slijediti Ga, isplati biti svećenik Isusa Krista, vratiti se u Gvatemalu i velikodušno ponuditi svoj život.
Nesumnjivo, sve je to bilo moguće zahvaljujući mnogim dobročiniteljima koji su, prihvaćajući dar velikodušnosti Oni koje im je Bog dao duhovno i materijalno doprinose da imamo priliku za ova pastoralna iskustva na ovom putu formacije za svećeništvo. Svima njima izjavljujem vječnu zahvalnost.
Marta Santín, novinar specijaliziran za vjerske vijesti.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
