Palermon sykkivään sydämeen syntyi 3. toukokuuta 1980 dominikaanipappi Salvatore di Fazio. Hänen perheessään Jumala ja usko olivat yhdentekeviä. Hänen elämänsä sai odottamattoman käänteen 14-vuotiaana, kun hänen vanhempansa kääntyivät ja alkoivat käydä kirkossa, mikä merkitsi hänen oman hengellisen matkansa alkua.
Hän alkoi käydä säännöllisesti ripillä ja liittyi naapuruston fransiskaaninuoriin. Tosin tuolloin hänen sitoutumisensa uskoon oli enemmänkin kunnioitusta vanhempiaan kohtaan kuin henkilökohtainen valinta. Joka tapauksessa uskon kipinä, vaikka aluksi olikin heikko, sytytti tulen, josta tuli tulevina vuosina palava liekki ja joka lopulta teki hänestä dominikaanipapin.
Kamppailulajit, tyttöystävä, talo, koira ja auto...
Hän lähti kotoa 18-vuotiaana. Hän oli karate- ja kung-fu-kouluttaja. 25-vuotiaana Salvatore asui tyttöystävänsä kanssa ja nautti vilkkaasta ammatillisesta menestyksestä. Vuonna 28 hän oli ostanut talon, hänellä oli koira, auto ja näennäisesti täydellinen elämä, jossa hän jakoi aikansa kodin, työn ja urheilun kesken. Onnettomuus oli kuitenkin nielaissut häntä.
Tuolloin erään henkilön kohtaamisen ansiosta hän alkoi vähitellen lähestyä Jumalaa uudelleen. Lokakuussa 2008 hän kävi kymmenen vuoden jälkeen jälleen ripittäytymässä. Muutos oli niin voimakas, että hänen tyttöystävänsä ei kestänyt sitä, ja yhdentoista vuoden suhteen jälkeen hän päätti jättää miehen.
Pimeä metsä ja täydellisen elämän menetys
Pimeä metsä, kuten Dante Alighieri kuvailee teoksessaan Jumalallinen komediatuli elävä vertauskuva Salvatoren eksistentiaaliselle kriisille. Traumaattinen ero tyttöystävästä merkitsi hänelle synkän ja tuntemattoman vaiheen alkua. Pimeä metsä ei ollut ulkoinen synkkyys, vaan sisäinen matka, kamppailu valon ja pimeyden välillä. Dante Alighierin innoittamana Salvatore löysi itsensä keskeltä elämänsä matkaa, eksyneenä mutta suuntaa etsivänä.
Tästä ajanjaksosta, jolle oli ominaista emotionaalinen lohduttomuus, tuli itsetutkiskelumatka. Pimeys, joka ei suinkaan ollut ylitsepääsemätön este, oli katalysaattori syvälliselle pohdinnalle ja merkityksen etsinnälle. "Ensimmäistä kertaa minut johdatettiin polulle, jota en ollut valinnut lainkaan, ja tämä hämmensi minua". Kuten Dante Alighieri, "keskellä elämänmatkaamme löysin itseni pimeästä metsästä, koska suora tie oli kadonnut". Mutta viidakko ei ollut "pimeä" siksi, että siellä oli pimeyttä, vaan siksi, että hän ei ollut tottunut kaikkeen valoon, ja se, mitä hän luuli "suoraksi poluksi", oli todellisuudessa hänen itse valitsemansa mutkikas elämä.
Uskon ja todellisen onnen uudelleen löytäminen
Viiden vuoden ajan Salvatore kulki katolisen kirkon sisällä. Hengellisen kumppanin johdolla Salvatore tutki sielunsa syvyyksiä, ymmärsi olemassaolonsa monimutkaisuuden ja tunnisti Jumalan kutsun. Tämä lunastusjakso sai hänet ymmärtämään virheensä ja irrottautumaan myrkyllisistä ystävyyssuhteista. Jokainen askel toi hänet lähemmäs Jumalan rakkautta.
Tänä aikana Salvatore kävi läpi sisäisen muodonmuutoksen ja luopui epätoivon ja tyytymättömyyden kahleista. Kirkosta, jonka puoleen hän aluksi kääntyi väliaikaisena turvapaikkana, tuli hänen hengellisen uudestisyntymisensä perusta.
Lontoo ja eksistentiaalinen kysymys
Vuonna 2011 Salvatore muutti Lontooseen etsiessään vastauksia. Toivoen ehkä löytävänsä naisen, jonka kanssa hän voisi perustaa terveen, kristillisen perheen. Mutta vaikka hän tapasi joitakin erittäin mukavia tyttöjä, suhteet eivät toimineet, koska hän ei löytänyt etsimäänsä onnea. Työ, vaikka siitä maksettiinkin hyvin, ei enää tyydyttänyt häntä. Hengellisen isänsä avulla hän esitti itselleen eksistentiaalisen kysymyksen: voisiko hän löytää onnen toisesta elämäntilanteesta?
Tämä näennäisen yksinkertainen kysymys herätti syvällisen pohdinnan. Salvatore hermostui, hän oli vakuuttunut siitä, että hän voisi olla onnellinen vain naisen kanssa rinnallaan, mutta toisenlaisen kutsun mahdollisuus haastoi hänet. Kuitenkin siemen kutsumus Vuosia sitten istutettu uskontokunta alkoi itää, ja hän alkoi katsella ympärilleen, olisiko olemassa uskontokuntaa, joka voisi tyydyttää hänen onnenhalunsa.
Pompeijin neitsyt Maria, Pyhä Dominikus ja Sienan pyhä Katariina, tapa tulla dominikaaniseksi papiksi
Eräänä yönä näihin ajatuksiin uppoutuneena Salvatore muisti isoäitinsä huoneessa olleen maalauksen: Pompeijin Madonnan. Hän muisti Madonnan, mutta hän ei tiennyt, keitä olivat dominikaanipappi ja nainen, joka seurasi häntä. Hän aloitti etsinnät, jotka johtivat hänet löytämään Guzmanin pyhän Dominikuksen ja Sienalaisen pyhän Katariinan. Yhteys oli välitön, aivan kuin näiden pyhimysten hahmot olisivat odottaneet ikuisesti.
Vuodesta 2012 lähtien Salvatore siirtyi yhä lähemmäs Saarnaajien järjestys Italiassa. Jokaista kohtaamista varjostivat kuitenkin epäilykset ja koettelemukset. Ammatilliset kohtaamiset, esi-noviisi ja noviisi olivat askelia, joita kuljettiin kohti vuosia aiemmin epätodennäköistä kohtaloa: tulla dominikaanipapiksi. Noviitissa hän huomasi olevansa todella onnellinen uudessa elämäntilanteessaan.
Kahdeksan vuotta kestäneen koulutuksen jälkeen, seuraten pyhimysten, kuten Tuomas Akvinolaisen, Luis Bertránin ja dominikaanipappi Francisco de Posadasin, tietä, Salvatore toteutti unelmansa saarnata muille "heidän pelastuksekseen, omaksi onnekseni ja Jumalan suuremmaksi kunniaksi".
Kiitollisuus dominikaanipapin
"Juuri tästä syystä jatkan opintojani Pyhän Ristin paavillisessa yliopistossa. Dominikaanipapille opiskelu saarnaamista silmällä pitäen on pyhä velvollisuus! Tästä syystä haluan kiittää kaikkia CARF-säätiön hyväntekijöitä siitä avusta, jota he antavat papeille ja seminaarilaisille, olivatpa he sitten hiippakunta- tai hiippakuntalaisia, ja haluan kiittää heitä heidän tuestaan. uskonnollinenjotta voimme paremmin palvella Jumalan kansaa".
Gerardo Ferrara
Valmistunut historian ja valtiotieteiden maisteri, erikoistunut Lähi-itään.
Vastaa Roomassa sijaitsevan Pyhän Ristin paavillisen yliopiston opiskelijoista.
