3. mail 1980. aastal sündis Palermo pulbitsevas südames dominikaani preester Salvatore di Fazio. Tema perekonnas olid Jumal ja usk ükskõiksed. Tema elu võttis ootamatu pöörde 14-aastaselt, kui tema vanemad pöördusid usku ja hakkasid kirikusse käima, mis tähistas tema enda vaimse teekonna algust.
Ta hakkas regulaarselt käima usutunnistusel ja liitus naabruses asuva frantsiskaani noortega. Kuigi tol ajal oli tema pühendumine usule pigem austusavaldus oma vanemate vastu kui isiklik valik. Igal juhul süütas see usu säde, kuigi esialgu nõrk, tule, mis järgnevate aastate jooksul muutus põlevaks leegiks ja tegi temast lõpuks dominiiklaste preestri.
Võitluskunstid, sõbranna, maja, koer ja auto
18-aastaselt lahkus ta kodust. Ta oli karate- ja kung-fu instruktor. 25-aastaselt elas Salvatore koos oma tüdruksõbraga ja nautis buumiaegset professionaalset edu. 28-aastaselt oli ta ostnud maja, tal oli koer, auto ja näiliselt täiuslik elu, jagades oma aega kodu, töö ja spordi vahel. Kuid teda kimbutas õnnetus.
Sel ajal hakkas ta tänu kohtumisele ühe inimesega järk-järgult taas Jumalale lähemale jõudma. 2008. aasta oktoobris läks ta pärast kümmet aastat taas usutunnistusele. Muutus oli nii tugev, et tema tüdruksõber ei suutnud seda taluda ja pärast üksteist aastat kestnud suhet otsustas ta mehest lahkuda.
Pime mets ja täiusliku elu kadumine
Pimedas metsas, nagu seda kirjeldab Dante Alighieri oma raamatus Jumalik komöödiasai Salvatore'i eksistentsiaalse kriisi elavaks metafooriks. Traumaatiline lahkuminek oma tüdruksõbrast tähistas tema jaoks tumeda ja tundmatu etapi algust. Pime mets ei olnud väline süngus, vaid sisemine teekond, võitlus valguse ja pimeduse vahel. Dante Alighierist inspireerituna leidis Salvatore end oma elutee keskel, eksinuna, kuid suunda otsides.
See periood, mida iseloomustas emotsionaalne lootusetus, muutus eneseteadlikuks teekonnaks. Pimedus, mis ei olnud kaugeltki ületamatu takistus, sai katalüsaatoriks sügava mõtiskluse ja tähenduse otsimise jaoks. "Esimest korda juhatati mind teele, mida ma ei olnud üldse valinud, ja see ajas mind segadusse". Nagu Dante Alighieri, "leidsin end meie elutee keskel pimedast metsast, sest sirge tee oli kadunud". Kuid džungel oli "pime" mitte sellepärast, et seal oli pimedus, vaid sellepärast, et ta ei olnud harjunud kogu selle valgusega ja see, mida ta pidas oma "sirgeks teeks", oli tegelikult piinarikas elu, mille ta ise oli valinud.
Usu ja tõelise õnne taasavastamine
Viis aastat käis Salvatore katoliku kirikus. Vaimse kaaslase juhendamisel uuris Salvatore oma hinge sügavusi, mõistis oma eksistentsi keerukust ja tundis ära Jumala kutsumise. See lunastusperiood viis teda mõistma oma vigu ja eralduma mürgistest sõprussuhetest. Iga samm viis teda lähemale Jumala armastusele.
Selle aja jooksul tegi Salvatore läbi sisemise metamorfoosi, loobudes meeleheite ja rahulolematuse ahelatest. Kirik, mille poole ta esialgu pöördus ajutise pelgupaigana, sai tema vaimse taassünni aluseks.
London ja eksistentsiaalne küsimus
2011. aastal kolis Salvatore vastuseid otsides Londonisse. Lootes ehk leida naine, kellega ta saaks luua terve, kristliku perekonna. Kuid kuigi ta kohtus mõnede väga toredate tüdrukutega, ei õnnestunud need suhted, sest ta ei leidnud seda õnne, mida ta otsis. Töö, kuigi väga hästi tasustatud, ei rahuldanud teda enam. Oma vaimse isa abiga esitas ta endale eksistentsiaalse küsimuse: kas ta võiks leida õnne mõnes teises eluvormis?
See pealtnäha lihtne küsimus tekitas sügava mõtiskluse. Salvatore muutus närviliseks, ta oli veendunud, et saab olla õnnelik ainult naisega oma kõrval, kuid teda kutsus esile võimalus teistsuguseks kutsumiseks. Kuid seemne seemne kutsumus Aastaid tagasi istutatud usukorraldus hakkas idanema ja ta hakkas ringi vaatama, kas on olemas mõni usukorraldus, mis võiks rahuldada tema õnnesoovi.
Pompeji Jumalaema, Püha Dominicus ja Siena püha Katariina, viis saada dominikaani preestriks
Ühel ööl, neisse mõtetesse süvenedes, meenus Salvatorele üks maal tema vanaema toas: Pompei Madonna. Ta mäletas Madonat, kuid ei teadnud, kes olid dominikaani preester ja naine, kes teda saatis. Ta asus otsingutele, mis viisid ta Guzmani püha Dominicuse ja Siena püha Katariina avastamiseni. Seos oli kohene, nagu oleks nende pühakute kujud juba igavesti oodanud.
Alates 2012. aastast liikus Salvatore üha lähemale Kirikuõpetajate ordu Itaalias. Kuid iga kohtumine oli varjatud kahtluste ja katsumustega. Kutsekohtumised, eelnoviit ja noviitium olid sammud, mida astuti aastaid varem ebatõenäolise saatuse suunas: saada dominiiklaste preestriks. Just noviitiumis avastas ta, et ta on oma uues elujärgus tõeliselt õnnelik.
Pärast kaheksa aastat kestnud koolitust, järgides selliste pühakute nagu Thomas Aquinose, Luis Bertrán ja dominiiklaste preester Francisco de Posadas teed, täitis Salvatore oma unistuse kuulutada teistele "nende päästmiseks, minu õnneks ja Jumala suuremaks auks".
Tänulikkus Dominikaani preestri
"Ja just sel põhjusel jätkan ma oma õpinguid Püha Risti Paavstliku Ülikooli juures. Dominikaani preestri jaoks on õppimine, pidades silmas jutlustamist, püha kohustus! Seetõttu tahaksin tänada kõiki CARF fondi heategijaid abi eest, mida nad annavad preestritele ja seminaristidele, olgu nad siis piiskopkondlikud või piiskopkondlikud, ja ma tahaksin tänada neid nende toetuse eest. religioosneet me saaksime paremini teenida Jumala rahvast".
Gerardo Ferrara
Lõpetanud ajaloo ja politoloogia eriala, spetsialiseerunud Lähis-Idale.
Vastutab Rooma Püha Risti Paavstliku Ülikooli üliõpilaste eest.
