Το ιερέας είναι πρωτίστως ένας μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρωπότητας. Κάποιος που κάνει τον Θεό παρόντα ανάμεσα στους ανθρώπους και ταυτόχρονα κάποιος που φέρνει τις ανάγκες όλων ενώπιον του Θεού και μεσιτεύει γι' αυτούς. Ιησούςπου είναι αληθινός Θεός και αληθινός άνθρωπος, είναι ο πιο αυθεντικός ιερέας.
Sin embargo, conociendo los derroteros que había tomado el sacerdocio israelita en su época, limitado a la realización de unas ceremonias en las que se sacrificaban unos animales en el Templo, pero con el corazón más atento de ordinario a las intrigas políticas y al afán de poder personal, no sorprende que Jesús nunca se presentara como sacerdote.
Το δικό του δεν ήταν ένα ιεροσύνη όπως αυτό που παρατηρήθηκε στους ιερείς του Ναού στην Ιερουσαλήμ. Επιπλέον, για τους συγχρόνους του φαινόταν προφανές ότι δεν ήταν, αφού σύμφωνα με το νόμο η ιεροσύνη επιτρεπόταν στα μέλη της φυλής του Λευί και ο Ιησούς ανήκε στη φυλή του Ιούδα.
Η μορφή του ήταν πολύ πιο κοντά σε εκείνη των αρχαίων προφητών, οι οποίοι κήρυτταν την πίστη στον Θεό (y en algunos casos como Elías y Eliseo realizaron milagros), o sobre todo, de la figura de los maestros itinerantes que iban por ciudades y aldeas rodeados con un grupo de discípulos a los que enseñaban y a cuyas sesiones de instrucción permitían acercarse a la gente. De hecho, los Evangelios reflejan que cuando la gente hablaba a Jesús se dirigían a él llamándolo “Rabbí” o “Maestro”.
Χειροτονία των πρώτων ιερέων του Opus Dei: José María Hernández Garnica, Álvaro del Portillo και José Luis Múzquiz
Desde luego. Es propio del sacerdote acercar Dios a la gente, y a la vez ofrecer sacrificios a favor de los hombres. La cercanía de Jesús a la humanidad necesitada de salvación y su intercesión para que pudiésemos alcanzar la misericordia de Dios culmina en el sacrificio de la Cruz.
Precisamente ahí surge un nuevo choque con la práctica del sacerdocio propia de aquel momento. La crucifixión no podía ser considerada por aquellos hombres como una ofrenda sacerdotal, sino todo lo contrario. Lo esencial del sacrificio no eran los sufrimientos de la víctima, ni su propia muerte, sino la realización de un rito en las condiciones establecidas, en el Templo de Jerusalén.
La muerte de Jesús se presentaba ante sus ojos de un modo muy distinto: como la ejecución de un condenado a muerte, realizada fuera de los muros de Jerusalén, y que en vez de atraer la benevolencia divina se consideraba –sacando de contexto un texto del Deuteronomio (Dt 21,23)- que era objeto de maldición.
En los momentos que siguieron a la Resurrección y Ascensión de Jesús a los cielos, tras la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, los Apóstoles comenzaron a predicar, y con el paso del tiempo fueron asociando colaboradores a su tarea. Pero si el mismo Jesucristo no se había designado nunca como sacerdote, era lógico que tal denominación ni se les ocurriera utilizarla a sus discípulos para hablar de sí mismos en esos primeros momentos.
Στην πραγματικότητα, η εργασίες Τα καθήκοντα που εκτελούσαν είχαν ελάχιστη σχέση με εκείνα των Εβραίων ιερέων στο Ναό. Για το λόγο αυτό χρησιμοποιούσαν άλλα ονόματα που χαρακτήριζαν πιο περιγραφικά τα καθήκοντά τους στις πρώτες χριστιανικές κοινότητες: apóstolos που σημαίνει "απεσταλμένος", epíscopos που σημαίνει "επιθεωρητής", presbýteros "πρεσβύτερος" ή diákonos "υπηρέτης, βοηθός", μεταξύ άλλων.
No obstante, al reflexionar y explicar las tareas de esos “ministros” que son los Apóstoles o que ellos mismos fueron instituyendo, se percibe que se trata de funciones realmente sacerdotales, aunque tienen un sentido diverso de lo que había sido característico del sacerdocio israelita.
Αυτό το "νέο νόημα" μπορεί ήδη να φανεί, για παράδειγμα, όταν Αγίου Παύλου habla de sus propias tareas al servicio de la Iglesia. En sus cartas, para describir su ministerio emplea un vocabulario que es claramente sacerdotal, pero que no se refiere a un sacerdocio con personalidad propia, sino a una participación del Sumo Sacerdocio de Cristo Jesús.
En este sentido, San Pablo no pretende asemejarse a los sacerdotes de la Antigua Alianza, pues su tarea no consiste en quemar sobre el fuego del altar el cadáver de un animal para sustraerlo —“santificándolo” en su sentido ritual— de este mundo, sino en “santificar” —en otro sentido, ayudándoles a alcanzar la “perfección” al introducirlos en el ámbito de Dios— a unos hombres vivos con el fuego del Espíritu Santo, prendido en sus corazones mediante la predicación del Evangelio.
Κατά τον ίδιο τρόπο, όταν γράφει στους Κορινθίους, ο Άγιος Παύλος σημειώνει ότι συγχώρεσε τις αμαρτίες όχι για λογαριασμό τους, αλλά στο όνομα των Κορινθίων. in persona Christi (πρβλ. Β΄ Κορ. 2:10). Δεν πρόκειται για μια απλή αναπαράσταση ή μια παράσταση "στη θέση" του Ιησού, αφού el mismo Cristo es quien actúa con sus ministros y mediante ellos.
Se puede afirmar, por tanto, que en la primtiva Iglesia hay ministros cuyo ministerio tiene un carácter verdaderamente sacerdotal, que desempeñan diversas tareas al servicio de las comunidades cristianas, pero con un elemento común decisivo: ninguno de ellos son "sacerdotes" a título propio -ni por tanto gozan de autonomía para desempeñar un "sacerdocio" a su aire, con su sello personal-, sino que συμμετέχει στην ιεροσύνη του Χριστού.
κ. Francisco Varo Pineda
Διευθυντής Έρευνας
Πανεπιστήμιο της Ναβάρα
Σχολή Θεολογίας
Καθηγητής της Αγίας Γραφής
