Der Heilige Geist, der ist eine der drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit.. Sie kommt vom Vater und dem Sohn. Christus hat sie in unsere Herzen gegossen, um uns zu Kindern Gottes zu machen und um unser Leben zu leiten, zu beleben und zu nähren.
Das ist genau das, was wir meinen, wenn wir sagen, dass der Christ ein geistlicher Mensch ist: ein Mensch, der gemäß dem Heiligen Geist denkt und handelt, der seine Inspiration ist.
Indem der Glaube der Kirche die lebensspendende, wesensgleiche und unteilbare Heilige Dreifaltigkeit verehrt, bekennt er sich aber auch zur Unterscheidung der Personen. Wenn der Vater sein Wort sendet, sendet er auch seinen Atem: eine gemeinsame Mission, in der die Personen der Heiligen Dreifaltigkeit unterschiedlich, aber untrennbar sind. Ohne jeden Zweifel, Es ist Christus, der sich selbst offenbart, das sichtbare Abbild des unsichtbaren Gottes, aber es ist der Heilige Geist, der ihn offenbart.. Katechismus der Katholischen Kirche 687-689
Vor seiner Himmelfahrt hatte Jesus den Jüngern befohlen, "Jerusalem nicht zu verlassen, sondern auf die Verheißung des Vaters zu warten. Denn Johannes hat tatsächlich mit Wasser getauft", sagte er ihnen, "aber ihr werdet in nicht allzu vielen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden. Wenn es über Sie gekommen ist, werden Sie Zeuge sein in Jerusalemin ganz Judäa, in Samaria und bis an die Enden der Erde.
Einige Tage später, so fährt Lukas fort, "als sie alle beisammen waren, kam plötzlich vom Himmel her ein Brausen wie von einem gewaltigen Wind und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen; und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, und sie setzten sich auf einen jeden von ihnen. Y wurden sie alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Zungen zu reden.".
An diesem Tag wird die Heilige Dreifaltigkeit vollständig offenbart und von diesem Moment an steht das von Christus verkündete Königreich allen offen, die an ihn glauben.
Jesus offenbart den Heiligen Geist erst nach seiner Auferstehung vollständig. Er schlägt es jedoch nach und nach vor, selbst in seiner Belehrung an die Menge, als er offenbart, dass sein Fleisch die Nahrung für das Leben der Welt sein wird. Das schlägt er auch Nikodemus, der samaritanischen Frau und den Teilnehmern des Laubhüttenfestes vor.
Seinen Jüngern gegenüber spricht er offen über ihn und das Gebet: berichtet der heilige Lukas in Vers 11 seines GospelWenn schon ihr, die ihr böse seid, euren Kindern Gutes zu geben wisst, wie viel mehr wird der Vater im Himmel den Heiligen Geist denen geben, die ihn darum bitten".
Und als er ihnen die Aussage erklärt, die sie machen müssen, sagt er: "Wenn Sie verhaftet werden, machen Sie sich keine Gedanken darüber, was Sie sagen werden oder wie Sie sprechen werden. Wenn dieser Zeitpunkt gekommen ist, wird man Ihnen sagen, was Sie zu sagen haben. Denn nicht Sie werden sprechen, sondern der Geist des Vaters wird für Sie sprechen". Katechismus der Katholischen Kirche 689-690
Der Paraklet, der Gott selbst ist, der sich uns schenkt, um uns an seiner göttlichen Natur teilhaben zu lassen. Er wirkt in uns, indem er uns inneren Trost schenkt, die wir als Zunahme des Glaubens, der Hoffnung, der Nächstenliebe, des Friedens oder der Freude erleben können, die uns zu Ihm zieht.
"Niemand kann sagen: 'Jesus ist der Herr', es sei denn durch den Heiligen Geist", sagt der heilige Paulus im Brief an die Korinther. Und im Brief an die Galater: "Gott hat den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt, der 'Abba, Vater' schreit".
Er bereitete Maria mit seiner Gnade vor. Maria, "voll der Gnade", die Mutter des Einen, in dem "die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig wohnt".
In Maria erfüllt die göttliche Gnade den wohlwollenden Plan des Vaters. Die Jungfrau empfängt und gebiert den Sohn Gottes durch das Wirken des Heiligen Geistes. Ihre Jungfräulichkeit wird durch die Kraft des Geistes und des Glaubens zu einer einzigartigen Fruchtbarkeit.
Kurz gesagt, durch Maria beginnt der Heilige Geist, die Menschen in die Gemeinschaft mit Christus zu bringen. "Objekt von Gottes wohlwollender Liebe". Katechismus der Katholischen Kirche 721-726
Die Erkenntnis des Glaubens ist nur in göttlicher Gnade möglich. Um mit Christus in Kontakt zu kommen, muss man zunächst von der göttlichen Gnade angezogen worden sein. Er kommt mit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit durch das Sakrament der Taufe in die Seele. Der Heilige Geist mit seiner Gnade ist der "Erste", der uns zum Glauben erweckt. und weiht uns in das neue Leben ein, das aus dem Wissen um den einen wahren Gott und seinen Boten, Jesus Christus, erwächst. Katechismus der Katholischen Kirche 737-742
Es ist unmöglich, ein christliches Leben ohne die göttliche Gnade zu führen, denn sie ist unser Begleiter und der Protagonist unseres Lebens, sagte Papst Franziskus während seiner Predigt in der Kapelle der Casa Santa Marta.
"Ohne den Heiligen Geist können Sie kein christliches Leben führen".sagte Papst Franziskus und fügte hinzu, dass wir den Herrn um die Gnade bitten sollten, diese Botschaft zu verstehen, denn "er ist unser Begleiter auf der Reise".
Der Heilige Vater erklärt, dass ohne den Heiligen Geist, der unsere Kraft ist, können wir nichts tun.Der Geist "lässt uns von unseren Grenzen aufstehen, von unseren Toten, denn wir haben so viele, so viele Nekrosen in unserem Leben, in unserer Seele". Für Christen ist es daher notwendig, ihm einen Platz in unserer Existenz einzuräumen.
Darüber hinaus betonte der Papst, dass ein christliches Leben, das keinen Raum für den Heiligen Geist reserviert und sich nicht von ihm leiten lässt, "ein heidnisches Leben ist, das als christlich getarnt ist. Er ist der Protagonist des christlichen Lebens, der Geist, der mit uns ist, der uns begleitet, der uns verwandelt, der uns besiegt.
In Santa Marta rief Franziskus den Papst dazu auf alle Katholiken sollten sich bewusst sein, "dass wir keine Christen sein können, ohne mit dem Heiligen Geist zu wandeln".ohne mit Ihm zu handeln, ohne Ihn der Protagonist unseres Lebens sein zu lassen".
Papst Franziskus erklärt den Glauben an den Heiligen Geist.
Generalaudienz: Die Katechese von Papst Franziskus für das Jahr des Glaubens.
Wasser von Taufe bedeutet die Wirkung der göttlichen Gnade in der Seele.
Das Feuer denn in Form von Zungen "wie von Feuer" kam der Geist am Pfingstmorgen über die Jünger und erfüllte sie mit ihm.
La Paloma denn als Christus aus dem Wasser seiner Taufe steigt, kommt der Heilige Geist in Form einer Taube herab und ruht auf ihm.
Der Begriff "Geist" übersetzt das hebräische Wort Ruah, das in seiner ersten Bedeutung Atem, Luft, Wind bedeutet.
Als Jesus das Kommen des Heiligen Geistes ankündigte und versprach, nannte er ihn den "Parakleten", was gewöhnlich mit "Tröster" übersetzt wird. Er nennt ihn auch den "Geist der Wahrheit".
Paulus bezeichnet ihn als den Geist der Verheißung, den Geist der Adoption, den Geist Christi, den Geist des Herrn, den Geist Gottes und in Petrus als den Geist der Herrlichkeit.
Andererseits betrachtet die Kirche den Geist und das Heilige als göttliche Attribute, die den drei göttlichen Personen gemeinsam sind. Aber durch die Vereinigung der beiden Begriffe bezeichnen die Heilige Schrift, die Liturgie und die theologische Sprache die unaussprechliche Person des Parakleten, ohne irgendeine mögliche Gleichsetzung mit den anderen. Die Das Geheimnis des Kreuzes Christi und damit die christliche Bedeutung des Leidens, werden erhellt, wenn wir bedenken, dass es der Heilige Geist ist, der uns im Mystischen Leib (der Kirche) vereint.
1971 verfasste der heilige Josefmaria die Anrufung der göttlichen Gnade, die seither jedes Jahr am Pfingstfest in allen Zentren des Opus Dei erneuert wird.
Komm, Heiliger Geist,
erfüllen die Herzen Ihrer Gläubigen,
und entzünden Sie in ihnen das Feuer Ihrer Liebe.Senden Sie Ihren Schöpfergeist
und erneuert das Antlitz der Erde.Oh Gott!
dass Sie die Herzen Ihrer Kinder erleuchtet haben
mit dem Licht des Heiligen Geistes;
uns für seine Eingebungen gefügig machen
immer gut zu schmecken
und genießen Sie seinen Komfort.Durch Christus, unseren Herrn.
Amen.
Die Gaben des Heiligen Geistes, die in die Seele des Christen eingegossen werden, bringen die Tugenden zur Vollkommenheit und machen die Gläubigen gefügig, den göttlichen Eingebungen prompt und liebevoll in ihrem täglichen Handeln zu folgen. Katechismus der katholischen Kirche 1830-1831. Seine Gaben werden im Sakrament der Taufe verliehen und in der Firmung verstärkt, aber wir müssen sie während unseres gesamten christlichen Lebens entwickeln.
Laut dem Katechismus der Katholischen Kirche, seine Gaben sind sieben: Weisheit, Verstand, Rat, Stärke, Wissen, Frömmigkeit und Gottesfurcht.. Sie unterstützen die das moralische Leben eines Christen und ihn fügsam und empfänglich für Gottes Willen machen.
Der heilige Paulus sagt, dass die Existenz des Christen von der göttlichen Gnade beseelt und reich an ihren Früchten ist, die da sind: "Liebe, Freude, Friede, Verständnis, Hilfsbereitschaft, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung" (Gal 5,22-23).
Das kostbare Geschenk des Heiligen Geistes ist das Leben Gottes selbst, als seine wahren Kinder durch seine Adoption.
"Vergessen Sie nicht, dass Sie ein Tempel Gottes sind. Der Paraklet ist in der Mitte Ihrer Seele: Hören Sie auf ihn und folgen Sie seinen Eingebungen".
Camino, 57, San Josemaría.
In dem Moment, in dem wir ihn willkommen heißen und in unser Herz aufnehmen, beginnt der Heilige Geist, uns für seine Stimme empfänglich zu machen und unsere Gedanken, unsere Gefühle und unsere Absichten nach dem Herzen Gottes auszurichten.
Sie führt uns dazu, unseren inneren Blick auf Jesus zu richten, der das Vorbild für unser Handeln und unsere Beziehung zu Gott, dem Vater, und zu unseren Brüdern und Schwestern ist.
Diese Gabe des Heiligen Geistes ist mit dem Glauben verbunden. Wenn der göttliche Geist in unseren Herzen wohnt und unseren Verstand erleuchtet, lässt er uns Tag für Tag in unserem Verständnis dessen wachsen, was der Herr gesagt und getan hat.
Um die Lehren Jesu zu verstehen, um das Evangelium zu verstehen, um das Wort Gottes zu verstehen.
Weisheit als die Gnade, alles mit den Augen Gottes sehen zu können: die Welt, Situationen, Anlässe, Probleme, alles mit den Augen Gottes zu sehen.
Es gibt viele Männer und Frauen, die unsere Kirche ehren, weil sie ihr Leben, ihre Familien, ihre Arbeit und ihren Glauben stark führen. Danken wir dem Herrn für diese Christen, die eine verborgene Heiligkeit leben: es ist der Heilige Geist, der sie führt.
In der Genesis wird betont, dass Gott mit seiner Schöpfung zufrieden ist, und immer wieder wird die Schönheit und Güte von allem unterstrichen. Am Ende eines jeden Tages steht geschrieben: Und Gott sah, dass es gut war.
Wenn Gott sieht, dass die Schöpfung etwas Gutes, etwas Schönes ist, müssen auch wir diese Haltung einnehmen. Hier ist das Geschenk der Wissenschaft, das uns diese Schönheit erkennen lässt. Lassen Sie uns Gott loben, lassen Sie uns ihm dafür danken, dass er uns so viel Schönheit geschenkt hat.
Diese Gabe zeigt unsere Zugehörigkeit zu Gott und unsere tiefe Verbundenheit mit ihm an, eine Verbundenheit, die unserem ganzen Leben einen Sinn gibt und uns selbst in den schwierigsten und stürmischsten Momenten fest in der Gemeinschaft mit ihm hält.
Es ist eine mit dem Herzen gelebte Beziehung: Es ist unsere Freundschaft mit Gott, die uns von Jesus geschenkt wurde, eine Freundschaft, die unser Leben verändert und uns mit Begeisterung und Freude erfüllt.
Es ist die Gabe des Geistes, die uns daran erinnert, wie klein wir vor Gott und seiner Liebe sind und dass unser Wohl darin liegt, uns demütig, mit Respekt und Vertrauen in seine Hände zu begeben. Das ist die Gottesfurcht: das Ausgeliefertsein an die Güte unseres Vaters, der uns so sehr liebt.
Der Führer, der uns in unserem täglichen Leben auf den Pfad des Guten führt, ist der Heilige Geist. Wir sind auf sein Werk angewiesen, um nach dem Wort zu leben, es zu verstehen, unseren Weg der Heiligkeit zu gehen und gerecht zu handeln. Er erfüllt uns mit Liebe, Geduld, Frieden, Freude, Güte, Sanftmut, Sanftmut, schenkt uns Glauben.
Bibliographie
