Solidarisch sein: Das Buch, das 'über sich selbst hinausgeht'.

Das Buch Ser Solidarios

La vida más allá de uno mismo (Das Leben jenseits von sich selbst), wird in Spanien mit dem Ziel veröffentlicht, uns die fünf Zeugnisse, die das Leben von fünf bekannten Namen beleuchten sollen, die leben und ihr Leben in den Dienst anderer stellen. Ihr Autor ist Antonio Rubio Po, Professor für internationale Politik, der in El Espejo de la Cadena COPE seine neue Publikation kommentiert hat.

Die Veröffentlichung des Buches fällt zusammen mit der Veröffentlichung der Enzyklika Fratelli Tutti des Papstes Francisco: "Im Prinzip wollte ich zwei Dinge miteinander verbinden: Ich arbeite mit cope.es zusammen und schreibe Artikel über Glauben und Kultur, aber gleichzeitig kümmere ich mich auch um die Analyse internationaler Themen. Ich wollte Menschen zusammenbringen, die abseits der Politik etwas zu sagen haben. Diese Kombination hat zu diesem Buch geführt", sagt der Autor.

Rubio Plo analysierte die Profile der Protagonisten seines Buches: "Diejenigen, die schreiben, haben gewöhnliche Menschen zu den Protagonisten ihrer Werke gemacht. Das haben auch diejenigen getan, die sich dem Kino widmen, und wenn nicht, dann haben sie es mit ihren Werken getan. Es ist ein Hommage an die einfachen Leuteist viel mehr als bloße Beschreibungen. Sie sind vielmehr ein Spiegelbild ihres Lebens".

Das Buch präsentiert fünf aktuelle Persönlichkeiten, die auf irgendeine Weise gezeigt haben, dass das Leben andere braucht. Svetlana Alexievich, Historikerin und Journalistin, Antonio Guterres, UN-Generalsekretär, Mahamat Saleh Haroun, Filmemacher, Andrea Riccardi, Gründer der Gemeinschaft Sant'Egidio, und Antoinette Kankindi, Professorin für Ethik und politische Philosophie.

Menschen in Solidarität

Antonio Rubio hat diese fünf Menschen ausgewählt, weil sie Menschen sind, die sich um Menschen kümmern. Schlicht und einfach. Menschen der Solidarität. Diese Art von Mensch, der aus sich herausgehen kann, angetrieben von einer brüderlichen Liebe zu den anderen Menschen.. Nicht eine abstrakte und ideologische Humanität, sondern eine Leidenschaft für den realen Menschen. Wie Antonio selbst sagt, teilen alle fünf "die Überzeugung, dass die menschliche Existenz nicht ohne andere denkbar ist".

Tolstoi taucht immer wieder auf, durch seine Zitate. Vor allem, wenn es darum geht, sich Swetlana zu nähern, der Nobelpreisträgerin und Porträtistin der sozialen Realität in den ehemaligen sozialistischen Sowjetrepubliken.

Der Autor konzentriert sich auch auf die Initiativen, die seine fünf Auserwählten ins Leben gerufen haben. Zum Beispiel die von Kankindi, die versucht, die Rolle der Frauen in Afrika zu verstehen und ihre Situation zu verändern.

Indem der Autor diese fünf Männer und Frauen betrachtet, schaut er im Grunde genau dorthin, wo die fünf von ihnen hinschauen, nämlich auf gewöhnliche Menschen, denn wir werden sehen, dass sie im Grunde auch gewöhnliche Menschen sind.

Und wie sehen die Fünf die normalen Menschen?

Sie sehen es sich an von einer FilmkameraAus den Augen eines Essayisten, vom Podium eines Universitätsprofessors, bei der Vermittlung in den hartnäckigsten Konflikten der Welt oder aus dem Büro des Generalsekretärs der Vereinten Nationen, der seine Stiefel anhat, um sich nicht in den Korridoren der internationalen Bürokratie zu verlieren.

Und wie sieht Antonius diese fünf Männer und Frauen an?

Sie tut dies durch durch ihre BiographienDie Bedeutung der Kindheit in allen von ihnen oder einer Anekdote oder eines Ereignisses, das sie für ihr Leben prägen würde, ist auffällig. Die Stärke und Kraft des Bildes in diesem Essay ist ebenfalls beeindruckend, denn alle fünf sind auf die eine oder andere Weise stark vom Kino beeinflusst worden, dem großen

Schließlich ist dieses Buch voll von öffentlichen Äußerungen, Reden und einigen Kommentaren, die der Autor in der ersten Person erlebt hat, was der Erzählung eine gewisse Nähe und Offenheit verleiht.

Ein offenes Buch

Denn er verweist auf eine umfangreiche Filmografie und Bibliothek. Regisseure und Autoren kommen zusammen, man könnte sagen, sie verschwören sich, um die Bedeutung der Zivilisation im Leben der "Fünf in Solidarität" zu entdecken.

Guterres, ein praktizierender Katholik, sagt, dass "zivilisiert zu sein bedeutet, in der Lage zu sein, die Menschlichkeit anderer vollständig anzuerkennen, auch wenn sie andere Gesichter und Gewohnheiten haben als wir; zu wissen, wie wir uns in sie hineinversetzen und uns selbst wie von außen betrachten können (...) Wie wir andere, die anders sind, wahrnehmen und willkommen heißen, ist der Maßstab für unseren Grad an Barbarei oder Zivilisation".

Die Einheit Europas, seine Ursprünge, die Zukunft Afrikas, insbesondere Länder wie Uganda, Tschad, Kenia, Kongo oder Nigeria; der Frieden in der Welt; das Kino; die russische Seele; Globalisierung und Zivilgesellschaft; Korruption, Macht und Politik; Geopolitik und menschliche Psychologie; die russische Literatur mit Dostojewski und Tolstoi sowie die Italienische LiteraturDer Autor diskutiert in seinem Essay die Themen der Franzosen mit Pasolini und der Franzosen mit Peguy, Feminismus und Vergebung.

Dieses Buch ist ein Fenster, durch das man die Realität sieht. Der Beweis dafür, dass sie wahr ist, ist, dass sie uns nicht verschließt, sondern uns im Gegenteil auffordert, für alles offen zu sein. An die ganze Welt, aber nicht abstrakt, sondern durch konkrete Menschen. Die gleichen Menschen, die von den "Fünf in Solidarität" betrachtet werden, die Historikerin der anonymen Stimmen (Svetlana Alexievich), der Mann mit Intelligenz und Herz (Antonio Guterres), der Filmemacher des Mitgefühls und der Vergebung (Mahamat Saleh Haroun), der Handwerker der Solidarität (Andrea Riccardi) und die Erzieherin der Frauen (Antoinette Kankindi).