La vida más allá de uno mismo（超越自我的生活），在西班牙出版，目的是为我们带来 五篇见证，旨在突出五个知名人士的生活。 他们生活并把自己的生命用于为他人服务。它的作者是国际政治学教授安东尼奥-鲁比奥-波，他参加了El Espejo de la Cadena COPE，对他的新出版物进行了评论。
该书的出版恰好与《通谕》的出版相一致 兄弟会 教皇的 弗朗西斯科："原则上，我想把两件事结合起来，我与应付.es合作，写关于信仰和文化的文章，但同时我培养对国际问题的分析。我想把那些除了政治之外还有话要说的人结合起来。这种组合产生了这本书，"作者说。
鲁比奥-普洛分析了他书中主人公的形象："那些写作的人把普通人作为他们作品的主人公。那些献身于电影事业的人也做了同样的事，如果他们没有，他们也用他们的作品做了。它是一个 向普通人致敬是远远超过单纯的描述。 它们反而反映了他们的生活".
该书介绍了 五位在某种程度上表明生命需要他人的现任人物.历史学家和记者斯维特拉娜-阿列克谢维奇，联合国秘书长安东尼奥-古特雷斯，电影制片人马哈迈特-萨利赫-哈伦，圣艾智德团体创始人安德烈-里卡迪，以及伦理学和政治哲学教授安托瓦内特-坎金迪。
卡洛斯-埃雷拉在COPE节目《Espejos de la COPE》中对安东尼奥-鲁比奥-普洛的书《Ser solidarios》进行了评论。那本 "超越自我 "的书。(作者的图像)
安东尼奥-鲁比奥选择这五个人是因为他们是关心人的人。简单明了。 团结的人。那种能够走出自己的人，在对其他人的博爱驱动下。.不是抽象的、意识形态的人性，而是对真正的人的热情。正如安东尼奥自己所说，所有这五个人都 "有一个共同的信念，那就是没有别人就无法设想人类的存在"。
托尔斯泰经常出现，通过他的引文。特别是在接近诺贝尔奖得主、前苏联社会主义共和国社会现实的肖像画家斯维特拉娜时。
作者还重点介绍了他选定的五个人制定的倡议。例如，由康金迪创建的，试图了解非洲妇女的作用，并改变她们的处境。
基本上，通过观察这五个男人和女人，作者所做的正是看他们五个人的地方，看普通人，因为我们会看到，在内心深处，他们也是普通人。
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他们看了看 来自胶片相机的照片从一个散文家的眼睛里；从一个大学教授的讲台上；从调解世界上最根深蒂固的冲突中；或者从联合国秘书长的办公室里，穿着靴子，以免迷失在国际官僚机构的走廊里。
它的做法是 通过他们的传记童年在所有这些人中的重要性，或者说将在他们的一生中留下烙印的轶事或事件的重要性，是引人注目的。这篇文章中形象的力量和力量也令人印象深刻，因为这五个人都以这样或那样的方式受到电影的强烈影响，伟大的 艺术 20世纪的。
最后，本书充满了作者以第一人称经历的公开声明、演讲和一些评论，使叙述有了亲近感和坦诚感。
"你不审问朋友：你只是让他们说话"。这就是安东尼奥对待他的五个朋友的方式。他让他们通过自己的生活说话。
因为它指的是一个广泛的电影目录和图书馆。导演和作者走到一起，我们可以说他们合谋，在 "五个人的团结 "的生活中发现文明的意义。
古特雷斯是一名虔诚的天主教徒，他说："文明意味着能够充分认识到他人的人性，即使他们的面孔和习惯与我们不同；知道如何设身处地地看待自己，就像从外面看一样（......）我们如何看待和欢迎他人，那些不同的人，是衡量我们野蛮或文明程度的一个标准。
欧洲的统一，它的起源，非洲的未来，特别是乌干达、乍得、肯尼亚、刚果或尼日利亚等国家；世界的和平；电影；俄罗斯的灵魂；全球化和公民社会；腐败、权力和政治；地缘政治和人类心理学；俄罗斯文学，与陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰，以及 意大利文学作者在文章中讨论了法国人与帕索里尼、法国人与佩吉、女权主义和宽恕的主题。
这本书是一个窗口，通过它可以看到现实。 证明它是真实的证据是，它没有把我们封闭起来，相反，它叫我们对一切都开放。 对整个世界，但不是抽象的，而是通过具体的人。这些人也被 "五人团结 "看在眼里，他们是匿名的历史学家（斯维特拉娜-阿列克谢维奇）、有智慧和爱心的人（安东尼奥-古特雷斯）、同情和宽恕的电影制片人（马哈迈特-萨利赫-哈伦）、团结的工匠（安德里亚-里卡迪）和妇女教育家（安托瓦内特-坎金迪）。
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