Am letzten Sonntag des liturgischen Jahres feiern wir das Hochfest Christus, König des Universums. Wir bieten Ihnen den Text und die Tonaufnahme der Predigt, die der heilige Josefmaria am 22. November 1970 gehalten hat, sowie einen kurzen geschichtlichen Überblick über den Ursprung des Festes.
Text und Audio der Predigt: zum Christkönigsfest, gehalten am 22-XI-1970 vom heiligen Josemaría.
Im Jahr 325 wurde das erste ökumenische Konzil in der Stadt Nicaea in Kleinasien abgehalten. Bei dieser Gelegenheit wurde die Göttlichkeit Christi gegen die Irrlehren des Arius definiert: «Christus ist Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott». Das Konzil wurde einberufen von dem Römischer Kaiser Konstantin I..
Seine wichtigsten Errungenschaften waren die Klärung der christologischen Frage nach dem Wesen des Sohnes Gottes und seiner Beziehung zu Gott dem Vater, die Erstellung des ersten Teils des Nizänischen Symbols (der ersten einheitlichen christlichen Lehre), die Festlegung der einheitlichen Einhaltung des Osterdatums und die Verkündung des ersten Kodex des kanonischen Rechts.
Im Jahr 1925, 1600 Jahre später, verkündete Papst Pius XI., dass der beste Weg für die zivile Gesellschaft, «gerechte Freiheit, Ruhe und Disziplin, Frieden und Eintracht» zu erlangen, darin besteht, dass die Menschen öffentlich und privat das Königtum Christi anerkennen:
«Denn bei der Unterweisung des Volkes in den Dingen des Glaubens», schrieb er, "sind die jährlichen Feste der heiligen Geheimnisse viel wirksamer als alle noch so maßgeblichen Lehren des kirchlichen Lehramtes (...) und sie belehren alle Gläubigen (...) jedes Jahr und fortwährend; (...) sie durchdringen nicht nur den Verstand, sondern auch das Herz, den ganzen Menschen" (Enzyklika der Kirche). (Enzyklika Quas primas, 11. Dezember 1925).
Das ursprüngliche Datum des Festes war der letzte Sonntag im Oktober, d.h. der Sonntag unmittelbar vor dem Allerheiligen; Doch mit der Reform von 1969 wurde er auf den letzten Sonntag des Kirchenjahres verlegt, um zu betonen, dass Jesus Christus, der König, das Ziel unserer irdischen Pilgerreise ist.
Die biblischen Texte ändern sich in den drei liturgischen Zyklen und ermöglichen es uns, die Gestalt Jesu vollständig zu erfassen.
Das Hochfest Christus, König des Universums, das das liturgische Jahr abschließt, ist eine Verkündigung des Königtums Jesu Christi. Dieses Fest wurde von Pius XI. eingeführt und trägt der Notwendigkeit Rechnung, sich daran zu erinnern, dass Christus, obwohl sein Reich nicht von dieser Welt ist, eine universelle Autorität über die gesamte Schöpfung und über jedes menschliche Herz besitzt.
Jesus ist König, nicht wegen irdischer Macht oder politischer Herrschaft, sondern wegen seiner erlösenden Liebe und seiner Selbsthingabe am Kreuz. Sein Reich ist ein Reich der Wahrheit, der Gerechtigkeit, der Heiligkeit und der Gnade; ein Reich der Liebe, des Friedens und der Nächstenliebe. Wie uns die Liturgie lehrt, ist er der "König der Könige und Herr der Herren" (Offb 19:16), dessen Thron das Kreuz und seine Dornenkrone ist.
Christus der König zu feiern bedeutet, seine Souveränität in unserem persönlichen Leben und in der Gesellschaft anzuerkennen und uns zu verpflichten, eine Welt nach den Werten von Christus dem König aufzubauen. Gospel. Es geht darum, sich auf das Ende der Zeit zu freuen, wenn "Christus alles in allem sein wird" (Kol 3,11) und sein Reich in Fülle offenbart wird.
Das liturgische Jahr neigt sich dem Ende zu, und im heiligen Altaropfer erneuern wir die Darbringung des Opfers an den Vater, Christus, König der Heiligkeit und der Gnade, König der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens, wie wir gleich in der Präfation lesen werden. Sie alle spüren in Ihren Seelen eine große Freude, wenn Sie die heilige Menschlichkeit unseres Herrn betrachten: ein König mit einem Herz aus Fleisch, wie das unsere, der der Urheber des Universums und jedes Geschöpfes ist und der sich nicht aufdrängt, indem er dominiert: Er bittet um ein wenig Liebe, indem er uns in der Stille seine verwundeten Hände zeigt.
Warum ignorieren ihn dann so viele? Warum wird dieser grausame Protest immer noch gehört? nolumus hunc regnare super nos, Wollen wir nicht, dass er über uns regiert? Es gibt Millionen von Menschen auf der Erde, die Jesus Christus oder vielmehr dem Schatten von Jesus Christus gegenüberstehen, weil sie Christus nicht kennen, noch die Schönheit seines Antlitzes gesehen haben, noch das Wunder seiner Lehre kennen.
Angesichts dieses traurigen Schauspiels ist es mir ein Bedürfnis, bei Gott Wiedergutmachung zu leisten. Wenn ich dieses nicht enden wollende Geschrei höre, das mehr als Stimmen aus schändlichen Taten besteht, habe ich das Bedürfnis, laut zu schreien: oportet illum regnare!, Es ist für Ihn, zu herrschen.
Viele können die Tatsache nicht ertragen, dass Christus Sie widersetzen sich Ihm auf tausend Arten: in der allgemeinen Gestaltung der Welt und des menschlichen Zusammenlebens, in den Sitten, in der Wissenschaft, in der Kunst und sogar im Leben der Kirche selbst! Ich spreche nicht -schreibt der heilige Augustinus der Frevler, die Christus lästern. Selten sind diejenigen, die ihn mit ihrer Zunge lästern, aber viele sind diejenigen, die ihn mit ihrem Verhalten lästern..
Manche Menschen ärgern sich sogar über den Ausdruck Christus der König: für eine oberflächliche Angelegenheit von Worten, als ob das Königtum Christi mit politischen Formeln verwechselt werden könnte; oder weil das Bekenntnis zum Königtum des Herrn sie dazu bringen würde, ein Gesetz zuzulassen. Und sie dulden kein Gesetz, nicht einmal das des liebenswerten Gebots der Nächstenliebe, weil sie der Liebe Gottes nicht näher kommen wollen: Ihr Ehrgeiz besteht nur darin, ihrem eigenen Egoismus zu dienen.
Der Herr drängt mich schon seit langem, einen stummen Schrei zu wiederholen: serviam!, Ich werde dienen. Möge Er unseren Eifer steigern, uns hinzugeben, seinem göttlichen Ruf treu zu sein - natürlich, ohne Apparat, ohne Lärm - mitten auf der Straße. Lassen Sie uns Ihm aus tiefstem Herzen danken. Richten wir an Ihn ein Gebet der Untertanen, der Kinder, und unsere Zungen und unser Gaumen werden mit Milch und Honig gefüllt sein, wir werden wie Honigwaben schmecken, wenn wir über das Reich Gottes sprechen, das ein Reich der Freiheit ist, der Freiheit, die Er für uns gewonnen hat.
Ich möchte, dass wir darüber nachdenken, wie dieser Christus, den wir in Bethlehem geboren sahen, der Herr der Welt ist: denn durch ihn wurden alle Wesen im Himmel und auf der Erde geschaffen; er hat alles mit dem Vater versöhnt und den Frieden zwischen Himmel und Erde wiederhergestellt durch das Blut, das er am Kreuz vergossen hat.
Heute regiert Christus zur Rechten des Vaters: Das erklärten die beiden Engel in weißen Gewändern den Jüngern, die nach der Himmelfahrt des Herrn erstaunt auf die Wolken blickten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel hinauf? Dieser Jesus, der von euch in den Himmel hinaufgestiegen ist, wird auf dieselbe Weise wiederkommen, wie ihr ihn gerade habt hinaufsteigen sehen..
Durch ihn herrschen Könige, mit dem Unterschied, dass Könige, menschliche Autoritäten, vergehen; und das Reich Christi wird für die Ewigkeit bleiben, sein Reich ist ein ewiges Reich und seine Herrschaft währt von Generation zu Generation..
Das Reich Christi ist weder eine Redewendung noch ein rhetorisches Bild. Christus lebt, auch als Mensch, mit demselben Leib, den er bei der Menschwerdung annahm, den er nach dem Kreuz wieder auferstehen ließ und der in der Person des Wortes zusammen mit seiner menschlichen Seele verherrlicht weiterlebt. Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, lebt und regiert und ist der Herr der Welt. Durch ihn allein wird alles, was lebt, am Leben erhalten.
Warum erscheint er dann nicht jetzt in seiner ganzen Herrlichkeit? Weil sein Reich ist nicht von dieser Welt, obwohl er in der Welt ist. Jesus hatte Pilatus geantwortet: Ich bin der König. Zu diesem Zweck wurde ich geboren, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der zur Wahrheit gehört, hört auf meine Stimme.. Diejenigen, die vom Messias sichtbare weltliche Macht erwarteten, lagen falsch: dass das Reich Gottes nicht in Essen und Trinken besteht, sondern in Gerechtigkeit und Frieden und der Freude des Heiligen Geistes..
Wahrheit und Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist. Das ist das Reich Christi: das göttliche Handeln, das die Menschen rettet und das seinen Höhepunkt erreichen wird, wenn die Geschichte endet und der Herr, der auf dem höchsten Punkt des Paradieses sitzt, kommt, um die Menschen endgültig zu richten.
Als Christus seine Predigt auf der Erde beginnt, bietet er kein politisches Programm an, sondern sagt: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe.; Er weist seine Jünger an, diese gute Nachricht zu verkünden, und lehrt sie, für das Kommen des Reiches Gottes zu beten. Das ist das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, ein heiliges Leben: das, was wir zuerst suchen müssen, das Einzige, was wirklich notwendig ist.
Die Erlösung, die unser Herr Jesus Christus verkündet, ist eine Einladung an alle: es geschieht, wie es einem gewissen König erging, der die Hochzeit seines Sohnes feierte und die Diener aussandte, um die Gäste zur Hochzeit zu rufen.. Daher offenbart der Herr, dass das Himmelreich ist mitten unter Ihnen.
Niemand ist von der Rettung ausgeschlossen, wenn er oder sie freiwillig den liebevollen Forderungen Christi nachkommt: wiedergeboren zu werden, wie Kinder zu werden, in Einfachheit des Geistes; das Herz von allem abzuwenden, was von Gott trennt. Jesus will Taten, nicht nur Worte. Und eine große Anstrengung, denn nur wer kämpft, ist des ewigen Erbes würdig.
Die Vollendung des Reiches - das endgültige Urteil über Rettung oder Verurteilung - wird nicht auf der Erde stattfinden. Jetzt ist das Reich wie eine Aussaat, wie das Wachsen des Senfkorns; sein Ende wird wie der Fischfang mit dem Wobbelnetz sein, aus dem, in den Sand gezogen, diejenigen, die Gerechtigkeit getan haben, und diejenigen, die Ungerechtigkeit getan haben, zu verschiedenen Losen gezogen werden. Aber solange wir hier leben, ist das Reich wie der Sauerteig, den eine Frau nahm und mit drei Scheffeln Mehl mischte, bis der ganze Klumpen gesäuert war.
Wer das Reich, das Christus vorschlägt, versteht, erkennt, dass es sich lohnt, alles zu riskieren, um es zu erlangen: Es ist die Perle, die der Kaufmann um den Preis des Verkaufs seines Besitzes erwirbt, es ist der Schatz, der auf dem Feld gefunden wird. Das Himmelreich ist eine schwierige Eroberung: Niemand ist sicher, es zu erreichen, aber der demütige Schrei des reumütigen Menschen vermag es, seine Tore weit zu öffnen. Einer der Diebe, die mit Jesus gekreuzigt wurden, fleht ihn an: Herr, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst. Und Jesus antwortete ihm: 'Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein..
Wie groß bist du, oh Herr und unser Gott! Du bist derjenige, der unserem Leben einen übernatürlichen Sinn und göttliche Wirksamkeit verleiht. Du bist die Ursache dafür, dass wir aus Liebe zu Deinem Sohn mit der ganzen Kraft unseres Seins, mit unserer Seele und mit unserem Leib, wiederholen können: oportet illum regnare, während das Lied unserer Schwäche erklingt, denn Sie wissen, dass wir Geschöpfe - und was für Geschöpfe - aus Lehm sind, nicht nur in unseren Füßen, sondern auch in unseren Herzen und Köpfen. Im Göttlichen werden wir ausschließlich für Sie vibrieren.
Zuallererst muss Christus in unserer Seele herrschen. Aber was würden wir antworten, wenn Er fragen würde: "Wie kannst du mich in dir herrschen lassen? Ich würde antworten, dass ich seine reichhaltige Gnade brauche, damit er in mir herrschen kann. Nur so wird jeder letzte Herzschlag, jeder letzte Atemzug, jeder noch so intensive Blick, jedes noch so gewöhnliche Wort, jede noch so elementare Empfindung in eine Hosianna zu meinem Christus dem König.
Wenn wir wollen, dass Christus regiert, müssen wir konsequent sein: Wir müssen damit beginnen, ihm unser Herz zu schenken. Wenn wir das nicht tun, wäre die Rede von der Herrschaft Christi ein bloßes Lippenbekenntnis ohne christliche Substanz, eine äußere Manifestation eines Glaubens, der nicht existiert, ein betrügerischer Gebrauch des Namens Christi, ein betrügerischer Gebrauch des Namens Christi. Gott für menschliche Kompromisse.
Wenn die Voraussetzung dafür, dass Jesus in meiner Seele, in Ihrer Seele, regieren kann, schon vorher perfekt in uns vorhanden wäre, hätten wir Grund zur Verzweiflung. Aber Fürchte dich nicht, Tochter Zion! Siehe, dein König kommt und sitzt auf einem Esel.. Verstehen Sie? Jesus ist mit einem armen Tier als Thron zufrieden. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich fühle mich nicht gedemütigt, mich in den Augen des Herrn als Esel zu bezeichnen: Ich bin wie ein kleiner Esel vor dir; aber ich werde immer an deiner Seite sein, denn du hast mich bei deiner rechten Hand genommen., Sie führen mich am Halfter.
Denken Sie an die Eigenschaften eines Esels, jetzt, wo es nur noch so wenige von ihnen gibt. Nicht den alten, sturen, boshaften Esel, der sich mit einem heimtückischen Tritt revanchiert, sondern den jungen Esel: Ohren wie Fühler ausgestreckt, sparsam beim Fressen, fleißig bei der Arbeit, mit einem entschlossenen und fröhlichen Trab. Es gibt Hunderte von Tieren, die schöner, geschickter und grausamer sind.
Aber Christus schaute auf ihn, um sich dem Volk, das ihn bejubelte, als König zu präsentieren. Denn Jesus weiß nicht, was er mit berechnender Gerissenheit, mit der Grausamkeit kalter Herzen, mit protziger, aber hohler Schönheit anfangen soll. Unser Herr schätzt die Freude eines sanften Herzens, den einfachen Schritt, die Stimme ohne Falsett, die klaren Augen, das Ohr, das auf sein Wort der Zuneigung achtet. So regiert er in der Seele.
Wenn wir Christus in unseren Seelen herrschen lassen, werden wir nicht zu Herrschern, sondern zu Dienern aller Menschen. Dienen - wie ich dieses Wort liebe! Servieren Sie Wenn wir Christen doch nur wüssten, wie man dient! Vertrauen wir dem Herrn unsere Entscheidung an, diese Aufgabe des Dienens zu lernen, denn nur durch das Dienen können wir Christus kennen und lieben und ihn anderen bekannt und lieb machen.
Wie sollen wir das den Seelen zeigen? Durch unser Beispiel: durch unsere freiwillige Unterwerfung unter Jesus Christus in all unseren Aktivitäten, denn er ist der Herr über alle Realitäten unseres Lebens, denn er ist der einzige und letzte Grund für unsere Existenz. Danach, wenn wir dieses Beispiel gegeben haben, können wir durch Wort und Lehre unterrichten. So hat Christus gewirkt: coepit facere et docere, Er lehrte zuerst durch seine Werke, dann durch seine göttliche Predigt.
Anderen um Christi willen zu dienen, verlangt von uns, sehr menschlich zu sein. Wenn unser Leben unmenschlich ist, wird Gott nichts in ihm aufbauen, denn normalerweise baut er nicht auf Unordnung, Egoismus oder Arroganz. Wir müssen jeden verstehen, wir müssen mit jedem leben, wir müssen jedem verzeihen, wir müssen jedem verzeihen.
Wir werden nicht sagen, dass das, was ungerecht ist, gerecht ist, dass ein Vergehen gegen Gott kein Vergehen gegen Gott ist, dass das Böse gut ist. Aber angesichts des Bösen werden wir nicht mit einem weiteren Bösen antworten, sondern mit einer klaren Lehre und guten Taten: Wir werden das Böse in einer Fülle von Gutem ertränken. So wird Christus in unserer Seele und in den Seelen der Menschen um uns herum herrschen.
Manche versuchen, Frieden in der Welt zu schaffen, ohne die Liebe Gottes in ihr eigenes Herz zu legen, ohne ihren Mitmenschen aus Liebe zu Gott zu dienen. Wie kann eine solche Friedensmission erfüllt werden? Der Friede Christi ist der Friede des Reiches Christi. Und das Reich unseres Herrn muss auf dem Wunsch nach Heiligkeit, auf der demütigen Bereitschaft, Gnade zu empfangen, auf dem Streben nach Gerechtigkeit und auf der göttlichen Ausgießung von Liebe beruhen.
Dies ist erreichbar, es ist kein nutzloser Traum, wenn wir Menschen uns nur dazu entschließen würden, die Liebe Gottes in unseren Herzen zu bewahren! Christus, unser Herr, wurde gekreuzigt und hat von der Höhe des Kreuzes aus die Welt erlöst und den Frieden zwischen Gott und den Menschen wiederhergestellt.
Jesus Christus erinnert sich an jeden: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, Wenn Sie mich auf den Gipfel aller Aktivitäten auf der Erde stellen, die Pflicht jedes Augenblicks erfüllen, mein Zeuge sein in dem, was groß und in dem, was klein erscheint, omnia traham ad meipsum, Mein Reich wird unter Ihnen Wirklichkeit werden!
Christus, unser Herr, ist immer noch damit beschäftigt, die Menschheit und die gesamte Schöpfung zu retten, diese unsere Welt, die gut ist, weil sie aus Gottes Hand stammt. Es war Adams Vergehen, die Sünde des menschlichen Stolzes, die die göttliche Harmonie der Schöpfung zerstört hat.
Aber Gott, der Vater, sandte, als die Fülle der Zeit gekommen war, seinen eingeborenen Sohn, der - durch das Wirken des Heiligen Geistes - in der ewig jungfräulichen Maria Fleisch annahm, um den Frieden wiederherzustellen und den Menschen von der Sünde zu erlösen, adoptionem filiorum reciperemus, damit wir zu Söhnen Gottes gemacht werden und an der göttlichen Intimität teilhaben können. Damit es diesem neuen Menschen, diesem neuen Zweig der Söhne Gottes, vergönnt ist, das ganze Universum aus der Unordnung zu befreien und alles in Christus wiederherzustellen, der sie mit Gott versöhnt hat.
Dazu sind wir Christen berufen, das ist unsere apostolische Aufgabe und unser sehnlichster Wunsch: das Reich Christi herbeizuführen, damit es keinen Hass und keine Grausamkeit mehr gibt, damit wir den starken und friedlichen Balsam der Liebe auf der Erde verbreiten.
Bitten wir unseren König heute darum, dass wir demütig und inbrünstig an der göttlichen Absicht mitarbeiten, zu vereinen, was zerbrochen ist, zu retten, was verloren ist, zu ordnen, was der Mensch in Unordnung gebracht hat, zu beenden, was zerfällt, und die Harmonie der gesamten Schöpfung wiederherzustellen.
Den christlichen Glauben anzunehmen, bedeutet, sich zu verpflichten, die Mission Jesu unter den Geschöpfen fortzusetzen. Das müssen wir sein, jeder Einzelne von uns, alter Christus, ipse Christus, einen anderen Christus, denselben Christus. Nur so werden wir in der Lage sein, das große, unermessliche, nie endende Unternehmen zu unternehmen: alle zeitlichen Strukturen von innen heraus zu heiligen und den Sauerteig der Erlösung dorthin zu bringen.
Ich spreche nie von Politik. Ich sehe die Aufgabe der Christen auf der Erde nicht darin, eine politisch-religiöse Strömung zu entfachen - das wäre Wahnsinn - auch wenn sie den guten Zweck hat, den Geist Christi in alle Aktivitäten der Menschen einzubringen.
Es ist das Herz eines jeden Menschen, wer auch immer er oder sie sein mag, das zu Gott gebracht werden muss. Lassen Sie uns versuchen, für jeden Christen zu sprechen, damit er, wo auch immer er sich befindet - in einer Situation, die nicht nur von seiner Stellung in der Kirche oder im zivilen Leben abhängt, sondern auch von den sich verändernden historischen Gegebenheiten -, in der Lage ist, durch Beispiel und Wort Zeugnis für den Glauben abzulegen, den er bekennt.
Der Christ lebt mit vollem Recht in der Welt, denn er ist ein Mensch. Wenn er akzeptiert, dass Christus in seinem Herzen wohnt, dass Christus regiert, wird die rettende Wirkung des Herrn in all seinen menschlichen Aktivitäten stark zu spüren sein. Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich um eine Beschäftigung handelt, wie das Sprichwort besagt, hoch o niedrig; Denn ein menschlicher Gipfel kann in den Augen Gottes eine Niedrigkeit sein; und was wir niedrig oder bescheiden nennen, kann ein christlicher Gipfel der Heiligkeit und des Dienstes sein.
Wenn der Christ arbeitet, wie es seine Pflicht ist, darf er sich den Anforderungen des Natürlichen nicht entziehen oder sie umgehen. Wenn mit dem Ausdruck menschliche Aktivitäten segnen Wenn er seine eigene Dynamik außer Kraft setzen oder verschleiern soll, würde ich mich weigern, diese Worte zu verwenden.
Mich persönlich hat es noch nie überzeugt, dass die gewöhnlichen Aktivitäten der Menschen mit einem konfessionellen Etikett wie mit einem falschen Zeichen versehen werden. Denn es scheint mir, auch wenn ich die gegenteilige Meinung respektiere, dass die Gefahr besteht, den heiligen Namen unseres Glaubens missbräuchlich zu verwenden, und auch, weil das katholische Etikett manchmal sogar dazu benutzt wurde, Haltungen und Handlungen zu rechtfertigen, die manchmal nicht ehrlich menschlich sind.
Wenn die Welt und alles, was in ihr ist - mit Ausnahme der Sünde - gut ist, weil sie das Werk Gottes, unseres Herrn, ist, dann muss sich der Christ, der ständig darum kämpft, Verstöße gegen Gott zu vermeiden - ein positiver Kampf der Liebe -, Seite an Seite mit anderen Bürgern für alles Irdische einsetzen; er muss alle Güter verteidigen, die sich aus der Würde der Person ergeben.
Und es gibt ein Gut, das er immer besonders anstreben muss: das der persönlichen Freiheit. Nur wenn er die individuelle Freiheit anderer mit der entsprechenden persönlichen Verantwortung verteidigt, wird er in der Lage sein, mit menschlicher und christlicher Aufrichtigkeit seine eigene Freiheit in gleicher Weise zu verteidigen.
Ich wiederhole immer wieder, dass der Herr uns eine große übernatürliche Gabe, die göttliche Gnade, geschenkt hat, und eine weitere wunderbare menschliche Gabe, die persönliche Freiheit, die von uns - damit sie nicht korrumpiert wird und in Zügellosigkeit umschlägt - Integrität verlangt, eine wirksame Verpflichtung, uns im Rahmen des göttlichen Gesetzes zu verhalten, denn wo der Geist Gottes ist, da ist Freiheit..
Das Reich Christi ist ein Reich der Freiheit: Hier gibt es keine Diener außer denen, die sich aus Liebe zu Gott freiwillig in Ketten legen. Gesegnete Sklaverei der Liebe, die uns frei macht! Ohne Freiheit können wir der Gnade nicht entsprechen; ohne Freiheit können wir uns dem Herrn nicht frei hingeben, und zwar aus dem übernatürlichsten Grund: weil wir Lust dazu haben.
Einige von Ihnen, die mir zuhören, kennen mich schon seit vielen Jahren. Sie können bezeugen, dass ich mein ganzes Leben lang persönliche Freiheit gepredigt habe, mit persönlicher Verantwortung. Ich habe danach gesucht, und ich suche danach, überall auf der Erde, wie Diogenes nach einem Mann suchte. Und jeden Tag liebe ich sie mehr, ich liebe sie mehr als alle irdischen Dinge: Sie ist ein Schatz, den wir nie genug schätzen können.
Wenn ich von persönlicher Freiheit spreche, dann will ich damit nicht auf andere, vielleicht sehr legitime Probleme verweisen, die nicht mit meinem Amt als Priester zu tun haben. Ich weiß, dass es mir nicht zusteht, mich mit weltlichen und vergänglichen Angelegenheiten zu befassen, die zur weltlichen und zivilen Sphäre gehören, Angelegenheiten, die der Herr der freien und gelassenen Kontroverse der Menschen überlassen hat.
Ich weiß auch, dass die Lippen des Priesters, der alles menschliche Getue vermeidet, nur offen sein dürfen, um die Seelen zu Gott zu führen, zu seiner rettenden spirituellen Lehre, zu den von Jesus Christus eingesetzten Sakramenten, zu dem inneren Leben, das uns dem Herrn näher bringt, in dem Wissen, dass wir seine Kinder und damit Brüder und Schwestern aller Menschen ohne Ausnahme sind.
Heute feiern wir das Fest Christi des Königs. Und ich weiche nicht von meinem Amt als Priester ab, wenn ich sage, dass jeder, der das Reich Christi als politisches Programm versteht, das übernatürliche Ziel des Glaubens nicht vertieft hat und einen Schritt davon entfernt ist, sein Gewissen mit Gewichten zu belasten, die nicht die von Jesus sind, denn sein Joch ist sanft und seine Last leicht.
Lassen Sie uns wirklich alle Menschen lieben, lassen Sie uns Christus über alles lieben, und dann werden wir keine andere Wahl haben, als die legitime Freiheit der anderen zu lieben, in einer friedlichen und vernünftigen Koexistenz.
Sie werden vielleicht vorschlagen: aber Nur wenige wollen das hören und noch weniger wollen es in die Tat umsetzen.. Ich weiß mit Sicherheit: Die Freiheit ist eine starke und gesunde Pflanze, die nicht gut zwischen Steinen, Dornen oder zertrampelten Wegen wächst. Sie wurde uns bereits angekündigt, noch bevor Christus auf die Erde kam.
Erinnern Sie sich an den zweiten Psalm: Warum haben die Nationen gewütet und die Völker eitle Pläne geschmiedet? Die Könige der Erde haben sich erhoben, und die Fürsten haben sich versammelt gegen den Herrn und gegen seinen Christus.. Sehen Sie? Nichts Neues.
Sie widersetzten sich Christus, bevor Er geboren wurde; sie widersetzten sich Ihm, während Seine friedlichen Füße die Pfade Palästinas beschritten; sie verfolgten Ihn danach und jetzt, indem sie die Glieder Seines mystischen und königlichen Leibes angriffen. Warum so viel Hass, warum diese Ausbeutung der aufrichtigen Einfachheit, warum diese universelle Zertrümmerung der Freiheit eines jeden Gewissens?
Lasst uns ihre Fesseln sprengen und ihr Joch von uns abschütteln.. Sie zerbrechen das sanfte Joch, sie werfen ihre Last ab, eine wundersame Last der Heiligkeit und Gerechtigkeit, der Gnade, der Liebe und des Friedens. Sie wüten gegen die Liebe, sie lachen über die hilflose Güte eines Gottes, der auf den Einsatz seiner Legionen von Engeln verzichtet, um sich zu verteidigen. Wenn der Herr einen Kompromiss zuließe, wenn er ein paar Unschuldige opfern würde, um die Mehrheit der Schuldigen zu befriedigen, könnten sie noch versuchen, sich mit ihm zu einigen.
Aber das ist nicht die Logik Gottes. Unser Vater ist wahrhaftig ein Vater und ist bereit, Tausenden von Übeltätern zu vergeben, wenn es nur zehn Gerechte gibt. Diejenigen, die von Hass getrieben sind, können diese Barmherzigkeit nicht verstehen und stärken sich in ihrer scheinbaren irdischen Straffreiheit, indem sie sich von Ungerechtigkeit ernähren.
Er, der in den Himmeln wohnt, wird über sie lachen, der Herr wird sie verhöhnen. Dann wird er in seinem Zorn zu ihnen sprechen und sie in seinem Zorn mit Schrecken erfüllen.. Wie legitim ist Gottes Zorn und wie gerecht sein Zorn, wie groß auch seine Gnade!
Ich bin von ihm zum König gemacht worden auf dem Zion, seinem heiligen Berg, um sein Gesetz zu verkünden. Der Herr hat zu mir gesagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.. Die Barmherzigkeit Gottes, des Vaters, hat uns seinen Sohn als König geschenkt. Wenn er droht, ist er von Zärtlichkeit bewegt; er kündigt seinen Zorn an und schenkt uns seine Liebe. Du bist mein Sohn: Er spricht Christus an und er spricht Sie und mich an, wenn wir uns dafür entscheiden, es zu sein alter Christus, ipse Christus.
Worte können dem Herzen nicht folgen, das von der Güte Gottes bewegt wird. Er sagt zu uns: Sie sind mein Sohn. Nicht ein Fremder, nicht ein freundlich behandelter Diener, nicht ein Freund, das wäre schon zu viel. Sohn! Er gibt uns freie Hand, um mit Ihm die Frömmigkeit eines Sohnes zu leben und, ich wage zu behaupten, auch die Schamlosigkeit des Sohnes eines Vaters, der Ihm nichts abschlagen kann.
Dass es viele gibt, die entschlossen sind, sich ungerecht zu verhalten? Ja, aber der Herr besteht darauf: Wenn du mich bittest, will ich dir die Völker zum Erbe geben und deine Herrschaft bis an die Enden der Erde ausdehnen. Du sollst sie mit einem eisernen Stab regieren und sie wie ein Töpfergefäß zerbrechen.. Das sind starke Verheißungen, und sie kommen von Gott: Wir können sie nicht verheimlichen. Es ist nicht umsonst, dass Christus der Erlöser der Welt ist und souverän zur Rechten des Vaters regiert. Es ist die schreckliche Ankündigung dessen, was einen jeden erwartet, wenn das Leben vergeht, weil es vergeht, und für alle, wenn die Geschichte endet, wenn das Herz in Bosheit und Verzweiflung verhärtet ist.
Aber Gott, der immer gewinnen kann, zieht es vor, zu überzeugen: Nun, ihr Könige, ihr Herrscher, versteht das gut; lasst euch belehren, ihr, die ihr auf Erden richtet. Dient dem Herrn mit Furcht, und erhebt ihn mit Zittern. Nehmt die gute Lehre an, damit der Herr nicht am Ende zornig wird und ihr vom guten Weg abkommt, denn sein Zorn ist plötzlich entbrannt.. Christus ist der Herr, der König.
Wir verkünden Ihnen die Erfüllung der Verheißung, die unseren Vätern gegeben wurde und die Gott vor unseren Kindern erfüllt hat, indem er Jesus von den Toten auferweckte, wie es im zweiten Psalm geschrieben steht: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.....
So wisst nun, meine Brüder, dass euch durch Jesus der Erlass der Sünden und aller Makel angeboten wird, von denen ihr unter dem mosaischen Gesetz nicht befreit werden konntet: Wer an ihn glaubt, wird gerechtfertigt. Seht zu, dass das, wovon in den Propheten gesprochen wird, nicht über euch hereinbricht: Repariert, ihr Verächter, seid voll Furcht und werdet wüst; denn ich werde in euren Tagen ein Werk vollbringen, an das ihr nicht glauben werdet, wie sehr man euch auch davon erzählt..
Es ist das Werk der Erlösung, die Herrschaft Christi in den Seelen, die Manifestation der Barmherzigkeit Gottes. Glücklich sind diejenigen, die Ihn annehmen!. Wir Christen haben das Recht, das Königtum Christi zu preisen. Denn obwohl es viel Ungerechtigkeit gibt, obwohl viele diese Herrschaft der Liebe nicht wollen, wird in der menschlichen Geschichte selbst, die der Schauplatz des Bösen ist, das Werk der ewigen Erlösung gewoben.
Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis, Ich denke an den Frieden und nicht an den Kummer, spricht der Herr. Lasst uns Männer des Friedens sein, Männer der Gerechtigkeit, die das Gute tun, und der Herr wird nicht unser Richter sein, sondern unser Freund, unser Bruder, unsere Liebe.
Mögen die Engel Gottes uns auf diesem - freudigen - Spaziergang auf der Erde begleiten. Vor der Geburt unseres Erlösers, schreibt der heilige Gregor der Große, hatten wir die Freundschaft der Engel verloren. Die ursprüngliche Schuld und unsere täglichen Sünden hatten uns von ihrer leuchtenden Reinheit entfremdet,.... Aber seit wir unseren König erkannt haben, haben die Engel uns als Mitbürger anerkannt.....
Und da der König des Himmels gewollt hat, unser irdisches Fleisch anzunehmen, schrecken die Engel nicht mehr vor unserem Elend zurück. Sie wagen es nicht, diese Natur, die sie verehren, als minderwertig zu betrachten, da sie in der Person des Himmelskönigs über sie erhaben ist; und sie haben keine Einwände mehr, den Menschen als ihren Gefährten zu betrachten..
Maria, die heilige Mutter unseres Königs, die Königin unseres Herzens, kümmere dich um uns, wie nur sie es kann. Barmherzige Mutter, Thron der Gnade, wir beten, dass wir es verstehen, in unserem Leben und im Leben der Menschen um uns herum, Vers für Vers, das einfache Gedicht der Nächstenliebe zu verfassen, quasi fluvium pacis, wie ein Fluss des Friedens. Denn Du bist ein Meer von unerschöpflicher Barmherzigkeit: die Flüsse fließen alle ins Meer und das Meer füllt sich nicht.
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