La vida más allá de uno mismo (Livet ud over sig selv), udgives i Spanien med det formål at bringe os fem vidnesbyrd, der har til formål at sætte fokus på fem kendte personers liv, som lever og sætter deres liv i andres tjeneste. Forfatteren er Antonio Rubio Po, professor i international politik, som har deltaget i El Espejo de la Cadena COPE og kommenteret sin nye udgivelse.
Udgivelsen af bogen falder sammen med udgivelsen af encyklikaen Fratelli Tutti af paven Francisco: "I princippet ønskede jeg at kombinere to ting, jeg samarbejder med cope.es med artikler om tro og kultur, men samtidig dyrker jeg analysen af internationale spørgsmål. Jeg ønskede at kombinere folk, der havde noget at sige ud over politik. Denne kombination har givet anledning til denne bog", siger forfatteren.
Rubio Plo analyserede profilerne af hovedpersonerne i sin bog: "De, der skriver, har gjort almindelige mennesker til hovedpersoner i deres værker. Det samme er sket for dem, der dedikerer sig til film, og hvis de ikke har gjort det med deres værker, så har de gjort det med deres værker. Det er en hyldest til almindelige menneskerer meget mere end blot beskrivelser. De er snarere et spejlbillede af deres liv".
Bogen præsenterer fem aktuelle personer, der på en eller anden måde har vist, at livet har brug for andre. Svetlana Alexievich, historiker og journalist, Antonio Guterres, FN's generalsekretær, Mahamat Saleh Haroun, filmproducent, Andrea Riccardi, grundlægger af Sant'Egidio-fællesskabet, og Antoinette Kankindi, professor i etik og politisk filosofi.
Carlos Herrera i COPE-programmet Espejos de la COPE kommenterer Antonio Rubio Plos bog Ser solidarios: Bogen, der går "ud over sig selv". (Billede af forfatteren)
Antonio Rubio valgte disse fem personer, fordi de er mennesker, der bekymrer sig om mennesker. Helt enkelt. Solidariske mennesker. Den type mennesker, der har været i stand til at gå ud af sig selv, drevet af en broderlig kærlighed til resten af menneskene.. Ikke et abstrakt og ideologisk menneskesyn, men en passion for det virkelige menneske. Som Antonio selv siger, "deler de alle fem den overbevisning, at menneskelig eksistens ikke kan tænkes uden andre".
Tolstoj optræder igen og igen gennem sine citater. Især når det drejer sig om at nærme sig Svetlana, nobelpristager og portrætmaler af den sociale virkelighed i de tidligere sovjetiske socialistiske republikker.
Forfatteren fokuserer også på de initiativer, som hans fem udvalgte har iværksat. F.eks. det initiativ, der er oprettet af Kankindi, som forsøger at forstå kvindernes rolle i Afrika og ændre deres situation.
Ved at se på disse fem mænd og kvinder kigger forfatteren i bund og grund præcis derhen, hvor de fem kigger hen, nemlig på almindelige mennesker, for vi vil se, at de inderst inde også er almindelige mennesker.
Sæt et ansigt på din donation. Hjælp os med at uddanne stiftspræster og religiøse præster.
De ser på det fra et filmkameraFra en essayists øjne, fra en universitetsprofessors talerstol, fra mæglingen i verdens mest indgroede konflikter eller fra FN's generalsekretærs kontor, med støvlerne på for ikke at fare vild i det internationale bureaukratis korridorer.
Det gør den ved at gennem deres biografierDet er slående, hvor stor betydning barndommen eller en anekdote eller begivenhed, der vil præge dem for livet, har for dem alle. Billedets styrke og kraft i dette essay er også imponerende, da de alle fem på den ene eller anden måde er stærkt påvirket af biografen, den store
Endelig er denne bog fuld af offentlige udtalelser, taler og nogle kommentarer, som forfatteren har oplevet i første person, hvilket giver fortællingen et punkt af nærhed og åbenhed.
"Man afhører ikke sine venner, man lader dem bare tale". Det er sådan Antonio behandler sine fem venner. Han lader dem tale gennem deres liv.
Den henviser nemlig til en omfattende filmografi og et omfattende bibliotek. Instruktører og forfattere mødes, man kan sige, at de sammensværger sig, for at finde civilisationens betydning i de "fem solidariske" menneskers liv.
Guterres, der er praktiserende katolik, siger, at "at være civiliseret betyder at være i stand til fuldt ud at anerkende andres menneskelighed, selv om de har andre ansigter og vaner end vores egne; at kunne sætte os i deres sted og se på os selv som om vi kom udefra (...) Hvordan vi opfatter og modtager andre, dem, der er anderledes, er et mål for vores grad af barbari eller civilisation".
Europas enhed, dets oprindelse, Afrikas fremtid, især lande som Uganda, Tchad, Kenya, Congo og Nigeria, fred i verden, film, den russiske sjæl, globalisering og civilsamfundet, korruption, magt og politik, geopolitik og menneskelig psykologi, russisk litteratur med Dostojevskij og Tolstoj og den Italiensk litteraturForfatteren diskuterer i sit essay temaerne om franskmænd med Pasolini og franskmænd med Peguy, feminisme og tilgivelse.
Denne bog er et vindue, hvorigennem man kan se virkeligheden. Beviset på, at det er sandt, er, at det ikke lukker os inde, men tværtimod opfordrer os til at være åbne over for alt. Til hele verden, men ikke abstrakt, men gennem konkrete mennesker. De samme mennesker, som de "fem solidariske" ser på, historikeren med anonyme stemmer (Svetlana Alexievich), manden med intelligens og hjerte (Antonio Guterres), filmmageren med medfølelse og tilgivelse (Mahamat Saleh Haroun), håndværkeren med solidaritet (Andrea Riccardi) og kvindepædagogen (Antoinette Kankindi).
I samarbejde med:
Paginasdigital.es
Cope.co.uk
