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CARF-fonden

31. juli, 20

Oprindelsen af det kristne præsteskab

Ingen er præst i sin egen ret, men har del i Kristi præstedømme.

Hvordan forklares det, at Jesus aldrig omtalte sig selv som "præst"?

El præst er først og fremmest en mægler mellem Gud og menneskeheden. En person, der gør Gud nærværende blandt mennesker, og samtidig en person, der bringer alles behov frem for Gud og går i forbøn for dem. Jesussom er sand Gud og sandt menneske, er den mest autentiske præst.

Sin embargo, conociendo los derroteros que había tomado el sacerdocio israelita en su época, limitado a la realización de unas ceremonias en las que se sacrificaban unos animales en el Templo, pero con el corazón más atento de ordinario a las intrigas políticas y al afán de poder personal, no sorprende que Jesús nunca se presentara como sacerdote.

Hans var ikke en præstedømmet som den, der ses hos præsterne i templet i Jerusalem. Desuden syntes det for hans samtidige at være indlysende, at han ikke var det, da præstedømmet ifølge loven var forbeholdt medlemmer af Levis stamme, og Jesus var af Judas stamme.

Hans skikkelse var meget tættere på de gamle profeter, som prædikede den troskab mod Gud (y en algunos casos como Elías y Eliseo realizaron milagros), o sobre todo, de la figura de los maestros itinerantes que iban por ciudades y aldeas rodeados con un grupo de discípulos a los que enseñaban y a cuyas sesiones de instrucción permitían acercarse a la gente. De hecho, los Evangelios reflejan que cuando la gente hablaba a Jesús se dirigían a él llamándolo “Rabbí” o “Maestro”.

De første opus dei-præster 1

Ordination af de første præster i Opus Dei: José María Hernández Garnica, Álvaro del Portillo og José Luis Múzquiz

Men udførte Jesus egentlig præstelige opgaver?

Desde luego. Es propio del sacerdote acercar Dios a la gente, y a la vez ofrecer sacrificios a favor de los hombres. La cercanía de Jesús a la humanidad necesitada de salvación y su intercesión para que pudiésemos alcanzar la misericordia de Dios culmina en el sacrificio de la Cruz.

Precisamente ahí surge un nuevo choque con la práctica del sacerdocio propia de aquel momento. La crucifixión no podía ser considerada por aquellos hombres como una ofrenda sacerdotal, sino todo lo contrario. Lo esencial del sacrificio no eran los sufrimientos de la víctima, ni su propia muerte, sino la realización de un rito en las condiciones establecidas, en el Templo de Jerusalén.

La muerte de Jesús se presentaba ante sus ojos de un modo muy distinto: como la ejecución de un condenado a muerte, realizada fuera de los muros de Jerusalén, y que en vez de atraer la benevolencia divina se consideraba –sacando de contexto un texto del Deuteronomio (Dt 21,23)- que era objeto de maldición.

Begyndte vi at tale om "præster" allerede i begyndelsen af kirken?

En los momentos que siguieron a la Resurrección y Ascensión de Jesús a los cielos, tras la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, los Apóstoles comenzaron a predicar, y con el paso del tiempo fueron asociando colaboradores a su tarea. Pero si el mismo Jesucristo no se había designado nunca como sacerdote, era lógico que tal denominación ni se les ocurriera utilizarla a sus discípulos para hablar de sí mismos en esos primeros momentos.

Faktisk er det opgaver De funktioner, de udførte, havde ikke meget at gøre med de jødiske præsters funktioner i templet. Derfor brugte de andre navne, der mere beskrivende betegnede deres funktioner i de første kristne samfund: apóstolos, der betyder "udsendt", epíscopos, der betyder "inspektør", presbýteros, der betyder "ældste", eller diákonos, der betyder "tjener, hjælper", blandt andre.

No obstante, al reflexionar y explicar las tareas de esos “ministros” que son los Apóstoles o que ellos mismos fueron instituyendo, se percibe que se trata de funciones realmente sacerdotales, aunque tienen un sentido diverso de lo que había sido característico del sacerdocio israelita.

Hvad er denne "nye forståelse" af det kristne præstedømme?

Denne "nye mening" kan f.eks. allerede ses, når St. Paul's habla de sus propias tareas al servicio de la Iglesia. En sus cartas, para describir su ministerio emplea un vocabulario que es claramente sacerdotal, pero que no se refiere a un sacerdocio con personalidad propia, sino a una participación del Sumo Sacerdocio de Cristo Jesús.

En este sentido, San Pablo no pretende asemejarse a los sacerdotes de la Antigua Alianza, pues su tarea no consiste en quemar sobre el fuego del altar el cadáver de un animal para sustraerlo —“santificándolo” en su sentido ritual— de este mundo, sino en “santificar” —en otro sentido, ayudándoles a alcanzar la “perfección” al introducirlos en el ámbito de Dios— a unos hombres vivos con el fuego del Espíritu Santo, prendido en sus corazones mediante la predicación del Evangelio.

På samme måde bemærker Paulus i sit brev til korinterne, at han har tilgivet synder ikke på deres vegne, men i korinternes navn. in persona Christi (jf. 2 Kor 2,10). Det er ikke en simpel repræsentation eller en præstation "i Jesu sted", da el mismo Cristo es quien actúa con sus ministros y mediante ellos.

Se puede afirmar, por tanto, que en la primtiva Iglesia hay ministros cuyo ministerio tiene un carácter verdaderamente sacerdotal, que desempeñan diversas tareas al servicio de las comunidades cristianas, pero con un elemento común decisivo: ninguno de ellos son "sacerdotes" a título propio -ni por tanto gozan de autonomía para desempeñar un "sacerdocio" a su aire, con su sello personal-, sino que deltage i Kristi præstedømme.

Francisco Varo Pineda
Forskningschef
Universitetet i Navarra
Det teologiske fakultet
Professor i hellige skrifter

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