"诵读神圣的玫瑰经,考虑奥秘,重复我们的父亲和万福玛利亚,赞美神圣的三位一体,并不断召唤天主之母。
是信仰、希望和爱、崇拜和补偿的持续行为"。
何塞.马里亚.埃斯克里瓦.德巴拉格尔
在第一个快乐的奥秘中,我们记得圣母玛利亚的报喜和圣言的化身。
本笃十六世说:"在天使对圣母的问候中,他发现了圣母的信任态度,即使是在困难的时刻。一种从信仰的角度考虑问题的能力;一种懂得倾听并全心全意回应天主的谦卑。
教皇指出,这样一来,玛利亚欢欣鼓舞的理由得到了重申。 "快乐源于恩典,即源于与上帝的交流,源于与上帝的重要联系,源于成为圣灵的居所,完全由上帝的行动塑造"。
马利亚完全信任上帝的使者向她宣布的话语,成为所有信徒的榜样和母亲。因此,信仰就是信任,但它也意味着一定程度的模糊性。玛丽向上帝完全敞开自己,她成功地接受了上帝的旨意,即使它是神秘的,即使它常常不符合她自己的意愿,是一把刺穿灵魂的剑"。
本笃十六世指出。 玛丽 他与向他宣讲的神的话语进行亲密的对话;他不是肤浅地考虑它,而是停顿下来,让它渗透到他的思想和心里,以便理解主对它的要求,即宣讲的意义。"
圣伯纳德说,圣母玛利亚的谦卑是所有美德的基础和守护者。这是正确的,因为没有谦卑,灵魂就不可能有美德。
如果谦卑消失了,所有的美德都会消失。相反,圣弗朗西斯-德-塞尔说。 上帝是谦卑的朋友,他看到哪里有谦卑,就立即来到哪里。
教皇方济各祈祷神圣的玫瑰经
同样的态度也出现在维珍 圣母玛利亚 在牧羊人的敬拜之后:"他把这一切都记在心里,思量着"。
"这是马利亚顺从的信仰的深刻谦卑,它甚至接受了她不理解的上帝的工作,让上帝打开她的思想和心灵。因此,伊丽莎白可以说:"相信主的话语得到实现的人是有福的"。 (路加福音1,45)这就是为什么它在未来几代人中都会被这样称呼。
那么,信仰告诉我们,那个孩子无助的力量最终战胜了世界上的力量的谣言"。
在喜乐秘事的第四项中,我们记得在圣殿中的献祭。
马利亚不再显得不纯洁。她上殿并不是为了净化自己,而是为了分享 "我 "的救赎之旅。 耶稣.马利亚作为耶稣的合作者出现,分享他为上帝的子民服务的旅程。 她不是一个不洁的女人,而是一个净化者。
本笃十六世指出,玛利亚的信仰源于圣母报喜的喜悦,但又穿过她儿子被钉在十字架上的迷雾,以抵达复活的光明。
因此,我们的信仰之路与马利亚的信仰之路没有实质性的区别:"我们找到了光明的时刻,但我们也找到了上帝似乎缺席的段落。
解决办法很清楚:"我们越是向上帝敞开自己,接受信仰的礼物,像马利亚那样完全信任他,他就越能通过他的存在使我们在和平中生活,并确信他的忠诚和他的能力。
当他们在圣殿里找到孩子时,经过三天的寻找,他神秘地回答他们:"你们为什么寻找我,难道你们不知道我必须在我父的事情上吗?
因此,教皇观察到。 "马利亚必须更新她在报喜时说'是'的深刻信仰;她必须接受优先权属于真正的和适当的父亲;她必须知道如何让她所生的儿子自由地遵循自己的意愿。.
我的朋友:如果你想做大,就把自己变小。
作为小人物,需要像孩子一样相信,像孩子一样爱,像孩子一样放弃自己......,像孩子一样祈祷。
而所有这些都是将我在这几句话中要告诉你的东西付诸实践所必需的。
旅程的开始,最终以耶稣的完全疯狂而告终,是对至圣玛利亚的信任之爱。
-你想爱圣母吗?-好吧,请她吧!怎么做?"通过好好祈祷圣母玫瑰经。
但在玫瑰经中......我们总是说同样的话!-那些相爱的人不总是对对方说同样的话吗......你们的玫瑰经不是很单调吗,因为你们不是像人一样说出话来,而是像动物一样发出声音,你们的思想已经远离了上帝?-然后,请看:在每一个十年之前,都会指出所要思考的神秘问题。
-你...您是否思考过这些奥秘?
让自己变得渺小。和我一起,--这是我自信的神经--我们将过上耶稣、玛丽和约瑟夫的生活。
圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦。
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教皇方济各的《神圣玫瑰经的奥秘默想》。