Picasso và Max Jacob

Một câu chuyện về tình bạn

Đầu năm nay, Bảo tàng Lịch sử Di cư Paris đã tổ chức một triển lãm mang tên “Picasso, người nước ngoài”. Ông muốn chứng minh rằng họa sĩ này không phải lúc nào cũng là một nghệ sĩ được công nhận tại Pháp.

Vào đầu thế kỷ XX, ông đã bị cảnh sát theo dõi vì bị coi là nghi can do thường lui tới các môi trường nghệ thuật tiên phong hoặc vì những quan điểm có xu hướng gần gũi với chủ nghĩa vô chính phủ. Ông thậm chí còn bị điều tra liên quan đến vụ trộm bức tranh “La Gioconda” tại Bảo tàng Louvre vào năm 1911.

Dù sao đi nữa, Picasso vẫn kết bạn thân thiết với các nghệ sĩ người Pháp, trong đó có Max Jacob, một nhà thơ kiêm họa sĩ người Do Thái đã cải đạo sang Công giáo. Anh ấy đã ở chung phòng với anh ấy tại Montmartre và ông khuyên anh ta nên từ bỏ các công việc như nhân viên kho hay giáo viên dạy piano để dành toàn bộ thời gian cho sáng tạo nghệ thuật.

Tình bạn này đã khiến Jacob đưa ra một lời đề nghị bất thường với Picasso: mời ông làm cha đỡ đầu trong lễ rửa tội của mình. Anh cho rằng, với tư cách là người Tây Ban Nha, người bạn của anh hẳn đã thấm nhuần đức tin một cách sâu sắc.

Pablo Picasso và Kitô giáo

Họa sĩ Picasso Suốt cuộc đời, ông đã công khai tuyên bố mình là người vô thần, và vào năm 1944, ông gia nhập Đảng Cộng sản Pháp.

Các nhà viết tiểu sử của ông chỉ ra rằng Việc anh từ bỏ đạo Thiên Chúa có thể là do em gái út của anh, Conchita, đã qua đời vì bệnh bạch hầu, khi ấy mới chỉ 7 tuổi. Điều này không ngăn cản hình ảnh Đấng Chịu Đóng Đinh xuất hiện trong các bức tranh và bản vẽ của ông, kể cả những tác phẩm thuộc trường phái lập thể.

Tuy nhiên, ông đã đồng ý với lời đề nghị đó và trở thành cha đỡ đầu trong một lễ Rửa tội tại nhà thờ Notre Dame de Sion ở Paris vào ngày 18 tháng 2 năm 1915. Hôm đó, ông đã tặng cho con đỡ đầu của mình một cuốn sách “Bắt chước Chúa Kitô” của Kempis, trong đó ông đã viết lời đề tặng như sau: «Dành tặng anh trai tôi, Cyprien, Max Jacob, để kỷ niệm lễ Rửa tội của anh ấy».

Cipriano là tên mà người mới theo đạo Kitô đã chọn, dường như để tưởng nhớ một vị giám mục ở Antioch, người từng là pháp sư trước khi cải đạo. Đó chính là minh chứng cho thấy Pablo Picasso biết đặt tình bạn lên trên những quan điểm của mình.

Nhiều năm sau đó, vào năm 1941, Jacob, trong tác phẩm “Lời khuyên dành cho một nhà thơ trẻ”, Tôi sẽ trích dẫn một lời khuyên của Picasso: «Hãy nghĩ về Chúa và làm việc».

Sự hoán cải của Max Jacob

Vào ngày lễ Rửa tội, Jacob cảm thấy nhớ sự hiện diện của Guillaume Apollinaire, cha đẻ của chủ nghĩa siêu thực, người lúc bấy giờ đang đóng quân tại một căn cứ quân sự ở Nîmes. Nhà thơ muốn những người bạn của mình cùng chia sẻ niềm vui của anh, dù họ không phải là những người có đức tin.

Phải nói rằng việc Max Jacob cải đạo đã gây ra một làn sóng xôn xao tự nhiên trong giới trí thức tiên phong, dù điều này không đồng nghĩa với việc họ có thái độ thù địch đối với ông. Tuy nhiên, Jacob cảm thấy mình bị hiểu lầm sâu sắc và bực bội vì có người gán cho anh biệt danh là “Tartufo mới” – một kẻ đạo đức giả chỉ muốn thu hút sự chú ý.

Điều này đã thúc đẩy ông xuất bản cuốn sách vào năm 1919 Lời bào chữa của Tartufo. Niềm hân hoan, sự hối hận, những hình ảnh tâm linh, những lời cầu nguyện, những bài thơ và những suy ngẫm của một người Do Thái đã cải đạo, một cuốn sách dành tặng họa sĩ Juan Gris.

Đối với những người nghi ngờ sự chân thành của ông hoặc cho rằng ông đã bị rối loạn do ảnh hưởng của ether hay cây henbane, Jacob kể lại hai lần ông được chiêm ngưỡng hình ảnh của Chúa Kitô. Trong lần đầu tiên, vào ngày 23 tháng 9 năm 1909, ông kể rằng đã nhìn thấy một người đàn ông, hòa mình vào khung cảnh của một trong những bức tranh mà ông đang vẽ, mặc áo choàng màu vàng và có mái tóc dài. Người ấy đang quay lưng lại, nhưng đã quay đầu lại trong chốc lát và anh đã nhìn thấy miệng cùng đôi lông mày của người ấy. Tin chắc rằng đó chính là Chúa Giê-su, Jacob có một sự thôi thúc từ bên trong rằng anh phải theo đạo Công giáo. Anh đã nói chuyện với một số linh mục, dù họ khuyên anh không nên hành động vội vàng.

Năm năm trôi qua, và vào ngày 18 tháng 12 năm 1914, nhà thơ đã đến một rạp chiếu phim ở Montparnasse để xem một bộ phim phiêu lưu, Băng nhóm áo choàng đen, dựa trên một tiểu thuyết của bậc thầy thể loại truyện nhiều kỳ, Paul Féval. Anh cất áo khoác của mình khỏi ghế để nhường chỗ cho một khán giả khác, và cùng lúc đó, anh dường như nhận ra trên màn hình một gương mặt giữa đám đông, chính là gương mặt của người ngồi cạnh mình. Anh lập tức rời rạp chiếu phim và bước vào một nhà thờ gần đó để kể lại chuyện này cho một linh mục. Vị linh mục không những không tin anh, mà còn trách mắng anh vì thường xuyên đến xem những chương trình như vậy. Dù vậy, hai tháng sau, anh đã được rửa tội.

Những hình ảnh về Chúa Kitô của Max Jacob

Mặt khác, cuốn sách của Jacob chứa đựng một số suy ngẫm thú vị về sự hoán cải. Tác giả của tác phẩm này mong muốn được sống «với những người sẽ dạy cho em về vẻ đẹp đạo đức và lối sống đàng hoàng». Anh muốn được hướng dẫn, kể cho họ nghe về cuộc đời mình và khóc than vì những lỗi lầm của bản thân. Anh khao khát vượt ra khỏi vòng xoáy của sự vi phạm, vốn là niềm tin của một số trí thức.

Tuy nhiên, anh ta không tìm được chỗ đứng cho mình và không dám cầu khẩn Chúa. Người ta gọi anh ta là kẻ điên, dù anh ta khẳng định rằng «Chúa hiện diện khắp mọi nơi, kể cả những nơi tồi tệ nhất».

Sau khi chịu phép rửa tội, anh nhận ra rằng mình lại tiếp tục phạm tội. Anh không thể loại bỏ khỏi lòng mình sự kiêu ngạo, sự tham ăn hay sự dâm dục, nhưng đồng thời, chính đức tin đã giúp ông có thể viết vào chính cuốn sách đó một bài thơ được gợi cảm hứng từ việc thờ lạy Thánh Thể mà ông thường tham dự vào mỗi buổi sáng tại nhà thờ Sacré Coeur.