Picasso at Max Jacob

Isang kuwento ng pagkakaibigan

Noong unang bahagi ng taong ito, ipinakita ng Museo ng Kasaysayan ng Imigrasyon sa Paris ang isang eksibisyon na pinamagatang 'Picasso, ang Dayuhan'. Sinikap niyang ipakita na hindi palaging kinikilalang artista ang pintor sa Pransya.

Sa unang bahagi ng ika-20 siglo, nakatala siya sa talaan ng pulis dahil itinuturing siyang suspek sa madalas na pagdalo sa mga avant-garde na sirkulo o sa kanyang mga pananaw na may hilig sa anarkismo. Siya ay imbestigado pa nga kaugnay ng pagnanakaw ng *La Gioconda* mula sa Louvre Museum noong 1911.

Sa kabila ng lahat, nakipagkaibigan nang malalim si Picasso sa mga Pranses na artista, kabilang si Max Jacob, isang Hudyo na makata at pintor na naging Katoliko. Nagbahagi siya ng silid sa kanya sa Montmartre at Pinayuhan niya siyang talikuran ang kanyang mga trabaho – gaya ng pagiging katulong sa bodega o guro ng piano – upang itutok ang sarili sa malikhaing sining.

Dahil sa pagkakaibigang ito, hiniling ni Jacob kay Picasso na maging ninong niya sa kanyang binyag. Naniniwala siya na dahil Espanyol ang kanyang kaibigan, malalim ang kanyang pananampalataya.

Pablo Picasso at Kristiyanismo

Ang pintor na si Picasso Sa buong buhay niya, opisyal niyang ipinahayag ang kanyang ateismo., at noong 1944 ay sumali siya sa Partido Komunista ng Pransya.

Itinuturo ng kanyang mga biyograpo na Ang kanyang pagtalikod sa Kristiyanismo ay maaaring dahil sa pagkamatay ng kanyang nakababatang kapatid na babae, si Conchita, dahil sa diphtheria., na pitong taong gulang pa lamang. Hindi nito napigilan ang imahe ni Kristo na ipinako sa krus na lumitaw sa kanyang mga pinta at guhit, kabilang na ang mga ginawa niya noong panahon ng Cubismo.

Gayunpaman, pumayag siya sa kahilingan at nagsilbing ninong sa seremonya ng binyag sa kapilya ng Notre Dame de Sion sa Paris noong 18 Pebrero 1915. Noong araw na iyon, inihandog niya sa kanyang ninong ang isang kopya ng *Imitation of Christ* ni Kempis, kung saan isinulat niya ang sumusunod na dedikasyon: «Para sa kapatid kong si Cyprien, si Max Jacob, bilang alaala ng kanyang Binyag».

Cipriano ang pangalang pinili ng bagong Kristiyano, marahil bilang pag-alala sa isang obispo ng Antioquia na dating salamangkero bago siya nabinyagan. Isang pangunahing halimbawa kung paano inuna ni Pablo Picasso ang pagkakaibigan kaysa sa kanyang mga paninindigan.

Makaraan ng maraming taon, noong 1941, si Jacob, sa kaniyang *Payo sa Isang Batang Makata*, Ibabahagi ko ang isang payo mula kay Picasso: «Isipin ang Diyos at magtrabaho.».

Ang Pagkabalik-loob ni Max Jacob

Sa araw ng binyag, nami-miss ni Jacob ang presensya ni Guillaume Apollinaire, ang ama ng Surrealismo, na noon ay nakaistasyon sa isang himpilan militar sa Nîmes. Nais ng makata na makibahagi ang kanyang mga kaibigan sa kanyang kagalakan, kahit na hindi sila mananampalataya.

Dapat sabihin na ang pagbabagong-loob ni Max Jacob ay nagdulot ng inaasahang kaguluhan sa hanay ng mga intelektwal na avant-garde, bagaman hindi ito humantong sa anumang pagkamuhi laban sa kanya. Gayunpaman, Ramdam ni Jacob na hindi siya lubos na nauunawaan at naiinis siya na may ilang tao na tinatawag siyang makabagong Tartuffe, isang huwad na deboto na naghahanap lamang ng pansin.

Ito ang nag-udyok sa kanya na maglathala noong 1919. Pagpapananggol ni Tartufo. Ekstasi, pagsisisi, mga bisyon, mga panalangin, mga tula at mga meditasyon ng isang Hudyo na naging Kristiyano; isang aklat na inialay sa pintor na si Juan Gris.

Bilang tugon sa mga nagdududa sa kanyang katapatan o naniniwalang siya ay nagkaroon ng mga delusyon dahil sa eter o henbane, inaalala ni Jacob ang kanyang dalawang bisyon ni Kristo. Sa una, noong ika-23 ng Setyembre 1909, inilarawan niya ang nakita niyang isang lalaki na nakatayo sa tanawin ng isa sa mga pinturang ginagawa niya, nakasuot ng dilaw na tunika at may mahabang buhok. Nakatalikod siya sa kanya, ngunit lumingon sandali at nakita niya ang kanyang bibig at mga kilay. Kumbinsido na si Hesus iyon, Naramdaman ni Jacob ang isang malalim na panloob na pagnanasa na mag-convert sa Katolisismo.. Nakipag-usap siya sa ilang pari, bagaman sinabi nila sa kanya na hindi niya dapat magmadali sa anumang bagay.

Lipas ang limang taon, at noong ika-18 ng Disyembre 1914, pumunta ang makata sa isang sinehan sa Montparnasse upang manood ng isang pelikulang pakikipagsapalaran, Ang Gang ng Itim na Kapote, batay sa nobela ng maestro ng seryalisadong kathang-isip, si Paul Féval. Inalis niya ang kanyang amerikana mula sa isang upuan upang makaluklok ang isa pang manonood, at sa mismong sandaling iyon ay naisip niyang nakilala niya ang isang mukha sa gitna ng madla sa screen – ang mismong mukha ng taong nakaupo sa tabi niya. Agad siyang umalis ng sinehan at pumasok sa isang kalapit na simbahan upang ikuwento ito sa isang pari. Hindi siya pinaniwalaan ng pari, at pinagalitan pa siya nito dahil sa pagpunta sa ganitong mga palabas. Sa kabila ng lahat, dalawang buwan ang lumipas at siya ay nabinyagan.

Mga Pananaw kay Kristo ni Max Jacob

Higit pa rito, ang aklat ni Jacob naglalaman ng ilang kawili-wiling pagninilay tungkol sa pagbabagong-loob. Ang ambisyon ng may-akda ay mabuhay. «kasama ang mga taong magtuturo sa kanya ng moral na kagandahan at kahinhinan sa buhay». Nais niyang gabayan, ikuwento ang kanyang buhay sa kanila, at umiyak dahil sa kanyang mga kamalian. Pinawi niya ang pagnanais na lampasan ang mga bilog ng paglabag, ang pagpapahayag ng pananampalatayang sinuportahan ng ilang intelektuwal.

Gayunpaman, Hindi niya mahanap ang kanyang lugar at hindi siya nangahas na kausapin ang Diyos.. Tinawag nila siyang baliw, kahit na iginiit niya na «Ang Panginoon ay nasa lahat ng lugar, kahit sa pinakamasamang mga lugar.».

Pagkatapos mabinyagan, napagtanto niya na muli siyang nagkakasala. Hindi niya matanggal sa sarili ang kayabangan, kasakiman sa pagkain, at kahalayan., Ngunit kasabay nito, pinayagan siya ng kanyang pananampalataya na isulat sa mismong aklat na iyon ang isang tula na hango sa adorasyong Eukaristiko na dinadaluhan niya tuwing umaga sa Basilika ng Sacré-Cœur.