Picasso i Max Jacob

Priča o prijateljstvu

Ranije ove godine Muzej povijesti imigracije u Parizu predstavio je izložbu pod nazivom "Picasso, autsajder". Pokušao je pokazati da slikar nije uvijek bio priznati umjetnik u Francuskoj.

Početkom 20. stoljeća bio je zabilježen u policijskim evidencijama jer su ga smatrali osumnjičenim zbog frekventiranja avangardnih krugova ili zbog svojih anarhistički nastrojenih stavova. Čak je bio istražen u vezi s krađom *La Gioconde* iz muzeja Louvre 1911. godine.

Unatoč svemu, Picasso je sklopio bliska prijateljstva s francuskim umjetnicima, uključujući Maxa Jacobsa, židovskog pjesnika i slikara koji se preobratio na katoličanstvo. Dijelio je sobu s njim u Montmartreu i Savjetovao mu je da se odrekne svojih poslova – poput rada kao skladištar ili učitelj klavira – kako bi se posvetio umjetničkom stvaralaštvu.

To prijateljstvo navelo je Jakoba da uputi Picassu neobičan zahtjev: da mu bude kum na krštenju. Vjerovao je da će, budući da je Španjolac, njegov prijatelj imati duboko ukorijenjenu vjeru.

Pablo Picasso i kršćanstvo

Slikar Picasso Tijekom cijelog života formalno je ispovijedao ateizam., i 1944. godine pridružio se Francuskoj komunističkoj stranci.

Njegovi biografi ističu da Njegov odlazak od kršćanstva možda je bio posljedica smrti njegove mlađe sestre Conchite, koja je umrla od difterije., koji je imao samo sedam godina. To nije spriječilo da se lik razapetog Krista pojavi u njegovim slikama i crtežima, uključujući i one iz kubističkog razdoblja.

Međutim, udovoljio je zahtjevu i bio kum na krštenju u pariškoj kapeli Notre Dame de Sion 18. veljače 1915. Tog je dana svome kumčetu poklonio primjerak *Pouke o oponašanju Krista* Kempisa, u koji je upisao sljedeću posvetu: «Mojem bratu Ciprijanu, Maxu Jacobu, u spomen na njegovo krštenje».

Cipriano je bilo ime koje je odabrao novi kršćanin, očito u spomen na biskupa Antiohije koji je prije obraćenja bio čarobnjak. Izvrstan primjer kako je Pablo Picasso znao staviti prijateljstvo ispred svojih uvjerenja.

Mnogih godina kasnije, 1941. godine, Jacob, u svom *Savjetu mladom pjesniku*, Navodio bih savjet Picassa: «Misli na Boga i nastavi sa svojim radom».

Preobraćenje Maxa Jacobsa

Na dan krštenja Jakoba nedostajalo je prisustvo Guillaumea Apollinairea, oca nadrealizma, koji je tada bio stacioniran u vojnome garnizonu u Nîmesu. Pjesnik je želio da njegovi prijatelji podijele njegovu radost, iako nisu bili vjernici.

Treba reći da je Max Jacobova konverzija izazvala očekivanu buru među avangardnim intelektualcima, iako to nije dovelo do nikakve neprijateljnosti prema njemu. Ipak, Jacob se duboko osjećao nerazumljenim i bio je iritiran što ga neki ljudi nazivaju suvremenim Tartuffejem, lažnim pobožnikom koji je samo želio privući pažnju.

To ga je navelo da 1919. objavi. Tartufova obrana. Ekstaza, kajanje, vizije, molitve, pjesme i meditacije židovskog konvertita; knjiga posvećena slikaru Juanu Grisu.

Kao odgovor onima koji sumnjaju u njegovu iskrenost ili vjeruju da je patio od poremećaja uzrokovanih eterom ili kozorogom, Jacob pripovijeda o svoja dva viđenja Krista. U prvoj, 23. rujna 1909., pripovijeda da je vidio čovjeka, preklopljenog preko krajolika jedne od slika na kojima je radio, odjevenog u žutu tuniku i s dugom kosom. Leđima mu je bio okrenut, ali se na trenutak okrenuo i vidio mu je usta i obrve. Uvjeren da je to bio Isus, Jacob je osjećao duboko ukorijenjenu potrebu da pređe u katoličanstvo.. Razgovarao je s nekoliko svećenika, iako su mu rekli da ne bi trebao žuriti s stvarima.

Prošlo je pet godina i 18. prosinca 1914. pjesnik je otišao u kino u Montparnasseu pogledati pustolovni film, Banda crnih plaštova, temeljen na romanu majstora serijalizirane fikcije Paula Févala. Skinuo je kaput sa fotelje kako bi još jedan član publike mogao sjesti, i u isti tren mislio je da prepoznaje lice u gomili na ekranu – isto lice kao kod čovjeka koji je sjedio pokraj njega. Odmah je napustio kino i ušao u obližnju crkvu kako bi ispričao svećeniku. Ne samo da mu svećenik nije povjerovao, već ga je i ukorio zbog odlaska na takve predstave. Unatoč svemu, dva mjeseca kasnije kršten je.

Vizije Krista, Max Jacob

Štoviše, Knjiga Jakova sadrži neka zanimljiva razmišljanja o obraćenju. Autor se nadao da će živjeti «s ljudima koji bi mu naučili moralnu ljepotu i pristojnost života». Želio je da ga vode, da im ispriča o svom životu i zaplače zbog svojih mana. Žudio je prijeći granice prijestupa, ispovijed vjere koju su zagovarali neki intelektualci.

Međutim, Nije mogao pronaći svoje mjesto i nije se usudio razgovarati s Bogom.. Nazivali su ga ludim, iako je tvrdio da «Gospod je posvuda, čak i na najgorim mjestima.».

Nakon što je kršten, shvatio je da opet griješi. Nije se mogao osloboditi oholosti, proždrljivosti ili požude., Ipak, istovremeno mu je vjera omogućila da u toj istoj knjizi napiše pjesmu nadahnutu euharistijskom klanjanju kojem je svakog jutra prisustvovao u bazilici Sacré-Cœur.