Nhân tiện nói về văn học, câu trích dẫn này thuộc về... Năm tác phẩm kinh điển của Ý (Ed. Rialp), cuốn sách mới nhất của linh mục kiêm sử gia Mariano Fazio, theo tôi rất phù hợp để khám phá giá trị của nền văn học tốt. Đó là một nền văn học chứa đựng nhiều chân lý. Nó có thể được mô tả là "siêu hình", bởi vì nó vượt ra ngoài các thành phần lịch sử hoặc xã hội học và có thể mang lại nhiều điều tốt đẹp thông qua sự giản dị và khả năng chạm đến trái tim con người, cho họ thấy rằng trái tim ấy chứa đựng điều gì đó rất vĩ đại: khả năng yêu thương.
Đây mới là điều duy nhất chúng ta nên quan tâm, không phải là một bản lý lịch xuất sắc, cũng không phải là những thành tựu trong công việc hay giải trí nhằm mục đích khiến chúng ta tự lập và đáng được ngưỡng mộ như trẻ con, và càng không phải là kiến thức uyên bác của chúng ta.
Vào những năm tháng cuối đời, người ta sẽ phán xét bạn về tình yêu., Như Thánh Gioan Thánh Giá, một nhà văn cổ điển người Castilia, đã nói, ngay cả những người không tin cũng có thể thấy rằng con người cũng đánh giá lẫn nhau qua tình yêu thương mà họ dành cho người khác và sự vật.
Mariano Fazio giới thiệu đến người đọc những tác phẩm văn học Ý xuất sắc, loại hình văn học đã ảnh hưởng đến thói quen đọc sách của ông từ thời thơ ấu và ông đã tái khám phá chúng khi trưởng thành. Chỉ cần năm tác giả và một vài tác phẩm của họ là đủ để đi đến kết luận rằng... Văn học hay là văn học hướng đến mục tiêu giúp chúng ta trở nên tốt hơn., Mặc dù quan điểm phổ biến trong giới nhà văn hai thế kỷ qua là tiêu chí duy nhất để đánh giá chân lý là kinh nghiệm, nhưng thực tế, ít có điều gì kém khách quan hơn kinh nghiệm.
Đức ông Mariano Fazio sinh ra tại Buenos Aires vào ngày 25 tháng 4 năm 1960. Ông có bằng cử nhân Lịch sử từ Đại học Buenos Aires và bằng tiến sĩ Triết học từ... Đại học Giáo hoàng Thánh Thập Tự. Ông là tác giả của hơn 20 cuốn sách về xã hội hiện đại và các quá trình thế tục hóa.
Trước hết, tác giả giới thiệu cho chúng ta cuốn sách này, một cuốn sách về hành trình cuộc đời, trong đó nhà thơ người Florence được đặt vào giữa hành trình ấy, và giúp Fazio đi đến một kết luận đúng đắn: chúng ta phải chấp nhận những hạn chế của bản thân và không thể tự mình giải quyết các vấn đề hiện sinh.
Chính Dante sẽ phải cầu cứu, cầu xin sự giúp đỡ từ nhà thơ Virgil, hiện thân của lý trí đúng đắn và những đức tính nhân sinh làm cho con đường ân sủng được suôn sẻ, và từ người yêu dấu Beatrice, người dẫn dắt ông đến ánh sáng của Thiên đường.
Một điểm đáng chú ý rút ra từ công trình nghiên cứu này là: Con người làm mọi thứ vì tình yêu.. Tình yêu đồng nghĩa với ham muốn, nhưng hậu quả tiêu cực là nếu tình yêu đó chỉ hướng về bản thân và vật chất, con người sẽ thất bại vì không có con mắt hướng đến tình yêu thương Chúa và tha nhân.
Đây là tác phẩm vĩ đại thứ hai của văn học Ý và là một trong những tiểu thuyết được yêu thích nhất. Đức Giáo hoàng Phanxicô. Tác phẩm kể về câu chuyện của Renzo và Lucia, hai người trẻ tuổi phải đối mặt với đủ loại trở ngại trên con đường kết hôn ở vùng Lombardy thế kỷ 17.
Một quý tộc, Don Rodrigo, quyết tâm giành được Lucía bằng mọi giá, sẽ không từ thủ đoạn nào để có được nàng. Nhưng nàng sẽ chiến thắng không chỉ bởi sự giản dị và tình cảm tự nhiên, mà còn bởi nàng hoàn toàn tin tưởng vào sự an bài của Chúa.
Tuy nhiên, Manzoni không che giấu những khuyết điểm của Renzo mà ông yêu quý, mặc dù lòng hào phóng và khả năng cảm thông với những bất hạnh của người khác sẽ giúp chàng trai trẻ trưởng thành. Hành động trưởng thành lớn nhất của Renzo chính là sự tha thứ mà anh dành cho Don Rodrigo khi vị này đang hấp hối, một nạn nhân của bệnh dịch hạch hoành hành ở Milan thời bấy giờ.
Cặp đôi sắp cưới này là nhân vật chính trong một chuỗi các nhân vật có nhiều điều để dạy chúng ta. Ngay cả cái ác cũng có thể truyền cảm hứng cho người khác, như tu sĩ Christopher, thực hành lòng bác ái Kitô giáo đến mức anh hùng. Các nhân vật của Manzoni thể hiện những đặc điểm đa dạng nhất, bởi vì họ vẫn giữ được bản chất con người sâu sắc. Có những vị thánh như Hồng y Federico Borromeo, những người thờ ơ như linh mục giáo xứ Don Abundio, và những kẻ độc ác nhưng vẫn có chút hối cải, như Hiệp sĩ Vô danh. Cái thiện chiến thắng trong "Những người sắp cưới" bởi vì đó là cái thiện hành động, chứ không phải sự cam chịu sợ hãi. Có một thông điệp rõ ràng: Đó là việc vượt qua những giới hạn của bản thân trong khi vẫn tin tưởng vào sự che chở của Chúa.
Tác phẩm thứ ba được giới thiệu là một câu chuyện thiếu nhi nổi tiếng. Như nhà tư tưởng tự do Benedetto Croce đã nói, Pinocchio được làm từ gỗ của nhân loại. Tác giả của nó thể hiện tư tưởng tự do và chống giáo quyền điển hình của thời kỳ thống nhất nước Ý vào thế kỷ 19, mặc dù nền tảng của tác phẩm vẫn là Kitô giáo. Như Croce đã tuyên bố trong một bài báo năm 1942, giữa những lo ngại ngày càng tăng về sự kinh hoàng của chủ nghĩa Quốc xã, "chúng ta không thể không là người Kitô hữu". Bất chấp ý định của mình, Pinocchio không phải là một hình mẫu về đức hạnh.
Cậu bé chỉ hiểu tự do là tự do lựa chọn, và liên tục bị những nhân vật như Mèo và Cáo lừa dối. Cậu mắc sai lầm khi đối thoại với cám dỗ, nhưng tình yêu thương của cha cậu, Gepetto, và bà Tiên sẽ cứu chuộc cậu.
Hai hồng y người Ý, Albino Luciani, người sau này trở thành Giáo hoàng Gioan Phaolô I, và Giacomo Biffi, với những sắc thái khác nhau, đã tìm thấy chiều kích thần học trong tác phẩm này, và người sau đã để lại nghịch lý này được viết ra: «Người đàn ông chỉ muốn thể hiện mình là đàn ông, sẽ trở nên kém nam tính hơn.».
Có lẽ tác phẩm thứ tư được nghiên cứu là tác phẩm lỗi thời nhất. Nhiều người cho rằng nó sáo rỗng và ủy mị, cũng như thấm đẫm những lời lẽ dân tộc chủ nghĩa thái quá. Tôi nhớ rằng nhiều năm trước, một nhà báo Công giáo người Ý đã tìm kiếm dấu vết của Hội Tam điểm trong đó.
Tuy nhiên, Mariano Fazio tìm thấy những giá trị nhân văn trong tác phẩm này. những điều này ngay lập tức gợi nhớ đến các giá trị Kitô giáo: lòng bác ái, quan tâm đến người nghèo, Sự tha thứ… Tập hợp các giá trị chung này có thể dẫn dắt những người từng tin Chúa nhưng nay đã không còn tin Chúa nữa cùng nhau hành động, thay vì sa lầy vào những cuộc tranh luận vô bổ.
Chương cuối cùng trong cuốn sách của Fazio đề cập đến loạt tiểu thuyết Don Camillo của Giovanni Guareschi, kể về một linh mục ở một thị trấn nhỏ phía bắc nước Ý, người xung đột với thị trưởng cộng sản Pepón. Vị linh mục này, được biết đến rộng rãi qua phim ảnh, đã được Giáo hoàng Phanxicô nhắc đến trong một bài phát biểu ở Florence. Giáo hoàng ca ngợi phương pháp của ông: gần gũi với người dân và... câu cầu nguyện.
Tuy nhiên, Don Camillo là một người có tính khí nóng nảy thái quá, và Chúa Kitô chịu đóng đinh trên thập tự giá trong nhà thờ của ông, nơi ông thường xuyên cầu nguyện, sẽ phải nhắc nhở ông về thái độ đúng đắn của một người Kitô hữu. Điều này thể hiện toàn bộ triết lý của Guareschi, điều đã gây ra những hiểu lầm từ cả hai phía. Tôn trọng những người có suy nghĩ khác biệt với chúng ta.; Vượt qua những khác biệt bằng tình yêu thương; thấu hiểu hoàn cảnh của bạn bè; bác bỏ sự tuyệt đối hóa trong chính trị, những sự sỉ nhục và niềm vui trước bất hạnh của người khác…
Cuốn sách của Mariano Fazio rất đáng đọc về mọi mặt.. Đây không chỉ là lời mời đọc sách. Đây còn là lời mời trở thành những người tốt hơn và đối thoại với Chúa và với người khác. Nhưng đối thoại không phải là việc trao đổi những ý kiến trái chiều. Đối thoại chân thành là lời mời gọi đến tình bạn.
Antonio R. Rubio Plo, tốt nghiệp Cử nhân Lịch sử và Luật. Nhà văn và nhà phân tích quốc tế. @blogculturayfe / @arubioplo
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
