Pagdating sa panitikan, ang siping ito ay kabilang sa Limang klasikong Italyano (Ed. Rialp), ang pinakabagong aklat ng pari at historyador na si Mariano Fazio, ay tila angkop para sa akin para sa pagtuklas ng kahalagahan ng mabuting panitikan. Ito ay isang panitikan na naglalaman ng maraming katotohanan. Maaari itong ilarawan bilang "metapisikal," dahil lumalampas ito sa mga makasaysayan o sosyolohikal na bahagi nito at makakagawa ng maraming kabutihan sa pamamagitan ng pagiging simple at kakayahang maabot ang puso ng tao, na nagpapakita sa kanila na ang pusong ito ay may taglay na isang bagay na napakadakila: kakayahang magmahal.
Ito lamang ang dapat nating ikabahala, hindi ang isang mahusay na resume, ni ang ating mga gawa sa trabaho o paglilibang na naglalayong gawin tayong sapat sa sarili at karapat-dapat sa paghanga ng isang sanggol, at lalo na ang ating kaalaman.
Sa takipsilim ng buhay, hahatulan ka batay sa pag-ibig., Gaya ng sabi ng isang klasikong manunulat na Castilian, si San Juan ng Krus, kahit ang mga hindi mananampalataya ay nakikita na hinuhusgahan din ng mga tao ang ibang tao ayon sa pagmamahal na ipinakita nila sa mga tao at bagay-bagay.
Ipinakikilala ni Mariano Fazio sa mambabasa ang mahusay na panitikang Italyano, ang uri na nakaimpluwensya sa kanyang pagbabasa mula pagkabata at muling natuklasan niya noong kanyang pagtanda. Limang awtor at ilan sa kanilang mga libro ay sapat na upang maabot ang konklusyon na Ang mabuting panitikan ay yaong naghahangad na tayo ay mapabuti., Bagama't ang umiiral na mentalidad sa maraming manunulat sa nakalipas na dalawang siglo ay ang karanasan lamang ang tanging pamantayan ng katotohanan, kakaunti ang mga bagay na hindi gaanong obhetibo kaysa rito.
Si Monsignor Mariano Fazio ay ipinanganak sa Buenos Aires noong Abril 25, 1960. Mayroon siyang digri sa Kasaysayan mula sa Unibersidad ng Buenos Aires at isang titulo ng doktor sa Pilosopiya mula sa Pontipikang Unibersidad ng Banal na Krus. Siya ang may-akda ng mahigit 20 aklat tungkol sa modernong lipunan at mga proseso ng sekularisasyon.
Una sa lahat, inihaharap sa atin ng may-akda ang aklat na ito, na isang aklat para sa paglalakbay ng buhay, na nagpapakita sa makatang Florentine sa gitna nito, at nagsisilbi kay Fazio upang makarating sa tamang konklusyon: kailangan nating tanggapin ang ating sariling mga limitasyon at hindi natin kayang lutasin ang mga problemang eksistensyal nang mag-isa.
Si Dante mismo ay hihingi ng tulong, sa makatang si Virgil, sa pagpapahayag ng tamang pangangatwiran at ng mga birtud ng tao na nagpapadali sa landas ng biyaya, at sa kanyang minamahal na si Beatrice, na siyang gumagabay sa kanya patungo sa liwanag ng Paraiso.
Isang kapansin-pansing repleksyon mula sa gawaing ito ay ang Ginagawa ng lalaki ang lahat para sa pag-ibig. Ang pag-ibig ay katumbas ng pagnanasa, ngunit ang negatibong bunga nito ay kung ang pag-ibig na iyon ay para lamang sa sarili at sa mga materyal na bagay, ang tao ay mabibigo, dahil wala siyang mga mata para sa pagmamahal sa Diyos at sa kapwa.
Ang pangalawang dakilang akda ng panitikang Italyano at isa sa mga paboritong nobela ni Papa Francisco. Isinasalaysay nito ang kwento nina Renzo at Lucia, dalawang kabataan na naharap sa lahat ng uri ng balakid sa kanilang pagsasama sa Lombardy noong ika-17 siglo.
Isang maharlika, si Don Rodrigo, na determinadong makuha si Lucía anuman ang mangyari, ay gagawin ang lahat para makuha siya nito. Ngunit magtatagumpay siya hindi lamang dahil sa kanyang pagiging simple at likas na pagmamahal, kundi dahil din sa lubos siyang nagtitiwala sa banal na Diyos.
Gayunpaman, hindi itinatago ni Manzoni ang mga kapintasan ng kanyang minamahal na si Renzo, bagaman ang kanyang pagkabukas-palad at kakayahang madama ang mga kasawian ng iba ay makakatulong sa binata upang maging ganap na mature. Ang pinakadakilang gawa ng kapanahunan ni Renzo ay ang pagpapatawad na ipinagkakaloob niya kay Don Rodrigo noong ito ay naghihingalo, isang biktima ng salot na sumira sa Milan noong panahong iyon.
Ang magkasintahang ito na nakatakdang ikasal ang bida sa sunod-sunod na mga karakter na maraming maituturo sa atin. Kahit ang kasamaan ay maaaring magsilbing inspirasyon sa iba, tulad ng relihiyosong si Friar Christopher, na magsagawa ng Kristiyanong kawanggawa hanggang sa punto ng kabayanihan. Ang mga karakter ni Manzoni ay nagpapakita ng magkakaibang katangian, dahil nananatiling malalim silang tao. May mga santo tulad ni Cardinal Federico Borromeo, mga maligamgam tulad ng kura paroko na si Don Abundio, at mga masasama na may kaunting pagsisisi, tulad ng Knight Without a Name. Ang mabubuting tagumpay sa The Betrothed ay dahil ito ay isang kabutihang kumikilos, hindi isang takot na pagsuko. Mayroong malinaw na mensahe: na ang pagdaig sa ating sariling mga limitasyon habang nagtitiwala pa rin sa Diyos.
Ang ikatlong akda na ipinakita ay isang sikat na kuwentong pambata. Gaya ng sinabi ng liberal na palaisip na si Benedetto Croce, si Pinocchio ay gawa sa kahoy ng sangkatauhan. Ipinahayag ng may-akda nito ang liberal at anti-klerikong ideolohiya na tipikal ng panahon ng pag-iisa ng Italya noong ika-19 na siglo, bagama't nananatiling Kristiyano ang pundasyon ng kanyang akda. Gaya ng sinabi ni Croce sa isang artikulo noong 1942, sa gitna ng lumalaking pag-aalala tungkol sa mga kakila-kilabot ng Nazismo, "hindi natin maiiwasang maging Kristiyano." Sa kabila ng kanyang mga intensyon, si Pinocchio ay hindi isang huwaran ng kabutihan.
Ang pagkaunawa niya sa kalayaan ay bilang kalayaan lamang ng pagpili, at patuloy na nalilinlang ng mga tauhang tulad ng Pusa at ng Sorba. Nagkamali siya sa pakikipag-usap sa tukso, ngunit ang pagmamahal ng kanyang amang si Gepetto, at ng Diwata ang siyang tutubos sa kanya.
Dalawang Italyanong kardinal, sina Albino Luciani, ang magiging Juan Pablo I, at Giacomo Biffi, ay nagawang, na may iba't ibang mga nuances, na maghanap ng teolohikal na dimensyon sa akdang ito, at ang huli sa kanila ay nag-iwan ng nakasulat na kabalintunaan na ito: «Ang lalaking gusto lang maging lalaki, nagiging hindi gaanong lalaki».
Marahil ang pang-apat na akdang pinag-aralan ang siyang pinakamatanda. Marami ang itinuturing itong korni at mapang-uyam, pati na rin ang labis na nasyonalistang retorika. Naaalala ko na ilang taon na ang nakalilipas, isang Italyanong Katolikong mamamahayag ang naghahanap ng mga bakas ng Freemasonry dito.
Gayunpaman, natagpuan ni Mariano Fazio ang mga halagang pantao sa akdang ito na agad na nagpapaalala sa mga Kristiyanong pagpapahalaga: pag-ibig sa kapwa, ang pagmamalasakit sa mga mahihirap, Pagpapatawad… Ang mga pinagsasaluhang pagpapahalagang ito ay maaaring humantong sa mga mananampalataya na hindi na mananampalataya na gumawa ng mga bagay-bagay nang sama-sama, sa halip na mabaling sa mga walang kabuluhang debate.
Ang huling kabanata ng aklat ni Fazio ay tumutukoy sa serye ng mga nobela ni Giovanni Guareschi na Don Camillo, tungkol sa isang pari sa isang maliit na bayan sa hilagang Italya na nakipaglaban sa komunistang alkalde na si Pepón. Ang paring ito, na pinasikat ng pelikula, ay nabanggit sa isang talumpati ni Pope Francis sa Florence. Pinuri ng papa ang kanyang pamamaraan: pagiging malapit sa mga tao at sa dasal.
Gayunpaman, si Don Camillo ay isang lalaking labis ang ugali, at ang ipinakong Kristo sa kanyang simbahan, na madalas niyang dinadalanginan, ay kailangang ipaalala sa kanya ang wastong saloobin ng isang Kristiyano. Ito ang sumasalamin sa buong pilosopiya ni Guareschi, na nagdulot sa kanya ng mga hindi pagkakaunawaan mula sa magkabilang panig. paggalang sa mga taong may ibang pananaw sa atin; Pagdaig sa mga pagkakaiba sa pamamagitan ng pagmamahal; pag-unawa sa kalagayan ng mga kaibigan; pagtanggi sa absolutisasyon ng politika, kahihiyan, at kagalakan sa kasawian ng iba...
Ang libro ni Mariano Fazio ay lubos na inirerekomenda sa lahat ng aspeto.. Hindi lamang ito isang paanyaya na magbasa. Isa rin itong paanyaya na maging mas mabubuting tao at makipag-usap sa Diyos at sa iba. Ngunit ang diyalogo ay hindi tungkol sa pagpapalitan ng magkasalungat na opinyon. Ang tunay na diyalogo ay isang paanyaya sa pagkakaibigan.
Antonio R. Rubio Plo, nagtapos sa Kasaysayan at Batas. Manunulat at internasyonal na analista. @blogculturayfe / @arubioplo
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
