Bohdan Luhovyi, 26 tuổi, và Ihor Bazan, 24 tuổi, là hai trong số tám sinh viên người Ukraine đang theo học tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá. Họ chia sẻ nỗi đau và niềm hy vọng về cuộc chiến ở Ukraine. Họ là chủng sinh tại Trường Cao đẳng Basilian của Thánh Josaphat, một vị thánh Công giáo Hy Lạp. Giáo hội Công giáo Hy Lạp.
Đây là thời điểm buồn bã đối với tất cả mọi người. Ở châu Âu, chúng ta đã mong chờ một mùa xuân không có tình trạng khẩn cấp về sức khỏe, khẩu trang hay giãn cách xã hội. Chúng ta đã hy vọng vào một mùa mới tràn đầy niềm vui và hòa bình, nhưng thay vào đó, chúng ta lại phải đối mặt với một điều kinh hoàng mà chúng ta không bao giờ tưởng tượng có thể xảy ra một lần nữa ở châu Âu: chiến tranh. Và một cuộc chiến tàn khốc, không khoan nhượng, ở phía đông lục địa của chính chúng ta.
Hình ảnh những người tị nạn phải di tản hàng nghìn cây số với vài vật dụng ít ỏi; tiếng trẻ em khóc; bom đạn phá hủy những cung điện cổ kính và hiện đại, nhà cửa, xe cộ, sinh mạng. Và lớp tuyết phủ trắng xóa mặt đất như bị tàn phá bởi những ngôi nhà, cây cối, sinh mạng và hy vọng bị thiêu rụi.
Và đó là lý do tại sao ngày nay, trong Đại học Giáo hoàng Thánh Giá Và trên khắp thế giới, chúng ta bắt đầu cầu nguyện. Hơn nữa, vào Thứ Tư Lễ Tro, cộng đồng trường đại học đã quyết định hưởng ứng lời kêu gọi của Đức Giáo Hoàng Phanxicô và tham gia Ngày Ăn chay vì Hòa bình.
Trong Thánh lễ lúc 12 giờ 45 phút tại Vương cung thánh đường Thánh Apollinaris – một thánh lễ mà học sinh, giáo viên và nhân viên được mời tham dự – những lời cầu nguyện đặc biệt được dâng lên cho hòa bình ở Ukraine, hiệp nhất với toàn thể Giáo hội.
Và cùng tham dự với chúng tôi có hai vị khách đặc biệt, Bohdan Luhovyi, 26 tuổi, sinh ra ở Bolekhiv, và Ihor Bazan, 24 tuổi, sinh ra ở Ternopil. Họ đã kể cho chúng tôi nghe về những gì đang diễn ra ở đất nước của họ.
Tôi phải thừa nhận rằng tôi khá bất ngờ khi gặp cả hai người… Cả hai người đều còn rất trẻ, giống như nhiều người bạn của các bạn đang ở Ukraine chiến đấu trong cuộc chiến vô nghĩa này. Các bạn đang học tại Khoa Truyền thông Tổ chức và hiện đang tham gia vào một trận chiến khác, trận chiến truyền thông, bởi vì đây cũng là một cuộc chiến truyền thông, và lần đầu tiên tại Rome, các bạn là những người “truyền đạt” thông tin về một tình huống mà Giáo hội đặc biệt tham gia giúp đỡ người dân Ukraine.
Bohdan: Đúng vậy, và chúng tôi cũng thuộc hai giáo phận khác nhau của Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraina. Tôi sinh ra ở thành phố Bolekhiv, miền tây Ukraina, nhưng sau khi học xong trung học, tôi đã học sáu năm tại chủng viện ở Kyiv. Sau khi tốt nghiệp, tôi làm việc và sinh sống tại Kyiv trong một năm, từ năm 2021 đến năm 2022. Hiện tại, tôi thuộc Tổng giáo phận Kyiv, và sau khi hoàn thành chương trình học tại Khoa Truyền thông ở Rome, tôi sẽ trở về Tổng giáo phận của mình.
Ihor: Tôi sinh ra ở Ternopil, cũng thuộc miền tây Ukraine, và tôi thuộc Tổng giáo phận Lviv. Tôi đã ở Rome sáu tháng để học tập, và tôi phải nói với bạn rằng hiện tại mọi thứ rất khó khăn… Tôi không chạy trốn khỏi chiến tranh. Nhưng dù vậy, tâm trí tôi vẫn hướng về Ukraine và những người bạn của tôi đang chiến đấu. Tôi cảm thấy lo lắng cho gia đình, người dân và đất nước mình. Tôi cúi đầu và quỳ gối trước Chúa..
Về phần mình, khi ở đây, tất cả những gì tôi có thể làm là cầu nguyện, nói cho họ biết sự thật về tình hình đất nước, và tìm kiếm cơ hội để hỗ trợ vật chất và tài chính cho những người đang đau khổ, những người tị nạn, các nạn nhân và gia đình của họ. Hiện tại tôi đã tham gia một nhóm tình nguyện ở Rome, và hàng ngày tôi liên lạc với các thanh thiếu niên Ukraine đang chịu đựng vì chiến tranh, hỗ trợ tâm lý cho họ, kể cho họ nghe những câu chuyện giúp họ không bị ám ảnh bởi chiến tranh, và dạy họ cách ứng xử trong các tình huống khác nhau và giữ bình tĩnh.
Tôi biết rằng niềm tin đang giúp đỡ bạn rất nhiều lúc này….
Bohdan: Vâng, và tạ ơn Chúa vì điều đó đã gắn bó với tôi từ thời thơ ấu. Khi còn nhỏ, cha mẹ tôi phát hiện ra đức tin của tôi vào Chúa và mong muốn được đến nhà thờ. Từ nhỏ, tôi đã đi nhà thờ, tham gia các nghi lễ phụng vụ, và thậm chí còn phục vụ tại bàn thờ trong sáu năm. Vì vậy, sau khi tốt nghiệp trung học, tôi quyết định học để trở thành linh mục. Linh mục tại chủng viện của Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraina.
Ihor: Tôi cũng sinh ra trong một gia đình coi trọng các giá trị Kitô giáo, vì vậy tôi đã đi nhà thờ từ nhỏ. Ngay từ thời thơ ấu, tôi đã rất quan tâm đến tôn giáo.. Tôi phải nói rằng bà cố của tôi đóng vai trò quan trọng nhất trong việc đó.. Tôi rất thích trò chuyện và lắng nghe bà ấy. Bà kể cho tôi nghe về truyền thống Ukraine, Thế chiến thứ hai, hát cho tôi nghe và dạy tôi nhiều bài thơ. Tôi rất yêu quý bà.
Tôi thường kể cho bà nghe về những kế hoạch và những gì đang xảy ra trong cuộc sống của mình. Bà đã qua đời ba năm trước. Tôi muốn lưu giữ kỷ niệm về bà, vì vậy tôi đã viết một cuốn sách về bà cố của mình. Trong đó, tôi đã tập hợp những câu chuyện chúng tôi cùng nhau chia sẻ, những câu chuyện từ những năm chiến tranh và cuộc sống thường nhật của bà, và nhiều điều khác nữa.
Tuy nhiên, khi lớn lên, tôi không còn nghĩ đến việc trở thành linh mục nữa. Tôi thậm chí không nhắc đến điều đó lần nào nữa. Tôi bắt đầu học báo chí tại Khoa Báo chí và sau đó làm phát thanh viên cho một đài phát thanh Cơ đốc giáo. Chính tại đó, tôi bắt đầu nghiên cứu tôn giáo theo một cách khác. Tôi bắt đầu đọc Kinh Thánh, nghiên cứu chi tiết về phụng vụ, nghi lễ, và nhiều hơn nữa: đó là thời điểm tôi suy ngẫm về lý do tại sao tôi tin vào Chúa.
Và được ở đây tại Rome là một giấc mơ, một cơ hội độc nhất vô nhị mà tôi đã nắm bắt. Tôi nhớ vài năm trước mình đã cầu nguyện để được đến Rome, để học hỏi nhiều điều, để được đào tạo ở đây và tích lũy những kinh nghiệm mới sẽ là nền tảng cho cuộc sống hiện tại và tương lai của tôi.
Một đồng nghiệp từ Đại học Thánh Giá, chuyên về ngôn ngữ, văn hóa và chính trị của Nga và Ukraina, đã giải thích một số khía cạnh của cuộc chiến và nguyên nhân dẫn đến xung đột. Bạn nghĩ gì về điều này?
Bohdan: Theo tôi, Ukraine rất khác biệt với Nga về tư duy và giá trị, nhưng lại gần về mặt địa lý, đó là lý do tại sao Ukraine thường xuyên phải hứng chịu bạo lực từ các chế độ khác nhau của Nga.
Các giá trị của chúng tôi ở Ukraine là tự do, dân chủ, bình đẳng, và giá trị cũng như phẩm giá của cuộc sống con người., Sự cần cù và lòng yêu nước. Tuy nhiên, ở Nga, những khái niệm này rất mơ hồ và trong suốt lịch sử đã bị các nước láng giềng lợi dụng.
Hơn nữa, việc bị cai trị bởi một chế độ quân chủ chuyên chế khiến người dân Nga đồng cảm sâu sắc với hình tượng nhà độc tài, dù đó là Sa hoàng hay tổng thống đương nhiệm. Nói cách khác, họ đã sống dưới chế độ độc tài suốt cả lịch sử tồn tại của mình.
Đó cũng là lý do tại sao tuyên truyền lại hiệu quả đến vậy ở Nga trong lĩnh vực thông tin, khi nó bóp méo sự thật rất nhiều, khiến phần lớn dân chúng chỉ thấy những lời dối trá trên truyền hình và không can thiệp vào hành động của các nhà lãnh đạo.
Mặc dù những ngày này chúng ta đang chứng kiến nhiều người dân Nga xuống đường biểu tình phản đối chiến tranh, và bất chấp rủi ro lớn, hàng nghìn người biểu tình ôn hòa phản đối cuộc xâm lược đã bị bắt giữ.
Bohdan: Đúng vậy, người Nga và toàn thế giới đang đoàn kết chống lại tư tưởng khủng bố toàn cầu này.
Trên thực tế, Nga đã tấn công Ukraine vào năm 2014 do tham vọng đế quốc của mình, đỉnh điểm là việc sáp nhập Crimea. Có vẻ như mục tiêu của họ là khôi phục Liên Xô và thiết lập đế chế của mình ở Đông Âu. Đây chính là điều đang xảy ra ở Ukraine và sẽ xảy ra ở các quốc gia khác.
Ihor: Tôi đồng ý với những gì Bohdan nói về việc thao túng quần chúng. Hình thức thao túng này luôn tồn tại ở Nga, cả đối với người Nga và phần còn lại của thế giới. Đôi khi nó thành công. Giờ đây, thật may mắn, người Nga và thế giới đã nhận thức được những gì đang xảy ra và những vụ thảm sát đang diễn ra.
Nga đã sử dụng chiến thuật tuyên truyền mạnh mẽ ở Ukraine. Hầu hết người dân Ukraine đã phải sống chung với chiến thuật tuyên truyền này trong một thời gian dài. Chính phủ Nga nói rằng chúng tôi không phải là một quốc gia, rằng một nhà nước độc lập với Ukraine không tồn tại và chưa từng tồn tại. Tuy nhiên, sáu ngày trước, khi chiến tranh bắt đầu, tất cả người dân Ukraine và toàn thế giới đều có thể thấy rằng điều đó không đúng sự thật.
Chính phủ Nga đã thúc đẩy việc sử dụng tiếng Nga ở Ukraine từ lâu. Đó là lý do tại sao hầu hết người Ukraine đều hiểu tiếng Nga. Ví dụ, tôi chưa từng học tiếng Nga nhưng tôi hiểu và nói rất trôi chảy. Tại sao? Bởi vì tôi đã nghe tiếng Nga trên truyền hình từ khi còn nhỏ.
Trên truyền hình hầu như không có chương trình nào bằng tiếng Ukraina. Trên đài phát thanh cũng nói tiếng Nga, và nhạc Nga cũng được phát. Ngôn ngữ của chúng tôi không được coi trọng, và đối với chúng tôi, điều này thật tồi tệ.
Ihor Bazan 24 tuổi, là chủng sinh của Giáo hội Công giáo Hy Lạp và đang theo học ngành Truyền thông Tổ chức tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá.
""Tôi đã ở Rome sáu tháng để học tập, và tôi phải nói với bạn rằng hiện tại mọi thứ rất khó khăn. Tôi không chạy trốn khỏi chiến tranh. Nhưng dù vậy, tôi vẫn luôn nghĩ về Ukraine và những người bạn của tôi đang chiến đấu. Tôi cảm thấy lo lắng cho gia đình, người dân và đất nước mình. Tôi cúi đầu và quỳ gối trước Chúa.".
Ông giải thích rằng Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraina đã đóng một vai trò rất quan trọng trong việc bảo tồn và phát triển văn hóa, đức tin và tư tưởng của các dân tộc Slav từ thuở bình minh của Kitô giáo.
Và chúng ta cũng đang thấy sự khác biệt giữa miền đông và miền tây đất nước…
Ihor: Đúng vậy. Miền Tây Ukraine thân Ukraine hơn, nghĩa là ý thức hơn về bản sắc dân tộc của mình, trong khi miền Đông thì hoàn toàn ngược lại. Vấn đề này bắt nguồn từ thảm kịch... Nạn đói Holodomor.
Đối với những độc giả có thể chưa biết, chúng tôi xin giải thích rằng Nạn đói Holodomor (Голодомор trong tiếng Ukraina và tiếng Nga) là một trong những vụ diệt chủng lớn nhất của thế kỷ 20.
Ngay cả khi tính cả số nạn nhân, con số đó vẫn có thể là lớn nhất, vì từ năm 1932 đến năm 1933, nó đã gây ra cái chết của hàng triệu người. Thuật ngữ này bắt nguồn từ một thành ngữ tiếng Ukraina. moryty holodom (Морити голодом), kết hợp các từ tiếng Ukraina holod (đói nghèo, nạn đói) và moryty (giết, bỏ đói, làm kiệt quệ), và sự kết hợp của hai từ này nhấn mạnh ý định gây ra nạn đói cho người khác.
Vào nửa cuối những năm 1920, Stalin quyết định khởi xướng một quá trình chuyển đổi triệt để cơ cấu kinh tế và xã hội của nhà nước Xô Viết, với mục tiêu thiết lập một nền kinh tế và xã hội được điều tiết hoàn toàn.
Ukraine, cùng với các vùng lãnh thổ phía nam nước Nga trên Biển Đen, đã khẳng định vị thế nông nghiệp của mình sau Thế chiến I. Trên thực tế, nó được coi là vựa lúa của Liên Xô. Tuy nhiên, theo kế hoạch của chế độ, của cải do nông nghiệp tạo ra sẽ được tái đầu tư hoàn toàn vào công nghiệp, động lực mới của nền kinh tế kế hoạch.
Do đó, Stalin ra lệnh thống nhất đất đai thành các hợp tác xã nông nghiệp (Kolkhoz) hoặc trong các doanh nghiệp nhà nước (Sovjoz), những người có nghĩa vụ giao sản phẩm với giá do nhà nước quy định. Để quá trình này được thực hiện đầy đủ, đất đai và toàn bộ hoạt động sản xuất phải nằm dưới sự kiểm soát của nhà nước.
Với truyền thống lâu đời về các trang trại tư nhân ở Ukraine, các doanh nghiệp nông nghiệp nhỏ (kulaksHọ là thành phần độc lập nhất trong cơ cấu kinh tế và xã hội địa phương và cùng với nông dân của họ, không muốn khuất phục trước sự áp đặt của Stalin.
Nhà độc tài đã ra lệnh, thông qua các hành động cưỡng chế và bạo lực tột độ, về việc “tập thể hóa” và “khử kulak”"trên các vùng đất của Ukraine và các khu vực khác của Liên Xô, thông qua việc chấm dứt chế độ sở hữu tư nhân và việc tiêu diệt hoặc trục xuất (đến Siberia và các vùng Bắc Cực) hàng triệu nông dân nhỏ.".
Những biện pháp cực đoan này được thực hiện trong "Cách mạng thứ hai" hay "Cách mạng Stalin", từ năm 1927 đến năm 1928. Sau đó, trong những năm 1932-1933, các biện pháp của chính phủ đã được triển khai để làm suy yếu dân số còn sống sót thông qua một nạn đói "có kế hoạch" tàn phá các vùng lãnh thổ bị ảnh hưởng trong cùng thời kỳ.
Thực tế, và những lời này khiến người ta rùng mình khi nghĩ lại chúng ngày nay dưới ánh sáng của một số tuyên bố của Putin, Stalin đã nhiều lần nói: “Ukraine là vấn đề chính hiện nay, với Đảng, Nhà nước và các cơ quan cảnh sát chính trị của nước cộng hòa bị ngấm đầy các điệp viên theo chủ nghĩa dân tộc và gián điệp Ba Lan. Vì vậy, chúng ta có nguy cơ ‘mất Ukraine’, một Ukraine mà ngược lại, phải được biến thành một thành trì của Bolshevik.”.
“Để loại bỏ kulaks Xét trên tổng thể, chính sách hạn chế và loại bỏ các nhóm riêng lẻ là chưa đủ. kulaks, [...] cần phải phá vỡ sự kháng cự của giai cấp này bằng một cuộc đấu tranh công khai và tước đoạt các nguồn kinh tế cần thiết cho sự tồn tại và phát triển của họ.”.
Tất cả những điều này được mô tả rất rõ nét trong bộ phim Canada có tựa đề “Bitter Harvest” năm 2017.
Ihor: Đúng vậy, cái Nạn đói Holodomor Thảm họa này đã cướp đi sinh mạng của khoảng 8 triệu người Ukraine, những người đã chết vì đói trong chế độ Stalin. Điều này xảy ra ở miền đông Ukraine. Sau thảm kịch lớn này, Nga đã di dời những người Nga "gốc" đến khu vực này của Ukraine để thay thế hàng triệu người Ukraine đã chết vì đói.
Đây là đặc điểm điển hình của các chế độ cách mạng, xã hội chủ nghĩa và cộng sản. Những nhà cách mạng Pháp đã làm điều đó ở Vendée, Liên Xô ở Moldova và Georgia (xem các vấn đề về Transnistria và Abkhazia) và Kazakhstan, và người Nam Tư, dưới thời Tito, ở Istria…
Ihor: Đúng vậy, đó là một thảm kịch. Và sau đó, thời kỳ Nga hóa toàn cầu bắt đầu. Cho đến ngày nay, vấn đề này vẫn ảnh hưởng đến Ukraine. Do đó, tôi có thể nói rằng tuyên truyền của Nga đã thành công; về mặt này, Nga là quốc gia mạnh nhất thế giới. Nga đang tấn công Ukraine vì Putin nói rằng ông ta muốn khôi phục đế chế Xô Viết, nhưng điều đó sẽ không bao giờ xảy ra. Chúng tôi, người Ukraine, hiểu quá rõ cảm giác sống dưới chế độ độc tài toàn trị là như thế nào. Chế độ của Putin không khác gì chế độ của Stalin.
Chúng ta thấy điều này trong tin tức ngày nay. Chúng ta thấy quân đội Nga giết hại trẻ em, ném bom trường học và bệnh viện, đốt phá nhà máy và nhà máy điện hạt nhân. Điều này thật vô nhân đạo; đó là tội ác chống lại loài người. Chúng ta đang sống trong thế kỷ 21, và ở châu Âu: điều này không thể tiếp diễn!
Tôi chắc chắn rằng người Ukraine sẽ không chấp nhận điều này: chúng tôi không muốn sống trong một đất nước chỉ biết xâm lược mà không biết phát triển. Mục tiêu của người Ukraine hoàn toàn trái ngược với mục tiêu của Putin.
Tôi nghĩ rằng những người khác không hoàn toàn hiểu điều này, bởi vì họ chưa từng sống dưới kiểu tư duy này.
Nhưng thật không công bằng khi Ukraine lúc nào cũng phải chịu thiệt thòi, đó là lý do tại sao chúng tôi yêu cầu sự giúp đỡ đặc biệt.. Chúng tôi muốn sống cuộc sống như những người châu Âu, mà không cần phải... chiến tranh Về việc chinh phục lãnh thổ nước ngoài và tàn sát các dân tộc khác vì tham vọng chính trị. Chúng tôi muốn được tự do. Và chúng tôi yêu cầu thế giới giải phóng chúng tôi khỏi bóng tối này.
""Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraina luôn là thành trì của bản sắc dân tộc chúng ta. Đó là lý do tại sao chính quyền Nga và Liên Xô đã phá hủy nó trong nhiều năm qua.""
Đó là một lời chứng rất mạnh mẽ, những lời nói đau lòng, đặc biệt là khi bạn bè và gia đình của bạn đang ở Ukraine ngay lúc này. Bạn có thể kể thêm cho chúng tôi về điều đó được không?
Bohdan: Tôi đã sống và học tập ở Kyiv một thời gian dài, mặc dù tôi đến từ một vùng khác, và tôi có thể nói rằng thành phố này đã trở thành nhà của tôi. Người dân ở đó rất tốt bụng và hiếu khách. Tôi có rất nhiều người quen và bạn bè ở đó. Vì vậy, bây giờ, trong thời chiến này, tôi thường xuyên gọi điện và viết thư cho họ để xem mọi việc có ổn không, và tôi rất lo lắng cho sự an toàn và tính mạng của họ. Quân đội Nga hiện đang giết hại thường dân và, như các bạn đang nghe, đang cố gắng tấn công các thành phố lớn của chúng ta và lật đổ chính phủ dân chủ, đưa những con rối của chúng lên nắm quyền.
Ihor: Tôi đến từ Lviv, thành phố của tôi nằm ở phía tây đất nước. Ở Ukraine, Lviv được biết đến là thành phố yêu nước nhất. Thành phố này là trung tâm văn hóa phát triển nhất cả nước, nơi lưu giữ truyền thống và tín ngưỡng tốt nhất.
Tạ ơn Chúa, hiện giờ gia đình tôi vẫn an toàn. Từ đầu cuộc chiến đến nay chưa có quả bom nào rơi xuống Lviv. Nhưng họ vẫn lo lắng. Ai cũng đang chịu áp lực tâm lý.
Và nói về đức tin, Giáo hội của quý vị, Giáo hội Công giáo Hy Lạp (thuộc sự hiệp thông với Giáo hoàng và với Tòa thánh Roma), có tầm quan trọng như thế nào trong lịch sử Ukraine và vai trò của Giáo hội trong nước là gì?
Bohdan: Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraina đã đóng một vai trò rất quan trọng trong việc bảo tồn và phát triển văn hóa của chúng ta., về đức tin và tư tưởng của các dân tộc Slav từ thuở ban đầu của Kitô giáo ở Kievan Rus'.
Giáo hội của chúng tôi luôn luôn và vẫn duy trì tính độc lập khỏi chính quyền. Ngược lại, Giáo hội Chính thống Nga có mối quan hệ mật thiết với tổng thống, điều này đôi khi dẫn đến việc kiểm duyệt việc rao giảng Lời Chúa.
Trong thời kỳ Giáo hội chúng ta bị chế độ cộng sản đàn áp, người dân đã cầu nguyện bí mật hoặc lén lút tại nhà. Các linh mục và giám mục được thụ phong một cách kín đáo vì chính quyền cộng sản đã đày các giám mục và linh mục của Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraina đến Siberia hoặc xử bắn họ. Liên Xô, và hiện nay là chính phủ kế nhiệm của nó, chính phủ Nga, cũng coi Giáo hội chúng ta là mối đe dọa đối với chế độ độc tài của họ.
Chúng ta đã từng chứng kiến điều tương tự ở Romania dưới chế độ Ceaucescu, khi Giáo hội Công giáo Hy Lạp Romania bị đàn áp nặng nề nhất bởi chủ nghĩa cộng sản nhà nước, представляя mối đe dọa thực sự đối với bản sắc và nét đặc trưng của người dân.
Ihor: Đúng vậy, Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraina luôn là thành trì của bản sắc dân tộc chúng ta. Đó là lý do tại sao chính quyền Nga và Liên Xô đã phá hủy nó trong nhiều năm qua.
Như Bohdan đã nói, Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraina đã phải hoạt động bí mật trong một thời gian dài dưới chế độ Xô Viết. Các linh mục của Giáo hội chúng tôi đã bị bỏ tù, tra tấn và giết hại vì công nhận Ukraina là một quốc gia có bản sắc riêng biệt và vì là một phần của Giáo hội Công giáo Hy Lạp.
Chúng ta, và tôi đặc biệt muốn đề cập đến độc giả ở châu Âu và Mỹ Latinh, có thể giúp đỡ người dân Ukraine bằng cách nào?
Bohdan: Trước hết và quan trọng nhất, bằng lời cầu nguyện, bởi vì chỉ có Chúa mới có thể chiến thắng được sự tàn ác của chiến tranh. Thêm vào đó, nếu có thể, độc giả có thể giúp đỡ thông qua Tòa Giám mục Tông đồ tại Ý, nơi có tài khoản ngân hàng được liên kết trên trang Facebook của họ để chuyển tiền. Chúng tôi cũng đang thu gom thực phẩm và các nhu yếu phẩm khác tại các giáo xứ của chúng tôi trên khắp châu Âu và thế giới, vận chuyển bằng xe tải đến Ba Lan, và từ đó đến Ukraine.
Xin cảm ơn tất cả mọi người, và đặc biệt là CARF – Centro Académico Romano Fundación, vì đã đồng hành cùng chúng tôi và cộng đồng bằng nhiều cách khác nhau!
Ihor: Sự giúp đỡ quan trọng nhất có thể đến từ nước ngoài là các cuộc biểu tình công khai, lời cầu nguyện và hỗ trợ tài chính, nếu có thể. Viện trợ nhân đạo cũng đang được thu gom ở nhiều quốc gia.
Ví dụ, ở Rome, điều này đã diễn ra từ ngày đầu tiên của cuộc chiến. Nhiều người Ý và người Ukraina ở Ý đang hỗ trợ Nhà thờ Thánh Sophia của Ukraina, bằng cách gửi hoặc trực tiếp vận chuyển hàng viện trợ đến Rome. Bản thân tôi cũng là tình nguyện viên ở đó. Tôi giúp phân loại hàng hóa và những thứ khác, và chúng tôi cũng chất hàng lên xe tải để vận chuyển hàng viện trợ nhân đạo đến Ukraina.
Gửi đến các bạn, những người bạn ở Tây Ban Nha và Mỹ Latinh, tôi chân thành cầu xin các bạn hãy cầu nguyện cho bạo lực ở Trung Âu chấm dứt. Cùng nhau, chúng ta sẽ ngăn chặn kẻ thù của thế giới.
Không chiến tranh ở Ukraine! Không chiến tranh!
Xin chân thành cảm ơn Bohdan và Ihor vì lời chứng đầy sức mạnh của họ. Cuối cùng, chúng tôi muốn nhắn nhủ với độc giả tại Tây Ban Nha rằng họ cũng có thể giúp đỡ thông qua Caritas và Tổ chức Viện trợ cho Giáo hội đang gặp khó khăn.
Về phần chúng tôi, tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá, chúng tôi chỉ có thể làm được điều này nhờ vào công việc của các bạn. những nhà hảo tâm, và tiếp tục làm những gì chúng ta giỏi nhất, đó là giáo dục các học sinh đến từ khắp nơi trên thế giới về giá trị của hòa bình và đối thoại.
Thế giới của chúng ta nhỏ bé, bởi vì ở đây, với những người trẻ từ khắp nơi trên thế giới giao thoa, chúng ta cảm nhận rõ hơn những vấn đề và nhu cầu của mỗi người trong số họ khi họ kể cho chúng ta nghe câu chuyện của mình.
Và nhờ những công cụ và chương trình đào tạo được cung cấp cho họ, chúng tôi cố gắng đảm bảo rằng họ không chỉ có khả năng giao tiếp để ngăn ngừa các cuộc xung đột và chiến tranh như chúng ta đang chứng kiến hiện nay, mà còn có khả năng xây dựng lại, cả về mặt con người và tinh thần, tương lai của những quốc gia bị tàn phá bởi bạo lực và xung đột giữa con người với nhau.
Bohdan Luhovyi, 26 tuổi, sinh ra tại thành phố Bolekhiv. Anh giải thích: "Các giá trị của chúng tôi ở Ukraine là tự do, dân chủ, bình đẳng, giá trị và phẩm giá của cuộc sống con người, lao động cần cù và lòng yêu nước. Tuy nhiên, ở Nga, những khái niệm này rất mơ hồ, và trong suốt lịch sử của mình, các quốc gia láng giềng đã lợi dụng chúng.".
Gerardo Ferrara
Tốt nghiệp Cử nhân Lịch sử và Khoa học Chính trị, chuyên ngành Trung Đông.
Cán bộ phụ trách sinh viên, Đại học Thánh Giá ở Rome.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
