Lễ trọng kính Chúa Kitô Vua Vũ Trụ được cử hành vào Chúa Nhật cuối cùng của năm phụng vụ. Chúng tôi xin giới thiệu văn bản và bản ghi âm bài giảng mà Thánh Josemaría đã thuyết giảng vào ngày 22 tháng 11 năm 1970, cùng với một bản tóm tắt ngắn gọn về nguồn gốc của lễ này.
Văn bản và bản ghi âm bài giảng: Vào ngày lễ Chúa Kitô Vua, được công bố vào ngày 22-11-1970. bởi Thánh Josemaría.
Vào năm 325, công đồng đại kết đầu tiên được tổ chức tại thành phố Nicaea, ở Tiểu Á. Nhân dịp này, thần tính của Chúa Kitô đã được định nghĩa để bác bỏ các dị giáo của Arius: "Chúa Kitô là Thiên Chúa, Ánh sáng từ Ánh sáng, Thiên Chúa thật từ Thiên Chúa thật." Công đồng được triệu tập bởi... Hoàng đế La Mã Constantine I.
Những thành tựu chính của ông là việc giải quyết vấn đề thần học về bản chất của Con Thiên Chúa và mối quan hệ của Người với Thiên Chúa Cha, việc xây dựng phần đầu của Kinh Tin Kính Nicea (giáo lý Kitô giáo thống nhất đầu tiên), việc thiết lập sự thống nhất trong việc cử hành ngày lễ Phục Sinh, và việc ban hành bộ luật giáo luật đầu tiên.
Năm 1925, 1600 năm sau, Giáo hoàng Pius XI tuyên bố rằng cách tốt nhất để xã hội dân sự đạt được "tự do chính đáng, sự yên tĩnh và kỷ luật, hòa bình và hòa thuận" là con người phải công khai và riêng tư thừa nhận vương quyền của Chúa Kitô:
«Vì trong việc hướng dẫn dân chúng về các vấn đề đức tin,» ngài viết, “các lễ trọng hằng năm của các mầu nhiệm thánh có hiệu quả hơn nhiều so với bất kỳ giáo huấn nào, dù có thẩm quyền đến đâu, của giáo quyền… và chúng hướng dẫn tất cả các tín hữu… mỗi năm và mãi mãi;… chúng không chỉ thấm nhuần vào tâm trí, mà còn vào trái tim, toàn bộ con người.” (Thông điệp của Đức Giáo Hoàng) Quas primas, (Ngày 11 tháng 12 năm 1925).
Ngày tổ chức lễ hội ban đầu là Chủ nhật cuối cùng của tháng Mười, tức là Chủ nhật ngay trước ngày đó. Ngày lễ Các Thánh; Nhưng với cuộc cải cách năm 1969, ngày lễ này đã được chuyển sang Chúa nhật cuối cùng của năm phụng vụ, để nhấn mạnh rằng Chúa Giêsu Kitô, Vua, là mục tiêu của cuộc hành trình trần thế của chúng ta.
Các đoạn Kinh Thánh thay đổi trong ba chu kỳ phụng vụ, điều này cho phép chúng ta hiểu trọn vẹn hơn về hình tượng Chúa Giêsu.
Lễ trọng kính Chúa Kitô Vua Vũ Trụ, lễ kết thúc năm phụng vụ, là lời tuyên bố về vương quyền của Chúa Giêsu Kitô. Được Đức Giáo hoàng Piô XI thiết lập, lễ này đáp ứng nhu cầu ghi nhớ rằng, mặc dù vương quốc của Người không thuộc về thế gian này, nhưng Chúa Kitô có quyền lực tối cao trên toàn thể tạo vật và trên mọi trái tim con người.
Chúa Giê-su là Vua không phải vì quyền lực trần gian hay sự thống trị chính trị, mà vì tình yêu cứu chuộc và sự hy sinh của Ngài trên thập tự giá. Vương quốc của Ngài là vương quốc của chân lý, công lý, thánh thiện và ân điển; một vương quốc của tình yêu thương, hòa bình và bác ái. Như phụng vụ dạy chúng ta, Ngài là "Vua của các vua và Chúa của các chúa" (Khải Huyền 19:16), ngai vàng của Ngài là thập tự giá và mão gai của Ngài là vương miện của Ngài.
Việc tôn vinh Chúa Kitô Vua có nghĩa là thừa nhận quyền tối cao của Ngài trong đời sống cá nhân và xã hội, cam kết xây dựng một thế giới theo các giá trị của Ngài. Phúc Âm. Nó hướng đến thời kỳ cuối cùng, khi "Đấng Christ sẽ ở trong mọi sự" (Cô-lô-si 3:11), và Vương quốc của Ngài sẽ được bày tỏ trọn vẹn.
Năm phụng vụ sắp kết thúc, và trong Thánh Lễ trên Bàn thờ, chúng ta dâng lên Chúa Cha lễ vật là Đấng hy sinh, Chúa Kitô, Vua của sự thánh thiện và ân sủng, Vua của công lý, tình yêu và hòa bình, như chúng ta sẽ sớm đọc trong Lời dẫn nhập. Tất cả anh chị em đều cảm nhận được niềm vui khôn xiết trong tâm hồn khi chiêm nghiệm Nhân tính thánh thiện của Chúa chúng ta: một vị Vua với trái tim bằng xương bằng thịt, giống như trái tim chúng ta; Đấng là tác giả của vũ trụ và mọi tạo vật, và Đấng không áp đặt bằng cách thống trị: Ngài cầu xin một chút tình yêu, lặng lẽ cho chúng ta thấy đôi bàn tay bị thương của Ngài.
Vậy thì tại sao nhiều người lại phớt lờ nó? Tại sao lời phản đối tàn nhẫn đó vẫn còn vang vọng? nolumus hunc regnare siêu nos, Chẳng lẽ chúng ta không muốn Ngài trị vì trên chúng ta sao? Trên trái đất có hàng triệu người đối diện với Chúa Giê-su Ki-tô theo cách này, hay đúng hơn là với cái bóng của Chúa Giê-su Ki-tô, bởi vì họ không biết Chúa Ki-tô, cũng chưa từng thấy vẻ đẹp của dung mạo Ngài, và cũng không biết sự kỳ diệu trong giáo lý của Ngài.
Đối mặt với cảnh tượng đau lòng này, tôi cảm thấy buộc phải dâng lời sám hối lên Chúa. Nghe thấy tiếng kêu than không ngừng, vốn được tạo nên từ những hành vi bất lương hơn là tiếng nói, tôi cảm thấy cần phải cất tiếng kêu lớn: oportet illum regnare!, Thật xứng đáng để Ngài trị vì.
Nhiều người không thể chịu đựng được điều đó Chúa Kitô Họ chống đối Ngài bằng hàng ngàn cách: trong toàn bộ cấu trúc thế giới và sự chung sống của con người; trong phong tục, trong khoa học, trong nghệ thuật. Thậm chí ngay cả trong đời sống của Giáo hội! Tôi không nói –Thánh Augustine viết– Trong số những kẻ gian ác phỉ báng Chúa Kitô. Thật hiếm có kẻ nào phỉ báng Ngài bằng lưỡi mình, nhưng lại có rất nhiều kẻ phỉ báng Ngài bằng chính hành vi của mình..
Một số người thậm chí còn cảm thấy khó chịu với cách diễn đạt đó. Chúa Kitô Vua: Chỉ vì một vấn đề ngữ nghĩa hời hợt, như thể vương quốc của Chúa Kitô có thể bị nhầm lẫn với các công thức chính trị; hoặc vì việc tuyên xưng vương quyền của Chúa sẽ dẫn họ đến việc chấp nhận một đạo luật. Và họ không dung thứ cho luật pháp, ngay cả giới luật thiêng liêng về lòng bác ái, bởi vì họ không muốn đến gần tình yêu của Chúa: họ chỉ khao khát phục vụ sự ích kỷ của chính mình.
Chúa từ lâu đã thôi thúc tôi lặp đi lặp lại lời cầu nguyện thầm lặng này: servianm!, Tôi sẽ phục vụ. Nguyện xin Ngài gia tăng trong chúng ta những khát vọng tận hiến, trung thành với lời kêu gọi thiêng liêng của Ngài—một cách tự nhiên, không phô trương, không ồn ào—ngay giữa đường phố. Chúng ta hãy tạ ơn Ngài từ tận đáy lòng. Chúng ta hãy dâng lên Ngài lời cầu nguyện của thần dân, của con cái!, và lưỡi và vòm miệng của chúng ta sẽ tràn ngập sữa và mật ong; nói về Nước Thiên Chúa, là Nước tự do, sự tự do mà Ngài đã giành được cho chúng ta, sẽ ngon như mật ong.
Tôi muốn chúng ta cùng suy ngẫm về việc Chúa Kitô, Đấng mà chúng ta đã thấy sinh ra ở Bêlem – một hài nhi hiền lành – là Chúa tể của thế gian: vì bởi Ngài mà muôn vật trên trời và dưới đất được tạo dựng; Ngài đã hòa giải mọi sự với Chúa Cha, lập lại hòa bình giữa trời và đất, nhờ huyết Ngài đã đổ ra trên thập tự giá.
Hôm nay, Chúa Kitô trị vì bên hữu Đức Chúa Cha: đó là lời hai thiên thần mặc áo trắng nói với các môn đệ, những người đã kinh ngạc khi chiêm ngưỡng những đám mây sau khi Chúa Thăng Thiên. Hỡi những người xứ Ga-li-lê, sao các ngươi cứ đứng nhìn lên trời? Đức Giê-su, Đấng đã lên trời từ giữa các ngươi, sẽ trở lại theo cùng một cách mà các ngươi đã thấy Ngài lên trời..
Nhờ Ngài mà các vua trị vì, với sự khác biệt là các vua, những người có quyền lực trên thế gian, sẽ qua đời; và vương quốc của Đấng Christ sẽ tồn tại mãi mãi, Vương quốc của Ngài là vương quốc vĩnh cửu, và quyền thống trị của Ngài kéo dài từ thế hệ này sang thế hệ khác..
Vương quốc của Chúa Kitô không phải là một phép ẩn dụ, cũng không phải là một hình ảnh tu từ. Chúa Kitô sống, cả với tư cách là con người, với chính thân thể mà Ngài đã nhận lấy trong cuộc Nhập Thể, thân thể đã sống lại sau Thập Tự Giá, và hiện hữu trong vinh quang trong Ngôi Lời cùng với linh hồn con người của Ngài. Chúa Kitô, Thiên Chúa thật và Con Người thật, sống, trị vì và là Chúa tể của thế giới. Chỉ nhờ Ngài mà mọi sự sống mới được duy trì.
Vậy tại sao bây giờ Ngài không xuất hiện trong tất cả vinh quang của mình? Bởi vì vương quốc của Ngài Nó không thuộc về thế giới này, Mặc dù Ngài đang ở trong thế gian. Chúa Giê-su đã trả lời Phi-lát: Ta là một vị vua. Ta sinh ra với mục đích này: làm chứng cho sự thật; tất cả những ai thuộc về sự thật đều lắng nghe tiếng nói của ta.. Những ai mong đợi quyền năng thế tục hữu hình từ Đấng Messiah đã nhầm lẫn: Vì vương quốc của Đức Chúa Trời không ở nơi ăn uống, nhưng ở nơi công chính, bình an và niềm vui của Đức Thánh Linh..
Chân lý và công lý; bình an và niềm vui trong Chúa Thánh Thần. Đó là vương quốc của Chúa Kitô: hành động thiêng liêng cứu rỗi nhân loại và sẽ đạt đến đỉnh cao khi lịch sử kết thúc, và Chúa, Đấng ngự trên thiên đường, sẽ đến phán xét nhân loại một cách dứt khoát.
Khi Chúa Kitô bắt đầu rao giảng trên trái đất, Ngài không đưa ra một chương trình chính trị, mà nói rằng: Hãy sám hối, vì Nước Trời đã gần kề.; Ngài giao phó cho các môn đệ rao truyền tin mừng này và dạy rằng chúng ta nên cầu nguyện cho sự đến của vương quốc. Đó là vương quốc của Đức Chúa Trời và sự công chính của Ngài, một đời sống thánh thiện: điều chúng ta phải tìm kiếm trước tiên, điều duy nhất thực sự cần thiết.
Sự cứu rỗi mà Chúa Giêsu Kitô rao giảng là lời mời gọi dành cho tất cả mọi người: Chuyện là thế này, có một vị vua nọ đã tổ chức lễ cưới cho con trai mình và sai người hầu đi mời khách đến dự.. Do đó, Chúa tiết lộ rằng Nước Thiên Đàng ở giữa các ngươi..
Không ai bị loại trừ khỏi ơn cứu rỗi nếu họ tự nguyện tuân phục những yêu cầu đầy yêu thương của Chúa Kitô: được tái sinh, trở nên giống như con cái Ngài trong sự đơn giản về tâm hồn; quay lưng lại với mọi điều ngăn cách họ với Thiên Chúa. Chúa Giê-su muốn hành động, chứ không chỉ lời nói. Và một nỗ lực kiên định, bởi vì chỉ những người nỗ lực mới xứng đáng được hưởng cơ nghiệp đời đời.
Sự hoàn thiện của vương quốc—phán xét cuối cùng về sự cứu rỗi hay sự kết án—sẽ không diễn ra trên trái đất. Vương quốc giống như việc gieo hạt, như sự nảy mầm của hạt cải; kết cục của nó sẽ giống như một cái lưới được kéo lên bờ, từ đó, những người làm điều thiện và những người làm điều ác sẽ được phân biệt và được ban cho những số phận khác nhau. Nhưng khi chúng ta còn sống ở đây, vương quốc giống như men mà một người phụ nữ lấy và trộn vào khoảng sáu mươi cân bột cho đến khi bột nở ra.
Những ai hiểu được vương quốc mà Chúa Kitô đề ra đều nhận ra rằng đáng để mạo hiểm tất cả để đạt được nó: đó là viên ngọc quý mà người thương gia có được bằng cách bán hết tài sản của mình, là kho báu tìm thấy ngoài đồng. Vương quốc thiên đàng là một cuộc chinh phục khó khăn: không ai chắc chắn sẽ đến được đó, nhưng tiếng kêu khiêm nhường của người ăn năn hối cải khiến cánh cửa của nó mở rộng. Một trong những tên trộm bị đóng đinh cùng với Chúa Giêsu đã cầu xin Ngài: Lạy Chúa, xin nhớ đến con khi Ngài đến trong vương quốc của Ngài. Và Chúa Giê-su đáp lại ông: “Thật vậy, ta nói cùng ngươi, hôm nay ngươi sẽ ở với ta trong thiên đàng.”.
Lạy Chúa, Thiên Chúa của chúng con, Ngài thật vĩ đại! Chính Ngài ban cho cuộc sống chúng con ý nghĩa siêu nhiên và sức mạnh thiêng liêng. Chính vì tình yêu dành cho Con Ngài, với tất cả sức lực của bản thân, cả linh hồn lẫn thể xác, chúng con có thể lặp lại: oportet illum regnare!, Dù khúc ca về sự yếu đuối của chúng ta vang vọng, bởi vì Ngài biết chúng ta là những sinh vật—và những sinh vật tuyệt vời biết bao!—được tạo nên từ đất sét, không chỉ ở đôi chân, mà còn ở cả trái tim và tâm trí. Với lòng thành kính, chúng ta sẽ rung động chỉ dành riêng cho Ngài.
Trước hết và trên hết, Chúa Kitô phải ngự trị trong tâm hồn chúng ta. Nhưng chúng ta sẽ trả lời thế nào nếu Ngài hỏi: Làm thế nào để các con cho phép Ta ngự trị trong các con? Tôi sẽ trả lời rằng, để Ngài ngự trị trong tôi, tôi cần ân sủng dồi dào của Ngài: chỉ bằng cách này, ngay cả nhịp tim cuối cùng, hơi thở cuối cùng, ánh nhìn nhẹ nhàng nhất, lời nói bình thường nhất, cảm giác cơ bản nhất cũng mới được chuyển hóa thành... Hosanna kính dâng lên Chúa Kitô Vua của con.
Nếu chúng ta muốn Chúa Kitô trị vì, chúng ta phải nhất quán: trước hết chúng ta phải dâng trọn tấm lòng mình cho Ngài. Nếu chúng ta không làm được điều đó, việc nói về sự trị vì của Chúa Kitô sẽ chỉ là những lời lẽ sáo rỗng thiếu đi bản chất Kitô giáo, một sự thể hiện bên ngoài của một đức tin không tồn tại, một sự lạm dụng danh Ngài một cách gian dối. Chúa Dành cho các sắp xếp của con người.
Nếu điều kiện để Chúa Giê-su ngự trị trong tâm hồn tôi, trong tâm hồn bạn, là trước hết chúng ta phải có một nơi hoàn hảo trong chính mình, thì chúng ta có lý do để tuyệt vọng. Nhưng Hỡi con gái Si-ôn, đừng sợ hãi: hãy xem Vua của ngươi đang đến, cưỡi trên lưng lừa.. Bạn có thấy không? Chúa Giê-su bằng lòng với một con vật tầm thường làm ngai vàng. Tôi không biết bạn nghĩ sao, nhưng tôi không hề cảm thấy xấu hổ khi tự nhận mình, trong mắt Chúa, chỉ là một con lừa. Tôi như con lừa trước mặt Ngài; nhưng tôi sẽ luôn ở bên cạnh Ngài, vì Ngài đã nắm lấy tay phải tôi., Bạn dắt tôi bằng dây cương.
Hãy nghĩ về những đặc điểm của loài lừa, khi mà giờ đây số lượng chúng còn lại rất ít. Không phải là con lừa già nua, cứng đầu, độc ác, hay trả thù bằng cú đá hiểm ác, mà là con lừa non: tai vểnh lên như ăng-ten, tiết kiệm thức ăn, chăm chỉ làm việc, với bước chạy kiên định và vui vẻ. Có hàng trăm loài động vật đẹp hơn, khéo léo hơn và tàn nhẫn hơn.
Nhưng Chúa Kitô đã chọn ông, để tự xưng làm vua trước dân chúng, những người đã tung hô ông. Vì Chúa Giêsu không hề biết đến sự tính toán xảo quyệt, sự tàn nhẫn của những trái tim lạnh lùng, vẻ đẹp phô trương nhưng rỗng tuếch. Chúa chúng ta trân trọng niềm vui của một trái tim trẻ trung, bước đi giản dị, giọng nói không giả tạo, đôi mắt trong sáng và một đôi tai chăm chú lắng nghe những lời yêu thương của ông. Vì vậy, ông ngự trị trong tâm hồn.
Nếu chúng ta để Chúa Kitô ngự trị trong tâm hồn mình, chúng ta sẽ không trở thành kẻ thống trị, mà là người phục vụ mọi người. Phục vụ. Tôi yêu từ đó biết bao! Phục vụ Kính dâng lên Đức Vua của con và, qua Ngài, lên tất cả những người được cứu chuộc bằng huyết của Ngài. Giá như chúng ta, những người Kitô hữu, biết cách phục vụ! Chúng ta hãy phó thác cho Chúa quyết định học cách thực hiện nhiệm vụ phục vụ này, bởi vì chỉ bằng cách phục vụ, chúng ta mới có thể biết và yêu mến Chúa Kitô, và làm cho Ngài được biết đến và dẫn dắt người khác yêu mến Ngài.
Chúng ta sẽ thể hiện điều này cho các linh hồn như thế nào? Bằng gương mẫu: bằng cách làm chứng về Ngài qua sự phục vụ tự nguyện của chúng ta dành cho Chúa Giê-su Ki-tô trong mọi hoạt động, vì Ngài là Chúa tể của mọi khía cạnh trong cuộc sống chúng ta, là lý do duy nhất và tối thượng cho sự tồn tại của chúng ta. Sau đó, khi đã làm chứng bằng gương mẫu, chúng ta sẽ có thể hướng dẫn bằng lời nói, bằng giáo lý. Chúa Ki-tô đã hành động như thế này: coepit facere et docere, Trước hết, ông dạy dỗ thông qua các tác phẩm của mình, sau đó thông qua những lời rao giảng thiêng liêng.
Phục vụ người khác, vì danh Chúa Kitô, đòi hỏi chúng ta phải sống trọn vẹn nhân tính. Nếu cuộc sống của chúng ta thiếu tính nhân văn, Chúa sẽ không xây dựng gì trên đó, bởi vì Ngài thường không xây dựng trên sự hỗn loạn, ích kỷ hay kiêu ngạo. Chúng ta phải hiểu mọi người, phải sống hòa thuận với mọi người, phải tha thứ cho mọi người.
Chúng ta sẽ không nói rằng bất công là chính đáng, rằng xúc phạm đến Chúa không phải là xúc phạm đến Chúa, hay rằng cái ác là tốt. Nhưng trước cái ác, chúng ta sẽ không đáp trả bằng nhiều điều ác hơn, mà bằng giáo lý rõ ràng và những việc làm tốt: nhấn chìm cái ác trong sự dư dật của điều thiện. Như vậy, Chúa Kitô sẽ ngự trị trong tâm hồn chúng ta và trong tâm hồn những người xung quanh chúng ta.
Một số người cố gắng xây dựng hòa bình trên thế giới mà không đặt tình yêu của Chúa vào trong lòng mình, không phục vụ dân Chúa bằng tình yêu dành cho Ngài. Làm sao có thể thực hiện sứ mệnh hòa bình theo cách này? Hòa bình của Chúa Kitô là hòa bình của vương quốc Chúa Kitô; và vương quốc của Chúa chúng ta phải được xây dựng trên khát vọng thánh thiện, trên thái độ khiêm nhường đón nhận ân sủng, trên sự siêng năng làm việc vì công lý, và trên sự tuôn đổ tình yêu thiêng liêng.
Điều này hoàn toàn có thể đạt được; đó không phải là một giấc mơ hão huyền. Giá như chúng ta, những người đàn ông, biết trân trọng tình yêu của Chúa trong trái tim mình! Chúa Kitô, Chúa chúng ta, đã chịu đóng đinh trên thập giá và từ trên đỉnh thập giá, Ngài đã cứu chuộc thế giới, lập lại hòa bình giữa Thiên Chúa và nhân loại.
Chúa Giê-su Ki-tô nhắc nhở mọi người: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, Nếu Người đặt con ở đỉnh cao của mọi hoạt động trần thế, hoàn thành bổn phận của từng khoảnh khắc, làm chứng cho chính mình trong những điều vĩ đại và cả những điều nhỏ bé, omnia traham ad meipsum, Ta sẽ thu hút mọi sự về với Ta. Vương quốc của Ta giữa các ngươi sẽ thành hiện thực!
Chúa Kitô, Chúa chúng ta, vẫn luôn cam kết gieo mầm ơn cứu độ cho nhân loại và toàn thể tạo vật, cho thế giới này của chúng ta, một thế giới tốt đẹp bởi vì nó được tạo nên từ bàn tay của Thiên Chúa. Chính tội lỗi của A-đam, tội kiêu ngạo của con người, đã phá vỡ sự hài hòa thiêng liêng của công trình tạo hóa.
Nhưng khi thời kỳ viên mãn đã đến, Đức Chúa Cha đã sai Con Một của Ngài, nhờ công việc của Đức Thánh Linh, đến nhập thể trong Đức Maria Đồng Trinh trọn đời, để lập lại hòa bình, hầu cứu chuộc loài người khỏi tội lỗi., nhận con nuôi filiorum công thứcremus, để chúng ta được trở thành con cái của Đức Chúa Trời, được chia sẻ sự thân mật thiêng liêng: để con người mới này, nhánh mới này của con cái Đức Chúa Trời, được ban cho quyền giải phóng toàn vũ trụ khỏi sự hỗn loạn, phục hồi mọi sự trong Đấng Christ, Đấng đã hòa giải họ với Đức Chúa Trời.
Đây là điều mà chúng ta, những người Kitô hữu, được kêu gọi thực hiện, đây là nhiệm vụ tông đồ của chúng ta và là khát vọng cần phải thiêu đốt tâm hồn chúng ta: làm cho vương quốc của Chúa Kitô trở thành hiện thực, loại bỏ hận thù và sự tàn ác, và lan tỏa hơi thở yêu thương mạnh mẽ và bình an khắp thế giới.
Hôm nay, chúng ta hãy cầu xin Đức Vua cho chúng ta cộng tác một cách khiêm nhường và sốt sắng vào mục đích thiêng liêng là hàn gắn những gì đổ vỡ, cứu vớt những gì lạc lối, sắp xếp lại những gì con người đã phá vỡ, chấm dứt những gì lạc lối và xây dựng lại sự hòa hợp của toàn thể tạo vật.
Đón nhận đức tin Kitô giáo nghĩa là cam kết tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giê-su giữa muôn người. Mỗi chúng ta phải..., alter Christus, ipse Christus, Một Chúa Kitô khác, nhưng vẫn là Chúa Kitô ấy. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể đảm đương nhiệm vụ vĩ đại, bao la và bất tận ấy: thánh hóa từ bên trong mọi cấu trúc trần thế, mang đến đó men Cứu Chuộc.
Tôi không bao giờ nói về chính trị. Tôi không nghĩ sứ mệnh của người Kitô hữu trên trái đất là sự xuất hiện của một phong trào chính trị-tôn giáo—điều đó thật điên rồ—ngay cả khi tôi có ý định tốt là truyền bá tinh thần của Chúa Kitô vào mọi hoạt động của nhân loại.
Điều chúng ta phải dâng lên Thiên Chúa là tấm lòng của mỗi người, bất kể họ là ai. Chúng ta hãy cố gắng nói chuyện với mọi Kitô hữu, để dù họ ở đâu—trong những hoàn cảnh không chỉ phụ thuộc vào vị trí của họ trong Giáo hội hay trong đời sống dân sự, mà còn phụ thuộc vào kết quả của những biến động lịch sử—họ đều có thể làm chứng, bằng gương mẫu và bằng lời nói, cho đức tin mà họ tuyên xưng.
Người Kitô hữu có quyền sống trên thế giới này, đơn giản chỉ vì họ là con người. Nếu họ chấp nhận rằng Chúa Kitô ngự trong lòng họ, rằng Chúa Kitô trị vì, thì quyền năng cứu rỗi của Chúa sẽ được cảm nhận mạnh mẽ trong mọi nỗ lực của con người họ. Không quan trọng nghề nghiệp đó là gì, như người ta vẫn nói, cao o thấp; Vì đỉnh cao của con người, trong mắt Chúa, có thể là sự khiêm nhường; và điều mà chúng ta gọi là thấp kém hay khiêm nhường lại có thể là đỉnh cao của người Kitô hữu, của sự thánh thiện và phục vụ.
Khi một người Kitô hữu làm việc, như bổn phận của mình, người đó không được coi thường hoặc né tránh những đòi hỏi của tự nhiên. Nếu với biểu thức chúc phúc cho các hoạt động của con người Nếu nó được hiểu là phủ nhận hoặc che giấu động lực của chính nó, tôi sẽ từ chối sử dụng những từ ngữ đó.
Cá nhân tôi chưa bao giờ tin rằng các hoạt động bình thường của con người nên được gắn nhãn tín ngưỡng, như một tấm biển tạm bợ. Bởi vì, mặc dù tôi tôn trọng quan điểm trái chiều, tôi tin rằng có nguy cơ sử dụng danh xưng thiêng liêng của đức tin chúng ta một cách vô ích, và cũng bởi vì, đôi khi, nhãn hiệu Công giáo thậm chí còn được sử dụng để biện minh cho những thái độ và hành động không phải lúc nào cũng thực sự nhân đạo.
Nếu thế giới và mọi thứ trong đó – ngoại trừ tội lỗi – đều tốt đẹp, bởi vì đó là công trình của Thiên Chúa, thì người Kitô hữu, không ngừng nỗ lực tránh phạm đến những điều xúc phạm đến Thiên Chúa – một cuộc đấu tranh tích cực của tình yêu – phải cống hiến hết mình cho mọi vấn đề trần thế, sát cánh cùng những công dân khác; người ấy phải bảo vệ tất cả những điều tốt đẹp xuất phát từ phẩm giá con người.
Và có một điều tốt đẹp mà người ta luôn phải đặc biệt tìm kiếm: tự do cá nhân. Chỉ bằng cách bảo vệ tự do cá nhân của người khác với trách nhiệm cá nhân tương ứng, người ta mới có thể, với sự chính trực nhân văn và Kitô giáo, bảo vệ tự do của chính mình theo cùng một cách.
Tôi xin nhắc lại và sẽ tiếp tục nhắc lại không ngừng rằng Chúa đã ban cho chúng ta một món quà siêu nhiên tuyệt vời, đó là ân điển thiêng liêng; và một món quà tuyệt vời khác của con người, đó là tự do cá nhân, điều này đòi hỏi chúng ta – để không bị tha hóa, trở nên phóng túng – phải có sự chính trực, một cam kết hiệu quả trong việc phát triển hành vi của mình theo luật pháp thiêng liêng., Vì nơi nào có Thánh Linh của Đức Chúa Trời, nơi đó có sự tự do..
Vương quốc của Chúa Kitô là vương quốc của sự tự do: ở đây không có tôi tớ nào ngoại trừ những người tự nguyện hiến dâng mình vì tình yêu dành cho Thiên Chúa. Sự nô lệ đầy phúc lành trong tình yêu, chính điều đó giải phóng chúng ta! Không có tự do, chúng ta không thể đáp lại ân sủng; không có tự do, chúng ta không thể tự nguyện hiến dâng mình cho Chúa, với lý do siêu nhiên nhất: đơn giản chỉ vì chúng ta muốn thế.
Một số người trong số các bạn đang lắng nghe đã biết tôi từ nhiều năm nay. Các bạn có thể chứng thực rằng tôi đã dành cả cuộc đời mình để rao giảng về tự do cá nhân, đi kèm với trách nhiệm cá nhân. Tôi đã tìm kiếm nó và tiếp tục tìm kiếm nó trên khắp trái đất, giống như Diogenes đã tìm kiếm con người. Và mỗi ngày tôi càng yêu nó hơn; tôi yêu nó hơn tất cả mọi thứ trần gian: đó là một kho báu mà chúng ta sẽ không bao giờ trân trọng đủ.
Khi tôi nói về tự do cá nhân, tôi không dùng điều này làm cái cớ để đề cập đến những vấn đề khác, có lẽ rất chính đáng, nhưng không thuộc phạm vi trách nhiệm của tôi với tư cách là một linh mục. Tôi biết rằng tôi không có quyền can thiệp vào những vấn đề thế tục và phù du, thuộc về lĩnh vực dân sự và thế tục, những vấn đề mà Chúa đã để lại cho sự tranh luận tự do và thanh thản của nhân loại.
Tôi cũng biết rằng môi miệng của linh mục, hoàn toàn tránh xa những phe phái trần tục, chỉ được mở ra để dẫn dắt các linh hồn đến với Chúa, đến với giáo lý thiêng liêng cứu rỗi của Ngài, đến với các bí tích mà Chúa Giêsu Kitô đã thiết lập, đến với đời sống nội tâm đưa chúng ta đến gần Chúa hơn, nhận biết mình là con cái của Ngài và do đó, là anh em với tất cả mọi người không ngoại lệ.
Hôm nay chúng ta cử hành lễ Chúa Kitô Vua. Và tôi không hề đi chệch khỏi chức vụ linh mục của mình khi nói rằng nếu ai đó hiểu vương quốc của Chúa Kitô như một chương trình chính trị, họ sẽ không hiểu sâu sắc mục đích siêu nhiên của đức tin và sẽ chỉ còn một bước nữa là đặt gánh nặng lên lương tâm những gánh nặng không phải của Chúa Giêsu, bởi vì Ách của Ngài dễ chịu và gánh của Ngài nhẹ nhàng..
Chúng ta hãy thực sự yêu thương mọi người; chúng ta hãy yêu mến Chúa Kitô trên hết mọi sự; và khi đó chúng ta sẽ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc yêu thương quyền tự do chính đáng của người khác, trong một sự chung sống hòa bình và hợp lý.
Bạn có thể đề xuất: nhưng Ít người muốn nghe điều này, và thậm chí còn ít người hơn muốn áp dụng nó vào thực tế.. Tôi biết chắc điều này: tự do là một loài cây mạnh mẽ và khỏe mạnh, nhưng nó không phát triển tốt giữa đá, gai góc, hay trên những con đường mà con người đã đi qua. Điều này đã được báo trước cho chúng ta, thậm chí trước khi Chúa Kitô đến thế gian.
Hãy nhớ đến thánh vịnh thứ hai: Vì sao các quốc gia nổi giận, và các dân tộc mưu toan vô ích? Các vua trên đất nổi dậy, và các nhà cầm quyền tụ họp chống lại Chúa và Đấng Christ của Ngài.. Thấy chưa? Chẳng có gì mới cả.
Họ chống đối Chúa Kitô trước khi Ngài giáng sinh; họ chống đối Ngài khi bước chân hiền hòa của Ngài trên những con đường Palestine; họ bức hại Ngài sau đó, và giờ đây họ tấn công các thành viên trong Thân Thể huyền nhiệm và vương giả của Ngài. Tại sao lại có nhiều hận thù đến vậy, tại sao lại lợi dụng sự ngây thơ trong sáng này, tại sao lại đàn áp tự do lương tâm một cách phổ biến như vậy?
Chúng ta hãy phá tan xiềng xích của họ và rũ bỏ ách thống trị của họ.. Họ phá vỡ ách nhẹ nhàng, rũ bỏ gánh nặng của mình—một gánh nặng kỳ diệu của sự thánh thiện và công lý, của ân sủng, tình yêu và hòa bình. Họ nổi giận với tình yêu, chế nhạo lòng tốt không cần sự trợ giúp của một Đức Chúa Trời, Đấng đã từ bỏ việc sử dụng đạo quân thiên thần của Ngài để tự bảo vệ mình. Nếu Chúa chấp nhận sự thỏa hiệp, nếu Ngài hy sinh một vài người vô tội để xoa dịu đa số những kẻ có tội, họ vẫn có thể cố gắng đạt được sự hiểu biết với Ngài.
Nhưng đó không phải là logic của Chúa. Cha chúng ta thật sự là một người cha, và Ngài sẵn lòng tha thứ cho hàng ngàn kẻ làm điều ác, miễn là chỉ có mười người công chính. Những kẻ bị thúc đẩy bởi lòng thù hận không thể hiểu được lòng thương xót này, và chúng càng trở nên mạnh mẽ hơn nhờ sự bất khả xâm phạm trên trần gian, nuôi dưỡng lòng bất công.
Đấng ngự trên trời sẽ cười nhạo chúng; Chúa sẽ chế giễu chúng. Rồi Ngài sẽ phán với chúng trong cơn thịnh nộ và làm cho chúng khiếp sợ trong cơn giận dữ của Ngài.. Sự giận dữ của Đức Chúa Trời thật công chính, cơn thịnh nộ của Ngài thật chính đáng, và lòng thương xót của Ngài cũng thật lớn lao!
Ta được Ngài bổ nhiệm làm Vua trên Si-ôn, núi thánh của Ngài, để rao giảng Luật pháp của Ngài. Chúa phán với ta rằng: Ngươi là Con Ta; hôm nay Ta đã sinh ra ngươi.. Lòng thương xót của Thiên Chúa Cha đã ban cho chúng ta Con Ngài làm Vua. Khi Ngài đe dọa, Ngài cũng dịu dàng; Ngài loan báo cơn thịnh nộ của mình và ban cho chúng ta tình yêu thương của Ngài. Con là con của Ta: điều này dành cho Chúa Kitô, cho bạn và cho tôi, nếu chúng ta quyết định như vậy. alter Christus, ipse Christus.
Ngôn từ không thể diễn tả hết cảm xúc dâng trào trước lòng tốt của Chúa. Trái tim mách bảo chúng ta: Con là con trai của ta. Không phải người lạ, không phải người hầu được đối xử tử tế, thậm chí không phải bạn bè, vì như vậy cũng đã là quá nhiều rồi. Con trai! Ngài ban cho chúng ta tự do trải nghiệm cùng Ngài lòng hiếu thảo của một người con và, tôi dám nói, cả sự vô liêm sỉ của một người con đối với một người Cha không thể nào từ chối bất cứ điều gì với Ngài.
Có nhiều người cố ý hành xử bất công không? Có, nhưng Chúa vẫn khẳng định: Hãy cầu xin ta, và ta sẽ ban cho ngươi các quốc gia làm cơ nghiệp, và mở rộng quyền thống trị của ngươi đến tận cùng trái đất. Ngươi sẽ cai trị chúng bằng quyền trượng sắt và đập tan chúng như đồ gốm.. Đây là những lời hứa đầy quyền năng, và chúng đến từ Thiên Chúa: chúng ta không thể phớt lờ chúng. Không phải ngẫu nhiên mà Chúa Kitô là Đấng Cứu Chuộc thế gian, và ngự trị tối cao bên hữu Đức Chúa Cha. Đó là lời loan báo khủng khiếp về những gì đang chờ đợi mỗi người chúng ta khi cuộc sống qua đi, bởi vì nó thực sự qua đi; và tất cả chúng ta khi lịch sử kết thúc, nếu lòng chúng ta chai cứng trong sự gian ác và tuyệt vọng.
Tuy nhiên, Đức Chúa Trời, Đấng luôn luôn chiến thắng, lại thích thuyết phục hơn: Hỡi các vua chúa và những người cai trị, hãy hiểu rõ điều này; hãy học hỏi, hỡi những người xét xử trên đất. Hãy phụng sự Chúa với lòng kính sợ và ca ngợi Ngài với sự run rẩy. Hãy giữ vững giáo lý chân chính, kẻo cuối cùng Chúa nổi giận và các ngươi sẽ hư mất khỏi con đường tốt lành, vì cơn thịnh nộ của Ngài mau chóng bùng lên.. Chúa Kitô là Chúa tể, là Vua.
Chúng tôi loan báo cho quý vị về sự ứng nghiệm lời hứa đã được ban cho tổ tiên chúng ta, lời hứa mà Đức Chúa Trời đã hoàn thành trước con cháu chúng ta bằng việc cho Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết, như đã chép trong Thi Thiên thứ hai: “Con là Con Ta; hôm nay Ta đã sinh ra Con…”.
Vậy nên, hỡi anh chị em, hãy hiểu rằng nhờ Đức Chúa Giê-su mà tội lỗi và mọi vết nhơ của luật pháp mà anh chị em không thể được xưng công chính bởi Luật Môi-se đều được tha thứ: ai tin Ngài thì đều được xưng công chính. Hãy coi chừng điều đã được nói trong các tiên tri, kẻo điều ấy xảy ra trên anh chị em: “Hãy đợi mà xem, hỡi những kẻ nhạo báng, hãy kinh hãi và hãy khiếp sợ; vì ta sắp làm một việc trong ngày các ngươi mà các ngươi sẽ không tin, dù người ta có nói cho các ngươi biết đi nữa.”.
Đó là công cuộc cứu rỗi, sự trị vì của Chúa Kitô trong tâm hồn, sự thể hiện lòng thương xót của Thiên Chúa. Phúc thay cho những ai nương náu nơi Ngài!. Chúng ta, những người Kitô hữu, có quyền ca ngợi vương quyền của Chúa Kitô: bởi vì, mặc dù bất công tràn lan, mặc dù nhiều người không mong muốn sự cai trị của tình yêu thương này, nhưng chính trong lịch sử nhân loại, nơi diễn ra sự gian ác, công cuộc cứu rỗi đời đời đang được dệt nên.
Bản ngã cogito cogites pacis et non phiền não, Chúa phán: "Ta nghĩ đến sự bình an chứ không phải nỗi buồn." Chúng ta hãy là những người yêu chuộng hòa bình, những người công chính, những người làm điều thiện, và Chúa sẽ không phải là Quan án của chúng ta, mà là bạn hữu, anh em hữu, người yêu thương của chúng ta.
Nguyện xin các thiên thần của Chúa đồng hành cùng chúng ta trong cuộc hành trình vui vẻ này trên trần gian. Trước khi Đấng Cứu Thế của chúng ta ra đời, Thánh Gregory Cả viết rằng, Chúng ta đã đánh mất tình bạn của các thiên thần. Tội nguyên tổ và những tội lỗi hằng ngày đã khiến chúng ta xa rời sự thanh khiết rạng rỡ của họ... Nhưng từ khoảnh khắc chúng ta nhận ra Vua của mình, các thiên thần đã nhận ra chúng ta là những công dân đồng hương..
Và vì Vua trên trời đã chọn mang lấy thân xác trần thế của chúng ta, nên các thiên thần không còn ngoảnh mặt làm ngơ trước nỗi khổ của chúng ta nữa. Họ không dám coi bản chất mà họ tôn thờ là thấp kém hơn bản chất của chính mình, khi thấy nó được tôn cao hơn họ trong hình hài của Vua trên trời; và họ không còn ngần ngại coi loài người như những người đồng loại..
Đức Mẹ Maria, Mẹ thánh của Vua chúng ta, Nữ hoàng của tâm hồn chúng ta, xin hãy chăm sóc chúng con theo cách chỉ có Mẹ mới biết. Mẹ nhân từ, ngai ân sủng: chúng con cầu xin Mẹ cho chúng con biết cách sáng tác trong cuộc sống của mình và cuộc sống của những người xung quanh, từng câu từng chữ, bài thơ giản dị về lòng bác ái., quasi fluvium pacis, Như dòng sông bình an. Vì Ngài là biển cả của lòng thương xót vô bờ bến: Tất cả các con sông đều chảy ra biển, nhưng biển thì không bao giờ đầy..
Mục lục
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
