Svetkovina Krista Kralja svemira slavi se posljednje nedjelje liturgijske godine. Nudimo tekst i audiozapis propovijedi koju je sveti Josemaría održao 22. studenog 1970., te kratki povijesni pregled podrijetla blagdana.
Tekst i audiozapis propovijedi: na blagdan Krista Kralja, izrečeno 22. XI. 1970. od svetog Josemarije.
Godine 325. u gradu Niceji u Maloj Aziji održan je prvi ekumenski sabor. Tom prilikom definirano je Kristovo božanstvo protiv Arijevih hereza: "Krist je Bog, Svjetlo od Svjetla, pravi Bog od pravog Boga." Sabor je sazvao Rimski car Konstantin I..
Njegova glavna postignuća bila su rješavanje kristološkog pitanja o prirodi Sina Božjega i njegovu odnosu s Bogom Ocem, izgradnja prvog dijela Nicejskog vjerovanja (prve jedinstvene kršćanske doktrine), uspostavljanje jedinstvenog štovanja datuma Uskrsa i donošenje prvog zakonika kanonskog prava.
Godine 1925., 1600 godina kasnije, papa Pio XI. proglasio je da je najbolji način da građansko društvo postigne "pravednu slobodu, spokoj i disciplinu, mir i slogu" taj da ljudi javno i privatno priznaju kraljevsku vlast Krista:
«Jer u poučavanju naroda o pitanjima vjere», napisao je, „godišnji blagdani svetih otajstava daleko su učinkovitiji od bilo kojeg učenja, ma koliko autoritativnog bilo, crkvenog učiteljstva... i oni poučavaju sve vjernike... svake godine i trajno;... prodiru ne samo u um, već i u srce, cijelu osobu.“ (Enciklika) Primas, 11. prosinca 1925.).
Izvorni datum festivala bio je posljednja nedjelja u listopadu, odnosno nedjelja neposredno prije Svi sveti; No reformom iz 1969. premještena je na posljednju nedjelju liturgijske godine, kako bi se naglasilo da je Isus Krist, Kralj, cilj našeg zemaljskog hodočašća.
Biblijski tekstovi se mijenjaju u tri liturgijska ciklusa, što nam omogućuje da u potpunosti shvatimo Isusov lik.
Svetkovina Krista Kralja svemira, kojom završava liturgijska godina, proglašenje je kraljevstva Isusa Krista. Ustanovljen od strane pape Pija XI., ovaj blagdan odgovara na potrebu da se podsjetimo da, iako njegovo kraljevstvo nije od ovoga svijeta, Krist posjeduje univerzalnu vlast nad svim stvorenjem i nad svakim ljudskim srcem.
Isus nije Kralj zbog zemaljske moći ili političke dominacije, već zbog svoje otkupiteljske ljubavi i svoje žrtve na križu. Njegovo Kraljevstvo je kraljevstvo istine, pravde, svetosti i milosti; kraljevstvo ljubavi, mira i milosrđa. Kako nas uči liturgija, on je "Kralj kraljeva i Gospodar gospodara" (Otk 19,16), čije je prijestolje križ, a kruna od trnja njegova kruna.
Slaviti Krista Kralja znači priznati njegovu suverenost u našim osobnim životima i u društvu, obvezujući se na izgradnju svijeta prema njegovim vrijednostima. Evanđelje. To je pogled prema kraju vremena, kada će "Krist biti sve u svima" (Kol 3,11) i njegovo će se Kraljevstvo u potpunosti očitovati.
Liturgijska godina se bliži kraju i u svetoj žrtvi oltarskoj obnavljamo Ocu prinos žrtve, Krista, Kralja svetosti i milosti, Kralja pravde, ljubavi i mira, kako ćemo uskoro čitati u predgovoru. Svi vi osjećate neizmjernu radost u svojim dušama dok promatrate sveto čovječanstvo našega Gospodina: Kralja sa srcem od mesa, poput našega; koji je autor svemira i svakog stvorenja i koji se ne nameće dominirajući: on moli za malo ljubavi, tiho nam pokazujući svoje ranjene ruke.
Zašto onda toliko mnogo ljudi to ignorira? Zašto se taj okrutni prosvjed još uvijek čuje? nolumus hunc regnare super nos, Ne želimo li da on vlada nad nama? Na zemlji postoje milijuni ljudi koji se na ovaj način suočavaju s Isusom Kristom, ili bolje rečeno, sa sjenom Isusa Krista, jer ne poznaju Krista, niti su vidjeli ljepotu njegova lica, niti poznaju čudo njegova nauka.
Suočen s ovim tužnim prizorom, osjećam se prisiljenim ponuditi pomirenje Gospodinu. Čujući ovaj neprestani vapaj, koji se više sastoji od nečasnih djela nego od glasova, osjećam potrebu da glasno zavapim: prilika za pobjedu!, Prikladno je da On vlada.
Mnogi to ne mogu podnijeti Krist Oni Mu se suprotstavljaju na tisuću načina: u cjelokupnom uređenju svijeta i ljudskog suživota; u običajima, u znanosti, u umjetnosti. Čak i u samom životu Crkve! Ne govorim – piše sveti Augustin– O zlima koji hule na Krista. Rijetki su, doista, oni koji ga hule svojim jezicima, ali mnogi su oni koji ga hule vlastitim ponašanjem..
Nekima čak smeta i taj izraz Krist Kralj: zbog površnog pitanja semantike, kao da se Kristovo kraljevstvo može pomiješati s političkim formulama; ili zato što bi ih ispovijedanje Gospodinova kraljevstva navelo da prihvate zakon. I ne podnose zakon, čak ni intimnu zapovijed ljubavi, jer se ne žele približiti Božjoj ljubavi: teže samo služenju vlastitoj sebičnosti.
Gospodin me dugo potiče da ponovim tihi vapaj: servianm!, Služit ću. Neka u nama poveća te želje za predanošću, za vjernošću Njegovom božanskom pozivu - prirodno, bez pompe, bez buke - upravo tu na ulici. Zahvalimo Mu iz dubine naših srca. Prinesimo Mu molitvu podanika, djece!, i naši će se jezici i nepca napuniti mlijekom i medom; govoriti o Kraljevstvu Božjem, koje je Kraljevstvo slobode, slobode koju je On za nas izborio, imat će okus saća.
Želio bih da razmislimo o tome kako je Krist, kojega smo – dobro dijete – vidjeli rođenog u Betlehemu, Gospodin svijeta: jer po njemu su stvorena sva bića na nebu i na zemlji; On je sve pomirio s Ocem, obnovivši mir između neba i zemlje, po krvi koju je prolio na križu.
Danas Krist kraljuje zdesna Ocu: objavite ona dva anđela u bijelim haljinama učenicima koji su se zapanjili promatrajući oblake nakon Uzašašća Gospodinova: Galilejci, zašto stojite i gledate u nebo? Ovaj Isus, koji je od vas otišao na nebo, vratit će se na isti način na koji ste ga vidjeli da odlazi na nebo..
Po Njemu kraljevi vladaju, s tom razlikom što kraljevi, ljudske vlasti, prolaze; a kraljevstvo Kristovo ostat će za svu vječnost, Njegovo kraljevstvo je vječno kraljevstvo, a njegova vlast traje od koljena do koljena..
Kristovo kraljevstvo nije figura govora, niti retorička slika. Krist živi, također kao čovjek, s istim tijelom koje je uzeo u utjelovljenju, koje je uskrsnulo nakon križa, i opstoji u slavi u Osobi Riječi zajedno sa svojom ljudskom dušom. Krist, pravi Bog i pravi Čovjek, živi i kraljuje i Gospodin je svijeta. Samo po njemu se održava sve što živi.
Zašto se onda sada ne pojavljuje u svoj svojoj slavi? Jer njegovo kraljevstvo Nije od ovoga svijeta, iako je u svijetu. Isus je odgovorio Pilatu: Ja sam kralj. Rođen sam za ovo: da svjedočim istinu; svatko tko pripada istini sluša moj glas.. Oni koji su od Mesije očekivali vidljivu zemaljsku moć bili su u krivu: Jer kraljevstvo Božje nije u jelu i piću, nego u pravednosti, miru i radosti Duha Svetoga..
Istina i pravda; mir i radost u Duhu Svetome. To je kraljevstvo Kristovo: božansko djelovanje koje spašava čovječanstvo i koje će kulminirati kada povijest završi, a Gospodin, koji sjedi na prijestolju u raju, dođe konačno suditi čovječanstvu.
Kad Krist započinje svoje propovijedanje na zemlji, ne nudi politički program, već kaže: Činite pokoru, jer se približilo kraljevstvo nebesko.; On nalaže svojim učenicima da objavljuju ovu dobru vijest i uči nas da se molimo za dolazak kraljevstva. Ovo je kraljevstvo Božje i njegova pravednost, sveti život: ono što prvo moramo tražiti, jedino što je uistinu potrebno.
Spasenje koje propovijeda naš Gospodin Isus Krist poziv je upućen svima: To se dogodilo nekom kralju koji je slavio vjenčanje svog sina i poslao sluge da pozovu goste na vjenčanje.. Stoga Gospodin otkriva da Kraljevstvo nebesko je među vama.
Nitko nije isključen iz spasenja ako se slobodno podvrgne Kristovim ljubavnim zahtjevima: da se ponovno rodi, da postane poput djece u jednostavnosti duha; da odvrati svoja srca od svega što ga odvaja od Boga. Isus želi djela, a ne samo riječi. I odlučan napor, jer samo oni koji se trude bit će dostojni vječne baštine.
Savršenstvo kraljevstva - konačni sud spasenja ili osude - neće se dogoditi na zemlji. Kraljevstvo je kao sjetva, kao rast gorušičinog zrna; njegov će svršetak biti kao mreža izvučena na obalu, iz koje će, izvučeni na obalu, biti razdvojeni oni koji su činili pravednost i oni koji su činili zlo i dobit će različite sudbine. Ali dok mi živimo ovdje, kraljevstvo je kao kvasac koji je žena uzela i umiješala u oko šezdeset funti brašna dok sve nije uskislo.
Oni koji razumiju kraljevstvo koje Krist predlaže shvaćaju da se isplati riskirati sve da bi ga se postiglo: to je biser koji trgovac stječe prodajom svega što posjeduje, blago pronađeno na polju. Kraljevstvo nebesko je teško osvajanje: nitko nije siguran hoće li ga dosegnuti, ali ponizni krik pokajanog čovjeka uzrokuje da se njegova vrata širom otvore. Jedan od razbojnika razapetih s Isusom moli ga: Gospodine, sjeti me se kad dođeš u svoje kraljevstvo." Isus mu odgovori: "Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju.".
Kako si velik, Gospodine Bože naš! Ti si onaj koji daje našim životima nadnaravni smisao i božansku moć. Ti si razlog zašto, iz ljubavi prema svome Sinu, svom snagom svoga bića, dušom i tijelom, možemo ponavljati: prilika za vladanje!, Dok pjesma naše slabosti odjekuje, jer znaš da smo stvorenja - i kakva stvorenja! - napravljena od gline, ne samo u našim stopalima, već i u našim srcima i umovima. Božanski ćemo vibrirati isključivo za tebe.
Krist mora vladati, prije svega, u našim dušama. Ali što bismo odgovorili kad bi nas pitao: Kako mi dopuštaš da vladam u tebi? Odgovorio bih da mi, da bi On vladao u meni, treba Njegova obilna milost: samo na taj način će se i posljednji otkucaj srca, posljednji dah, najmanje intenzivan pogled, najobičnija riječ, najosnovniji osjećaj prevesti u Hosana mom Kristu Kralju.
Ako želimo da Krist vlada, moramo biti dosljedni: moramo početi tako da Mu predamo svoja srca. Ako to ne učinimo, govoriti o Kristovoj vladavini bit će samo prazna retorika lišena kršćanske supstance, vanjska manifestacija vjere koja ne postoji, prijevarna upotreba Njegova imena. Bog za ljudske aranžmane.
Kad bi uvjet da Isus vlada u mojoj duši, u tvojoj duši, bio da prvo imamo savršeno mjesto u sebi, imali bismo razloga za očaj. Ali Ne boj se, kćeri sionska: evo, Kralj tvoj dolazi, sjedi na magarcu.. Vidiš li? Isus je zadovoljan s jadnom životinjom za prijestolje. Ne znam za tebe, ali mene ne ponižava što sebe u očima Gospodina prepoznajem kao magarca. Kao magarac sam pred tobom, ali uvijek ću biti uz tebe, jer si me primio za desnicu., Vodiš me za ular.
Razmislite o karakteristikama magarca, sada kada ih je tako malo ostalo. Ne o starom, tvrdoglavom, zlobnom magarcu koji se osvećuje podmuklim udarcem, već o mladom ždrijebetu: uši napete poput antena, štedljivo s hranom, vrijedno, s odlučnim i veselim kasom. Postoje stotine životinja ljepših, vještijih i okrutnijih.
Ali Krist ga je izabrao da se predstavi kao kralj pred narodom koji ga je slavio. Jer Isus ne zna ništa o proračunatoj lukavštini, o okrutnosti hladnih srca, o razmetljivoj, ali praznoj ljepoti. Naš Gospodin cijeni radost mladenačkog srca, jednostavan korak, glas bez falseta, bistre oči i uho pažljivo na njegove riječi ljubavi. Tako on vlada u duši.
Ako dopustimo Kristu da vlada u našim dušama, nećemo postati gospodari, već sluge svih ljudi. Služenje. Kako volim tu riječ! Poslužiti Mom Kralju i, po Njemu, svima onima otkupljenima Njegovom krvlju. Kad bismo samo mi kršćani znali služiti! Povjerimo Gospodinu svoju odluku da naučimo obavljati ovaj zadatak služenja, jer samo služenjem možemo upoznati i voljeti Krista, te ga učiniti poznatim i voditi druge da ga i oni vole.
Kako ćemo to pokazati dušama? Primjerom: svjedočeći o Njemu kroz našu dobrovoljnu službu Isusu Kristu u svim našim aktivnostima, jer On je Gospodar svih aspekata našeg života, jedini i konačni razlog našeg postojanja. Tada, nakon što smo to svjedočili primjerom, moći ćemo poučavati riječima, doktrinom. Ovako je Krist djelovao: suosjećati s poslom i biti sretan, Prvo je poučavao kroz svoja djela, a zatim kroz svoje božansko propovijedanje.
Služenje drugima, radi Krista, zahtijeva da budemo duboko ljudski. Ako su naši životi neljudski, Bog neće ništa graditi na njima, jer On obično ne gradi na neredu, sebičnosti ili aroganciji. Moramo razumjeti svakoga, moramo živjeti sa svima, moramo svima oprostiti, moramo svima oprostiti.
Nećemo reći da je nepravda pravedna, da uvreda protiv Boga nije uvreda protiv Boga ili da je zlo dobro. Ali suočeni sa zlom, nećemo odgovoriti s još više zla, već s jasnom doktrinom i dobrim djelima: utapajući zlo u obilju dobra. Tako će Krist vladati u našim dušama i u dušama onih oko nas.
Neki pokušavaju izgraditi mir u svijetu bez da stave Božju ljubav u svoja srca, bez da služe Božjem narodu iz ljubavi prema Njemu. Kako se na ovaj način može provoditi misija mira? Kristov mir je mir Kristova kraljevstva; a kraljevstvo našeg Gospodina mora biti utemeljeno na želji za svetošću, na poniznoj sklonosti primanju milosti, na marljivom radu za pravdu i na božanskom izljevu ljubavi.
To je ostvarivo; to nije uzaludan san. Kad bismo samo mi ljudi odlučili njegovati Božju ljubav u svojim srcima! Krist, naš Gospodin, bio je raspet i s visine Križa otkupio je svijet, obnovivši mir između Boga i čovječanstva.
Isus Krist podsjeća sve ljude: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, Ako me postaviš na vrh svih zemaljskih aktivnosti, ispunjavajući dužnost svakog trenutka, bivajući moj svjedok u onome što se čini velikim i u onome što se čini malim, omnia traham ad meipsum, Sve ću privući k sebi. Moje kraljevstvo među vama bit će stvarnost!
Krist, naš Gospodin, ostaje predan ovoj sjetvi spasenja za čovječanstvo i cijelo stvorenje, za ovaj naš svijet, koji je dobar jer je došao kao dobar iz Božjih ruku. Adamov prijestup, grijeh ljudskog ponosa, narušio je božanski sklad stvaranja.
Ali Bog Otac, kada je došla punina vremena, poslao je svoga jedinorođenog Sina, koji se - djelovanjem Duha Svetoga - utjelovio u vazda Djevici Mariji, da obnovi mir, tako da, otkupljujući čovjeka od grijeha, adaptionem filiorum reciperemus, da bismo postali djeca Božja, sposobni sudjelovati u božanskoj intimnosti: tako da bi ovom novom čovjeku, ovoj novoj grani djece Božje, bilo dano osloboditi cijeli svemir od nereda, obnavljajući sve stvari u Kristu, koji ih je pomirio s Bogom.
Na to smo mi kršćani pozvani, to je naša apostolska zadaća i želja koja bi trebala proždirati naše duše: učiniti Kristovo kraljevstvo stvarnošću, ukloniti mržnju i okrutnost te širiti snažan i miroljubiv balzam ljubavi po cijelom svijetu.
Zamolimo danas našeg Kralja da nas učini da ponizno i žarko surađujemo u božanskoj svrsi ujedinjenja onoga što je slomljeno, spašavanja onoga što je izgubljeno, uređivanja onoga što je čovjek poremetio, dovođenja do kraja onoga što je zalutalo i obnove sloge svega stvorenja.
Prigrliti kršćansku vjeru znači obvezati se na nastavak Isusove misije među svim ljudima. Svatko od nas mora biti, alter Christus, ipse Christ, Drugi Krist, isti Krist. Samo na taj način možemo preuzeti taj veliki, golemi, beskrajni zadatak: posvetiti iznutra sve vremenite strukture, donoseći tamo kvasac Otkupljenja.
Nikad ne govorim o politici. Ne razmišljam o misiji kršćana na zemlji kao o pojavi političko-religijskog pokreta - to bi bilo ludost - čak ni ako imam dobru namjeru unijeti Kristov duh u sve ljudske aktivnosti.
Ono što moramo donijeti Bogu jest srce svake osobe, tko god ona bila. Trudimo se govoriti svakom kršćaninu, kako bi gdje god se nalazili - u okolnostima koje ovise ne samo o njihovom položaju u Crkvi ili u građanskom životu, već i o ishodu promjenjivih povijesnih situacija - mogli svjedočiti, primjerom i riječju, vjeru koju ispovijedaju.
Kršćani imaju pravo živjeti u svijetu, jednostavno time što su ljudi. Ako prihvate da Krist prebiva u njihovim srcima, da Krist vlada, tada će se Gospodinova spasonosna moć snažno osjećati u svim njihovim ljudskim nastojanjima. Nije važno je li to zanimanje, kako kažu, visoko o nisko; Jer ljudski vrhunac može biti, u Božjim očima, poniznost; a ono što nazivamo niskim ili skromnim može biti kršćanski vrhunac, vrhunac svetosti i služenja.
Kad kršćanin radi, kao što mu je dužnost, ne smije zanemariti ili zaobići zahtjeve prirode. Ako se izrazom blagosloviti ljudske aktivnosti Kad bi se to shvatilo kao poništavanje ili prikrivanje vlastite dinamike, odbio bih koristiti te riječi.
Osobno, nikada nisam bio uvjeren da bi aktivnosti običnih muškaraca trebale nositi ispovjednu oznaku, poput improviziranog znaka. Jer, iako poštujem suprotno stajalište, vjerujem da postoji opasnost od uzaludnog korištenja svetog imena naše vjere, a i zato što se katolička oznaka povremeno čak koristila za opravdanje stavova i postupaka koji nisu uvijek istinski humani.
Ako je svijet i sve u njemu – osim grijeha – dobro, jer je to djelo Boga, Gospodin naš, kršćanin, neprestano se trudeći izbjeći uvrede protiv Boga – pozitivna borba ljubavi – mora se posvetiti svim zemaljskim stvarima, rame uz rame s drugim građanima; mora braniti sva dobra koja proizlaze iz dostojanstva osobe.
I postoji jedno dobro koje čovjek uvijek mora posebno tražiti: osobna sloboda. Samo braneći individualnu slobodu drugih s odgovarajućom osobnom odgovornošću, moći će se, s ljudskim i kršćanskim integritetom, na isti način braniti i vlastitu slobodu.
Ponavljam i ponavljat ću bez prestanka da nam je Gospodin besplatno dao veliki nadnaravni dar, božansku milost; i još jedan divan ljudski dar, osobnu slobodu, koja od nas zahtijeva - da se ne pokvari, da ne postane razuzdana - integritet, učinkovitu predanost razvijanju našeg ponašanja unutar božanskog zakona., Jer gdje je Duh Božji, ondje je sloboda..
Kristovo kraljevstvo je kraljevstvo slobode: ovdje nema slugu osim onih koji se slobodno vežu, iz ljubavi prema Bogu. Blagoslovljeno ropstvo ljubavi, koja nas oslobađa! Bez slobode ne možemo odgovoriti na milost; bez slobode ne možemo se slobodno predati Gospodinu, s najnadnaravnijim razlogom: jednostavno zato što to želimo.
Neki od vas koji me slušate poznaju me već dugi niz godina. Možete posvjedočiti da sam cijeli svoj život propovijedao osobnu slobodu, s osobnom odgovornošću. Tražio sam je i nastavljam tražiti, diljem zemlje, kao što je Diogen tražio čovjeka. I svakim danom je volim sve više; volim je iznad svega zemaljskog: to je blago koje nikada nećemo dovoljno cijeniti.
Kad govorim o osobnoj slobodi, ne koristim to kao izgovor za spominjanje drugih, možda vrlo legitimnih, problema koji ne spadaju u moju nadležnost kao svećenika. Znam da nije moje mjesto baviti se svjetovnim i prolaznim pitanjima, koja pripadaju vremenitoj i građanskoj sferi, pitanjima koja je Gospodin prepustio slobodnoj i spokojnoj raspravi čovječanstva.
Znam također da se usne svećenika, potpuno izbjegavajući ljudske frakcije, moraju otvarati samo da vode duše k Bogu, k njegovom spasonosnom duhovnom nauku, k sakramentima koje je Isus Krist ustanovio, k unutarnjem životu koji nas približava Gospodinu, znajući da smo njegova djeca i stoga braća svim ljudima bez iznimke.
Danas slavimo blagdan Krista Kralja. I ne odstupam od svoje svećeničke službe kada kažem da ako bi itko shvaćao Kristovo kraljevstvo kao politički program, ne bi se upuštao u nadnaravnu svrhu vjere i bio bi korak dalje od opterećenja savjesti teretima koji nisu Isusovi, jer Jaram je njegov sladak, a teret njegov lagan.
Ljubimo istinski sve ljude; ljubimo Krista iznad svega; i tada nećemo imati drugog izbora nego ljubiti legitimnu slobodu drugih, u mirnom i razumnom suživotu.
Možda biste predložili: ali Malo tko to želi čuti, a još manje tko to želi primijeniti u praksi.. Znam ovo pouzdano: sloboda je jaka i zdrava biljka, ali ne uspijeva dobro među kamenjem, trnjem ili na stazama kojima su ljudi utabali. To nam je već bilo prorečeno, čak i prije nego što je Krist došao na zemlju.
Sjeti se drugog psalma: Zašto bjesne narodi, a puci uzalud kuju zavjere? Kraljevi zemaljski ustadoše, vladari se skupiše protiv Gospodina i protiv njegova Krista.. Vidiš? Ništa novo.
Protivili su se Kristu prije nego što se rodio; protivili su mu se dok su njegove mirne noge hodale stazama Palestine; progonili su ga nakon toga, a sada napadaju članove njegova mističnog i kraljevskog Tijela. Zašto tolika mržnja, zašto ovo iskorištavanje nevine jednostavnosti, zašto ovo univerzalno gušenje slobode svake savjesti?
Slomimo njihove okove i otresimo njihov jaram.. Oni lome blagi jaram, odbacujući svoj teret - čudesni teret svetosti i pravde, milosti, ljubavi i mira. Bjesne na ljubav, rugajući se bespomoćnoj dobroti Boga koji se odriče upotrebe svojih legija anđela za vlastitu obranu. Kad bi Gospodin prihvatio kompromis, kad bi žrtvovao nekoliko nevinih kako bi umirio većinu krivaca, možda bi i dalje pokušali postići dogovor s njim.
Ali to nije Božja logika. Naš Otac je uistinu otac i spreman je oprostiti tisućama zločinaca, pod uvjetom da ih ima samo deset pravednika. Oni koje pokreće mržnja ne mogu razumjeti ovo milosrđe i jača ih njihova prividna zemaljska nekažnjivost, hraneći se nepravdom.
Onaj koji prebiva na nebesima smijat će im se; Gospodin će im se rugati. Tada će im progovoriti u svom gnjevu i prestrašiti ih u svom gnjevu.. Kako je pravedan Božji gnjev, kako je pravedan njegov gnjev, kako je veliko i njegovo milosrđe!
Postavio me je za kralja nad Sionom, svojom svetom gorom, da propovijedam njegov Zakon. Gospodin mi reče: ‘Ti si sin moj, danas te rodih.’. Milosrđe Boga Oca dalo nam je svoga Sina za Kralja. Kad prijeti, omekšava; najavljuje svoj gnjev i daje nam svoju ljubav. Ti si moje dijete: ovo je upućeno Kristu i tebi i meni, ako odlučimo biti. alter Christus, ipse Christ.
Riječi ne mogu pratiti srce, koje je pokrenuto Božjom dobrotom. Ono nam govori: Ti si moj sin. Ni stranac, ni dobrohotno tretirani sluga, čak ni prijatelj, što bi već bilo previše. Sine! On nam daje slobodne ruke da s Njim iskusimo pobožnost sina i, usuđujem se reći, i bestidnost sina prema Ocu koji mu nije sposoban išta uskratiti.
Ima li mnogo onih koji namjeravaju postupati nepravedno? Da, ali Gospodin inzistira: Zatraži od mene i dat ću ti narode u baštinu i proširit ću tvoju vlast do kraja zemlje. Vladat ćeš njima željeznim žezlom i razbijat ćeš ih kao keramiku.. To su snažna obećanja i dolaze od Boga: ne možemo ih ignorirati. Nije bez razloga Krist Otkupitelj svijeta i vlada, suveren, s desne strane Oca. To je strašna najava onoga što čeka svakoga od nas kada život prođe, jer prođe; i sve nas kada povijest završi, ako nam srca otvrdnu u zlu i očaju.
Međutim, Bog, koji uvijek može pobijediti, radije uvjerava: Sada, kraljevi i vladari, dobro shvatite ovo; poučite se, vi koji sudite na zemlji: služite Gospodinu sa strahom i uzvisujte ga s trepetom. Držite se zdravog nauka da se Gospodin na kraju ne razgnjevi i da ne propadnete s dobrog puta, jer se njegov gnjev brzo raspali.. Krist je Gospodin, Kralj.
Navješćujemo vam ispunjenje obećanja danog našim ocima, koje je Bog ispunio pred našom djecom uskrisivši Isusa od mrtvih, kao što je pisano u drugom psalmu: "Ti si Sin moj, ja te danas rodih...".
Stoga, braćo i sestre moja, shvatite da po Isusu postoji oproštenje grijeha i svake mrlje Zakona od koje se niste mogli opravdati Mojsijevim Zakonom: svatko tko vjeruje u njega opravdan je. Pazite da vas ne dočeka ono što je rečeno u Prorocima: "Čekajte i zgrozite se, podrugljivci, i prestrašite se! Jer ću učiniti nešto u vaše dane čemu nećete vjerovati, čak i ako vam ljudi kažu.".
To je djelo spasenja, Kristovo kraljevstvo u dušama, očitovanje Božjeg milosrđa. Blago onima koji se u Njega utječu!. Mi kršćani imamo pravo veličati Kristovo kraljevstvo: jer, iako nepravda obiluje, iako mnogi ne žele ovu vladavinu ljubavi, u samoj ljudskoj povijesti koja je pozornica zla, tka se djelo vječnog spasenja.
Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis, „Mislim na mir, a ne na tugu“, kaže Gospodin. Budimo ljudi mira, ljudi pravde, činitelji dobra, i Gospodin neće biti naš Sudac, nego naš prijatelj, naš brat, naša Ljubav.
Neka nas anđeli Božji prate na ovom radosnom putovanju kroz zemlju. Prije rođenja našeg Otkupitelja, Sveti Grgur Veliki piše, Izgubili smo prijateljstvo anđela. Istočni grijeh i naši svakodnevni grijesi udaljili su nas od njihove blistave čistoće... Ali od trenutka kada smo prepoznali našeg Kralja, anđeli su nas prepoznali kao sugrađane..
A budući da je Kralj Neba odlučio uzeti naše zemaljsko tijelo, anđeli se više ne okreću od naše bijede. Ne usuđuju se smatrati ovu prirodu koju obožavaju nižom od svoje, videći je uzvišenijom iznad sebe u osobi Kralja Neba; i više se ne ustručavaju smatrati čovječanstvo svojim bližnjim..
Marijo, sveta Majko našeg Kralja, Kraljice naših srca, brini se za nas kako samo Ona zna. Suosjećajna Majko, prijestolje milosti: molimo te da znamo skladati u svojim životima i u životima onih oko nas, stih po stih, jednostavnu pjesmu ljubavi., kvazi rijeka mira, poput rijeke mira. Jer Ti si more neiscrpnog milosrđa: Sve rijeke se ulijevaju u more, ali more nikada nije puno..
Sadržaj
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
