Ít nhân vật nào trong Phúc Âm lại có vẻ ngoài đáng yêu và dễ gần như vậy. Thánh Martha thành Bethany, em gái của Mary và Lazarus. Tên của bà gợi lên lòng hiếu khách, sự phục vụ, đức tin can đảm và một tình bạn thân thiết với... Chúa Giê-su thành Na-za-rét.
Lễ hội phụng vụ của thánh này được cử hành vào ngày Ngày 29 tháng 7, và Giáo hội tôn kính bà như Thánh bổn mạng của chủ nhà, bà nội trợ, đầu bếp và người hầu., Nhưng lời khai của bà vượt xa phạm vi gia đình: Bà là một người phụ nữ đã dạy cách đón nhận Chúa Kitô vào cuộc sống thường nhật và giữ vững đức tin ngay cả trong lúc đau khổ..
Hình tượng Marta xuất hiện lần đầu tiên trong Lu-ca 10:38-42, Trong một trong những chương đáng nhớ nhất của Phúc Âm:
«"Một người phụ nữ tên là Martha đã đón tiếp Ngài vào nhà mình. Bà có một người em gái tên là Mary, người thường ngồi dưới chân Chúa, lắng nghe lời Ngài. Nhưng Martha thì bận rộn với nhiều công việc.".
Đoạn văn này theo truyền thống được hiểu là một Sự tương phản giữa đời sống năng động (Martha) và đời sống chiêm nghiệm (Mary). Chúa Giê-su không quở trách Martha vì sự phục vụ của bà, mà vì sự lo lắng thái quá của bà:
«"Martha, Martha, con lo lắng và buồn phiền về nhiều chuyện, nhưng thực ra chỉ cần một chuyện thôi—hoặc đúng hơn là chỉ cần một chuyện.".
Với những lời này, Chúa Giê-su Ông ấy không hề đánh giá thấp công việc của Marta., nhưng nhắc nhở anh ấy rằng Việc phục vụ chỉ có ý nghĩa khi nó tập trung vào Ngài.. Đời sống Kitô giáo không chỉ bao gồm việc làm, mà còn ở việc để được ở bên Ngài. Giống như nhiều người trong chúng ta, Martha có nguy cơ bị choáng ngợp ngay cả khi đang làm những việc tốt. Chúa Giê-su mời gọi bà tập trung sự chú ý vào những điều thiết yếu: sự hiện diện của Chúa đến thăm nhà ông.
Lần xuất hiện lớn thứ hai của Marta là trong... Phúc Âm Gioan, chương 11, Trong lúc người anh trai Lazarus được hồi sinh, một khía cạnh khác của người phụ nữ này được hé lộ: Niềm tin sâu sắc của bà vào Chúa Giê-su, ngay cả trong lúc đau đớn..
La-xa-rơ đã chết. Chúa Giê-su đến muộn. Mác-ta ra đón Thầy và nói với Ngài: «Lạy Chúa, nếu Chúa ở đây thì anh con đã không chết. Nhưng bây giờ con biết rằng bất cứ điều gì Chúa cầu xin Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời sẽ ban cho Chúa» (Ga 11:21-22).
Đây là một trong những những lời tuyên xưng đức tin mạnh mẽ nhất trong toàn bộ Phúc Âm"Ta là sự sống lại và sự sống; ai tin Ta, dù chết, cũng sẽ sống.".
Và Martha trả lời: «Vâng, thưa Chúa. Con tin rằng Chúa là Đấng Christ, Con Thiên Chúa, Đấng sẽ đến thế gian» (Ga 11:27).
Vào thời điểm này, Marta trở thành chứng nhân và người tuyên xưng đức tin, ở cấp bậc của Phêrô tại Caesarea Philippi. Lời khẳng định của ông không xuất phát từ lý thuyết hay sự suy ngẫm, mà từ... trải nghiệm về đau khổ và tình yêu. Đó là một đức tin đã từng khóc, nhưng chưa bao giờ gục ngã.
Ngược lại, Đức Mẹ Maria ngồi dưới chân Chúa Giêsu và lắng nghe Ngài. Trong bối cảnh Do Thái giáo, tư thế này tương đương với tư thế của một môn đệ trước mặt thầy mình. Đức Mẹ Maria đại diện cho... cuộc sống chiêm nghiệm, Lắng nghe sâu sắc, cầu nguyện. Như Giáo lý của Giáo hội Công giáo dạy (số 2709-2719), cầu nguyện bắt đầu trong sự tĩnh lặng của người ngồi để đón nhận Lời Chúa.
Sự bổ sung lẫn nhau giữa Martha và Mary không phải là sự đối lập giữa hai ơn gọi, mà là sự tích hợp chúng. Cả hai đều cần thiết. Như Thánh Augustinô đã nói: “Martha làm việc, Mary ăn uống; cả hai đều phụng sự Chúa, mỗi người theo cách riêng của mình.”.
Marta không phải là một vị thánh trừu tượng, "mang tính thần thánh hóa". Bà là một người phụ nữ sống trong cuộc sống thường nhật: Dọn dẹp, nấu nướng, sắp xếp, chăm sóc. Và từ đó, Ông thực hành thần học thông qua hành động và lời nói của mình.. Cô ấy là một người phụ nữ chào đón Chúa Giê-su vào nhà mình, và điều đó cũng Ông tuyên xưng Ngài là Con Thiên Chúa..
Truyền thống Kitô giáo đã liên kết nó với lòng hiếu khách theo Kinh Thánh, đức tính đó không chỉ là sự lịch sự, mà còn là Lời chào mừng từ chính Chúa. Trong trường hợp của Martha, những gì tác giả thư gửi người Do Thái đã nói được ứng nghiệm:
«Đừng quên tiếp đãi khách lạ, vì nhờ đó mà có những người tiếp đón các thiên sứ mà không hay biết» (Hê-bơ-rơ 13:2).
Đôi khi, trái ngược với Mary, Martha được miêu tả là người ít "sùng đạo" hơn trong hai chị em. Nhưng Giáo hội không đồng tình với quan điểm đơn giản hóa này. Trên thực tế, Martha và Maria bổ sung cho nhau.. Như Thánh Augustinô đã nói, “Maria đã chọn phần hay nhất vào thời điểm đó, nhưng Martha cũng đã chọn một phần tốt.”.
Cả hai chị em đều đại diện cho Hai cách để yêu mến Chúa, và chúng cần được tích hợp. Lắng nghe và phục vụ, sự chiêm nghiệm và hành động. Martha không chỉ chào đón Chúa Giê-su vào nhà mình, mà bà còn nhận ra Ngài giữa lúc đau khổ, trong thời khắc khó khăn nhất. Sự phục vụ của bà không phải là hời hợt: nó tràn đầy đức tin.
La Phụng vụ Giờ Kinh Bà được miêu tả là “một người phụ nữ có đức tin, người đã chứng kiến quyền năng của Chúa Giê-su trên sự chết”. Trong nhiều lời bình luận của các thánh, Martha là biểu tượng của những người đó. những người phục vụ Chúa Kitô trong những thực tế cụ thể của cuộc sống hằng ngày., và họ nhận ra điều đó nơi anh em mình, trong gia đình mình, trong sự đau khổ.
Thánh Teresa Avila rất cảm thông với Martha. Trong thư của mình, bà viết rằng bà không cảm thấy mình được kêu gọi đến một đời sống chiêm niệm thuần túy, mà là "đến một đời sống giống như Martha, người cũng trở nên thánh thiện giữa những chiếc nồi niêu xoong chảo.".
Ở Provence (Pháp), có một truyền thống sùng đạo – dù không dựa trên Kinh Thánh – cho rằng: Martha đã truyền bá Phúc Âm trong vùng sau khi Chúa Giê-su thăng thiên., và thậm chí Ông đã dùng cây thánh giá để khuất phục một con rồng tên là Tarasca.. Đó là một cách nói mang tính biểu tượng về sức mạnh tinh thần của ông: bằng đức tin của mình, ông đã chiến thắng cái ác và mở ra những con đường dẫn đến Phúc Âm.
Người chị trên con đường đức tin
Ngày nay, nhiều Kitô hữu cảm thấy mình giống như Martha: bận rộn, bồn chồn, với hàng ngàn việc phải làm. Công việc, gia đình, vấn đề. Đôi khi, chúng ta cảm thấy bị mắc kẹt trong thói quen và xa rời sự chiêm nghiệm. Nhưng Phúc Âm không nói rằng Martha đã sai khi phục vụ, mà nói rằng... Phục vụ đòi hỏi sự tĩnh lặng nội tâm và sự hiện diện của Chúa..
Marta dạy chúng ta Phục vụ mà không quên Chúa Giê-su, ĐẾN Thể hiện tình yêu thương thông qua những hành động cụ thể, đã Hãy tin tưởng ngay cả khi mọi thứ dường như đã mất hết.. Niềm tin của họ vào sự phục sinh không phải xuất phát từ sự an ủi, mà từ sự chắc chắn trong lời của Chúa Kitô.
Ông ấy cũng là một nhân vật quan trọng đối với Giáo hội hiệp thông và phục vụCô ấy đón nhận, lắng nghe và hành động. Cô ấy không thụ động, cũng không im lặng trước nỗi đau hay che giấu những nghi ngờ của mình. Cô ấy thẳng thắn, kiên định và có niềm tin. Cô ấy là một môn đệ và một người bạn.
Người phụ nữ đã nói "vâng", đang phục vụ.
Trong Thánh Martha thành Bethany, chúng ta tìm thấy một người phụ nữ hoàn chỉnh, bằng xương bằng thịt., Với sự mệt mỏi và tình yêu của nàng. Một người phụ nữ Anh ấy yêu bằng cả đôi tay và trái tim mình., rằng Ông chào đón Chúa Giê-su và tuyên xưng Ngài là Chúa., rằng Ông không gục ngã trước cái chết, mà hy vọng vào sự phục sinh..
Bà là vị thánh của những người phục vụ, những người đau khổ, những người có niềm tin và hy vọng. Và cũng là của những người cần nhớ rằng Đấng duy nhất cần thiết là Chúa Kitô.. Bà đã đón nhận Ngài tại nhà. Chúng ta cũng có thể đón nhận Ngài mỗi ngày, nếu chúng ta biến cuộc sống của mình thành ngôi nhà cho Chúa.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
