Giáo hội hân hoan cử hành lễ Thánh Tôma, một trong mười hai tông đồ được Chúa Giêsu chọn. Ngày tưởng niệm tử đạo của ngài là ngày 3 tháng 7. Hình tượng của ngài, thường được liên tưởng đến sự nghi ngờ, thể hiện chiều sâu tâm linh đáng ngưỡng mộ và lòng can đảm làm chứng cho đức tin, đưa ngài đến tận cùng thế giới. Cuộc đời của ngài nhắc nhở chúng ta rằng sự nghi ngờ chân thành, khi tìm kiếm chân lý, có thể là con đường dẫn đến một đức tin vững chắc hơn.
Thánh Tôma, còn được gọi là Didymus—có nghĩa là "sinh đôi" trong tiếng Hy Lạp—là người Do Thái và có lẽ đến từ xứ Galilê, giống như hầu hết các tông đồ. Mặc dù các sách Phúc Âm không cung cấp nhiều thông tin về cuộc đời ông trước khi gặp Chúa Giêsu, tên ông vẫn xuất hiện trong tất cả các danh sách mười hai tông đồ.
Ông được Chúa Giê-su chọn vào nhóm môn đệ thân cận sẽ cùng Ngài theo đuổi sứ mệnh công khai. Ông được nhắc đến ở những thời điểm quan trọng trong Phúc Âm, đặc biệt là trong Phúc Âm Giăng, nơi bộc lộ tính cách nhiệt huyết, chân thành và đầy lòng nhân ái của ông.
Thánh Tôma được nhớ đến nhiều nhất bởi phản ứng của ngài khi nghe tin Chúa Kitô phục sinh. Khi các tông đồ khác báo cho ngài biết rằng họ đã thấy Chúa phục sinh, ngài đã đáp lại bằng câu nói nổi tiếng: "Nếu tôi không thấy dấu đinh trên tay Người, và nếu tôi không dò ngón tay vào chỗ đinh đóng, và nếu tôi không thọc tay vào cạnh sườn Người, thì tôi sẽ không tin" (Giăng 20:25).
Tuy nhiên, sự nghi ngờ này không xuất phát từ sự nổi loạn hay lòng ngờ vực thù địch, mà từ một ước muốn chân thành muốn hiểu và xác nhận sự thật. Tám ngày sau, khi Chúa Giê-su hiện ra lần nữa, lần này có Tô-ma hiện diện, Ngài mời ông chạm vào vết thương của mình. Phản ứng của vị tông đồ là một trong những lời tuyên xưng đức tin đẹp nhất trong Phúc Âm: «"Lạy Chúa và Đức Chúa Trời của con!"» (Giăng 20, 28).
Với lời thốt lên này, Thánh Tôma không chỉ thừa nhận sự phục sinh của Chúa Kitô, mà còn cả thần tính của Ngài. Đó là một khoảnh khắc quan trọng, vì Chúa Giêsu đáp lại bằng một câu nói dành cho tất cả những ai sẽ đến sau: "Vì các ngươi đã thấy Ta, nên các ngươi tin; phúc cho những ai không thấy mà vẫn tin" (Giăng 20:29).
Sau đó Lễ Ngũ Tuần Và nhờ sự tuôn đổ của Thánh Linh, Tôma, giống như các tông đồ khác, đã đi rao giảng Tin Mừng. Theo truyền thống Kitô giáo được thiết lập vững chắc nhất—cả trong các nguồn tư liệu của các Giáo phụ và trong truyền thống sống động của Giáo hội ở phương Đông—Thánh Tôma đã mang đức tin đến tận Ấn Độ.
Nhiều tài liệu cổ, chẳng hạn như của Thánh Ephrem, Thánh Jerome và nhà sử học Eusebius thành Caesarea, cho biết Thomas đã rao giảng ở vùng Parthia (Iran ngày nay) và sau đó đi đến bờ biển phía tây nam của tiểu lục địa Ấn Độ, đến vùng Kerala. Tại đó, ông đã thành lập các cộng đồng Kitô giáo tồn tại đến ngày nay và được biết đến với tên gọi là Kitô hữu của Thánh Thomas.
Trong suốt sứ mệnh của mình, ông đã can đảm truyền bá Phúc Âm, thực hiện nhiều phép lạ và làm lễ rửa tội cho vô số người cải đạo. Người ta kể rằng ông thậm chí còn đến được triều đình của Vua Gondofar và cải đạo nhiều người trong khu vực Pakistan và Ấn Độ ngày nay. Việc rao giảng của ông đã mang lại nhiều kết quả tốt đẹp, nhưng cũng gây ra sự phản đối từ những người chống đối Kitô giáo.
Thánh Thomas đã tử đạo, có lẽ vào khoảng năm 72 sau Công nguyên, tại Mylapore, gần Chennai (trước đây là Madras), ở Ấn Độ. Theo truyền thuyết, ngài bị đâm bằng một ngọn giáo khi đang cầu nguyện trong một hang động, một biểu tượng cho chính vũ khí mà một người lính đã đâm vào sườn Chúa Kitô.
Lăng mộ của ông ở Ấn Độ đã trở thành địa điểm hành hương từ những thế kỷ đầu tiên. Ngày nay, tại Mylapore, có Vương cung thánh đường Thánh Thomas, một trong số ít nhà thờ Công giáo được xây dựng trên mộ của một tông đồ (những nhà thờ khác nằm ở Rome và Santiago de Compostela).
Hình tượng của ngài được tôn kính đặc biệt trong các Giáo hội phương Đông và trong các cộng đồng Công giáo ở Nam Á, những người tự hào gìn giữ một đức tin sống động bắt nguồn từ lời chứng của vị tông đồ này.
Trong nhiều thế kỷ, Giáo hội Latinh cử hành lễ Thánh Tôma vào ngày 21 tháng 12. Tuy nhiên, sau cuộc cải cách lịch phụng vụ năm 1969, ngày lễ của ngài được chuyển sang ngày 3 tháng 7. Ngày này trùng với thời điểm di dời hài cốt của ngài đến Edessa (nay là Urfa, Thổ Nhĩ Kỳ) vào thế kỷ thứ 4, một sự kiện quan trọng đối với Giáo hội Syriac và sự lan rộng của Kitô giáo phương Đông.
Việc cử hành lễ Thánh Tôma vào ngày 3 tháng 7 cho phép chúng ta tái khám phá vai trò của ngài như một chứng nhân của sự phục sinh, một tông đồ truyền giáo và một tấm gương về đức tin được củng cố bởi sự khiêm nhường tìm kiếm chân lý.
Hình tượng Thánh Tôma đặc biệt phù hợp với những người đang trải qua sự không chắc chắn, thắc mắc hoặc nghi ngờ về đức tin của mình. Câu chuyện của ngài cho chúng ta thấy rằng nghi ngờ không phải là tội lỗi, mà là một giai đoạn, nếu được vượt qua tốt, có thể dẫn đến một đức tin trưởng thành hơn.
Chúa Giêsu không từ chối Thánh Tôma vì sự thiếu đức tin của ông, mà trái lại, Ngài đã ra đón ông. Và Tôma, khi nhận ra Chúa Kitô, đã tuyên xưng đức tin một cách rõ ràng hơn bất kỳ vị tông đồ nào khác.
Giống như Tôma, chúng ta cũng được kêu gọi chuyển từ khao khát bằng chứng sang niềm vui của đức tin. Trong đời sống Kitô giáo, chúng ta không phải lúc nào cũng nhìn thấy để tin, nhưng chúng ta tin để nhìn thấy bằng con mắt của tâm hồn và trái tim.
Tại Quỹ CARF Chúng tôi thúc đẩy việc đào tạo toàn diện cho các chủng sinh và linh mục giáo phận, những người, giống như Thánh Tôma, muốn mang đức tin đến tận cùng trái đất. Nhiều người trong số họ, giống như ngài, đến từ những vùng đất xa xôi và sẽ trở về để truyền giáo, củng cố các cộng đồng Kitô giáo và làm chứng nhân sống động cho tình yêu của Chúa Kitô. Việc cử hành lễ Thánh Tôma cũng là cơ hội để chúng ta tăng cường cầu nguyện cho ơn gọi và hỗ trợ rộng rãi cho sứ mệnh này.
Bài Phúc Âm trong ngày
Tôma, một trong mười hai môn đồ, được gọi là Điđim, không có mặt cùng họ khi Chúa Giê-su đến. Các môn đồ khác đã thuật lại cho ông:
—Chúng ta đã thấy Chúa!
Nhưng ông đã trả lời họ:
—Nếu tôi không nhìn thấy dấu đinh trên tay ông ấy, và không đặt ngón tay vào những dấu đinh đó, và không đặt bàn tay vào bên hông ông ấy, thì tôi sẽ không tin.
Tám ngày sau, các môn đồ lại ở trong đó, và Tôma cũng ở cùng họ. Mặc dù cửa đã khóa, Chúa Giê-su vẫn đến đứng giữa họ và nói:
—Bình an đến với bạn.
Rồi ông nói với Tôma:
—Hãy đặt ngón tay ngươi vào đây và xem tay ta, rồi đưa tay ngươi ra và đặt vào hông ta, đừng nghi ngờ mà hãy tin.
Tôma đáp lại và nói với ông:
—Lạy Chúa và Đức Chúa Trời của con!
Chúa Giê-su đáp:
—Vì các ngươi đã thấy ta nên các ngươi tin; phước cho những ai không thấy mà vẫn tin.
Tài liệu tham khảo:
Tin Mừng theo Thánh Gioan: Ga 11,16; Ga 14,5; Ga 20,24-29.
Các sách Phúc Âm Nhất Lãm (danh sách Mười Hai Tông Đồ): Mt 10:2-4; Mk 3:16-19; Lk 6:14-16.
Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo: CIC 642-644: Lời chứng của các sứ đồ về sự Phục sinh.
Eusebius thành Caesarea, Lịch sử Giáo hội, Quyển III và IV (thế kỷ thứ 4): Tham khảo về sứ mệnh của Thánh Thomas ở Parthia và Ấn Độ.
Thánh Jerome, De viris illustribus, Chương 3: Thông tin về công cuộc truyền giáo của Thánh Tôma.
Thánh Gregory xứ Nazianzus, Bài diễn văn, 33, 18: Đề cập đến việc Thomas được cử đến Ấn Độ.
Thánh Ephrem của Syria, Những bài thánh ca về các Tông đồ, Bài thánh ca số 42: Ca ngợi việc rao giảng của Tôma ở các vùng đất phía đông.
Lịch phụng vụ La Mã (được cập nhật sau Công đồng Vatican II)Ấn định ngày lễ Thánh Tôma Tông đồ vào ngày 3 tháng 7.
Sách ghi danh các vị thánh tử đạo La Mã (Ấn bản tiêu biểu năm 2001), trang 336: Tưởng niệm phụng vụ và ghi chú ngắn gọn về tiểu sử thánh nhân của vị tông đồ.
Vương cung thánh đường Thánh Thomas (Santhome), Mylapore, Ấn ĐộTruyền thống và lòng tôn kính đối với nơi tử đạo và an táng của ông.
Bách khoa toàn thư Công giáo (ấn bản năm 1912), bài viết “Thánh Tôma”: Tổng hợp lịch sử và giáo phụ về cuộc đời và sứ mệnh của vị tông đồ.
Mục lục
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
