Nhu cầu và thách thức trong đời sống tình cảm của linh mục

Gần đây bạn đã xuất bản một cuốn sách về đời sống độc thân. Điều gì đã dẫn bạn đến quyết định này? Tôi đã may mắn được tham gia các khóa huấn luyện cùng hơn một nghìn linh mục và cũng chừng đó giáo dân, và ngày càng có nhiều người quan tâm đến việc hiểu và sống đời sống độc thân tốt hơn.

Vậy nên, điều đó bắt nguồn từ sự tiếp xúc thực tế với những người sống độc thân, những đóng góp và nghi ngờ của họ? Thực tế, điều này xuất phát từ sự quan tâm thực tiễn của những người muốn tìm hiểu sâu hơn về ý nghĩa và tầm quan trọng của thực tế này trong cuộc sống của chính họ hoặc trong cuộc sống gia đình họ. Trong những năm gần đây, tôi đã có nhiều cuộc trò chuyện về đời sống độc thân trong các buổi họp bồi dưỡng với các linh mục, tu sĩ và giáo dân. Nhận thấy những cuộc thảo luận của chúng tôi đã soi sáng và giúp đỡ họ như thế nào, tôi cảm thấy việc ghi lại những điều này có thể hữu ích.

Chẳng phải điều đó đã lỗi thời rồi sao? Theo kinh nghiệm của tôi, đó không chỉ là một vẻ bề ngoài, mà rất sống động, với nhiều người háo hức đón nhận nó trọn vẹn. Tôi tin rằng việc thảo luận về đời sống độc thân như một thực tế độc đáo của người Công giáo, một thực tế mang lại sự phong phú về mặt tinh thần, là điều thú vị và truyền cảm hứng. Tôi đề nghị bất cứ ai muốn đặt câu hỏi về đời sống độc thân hãy làm điều đó trong một bầu không khí vui vẻ và hân hoan, với mục đích hiểu, trải nghiệm, cảm nhận và làm giàu cho bản thân thông qua nó.

Nó hướng đến đối tượng nào? Tôi viết điều này chủ yếu dành cho những người coi đời sống độc thân là ơn gọi đặc biệt, nhưng cũng dành cho bất kỳ người Kitô hữu nào. Tôi hy vọng nó sẽ giúp mọi người hiểu rõ hơn về cách đời sống độc thân làm phong phú thêm đời sống của Giáo hội, đời sống Kitô giáo và ơn gọi cá nhân của mỗi người.

Vậy còn người đã kết hôn thì sao? Vâng, điều này rất sáng tỏ vì, như Sách Giáo lý đã nói, đời sống độc thân và hôn nhân.“Họ không thể tách rời và luôn hỗ trợ lẫn nhau.”Do đó, tôi hy vọng bài viết này sẽ khơi gợi suy nghĩ cho cả những người sống độc thân và những người cùng chia sẻ điều đó trong gia đình – ví dụ, cho cha mẹ khi con gái nói với họ rằng cô ấy sẽ sống độc thân – và cho bất cứ ai muốn tìm hiểu thêm về cách làm phong phú đời sống Kitô giáo của mình thông qua sự hiện diện của những người sống độc thân trong cuộc sống của họ.

Vậy còn tất cả các hình thức sống độc thân thì sao? Có sự nhấn mạnh hơn vào đời sống độc thân của giáo dân giữa thế gian, đồng thời đề cập và làm nền tảng cho các yếu tố chung như hôn nhân; chức linh mục như một chức vụ mục vụ và như chức linh mục chung của tất cả các tín hữu; sứ mệnh đặc thù; Thánh Thể; noi gương Chúa Kitô; làm chứng cho sự hiệp nhất với Thiên Chúa; tình mẫu tử và tình phụ tử, v.v.

Tình bạn, một món quà cứu rỗi vị linh mục.

Ông/Bà là một bác sĩ tâm thần và là tác giả của một nghiên cứu về tình cảm và đời sống linh mục. Nghiên cứu của ông/bà đưa ra những kết luận nào có thể hữu ích trong việc hiểu rõ hơn về đời sống tình cảm của các linh mục? Nghiên cứu này hiện đã được công bố trên tạp chí khoa học. Scripta Theologica Và điều đó hoàn toàn có thể tiếp cận được. Sau khi phỏng vấn 140 linh mục, chúng tôi kết luận rằng có tám khía cạnh trong sự phát triển đời sống tình cảm của linh mục: mối quan hệ với Chúa và đời sống tâm linh; tình bạn nói chung với mọi người; có sự đồng hành tâm linh tốt và bền vững; tích cực sống tình huynh đệ linh mục, cả để được yêu thương và để yêu thương; sự hình thành liên tục, cả về thái độ cơ bản để duy trì tư duy của người mới bắt đầu và để được đào tạo và nghiên cứu các khía cạnh khác nhau và mới mẻ của đời sống linh mục; chăm sóc bản thân về thể chất (ăn uống, ngủ nghỉ, tập thể dục, sở thích) và tinh thần (nghỉ ngơi, thiết lập ranh giới, cân bằng trong các mối quan hệ); kiến thức tâm lý về cách con người hoạt động; và có một sứ mệnh rõ ràng và có cấu trúc tạo điều kiện thuận lợi cho việc phục vụ cụ thể.

Bạn có gặp phải kết quả nào khiến bạn ngạc nhiên không? Vâng, về vấn đề cô đơn. Các giả thuyết nghiên cứu mới đã được đưa ra về sự cô đơn mà các linh mục cảm nhận. Họ coi đó là một thách thức và là rủi ro chính được đề cập, nhưng chúng ta không biết liệu họ đang đề cập đến sự cô đơn về thể chất do bị cô lập, sự cô đơn về tinh thần do không cảm thấy được yêu thương, sự cô đơn trong môi trường do thiếu sự hỗ trợ, sự cô đơn về tâm lý do hệ thống gắn bó không an toàn, sự cô đơn mục vụ do khối lượng công việc quá tải, hay sự cô đơn về mặt xã hội hoặc cảm xúc.

Chẳng phải việc một vị linh mục tu tập sự tĩnh lặng là điều hợp lý sao? Vâng, đó là điều chúng tôi đã nêu ra trong cuộc thảo luận. Có thể là họ chưa tận dụng trọn vẹn sự tĩnh lặng vốn có trong đời sống độc thân để vun đắp mối quan hệ đặc biệt và thân mật của mình với Chúa, một không gian nơi họ có thể thực sự kết nối với Ngài. Chúng tôi sẽ sớm bắt đầu một nghiên cứu cụ thể về sự cô đơn trong giới linh mục, với mục đích hiểu rõ hơn về loại cô đơn mà họ đang gặp phải và đưa ra các công cụ thiết thực để giải quyết vấn đề đó. 

Những công cụ nào đã được chứng minh là hiệu quả trong việc giảm bớt sự cô đơn này? Các nghiên cứu cụ thể với các linh mục đã tìm thấy những yếu tố bảo vệ như sống trong cộng đồng, đời sống tâm linh được chăm sóc tốt, sự hỗ trợ từ các linh mục khác, mạng lưới xã hội tốt (tình bạn nói chung và tình bạn với các linh mục khác), chăm sóc sức khỏe và có thể nghỉ ngơi, một hệ thống tổ chức ít phân cấp và mang tính động viên/hợp tác hơn, làm việc nhóm, duy trì ranh giới lành mạnh trong các khía cạnh khác nhau của cuộc sống, tính hướng ngoại, sự lạc quan và khả năng cam kết. Như lời bài hát của Ariel Rot đã nói: Ai có tình yêu, hãy trân trọng nó / và giữ vững niềm hy vọng.

Hiện tại tôi đang thực hiện một nghiên cứu khác về sự cô đơn của các linh mục, và đang trong giai đoạn thu thập dữ liệu thực địa.

Cuốn sách của bạn về đời sống độc thân có đề cập đến chủ đề cô đơn không? Đúng vậy, phụ đề của cuốn sách là "Hãy tận hưởng món quà của bạn". Vì đó là một món quà giúp bạn dễ dàng yêu thương mọi thứ, mọi người và tất cả mọi người, nên nó chính xác là một yếu tố bảo vệ chống lại sự cô đơn, bởi vì đời sống độc thân được tạo nên để luôn có nhiều người hiện diện, mà không ai trong số họ cư ngụ trong "ngôi nhà nội tâm" của bạn, cũng như bạn không cư ngụ độc quyền trong bất kỳ ai trong số họ. Tuy nhiên, nó vẫn có một mức độ cô độc nhất định cần phải chấp nhận và đồng thời, điều đó tạo điều kiện thuận lợi cho việc bước vào cõi mà bạn có thể ở một mình với Chúa, trong mối quan hệ tâm linh độc nhất đó. Tuy nhiên, bạn là một linh mục, không phải là một huấn luyện viên, một nhân viên NGO hay một nhân viên xã hội.

Hồng y, người đứng đầu hiện tại của Bộ Giáo sĩ, Lazzaro Bạn Ông nói với Omnes rằng "một người sẽ không bao giờ cô đơn nếu họ tìm cách sống trong Chúa. Chúa của chúng ta không phải là sự cô độc, Ngài là Một và Ba Ngôi.". Có lẽ sự cô độc ấy chính là chiếc két sắt cất giấu kho báu, và cần phải tìm ra chìa khóa để ta có thể cùng hát với Thánh Gioan Thánh Giá: Nàng sống trong cô độc / và trong cô độc nàng đã xây tổ ấm / và trong cô độc nàng dẫn dắt / một mình người yêu dấu / cũng trong cô độc, bị tổn thương bởi tình yêu. Đó là một sự tĩnh lặng nơi bản ngã có thể tách rời khỏi cái tôi, khỏi sự ích kỷ, khỏi chủ nghĩa tự ái, khỏi tính tự cao tự đại, và bước vào lều chung với Chúa Ba Ngôi, không cần mặt nạ hay quần áo.

Sự cô đơn của một linh mục có thể dẫn đến nghiện ngập.

Sự cô đơn hoặc bị cô lập cũng có thể dẫn đến nghiện ngập. Đúng vậy, nó được biết đến như một vấn đề liên quan đến cả nghiện chất và nghiện hành vi (cờ bạc, tình dục, khiêu dâm, màn hình điện tử), bởi vì chúng đáp ứng nhu cầu thỏa mãn và hài lòng của bạn.

Làm thế nào để ngăn ngừa chúng? Để giúp một linh mục trưởng thành phòng ngừa chứng nghiện, trước tiên ông nên xác định xem người đó có khuynh hướng nghiện ngập hay không, có thể do tiền sử gia đình mắc chứng nghiện, tính bốc đồng, xu hướng tìm kiếm sự mới lạ, hoặc lo lắng hay tâm trạng chán nản. Bằng cách này, linh mục có thể chú ý hơn và cân nhắc kỹ lưỡng cách giải quyết những vấn đề này.

Hơn nữa, họ nên có một kế hoạch cuộc sống cá nhân thú vị, với một dự án cuộc sống cá nhân cụ thể, có mục tiêu và định hướng giúp họ tham gia vào sự phát triển của bản thân. Họ nên năng động và không phải là những cỗ máy thiếu sáng kiến.

 Điều quan trọng là phải thực tế và hiểu rằng rất dễ hình thành những thói quen có hại với màn hình, phim truyền hình hoặc phim khiêu dâm nếu không cẩn thận. Đây là những người bình thường. Nếu họ chú ý đến tám khía cạnh đã đề cập trước đó, hiệu quả của việc phòng ngừa sẽ được đảm bảo.

Làm thế nào để tìm kiếm sự giúp đỡ để thoát khỏi những tình huống đó? Bạn chỉ cần đến gặp bác sĩ gia đình hoặc đến các trung tâm chuyên khoa công lập hoặc tư nhân. Thông tin của họ sẽ xuất hiện ngay lập tức trong kết quả tìm kiếm trên internet.

Giống như một chiếc xe cần căn chỉnh cả bốn bánh cho đúng. Những yếu tố đó là gì? Sinh học: điều trị các bệnh lý tiềm ẩn, dùng thuốc để kiểm soát triệu chứng. Tâm lý: động lực thay đổi, hy vọng về một cuộc sống tốt đẹp hơn, tìm lại niềm vui, kết nối lại với nhân loại, giải quyết những nhu cầu chưa được đáp ứng, phát triển những thói quen mới và học cách điều chỉnh cảm xúc cũng như các chiến lược đối phó. Các nhóm hỗ trợ như Hội những người nghiện rượu ẩn danh (Alcoholics Anonymous), đáp ứng mọi nhu cầu, có thể hữu ích. Thái độ cá nhân: nhận thức thực tế, chấp nhận nó, trung thực và chân thành, và chịu trách nhiệm. Môi trường: thay đổi khung cảnh và các mối quan hệ là điều cần thiết.