Potrebe i izazovi emocionalnog života svećenika

Nedavno ste objavili knjigu o celibatu. Što vas je navelo na tu odluku? Imao sam sreću podijeliti obuku s više od tisuću različitih svećenika i isto toliko laika, te postoji sve veći interes za boljim razumijevanjem i življenjem celibata.

Dakle, to proizlazi iz stvarnog kontakta s ljudima koji žive u celibatu, njihovih doprinosa i sumnji? Doista, proizašlo je iz praktičnog interesa ljudi koji su željeli dublje proniknuti u značenje i važnost ove stvarnosti u vlastitom životu ili u životima svojih obitelji. Posljednjih godina vodio sam mnogo razgovora o celibatu na formativnim sastancima sa svećenicima, redovnicima i laicima. Vidjevši kako su ih naši razgovori prosvijetlili i pomogli, smatrao sam da bi pisanje toga moglo biti korisno.

Nije li to zastarjelo? Moje iskustvo je da to nije samo fasada, već je vrlo živo, s mnogim ljudima koji su željni da to u potpunosti prihvate. Vjerujem da je zanimljivo i inspirativno raspravljati o celibatu kao stvarnosti jedinstvenoj za katolike, onoj koja donosi veliko obogaćenje. Predlažem da svatko tko želi propitivati celibat to učini u svečanoj i slavljeničkoj atmosferi, s namjerom da ga razumije, doživi, osjeti i obogati.

Kome je namijenjeno? Ovo sam napisao prvenstveno za one koji to žive kao određeni poziv, ali i za svakog kršćanina. Nadam se da će pomoći ljudima da bolje razumiju kako celibat obogaćuje život Crkve, kršćanski život i individualni poziv svake osobe.

Također i za oženjene osobe? Da, ovo je vrlo poučno jer, kako kaže Katekizam, celibat i brak“Nerazdvojni su i podržavaju jedno drugo.”Stoga se nadam da će ovo potaknuti na razmišljanje i one koji žive u celibatu i one koji ga izravnije dijele u obitelji – na primjer, roditelje kojima kći kaže da će živjeti u celibatu – i sve one koji žele saznati više o tome kako obogatiti svoj kršćanski život prisutnošću u svojim životima ljudi koji žive u celibatu.

A što je sa svim vrstama celibata? Veći je naglasak na celibatu laika usred svijeta, a istovremeno se spominju i temelje zajedničkih čimbenika poput zaručništva i bračne zajednice; svećeništva kao svećeničke službe i kao općeg svećeništva svih vjernika; specifičnog poslanja; euharistije; nasljedovanja Krista; svjedočanstva sjedinjenja s Bogom; majčinstva i očinstva itd.

Prijateljstvo, dar koji spašava svećenika

Vi ste psihijatar i autor studije o afektivnosti i svećeničkom životu. Koje zaključke donosi vaša studija koji bi mogli biti korisni u razumijevanju emocionalnog života svećenika? Ova studija je sada objavljena u akademskom časopisu Teološka pisma I dostupan je. Nakon intervjua sa 140 svećenika, zaključili smo da postoji osam dimenzija razvoja svećeničkog afektivnog života: odnos s Bogom i duhovni život; prijateljstvo općenito sa svim vrstama ljudi; dobra i trajna duhovna pratnja; aktivno življenje svećeničkog bratstva, i biti voljen i voljeti; trajna formacija, i kao temeljni stav za održavanje početničkog načina razmišljanja i za primanje obuke i proučavanje različitih i novih aspekata svećeničkog života; osobna briga u fizičkom (hrana, spavanje, tjelesna vježba, hobiji) i u mentalnom (odmor, granice, ravnoteža u odnosima); psihološko znanje o tome kako ljudi funkcioniraju; i imati jasnu i strukturiranu misiju koja olakšava konkretno služenje.

Jeste li naišli na neke rezultate koji su vas iznenadili? Da, u vezi usamljenosti. Generirane su nove istraživačke hipoteze o usamljenosti koju osjećaju svećenici. Spomenuli su je kao izazov i to je bio glavni spomenuti rizik, ali ne znamo jesu li mislili na fizičku usamljenost zbog izolacije, emocionalnu usamljenost zbog neosjećaja ljubavi, institucionalnu usamljenost zbog nedostatka podrške, psihološku usamljenost zbog nesigurnog sustava vezanosti, pastoralnu usamljenost zbog preopterećenosti zadacima ili socijalnu ili emocionalnu usamljenost.

Nema li smisla da svećenik njeguje samoću? Da, to je nešto što smo spomenuli u raspravi. Moguće je da ne iskorištavaju u potpunosti samoću svojstvenu celibatu kako bi njegovali svoj poseban i intiman odnos s Bogom, prostor u kojem se istinski mogu povezati s Njim. Uskoro ćemo započeti posebnu studiju o usamljenosti među svećenicima, s ciljem boljeg razumijevanja vrste usamljenosti koja ih brine i ponude praktičnih alata za njezino rješavanje. 

Koji su alati već poznati kao učinkoviti u smanjenju ove usamljenosti? Specifične studije sa svećenicima pronašle su zaštitne čimbenike poput života u zajednici, dobro zbrinutog duhovnog života, podrške drugih svećenika, dobre društvene mreže (opća prijateljstva i prijateljstva s drugim svećenicima), brige o vlastitom zdravlju i mogućnosti odmora, manje hijerarhijski i više motivirajući/suradnički organizacijski sustav, timski rad, održavanje zdravih granica u različitim životnim dimenzijama, ekstrovertiranost, optimizam i sposobnost predanosti. Kao što pjesma Ariela Rota kaže: Tko ima ljubav, njeguje je / i održava nadu živom.

Trenutno radim na drugoj studiji o svećeničkoj usamljenosti, usred sam terenskog istraživanja.

Obrađuje li vaša knjiga o celibatu temu usamljenosti? Da, podnaslov knjige je "Uživaj u svom daru". Budući da je to dar koji olakšava voljeti sve, svakoga i sve ljude, upravo bi trebao biti zaštitni faktor od usamljenosti, jer je celibatni život namijenjen stalnom nastanjivanju mnogih ljudi, bez da se itko od njih nastani u vašem "unutarnjem domu", niti se vi isključivo nastanite u bilo kojem od njih. Međutim, on ima određeni stupanj samoće koji se mora tolerirati i koji istovremeno olakšava ulazak u to područje gdje možete biti sami s Bogom, u tom isključivom duhovnom odnosu. Ipak, vi ste svećenik, a ne trener, djelatnik nevladine organizacije ili socijalni radnik.

Sadašnji prefekt Dikasterija za kler, kardinal Lazzaro Vi Rekao je Omnesu da "osoba nikada nije sama ako nastoji živjeti u Bogu. Naš Bog nije samoća, On je Jedan i Trojedini.". Možda je ta samoća sef u kojem je skriveno blago, i potrebno je pronaći ključ kako bismo mogli pjevati sa svetim Ivanom od Križa: U samoći je živjela / i u samoći je već savila svoje gnijezdo / i u samoći vodi / sama svog voljenog / također u samoći, ranjena ljubavlju. To je samoća u kojoj se ja može odvojiti od ega, od sebičnosti, od narcizma, od egoizma i ući u zajednički šator s Trojstvom, bez maski ili odjeće.

Usamljenost svećenika može dovesti do ovisnosti.

Usamljenost ili izolacija također mogu dovesti do ovisnosti. Da, to je nešto poznato i za ovisnosti o supstancama i za bihevioralne ovisnosti (kockanje, seks, pornografija, ekrani), jer one zadovoljavaju vašu potrebu za zadovoljstvom i ispunjenjem.

Kako ih spriječiti? Kako bi pomogao odraslom svećeniku u sprječavanju ovisnosti, prvo bi trebao utvrditi je li osoba predisponirana za nju, bilo zbog obiteljske povijesti ovisnosti, impulzivnosti, veće sklonosti traženju novosti ili tjeskobe ili lošeg raspoloženja. Na taj način svećenik može biti pažljiviji i pažljivo razmotriti kako riješiti te probleme.

Nadalje, trebali bi imati zanimljiv osobni životni plan, s konkretnim individualnim životnim projektom, s ciljevima i zadacima koji ih uključuju u njihov razvoj. Trebali bi biti aktivni, a ne roboti bez inicijative.

 Važno je biti realan i shvatiti da je lako razviti štetne navike uz ekrane, TV serije ili pornografiju ako niste oprezni. To su obični ljudi. Ako se brinu o osam ranije spomenutih dimenzija, učinkovitost prevencije je zajamčena.

Kako pronaći pomoć da ih se riješite? Jednostavno posjetite svog liječnika opće prakse ili javni ili privatni specijalistički centar. Oni će se odmah pojaviti u rezultatima internetskog pretraživanja.

Poput automobila kojem je potrebno pravilno poravnati sva četiri kotača. Što bi to bilo? Biološki: liječenje temeljnih bolesti, lijekovi za kontrolu simptoma. Psihološki: motivacija za promjenu, nada u bolji život, ponovno otkrivanje uživanja, ponovno povezivanje s čovječanstvom, rješavanje nezadovoljenih potreba, razvijanje novih navika i učenje emocionalne regulacije i strategija suočavanja. Grupe podrške poput Anonimnih alkoholičara, koje zadovoljavaju sve potrebe, mogu biti korisne. Osobni stav: prepoznavanje stvarnosti, prihvaćanje iste, biti iskren i iskren te preuzimanje odgovornosti. Okolinski: bit će potrebna promjena krajolika i odnosa.