Ông ấy đã đặc biệt chú ý đến Tầm quan trọng của cảm xúc trong việc tự vấn lương tâm và cầu nguyện. Do đó, nó không đề cập đến vai trò đồng hành hay hướng dẫn tâm linh, ngoại trừ trong buổi tiếp kiến chung cuối cùng; cũng không đề cập đến sự phân định ở các cấp độ xã hội hoặc giáo hội khác.
Chúng ta đều cần biết cách phân biệt. Đưa ra những quyết định đúng đắn. Đây là bản chất của đức tính thận trọng, mặc dù ngày nay thuật ngữ này đã mang một ý nghĩa đơn giản hóa là cẩn trọng hoặc đề phòng. Nhưng bản thân sự thận trọng là "lý trí đúng đắn trong hành động", và do đó, nó cũng có thể dẫn chúng ta đến hành động nhanh chóng và hào phóng.
Từ quan điểm Kitô giáo, sự phân định cũng đòi hỏi phải xem xét đến... vị thế của chúng ta với tư cách là con cái của Chúa, Tình bạn và mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-su Ki-tô, cùng sự tác động của Đức Thánh Linh.
Đức Giáo hoàng khuyến khích Biết cách nhận biết các dấu hiệu Qua đó, Chúa tự biểu lộ mình trong những tình huống bất ngờ, thậm chí khó chịu; và cũng để biết cách nhận ra điều gì đó có thể khiến chúng ta trở nên tồi tệ hơn trên đường đời, ngay cả khi nó xuất hiện một cách hấp dẫn.
Trong phần đầu của bài giáo lý của ông (Cho đến hết ngày 19 tháng 10) Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã chỉ ra bốn yếu tố chính của sự phân định tâm linh mà chúng ta có thể gọi là “cá nhân”.
Trước hết, Tình bạn hoặc sự thân thiết với Chúa: Hãy trò chuyện với Ngài trong lời cầu nguyện, với sự gần gũi và tin tưởng, bởi vì Ngài không bao giờ bỏ rơi chúng ta.
Thứ hai, kiến thức của riêng mình, Điều này không dễ dàng; bởi vì, một mặt, chúng ta có xu hướng che giấu – thậm chí là với chính mình – và mặt khác, chúng ta dễ bị lung lay bởi những xu hướng hoặc khẩu hiệu hời hợt.
Tất cả những điều này giúp chúng ta làm được tự kiểm điểm. Và ở đây, Đức Giáo Hoàng không đề cập đến việc xét mình trước khi xưng tội (để tìm ra những tội lỗi chúng ta cần thú nhận), mà là việc xét mình tổng quát vào cuối ngày. "Xét mình tổng quát trong ngày: Hôm nay điều gì đã xảy ra trong lòng tôi? Nhiều điều đã xảy ra... Đó là những điều gì? Tại sao? Chúng để lại dấu ấn gì trong lòng tôi?".
Yếu tố thứ ba của khả năng phân biệt là biết chúng là gì và chúng như thế nào. những mong muốn của chúng tôi, và hãy chắc chắn rằng đó là những mong muốn lớn lao và tích cực, bởi vì đôi khi chúng ta bị mắc kẹt trong những lời than phiền (xem Ga 5,6 trở đi), điều này làm giảm bớt hoặc làm suy yếu mong muốn.
Thứ tư, ông ấy khuyên chúng ta. Đọc hoặc diễn giải lịch sử của chính mình.. Nếu chúng ta làm điều này, mỗi ngày một chút, chúng ta có thể phát hiện ra rất nhiều yếu tố độc hại hoặc bi quan đang kìm hãm chúng ta (Tôi vô dụng, mọi thứ đều không suôn sẻ với tôi, v.v.), có lẽ với sự giúp đỡ của một người nào đó cũng có thể giúp chúng ta nhận ra những phẩm chất tốt đẹp của mình, những điều tốt lành mà Chúa đã gieo trồng trong chúng ta.
Buổi tiếp kiến của Giáo hoàng Phanxicô vào ngày 28 tháng 9 năm 2022. Nguồn: Tin tức Vatican.
Trong phần thứ hai của bài giáo lý (cho đến ngày 23 tháng 11), trọng tâm là sự đối lập giữa nỗi buồn và niềm an ủi.
Đầu tiên, sự hoang tàn hoặc nỗi buồn tâm linh. Nỗi buồn này tự nó không nhất thiết là điều xấu. Đôi khi nó là kết quả của sự hối hận vì đã làm điều sai trái, nhưng những lúc khác, nó chỉ đơn giản giống như một "nỗi đau trong tâm hồn", một tín hiệu cảnh báo, mời gọi chúng ta dừng lại và xem xét điều gì sai; những lúc khác, nó có thể là một cám dỗ dẫn đến sự nản chí, do ma quỷ gửi đến để ngăn cản chúng ta trên con đường thiện lành.
Trong mọi trường hợp, nên làm vậy. tự hỏi nó đến từ đâu Nỗi buồn ấy, nhưng đừng quên rằng Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi chúng ta, và nhờ Ngài, chúng ta có thể vượt qua mọi cám dỗ như Chúa Giê-su đã dạy (xem Mt 3:14-15; 4:11-11; 16:21-23).
Đức Giáo Hoàng khẳng định rằng đôi khi sự cô đơn này lại có thể tốt. Ngài cảnh báo: «Thực tế, nếu không có một chút bất mãn, một chút buồn bã lành mạnh, một khả năng lành mạnh để sống với sự cô độc và ở bên chính mình mà không trốn tránh, chúng ta có nguy cơ luôn luôn chỉ ở bề nổi của mọi thứ, và không bao giờ tiếp xúc được với trung tâm của sự tồn tại của mình.”. Một chút "sự bồn chồn lành mạnh" là điều tốt.' như các vị thánh đã từng có.".
Và ông giải thích rằng sự hoang tàn mang lại cho chúng ta khả năng tăng trưởng, Đó là sự trưởng thành trong khả năng hiến dâng bản thân cho người khác một cách tự do, không tìm kiếm lợi ích cá nhân hay chỉ là hạnh phúc đơn thuần. Ví dụ, trong khi cầu nguyện, chúng ta có thể cảm thấy khô khan hoặc trống rỗng, hoặc bị cám dỗ muốn bỏ dở. Nhưng chúng ta phải học cách ở bên Chúa, trong khi vẫn tiếp tục tìm kiếm Ngài, có lẽ ngay cả giữa những cám dỗ hay sự trống rỗng mà chúng ta trải nghiệm. Nhưng không được bỏ dở cầu nguyện, bởi vì câu trả lời của Ngài luôn luôn đến.
Trong đời sống tâm linh cũng có những "niềm an ủi", những niềm vui. Nhưng người ta phải biết rằng... để phân biệt niềm an ủi chân chính với niềm an ủi giả tạo.. Loại thứ nhất dẫn chúng ta đến việc tiếp tục tìm kiếm Chúa, biết ơn những gì Ngài ban cho. Loại thứ hai dẫn chúng ta đến việc tìm kiếm bản thân, trốn tránh trách nhiệm hoặc đối xử tệ bạc với người khác.
Trong phần cuối của bài giáo lý (bắt đầu từ ngày 7 tháng 12), Đức Phanxicô mời gọi mọi người xem xét giai đoạn sau khi đưa ra quyết định, để xác minh xem các quyết định đó có phù hợp hay không. Những dấu hiệu cho thấy đó là những quyết định đúng đắn., Ông nhấn mạnh: sự bình an và niềm vui nội tâm, sự quan tâm đến nhu cầu của người khác, "cảm giác như ở nhà", sự phát triển trong trật tự, sự đoàn kết và năng lượng trong đời sống tâm linh của chúng ta.
Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của giám sátKhông được tự mãn, không được quen với mọi việc, không được để bản thân bị cuốn theo thói quen (xem Lc 12:35-37). Điều này cần thiết để đảm bảo sự kiên trì, nhất quán và kết quả tốt đẹp từ những quyết định của chúng ta.
Lý do là người nào quá tự tin sẽ đánh mất sự khiêm nhường và, do thiếu cảnh giác trong lòng, có thể để cho kẻ ác lại xâm nhập (xem Mt 12:44 tt). Nếu không được kiểm soát, cỏ dại sẽ mọc lan tràn: Sự kiêu ngạo, sự tự cho mình là tốt, sự thoải mái khi được hưởng thụ, sự tự tin thái quá… Nói tóm lại, đó là sự thiếu khiêm nhường… và cuối cùng, tất cả đều mất đi.
Lời khuyên là: "Hãy giữ gìn tấm lòng mình, vì sự cảnh giác là dấu hiệu của sự khôn ngoan, trên hết là dấu hiệu của sự khiêm nhường, bởi vì chúng ta sợ sa ngã và khiêm nhường là con đường chủ đạo của đời sống Kitô hữu.".
Sau đó, Đức Giáo Hoàng đã chỉ ra một số phương tiện hỗ trợ cho việc phân định. Ngài chủ yếu đề cập đến...Lời Chúa và giáo lý của Giáo hội. Lời Chúa được tìm thấy trong Kinh Thánh (đặc biệt là qua việc thường xuyên đọc các Phúc Âm) với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần.
Đó là lý do tại sao Đức Phanxicô nhấn mạnh, như trong những dịp khác: "Hãy cầm lấy Phúc Âm, hãy cầm lấy Kinh Thánh trong tay: năm phút mỗi ngày, không hơn.". Ông ấy mang theo một cuốn Kinh Thánh bỏ túi., "Hãy luôn mang theo cuốn sách này trong túi, và khi đi du lịch, hãy lấy ra đọc một chút trong ngày, để Lời Chúa thấm vào lòng bạn.".
Ông cũng ám chỉ, theo kinh nghiệm của các vị thánh, đến tầm quan trọng của để suy ngẫm về sự khổ nạn của Chúa và nhìn thấy nó trong Tượng Chúa Giêsu bị đóng đinh; viện đến Đức Trinh Nữ Maria; để yêu cầu đèn tại Thánh Thần (đó là "sự phân biệt trong hành động") và hãy đối xử với nó một cách tự tin, cùng với Chúa Cha và Chúa Con.
Trong bài giáo lý cuối cùng (cf. Khán giả nói chung (Ngày 4 tháng 1 năm 2023) Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nhấn mạnh tầm quan trọng của người hướng dẫn tâm linh và để tự bộc lộ bản thân nhằm hiểu rõ chính mình và bước đi trong đời sống tâm linh.
Ông Ramiro Pellitero Iglesias, Giáo sư Thần học Mục vụ tại Khoa Thần học, Đại học Navarra.
Bài viết này (được sửa đổi ngày 4 tháng 1 năm 2023) được đăng trên tạp chí “Giáo Hội và Tân Phúc Âm Hóa”, tóm tắt một bài viết đầy đủ hơn đã được đăng trên tạp chí "Omnes", số tháng 1 năm 2023.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
