Коли настав день П'ятидесятниці, вони зібралися всі разом в одному місці. І раптом зчинився шум з неба, немов буйний вітер, і наповнив увесь дім, де вони сиділи. І з'явилися їм вогняні язики, що розділилися і на кожному з них спочивали. Всі вони сповнилися Святим Духом і почали говорити іншими мовами, як Дух спонукав їх говорити.
Дії 2,1-4
Для євреїв це було одне з трьох великих свят. Спочатку це була подяка за врожай зерна (перші плоди), але до неї приєдналося свято дарування Тори, свято "інструкція з експлуатації". світу і людини, що дарував Ізраїлю мудрість. Це було свято заповіту - жити завжди згідно з Божою волею, як вона виражена в Його Законі.
Образи, використані святим Лукою, щоб вказати на розрив Святий Дух -Вітер і вогонь - натякають на Синай, де Бог об'явився ізраїльському народові і дарував йому свій завіт (пор. Вих 19:3 і далі). Свято Синай, яке Ізраїль святкував через п'ятдесят днів після Пасхи, було святом заповіту. Говорячи про вогняні язики (пор. Дії 2, 3), san Lucas quiere presentar el Cenáculo como un nuevo Sinaí, como la fiesta de la Alianza que Dios hace con su Iglesia, a la que nunca abandonará: eso es la Pentecostés.
El Santo Padre pide a todos los pastores y fieles de la Iglesia católica, a unirse, este Pentecostés 2021, en oración junto con los Ordinarios Católicos de Свята Земля, para invocar al Espíritu Santo, “para que israelíes y palestinos puedan encontrar el camino del diálogo y del perdón”.
Силою Святого Духа вони стають зрозумілими для всіх, незалежно від їхнього походження та менталітету: А в Єрусалимі жили юдеї, побожні мужі з усіх народів, що були під небом. Коли піднявся шум, натовп зібрався разом і був спантеличений, бо кожен чув, як вони розмовляли своєю мовою.
Вони здивувалися й дивувалися, кажучи: "Чи ж не галилеяни всі ті, що говорять? Як же ми чуємо їх кожен своєю рідною мовою? Парфяни, мідяни, еламіти, мешканці Месопотамії, Юдеї та Каппадокії, Понту та Азії, Фрігії та Памфілії, Єгипту та частини Лівії біля Кірени, римські пришельці, а також юдеї та прозеліти, критяни та араби, ми чуємо, як вони говорять своїми мовами про велике Боже" (Дії 2:5-11).
Те, що відбувається в цей день, завдяки дії Святого Духа, є антиподом біблійної розповіді про походження людства: "У той час вся земля говорила однією мовою і одними і тими ж словами. Рухаючись зі сходу, вони знайшли рівнину в землі Шинар і оселилися там.
Тоді вони сказали один одному: -Давай зробимо цеглинки і випечемо їх у вогні! Таким чином, цегла слугувала камінням, а асфальт - розчином. Потім вони сказали: -Збудуймо собі місто і вежу, вершина якої сягатиме неба! Тоді ми прославимось, і не будемо розсіяні по лицю всієї землі. І зійшов Господь, щоб побачити місто і вежу, яку будували сини людські, і сказав Господь: "Вони один народ, одна мова для всіх, і це тільки початок їхньої праці; тепер ніщо, що б вони не намагалися зробити, не буде для них неможливим.
Давайте зійдемо вниз і заплутаємо їхню мову прямо там, щоб вони більше не розуміли один одного! Звідти Господь розсіяв їх по всій землі, і вони перестали будувати місто. Тому він і називався Вавилоном, бо там Господь змішав мову всієї землі, і звідти Господь розсіяв їх по всьому лицю землі (Бут. 11:1-9).
Під час святкування П'ятидесятниці 2021 року в Римі Франциск сказав, що Святий Дух втішає "особливо у важкі моменти, подібні до того, який ми переживаємо", і в дуже особистий спосіб, тому що "тільки той, хто дає нам відчути себе любимими такими, якими ми є, дає мир у серці". Насправді, "це сама ніжність Бога, який не залишає нас на самоті; адже бути з тими, хто самотній, вже є втіхою".
Коли люди з біблійної історії почали працювати так, ніби Бога не існує, вони виявили, що самі стали дегуманізованими, бо втратили фундаментальний елемент людської істоти - здатність домовлятися, розуміти один одного і діяти разом. У цьому тексті міститься одвічна істина. У сучасному високотехнологічному суспільстві, з такою великою кількістю засобів комунікації та інформації, ми все менше розмовляємо і все менше розуміємо один одного, втрачаємо реальну здатність до відкритого і щирого діалогу. Нам потрібно щось, що допоможе нам відновити цю здатність бути відкритими до інших.
Те, що людська гордість розбила, дія Святого Духа знову збирає докупи. І сьогодні саме послух Святому Духові дає нам допомогу, необхідну для побудови більш гуманного світу, в якому ніхто не відчуває себе самотнім, позбавленим уваги та любові інших. Ісус обіцяв це апостолам і кожному з нас: Я буду молитися до Отця, і він дасть тобі ще одного Паракліта, який завжди буде з тобою. (Ів 14,16). Використовуйте грецьке слово пара-клетóс що означає "той, хто говорить поруч": це друг, який супроводжує нас, підбадьорює і направляє на цьому шляху.
Ahora que estamos hablando con Dios en este rato de oración nos preguntamos en su presencia: ¿me empeño en construir mi vida profesional y familiar, mis relaciones de amistad, la sociedad en la que vivo, como un mundo levantado con mi esfuerzo sin que Dios me importe? O ¿quiero escuchar y ser dócil a la voz amorosa del Святий Дух, ese compañero inseparable que Jesús ha puesto a mi lado para que me guíe y me anime?
Podemos invocar al Espíritu Santo con una antigua y hermosa oración de la Iglesia: Прийди, Святий Духу, наповни серця Твоїх вірних і запали в них вогонь Твоєї Любові. І просимо Пресвяту Богородицю, Супругу Бога Духа Святого, щоб ми, подібно до неї, дозволили їй творити великі справи в наших душах, щоб ми вміли любити Бога і ближніх, і з її допомогою будувати кращий світ.
Пан Франсіско Варо Пінеда
Директор з досліджень в Університеті Наварри.
Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
