Близько двох тисяч років тому Назарет був селом, про яке не знав майже ніхто на землі. У той час імператорський Рим сяяв пишнотою. На берегах Середземного моря було багато процвітаючих міст. Метушня купців і мореплавців заповнювала багато вулиць і площ портових міст або торговельних імперій. Назарет, з іншого боку, був жменькою бідний будинки, розташовані на скелястих мисах у Нижній Галілеї. Навіть у його власному регіоні це не мало великого значення.
Місто Сепфоріс, де була зосереджена більша частина комерційної діяльності в цьому районі, знаходилося трохи більше ніж за дві години ходьби. Це було процвітаюче місто, з багатими будівлями і певним рівнем культури. Його мешканці розмовляли грецькою мовою і мали добрі стосунки з греко-латинським інтелектуальним світом. З іншого боку, в Назареті жило кілька єврейських родин, які розмовляли арамейською мовою.
Більшість мешканців займалися сільським господарством і тваринництвом, але були й ремісники, такі як Жозе, які своєю винахідливістю і старанням надавали добру послугу своїм співгромадянам, виконуючи теслярські та ковальські роботи.
Будинок Марії був скромним, як і в її сусідів. Він складався з двох кімнат. Внутрішня кімната була печерою, яка слугувала зерносховищем і коморою. Три глинобитні або муровані стіни, прикріплені до скелі перед цією внутрішньою кімнатою, підтримували каркас з гілок, дерева та листя, який слугував дахом і утворював зовнішню кімнату будинку. Світло проникало через двері. Там було кілька робочих інструментів і небагато меблів. Більша частина сімейного життя відбувалася надворі, біля дверей будинку, можливо, в тіні виноградної лози, яка допомагала вгамувати літню спеку.
Майже всі його сусіди мали подібні будинки. Археологічні розкопки відкрили нам частину стародавнього Назарету. Будинки використовували численні печери в місцевості, щоб без особливих змін побудувати в них льох, силосну яму або цистерну. Перед печерою підлогу трохи вирівнювали, і цей простір закривали елементарними стінами. Не виключено, що сім'ї використовували підлогу цього приміщення для сну.
День почався зі сходом сонця. Деякі молитва простий, як Шма, і одразу ж почалася важка робота. Шма - це молитва, взята з Біблії, яка починається на івриті з цього слова, і звучить так: "Шма Ізраїль (Слухай, Ізраїлю), Господь, Бог наш, єдиний Господь. Люби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією силою твоєю. Збережи у своєму серці ці слова, які я сьогодні тобі кажу. Прищеплюйте їх своїм дітям і промовляйте їх до них, чи ви вдома, чи в дорозі, чи лягаєте, чи встаєте. Пов'язуйте їх на руку як знак, кладіть на чоло як знак. Напишіть їх на одвірках вашого дому і на воротах ваших" (Втор 6:4-9).
Одним з перших завдань, яке Марія виконувала щодня після молитви, було приготування хліба, основної їжі на кожен день. Для цього Марія, як це робили жінки, починала з того, що молола пшеничне або ячмінне зерно, щоб зробити борошно. Було знайдено кілька домашніх кам'яних млинів часів нашого Господа, які використовувалися для цього завдання.
Потім борошно змішували з водою і невеликою кількістю солі, щоб утворилося тісто, до якого додавали дрібку дріжджів - за винятком свята Великодня. З перебродившого тіста робили дуже тонкі коржі або булочки, які випікали в печі або закопували у вугілля і їли свіжоспеченими.
Щоденна трапеза була дуже схожа на ту, яку ми знаємо сьогодні в середземноморських регіонах. Хліб ламали руками, без використання ножа, і їли його окремо або з олією, супроводжуючи вином, молоком, фруктами і, по можливості, трохи м'яса або риби. Молоко зазвичай зберігали у бурдюках, виготовлених із зшитих козячих шкур, і пили прямо з них. Воно, найімовірніше, було кислим, коли його пили. З молока також робили масло і сир, які були основними продуктами харчування там, де була худоба, як в Галілеї.
Ще одним важливим елементом у раціоні цих людей була олія. Вони також їли оливки, консервовані в розсолі. Олію навіть брали з собою в подорожі, в маленьких пласких глиняних пляшечках, схожих за формою на фляги. Також було прийнято пити вино, яке, як правило, було міцним, тому його зазвичай запивали водою, а іноді змішували зі спеціями або підсолоджували медом.
Серед найпоширеніших тушкованих страв були тушкований нут або сочевиця. Найпопулярнішими овочами були квасоля, горох, цибуля-порей, цибуля, часник і огірки. З м'яса найчастіше їли баранину або козлятину, а також трохи курки. Найпоширенішими фруктами були інжир, фініки, кавуни і гранати. Апельсини, які так рясно ростуть сьогодні, ще не були відомі в Галілеї, де жила свята Марія.
Перед їжею щодня читали молитви, щоб дати Слава Богу. за їжу, отриману від його доброти. Благословення столу звучало приблизно так: "Благословенний Ти, Господи, Боже наш, Царю Всесвіту, що дав нам сьогодні їсти хліб, плід земний". І відповідь була: "Амінь".
Додайте обличчя до своєї пожертви. Допоможіть нам сформувати єпархіальне та релігійне духовенство.
Щоб задовольнити потреби домогосподарства, потрібно було щодня виконувати одну важку роботу - носити воду. Джерело в Назареті було неподалік, трохи більше ніж за п'ятнадцять хвилин ходьби від сільських будинків. Марія, напевно, ходила туди щоранку, щоб наповнити свій глечик, і поверталася додому, несучи його на голові, як це прийнято в цій місцевості, щоб продовжити свою роботу. А в деякі дні їй, можливо, доводилося повертатися туди в інший час дня, щоб випрати одяг.
Одяг, який Марія мала випрати, був одяг, який носили вона, Йосип та Ісус. Звичайний одяг складався з широкої, вільно облягаючої нижньої білизни або туніки, яка зазвичай виготовлялася з льону. Вона спадала до колін або литок. Вона могла бути без рукавів або з рукавами до середини руки. Туніка кріпилася до тіла своєрідним поясом, зробленим з довгої, широкої смуги льону, яку кілька разів обгортали навколо тіла, але не завжди затягували рівно, а в деяких з цих обгортань утворювалися складки, які могли використовуватися для носіння грошей. Поверх туніки одягали верхній одяг, або мантію, яка мала квадратну або округлу форму і зазвичай виготовлялася з вовни.
Більшість днів Марії були, без сумніву, абсолютно нормальними. Вона витрачала багато годин на домашні справи: готувала їжу, прибирала будинок і одяг, і навіть ткала вовну або льон і виготовляла необхідний одяг для своєї сім'ї.
Наприкінці дня вона приходила втомлена, але з радістю людини, яка знає, що такі, здавалося б, прості завдання мають дивовижну надприродну ефективність, і що, добре виконуючи свою роботу, вона виконує завдання першої величини в Робота з викуплення.
Пан Франсіско Варо Пінеда
Директор з досліджень
Університет Наварри
Факультет богослов'я
Професор Святого Письма
