Neşeli Gizemler İsa'nın beden alması ve bebekliği ile ilgilidir. Ayrıca dua edilir. Aydınlık Gizemler İsa'nın kamusal yaşamının Kederli Gizemler Rabbimizin Çilesi ve Görkemli Gizemler Diriliş'ten sonraki olaylarla ilgili.
"Kutsal Tesbih'in okunması, gizemlerin düşünülmesi, Babamız ve Meryem Ana'nın tekrarlanması, Kutsal Üçlü Birlik'in övülmesi ve Tanrı'nın Annesi'nin sürekli olarak çağrılması,
sürekli bir inanç, umut ve sevgi, ibadet ve telafi eylemidir".
Josemaría Escrivá de Balaguer.
Neşeli Gizemlerin ilkinde Meryem Ana'ya Müjde'yi ve Söz'ün Beden Almasını hatırlarız.
Benedict XVI şöyle der: "Meleğin Meryem Ana'yı selamlamasında, onda zor anlarda bile bir güven tutumu bulur. Olayları inancın ışığında değerlendirme kapasitesi; Tanrı'yı nasıl dinleyeceğini ve adanmışlıkla nasıl yanıt vereceğini bilen bir alçakgönüllülük.
Papa, bu şekilde Meryem'in sevinme nedeninin yeniden teyit edildiğine işaret eder: "Sevinç lütuftan, yani Tanrı'yla bir araya gelmekten, O'nunla böylesine hayati bir bağa sahip olmaktan, tamamen Tanrı'nın eylemiyle şekillenen Kutsal Ruh'un meskeni olmaktan gelir".
Meryem, Tanrı'nın elçisi tarafından kendisine bildirilen söze tam bir güvenle kendini teslim eder ve tüm inananların modeli ve annesi olur. İman bu nedenle güvendir, ama aynı zamanda belli bir ölçüde bilinmezlik anlamına da gelir. Meryem kendini tamamen Tanrı'ya açar, Tanrı'nın iradesini kabul etmeyi başarır, bu irade gizemli olsa bile, çoğu zaman kendi iradesine uymasa ve ruhu delip geçen bir kılıç olsa bile".
Benedict XVI işaret ediyor, "Kendisine bildirilen Tanrı Sözü'yle samimi bir diyaloğa girer; onu yüzeysel olarak ele almaz, duraklar ve Rab'bin ondan ne istediğini, bildirinin anlamını anlamak için zihnine ve yüreğine nüfuz etmesine izin verir.
Aziz Bernard, Meryem Ana'nın alçakgönüllülüğünün tüm erdemlerin temeli ve koruyucusu olduğunu söyler. Ve haklı olarak, çünkü alçakgönüllülük olmadan ruhta hiçbir erdem mümkün değildir.
Alçakgönüllülük ortadan kalkarsa tüm erdemler yok olur. Tam tersine, Aziz Francis de Sales, Tanrı alçakgönüllülüğün öyle bir dostudur ki, onu gördüğü her yere hemen gelir.
Aynı tutum Virgin'de de görülmektedir Bakire Meryem Çobanların tapınmasından sonra: "bütün bunları yüreğinde düşünerek sakladı".
"Meryem'in Tanrı'nın işi hakkında anlamadığı şeyleri bile kabul eden, Tanrı'nın zihnini ve kalbini açmasına izin veren itaatkâr imanının derin alçakgönüllülüğüdür. Bu nedenle Elizabet şöyle diyebilir: "Ne mutlu Rab'bin sözünün yerine geldiğine iman edene". (Lk 1, 45)İşte bu yüzden gelecek nesiller boyunca böyle anılacak.
O halde inanç bize, bu Çocuğun çaresiz gücünün sonunda dünya güçlerinin söylentilerinin üstesinden geleceğini söyler."
Neşeli Gizemler'in dördüncüsünde Tapınakta Sunuluş'u hatırlarız
Meryem artık iffetsiz olarak görünmez. Tapınağa kendini arındırmak için değil, Tanrı'nın kurtarıcı yolculuğunu paylaşmak için gider. İsa. Meryem, İsa'nın işbirlikçisi olarak görünür ve Tanrı'nın halkına hizmet etmek üzere onun yolculuğunu paylaşır. O saf olmayan bir kadın değil, bir arındırıcıdır.
Benedict XVI, Meryem'in imanının, müjdenin sevinciyle yaşadığını, ancak dirilişin ışığına ulaşmak için Oğlunun çarmıha gerilişinin sisinden geçtiğini belirtmektedir.
Bu nedenle, inancımızın yolu Meryem'inkinden büyük ölçüde farklı değildir: "Işık anları buluyoruz, ama aynı zamanda Tanrı'nın yokmuş gibi göründüğü pasajlar da buluyoruz".
Çözüm açıktır: "Kendimizi Tanrı'ya ne kadar açarsak, iman armağanını kabul edersek, Meryem'in yaptığı gibi tamamen O'na güvenirsek, O da varlığıyla, yaşamın tüm durumlarını huzur içinde ve O'nun sadakatinden ve Kendisinden emin olarak yaşamamızı sağlar.
Ancak bu, Tanrı Sözü'nün düşüncelerimize ve eylemlerimize rehberlik eden lamba olması için kendimizden ve kendi projelerimizden uzaklaşmak anlamına gelir.
Üç günlük aramadan sonra tapınakta Çocuğu bulduklarında, onlara gizemli bir şekilde cevap verir: "Beni neden arıyordunuz, Babamın işlerinde olmam gerektiğini bilmiyor muydunuz?
Yani, Papa'nın gözlemleri, "Meryem, müjdede 'evet' dediği derin imanı yenilemeli; önceliğin gerçek ve doğru Baba'ya ait olduğunu kabul etmeli; doğurduğu Oğul'u O'nun isteğini yerine getirmesi için nasıl özgür bırakacağını bilmeli; doğurduğu Oğul'u O'nun isteğini yerine getirmesi için nasıl özgür bırakacağını bilmelidir..
Dostum: Eğer büyük olmak istiyorsan, kendini küçült.
Küçük olmak, çocukların inandığı gibi inanmayı, çocukların sevdiği gibi sevmeyi, çocukların kendini terk ettiği gibi kendini terk etmeyi..., çocukların dua ettiği gibi dua etmeyi gerektirir.
Ve tüm bunlar, size bu satırlarda göstereceklerimi uygulamaya koymak için gereklidir:
İsa için tam bir delilikle sonuçlanan yolculuğun başlangıcı, En Kutsal Meryem'e duyulan güven dolu bir sevgidir.
-Meryem Ana'yı sevmek istiyor musun? -Ona iyi davran! Nasıl? - Meryem Ana'nın tespihini iyi çekerek.
Ama tespih çekerken... hep aynı şeyi söyleriz! -Birbirini sevenler de birbirlerine hep aynı şeyi söylemezler mi... Tesbihinizde bir monotonluk yok mu, çünkü bir insan gibi kelimeler söylemek yerine, bir hayvan gibi sesler çıkarıyorsunuz, düşünceleriniz Tanrı'dan çok uzakta. -Ve bakın: her on yıldan önce, düşünülmesi gereken gizem belirtilmiştir.
-Siz... Bu gizemleri hiç düşündünüz mü?
Kendinizi küçültün. Benimle gelin ve - bu benim güvenimin siniridir - İsa, Meryem ve Yusuf'un hayatını yaşayacağız.
Aziz Josemaría Escrivá.
İşbirliği ile:
OpusDei.org
Kutsal Tesbih'in gizemleri üzerine meditasyonlar, Papa Francis.
