Si Chiara Lubich at ang Hesus ng ikaapat na salita

Ang kahalagahan ng mga teksto ni Chiara

Pakiramdam ng mga Kristiyanong ito ay pinabayaan sila at hinahangad ang isang diumano'y payapang nakaraan, isang panahong hindi nila naranasan. Nalulumbay sila, at kahawig nila ang babaeng nakayuko sa Ebanghelyo (Lucas 13:10-17), na hindi maiangat ang kanyang ulo sa langit. Ang mga Kristiyanong ito, na nangangailangan ng muling pagtuklas sa kagalakang hatid sa atin ni Kristo, Makabubuti kung susuriin nila nang mas malalim at pagnilayan ang mga isinulat ni Chiara, isang babaeng laging nakikinig sa inspirasyon ng Banal na Espiritu. Alam na alam niya na ang lakas ng isang Kristiyano ay laging hiniram, dahil ang ating kahinaan ay nagiging lakas kay Kristo.

Si Chiara at ang pigura ni Kristo

Isa sa mga paborito kong teksto ni Chiara Lubich ay ang artikulong isinulat niya para sa Zenit news agency para sa Biyernes Santo noong taong 2000. Walumpung taong gulang na siya noon, bagama't maaari niya sanang isinulat ito sa simula ng kanyang espirituwal na paglalakbay, dahil dito natin matatagpuan ang isa sa mga pinakakatangian na katangian ng kanyang espirituwalidad: tinalikuran ang pagmumuni-muni kay Hesus.

Taliwas sa mga inaasahan ng mga Kristiyanong kumapit sa inaakalang seguridad ng nakaraan, inilalahad ni Chiara ang pigura ni Kristo na hinubaran ng kanyang kabanalan sa krus upang lalong maiugnay ang kanyang sarili sa sangkatauhan, upang maranasan din ang paghihirap at kawalan ng kakayahan ng mga tao sa ilang sandali sa kanilang buhay. Ganito ang kahulugan ng ikaapat na salitang binigkas sa krus, “Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?” (Mateo 27:47).

Si Chiara at ang mga sugatan sa buhay

Minsan ay may nabasa akong paliwanag na hindi ako nakumbinsi: Sinimulan ni Hesus na manalangin ng isang salmo na naglalaman ng mga salitang ito, at ang kanyang pagkapagod ay pumigil sa kanya na ipagpatuloy ang kanyang panalangin. Posible na si Hesus ang nananalangin ng salmo na iyon, ngunit ang totoo ay malinaw na ipinapahayag ng kanyang mga salita ang kanyang nararamdaman sa sandaling iyon. Sa loob ng maraming siglo, ang ikaapat na salitang ito ay hindi nakatanggap ng sapat na atensyon, marahil dahil inakala ng ilan na ito ay isang tanong na hindi masasagot.

Sa kabaligtaran, alam nating mga mananampalataya, gaya ng ipinapaalala niya sa atin Chiara, na binuhay muli ng Ama at dinakila ang kanyang Anak magpakailanman. Sa puntong ito, sinabi pa niya: “Sa Kanya, ang pag-ibig ay napawalang-bisa, ang liwanag ay namatay, ang karunungan ay pinatahimik. Tayo ay nahiwalay sa Ama. Kinakailangan na ang Anak, na siyang kinaroroonan nating lahat, ay makaranas ng pagkahiwalay sa Ama. Kinailangan Niyang maranasan ang pag-abandona ng Diyos upang hindi na natin maramdaman ang pag-abandona.”.

Pag-asa sa paanan ni Kristo

Nakikita ni Chiara sa Hesus na sumisigaw ng pag-abandona ang maraming taong pisikal na nagdurusa, tulad ng mga bulag, pipi, o bingi, ngunit nakikita rin niya ang mga nagdurusa sa kanilang espiritu: ang mga nawalan ng pag-asa, ang mga pinagtaksilan, ang mga natatakot, ang mga mahiyain, ang mga nalilito… Ang mga huli ay ang mga sugatan sa buhay, isang ekspresyong ginagamit paminsan-minsan ni San Juan Pablo II, at kamakailan ko lang nakita bilang katawagan para sa isang seksyon sa isang tindahan ng libro sa Lourdes. Sa palagay ko, ang mga may sakit sa espirituwal ay mas marami kaysa sa iba, dahil sa isang lipunang kulang sa pagkakaisa, hindi mabilang na tao ang nabubuhay sa kalungkutan at kawalan ng kakayahan.

Sa kanila ay pinabayaan si Hesus, gaya ng sabi ni Chiara:“Makikita natin ito sa bawat kapatid na nagdurusa. Sa pamamagitan ng pag-abot sa mga katulad Niya, masasabi natin sa kanila ang tungkol kay Hesus na pinabayaan.”.

Ang mga nagdurusa ay ibinilin sa ideya na ang kanilang buhay ay isang kabiguan at walang anumang bagay na sulit. Ngunit si Hesus ay higit na nagdusa kaysa kanilang lahat.. Ipinapaalala sa atin ni Chiara na sa likod ng lahat ng masasakit na aspeto ng buhay ay nakasalalay ang mukha ni Kristo. Maaari nating idagdag na ito ay isang partikular na mukha na may pagkakakilanlan, kahit na mayroon itong iba't ibang representasyon, at kung ang kanyang mukha ay makikilala, gayundin ang mukha ng ating mga kapatid dahil, gaya ng itinuturo ni Chiara, bawat isa sa kanila ay Siya.

Tungkulin nating baguhin ang sakit tungo sa pagmamahal, isang gawaing tila imposible sa paningin ng tao, ngunit magiging posible salamat sa lakas at iba pang mga kaloob na ibinubuhos sa atin ng Espiritu ni Kristo..

Si Chiara at ang kanyang pananaw sa kabataan

Ang pagpukaw sa pagtalikod sa ipinakong Kristo ay nagtutulak sa akin na iugnay si Chiara kay Olivier Clément, isang kilalang Pranses na Ortodoksong teologo. Pareho silang nakadama ng malaking paghanga kay Patriyarka Athenagoras at nagkaroon ng ilang personal na pagpupulong, na kanilang itinala sa kanilang mga isinulat. Sa harap ng mga kaguluhan sa politika at lipunan noong panahong iyon, tulad ng mga pangyayari noong Mayo '68, si Athenagoras ay hindi pesimistiko o nostalhik para sa isang umano'y mas magandang nakaraan, at tiniyak niya kay Clément na ang mga batang nagpoprotestang ito ay nagbigay inspirasyon sa kanya ng habag.

Bagama't maaaring hindi nila namamalayan, ang mga ito ay ganap na inabandunang mga kabataan, at ang kanilang sigaw ay nananatiling sigaw ng mga ulila. Ang patriyarka, isang dakilang eksperto sa sangkatauhan, ay nakikita ang pag-aalsa ng mga estudyante bilang isang paghingi ng tulong. Sa kanyang bahagi, binibigyang-diin ni Clément na, sa kabila ng tila tagumpay ng nihilismo, mayroong malaking kawalan sa isang kilusang protesta na nagpapahayag sa sarili bilang tagapagmana nina Marx, Nietzsche, at Freud.

Tunay na Kristiyanong ekumenismo

Naniniwala sila, tulad ng marami pang iba, sa pagbabago ng mga istruktura, o marahil ay hindi man lang doon, bagama't hindi nila napagtanto na ang tanging malikhaing rebolusyon sa kasaysayan ay ang ipinanganak mula sa pagbabago ng mga puso. Sa kanyang bahagi, si Chiara Lubich, isang saksi sa isang magulong panahon kung saan si Kristo ay muling pinabayaan at napalitan ng mga walang pag-asang utopia, ay natagpuan kay Athenagoras ang puso ng isang ama, isang batang espiritu na puno ng pananampalataya at pag-asa.

Hindi niya ito tinatawag na kapatid na hiwalay, isang karaniwang ekspresyon sa panahon pagkatapos ng konsiliaryo, dahil kumbinsido siyang kabilang sila sa iisang bahay, sa iisang pamilya. Ito ang tunay na ekumenismo, kung saan ang mga pagkakaiba ay nawalan ng kinang dahil sa liwanag ng pag-ibig sa kapwa. Kaya naman ang sigaw ni Hesus na pinabayaan sa krus ay kinakailangang patungkol sa lahat ng Kristiyano nang walang pagbubukod. Ang pakikipagtagpo kay Hesus na pinabayaan, na naroroon sa napakaraming kapatid na hindi natin maaaring pabayaan, ay isang magandang halimbawa ng ekumenismo.