«"Babalik tayo sa isang paglalakbay sa Roma kasama ang mga kaibigan, dahil binabago nito ang puso."»
Ngayong taon, ang paglalakbay sa Roma kasama ang mga tagapagbigay ng serbisyo at mga kaibigan ay may napakaespesyal na layunin: ang lumahok sa Jubileo ng Pag-asa, at upang sa wakas ay makilala nang personal si Papa Leo XIV: isang natatanging pagkakataon upang panibagong pananampalataya at palakasin ang mga bigkis ng pagkakaibigan at ispiritwalidad na nagbubuklod sa buong pamilya ng CARF Foundation.
Noong mga araw na iyon, natuklasan ng mga peregrino mga lugar na puno ng kasaysayan, Manalangin sa mga pinaka-simbolikong lugar ng Kristiyanismo at maging inspirasyon ng kagandahan ng Roma, ang puso ng Simbahan.
Ang mga peregrino ng CARF Foundation, pagkatapos ng Misa sa kapilya ng Mahal na Sakramento ni San Pedro.
Paglalakbay patungong Roma kasama ang CARF Foundation
Isa sa mga pinakanakakaantig na sandali ay ang Banal na Misa sa isang kapilya ng Mahal na Sakramento ng Basilika ni San Pedro, na sinusundan ng pangkalahatang pagpupulong kasama si Papa Leo XIV sa Liwasan ni San Pedro. Sa kanyang mensahe, ginunita ng Santo Papa: "Ang nabuhay na Kristo ay isang ligtas na daungan sa ating paglalakbay.".
Si Luis Alberto Rosales, direktor ng CARF Foundation, ay nagbigay kay Pope Leo XIV ng isang aklat na naglalaman ng taunang ulat para sa 2024.
Sa pagtatapos ng pagdinig, Luis Alberto Rosales, pangkalahatang tagapamahala ng Pundasyon ng CARF, Personal niyang binati si Papa Leo XIV at binigyan siya ng isang aklat tungkol sa gawain ng Pundasyon, isang simbolikong kilos na sumasalamin sa pangako sa pangkalahatang Simbahan at sa bokasyon ng mga seminarista at mga paring diyosesis at ng mga relihiyoso, kalalakihan at kababaihan.
Pagbisita sa Villa Tevere at sa PUSC
Pakikipagpulong sa prelado ng Opus Dei, si Don Fernando Ocáriz, sa Villa Tevere.
Isa pang mahalagang sandali ay ang pagbisita sa Villa Tevere, kung saan ang mga peregrino ay lumahok sa isang Isang talakayan kasama ang Prelado ng Opus Dei, si Monsignor Fernando Ocáriz. Ang kanilang init, pagiging simple, at pagkamapagpatawa ay lumikha ng isang masaya at pampamilyang kapaligiran.
Gayundin, tinanggap ang mga peregrino sa Pontipikang Unibersidad ng Banal na Krus ng rektor nito, Ginoong Fernando Puig, na siyang tumanggap sa kanila at nagbahagi ng kahalagahan ng akademikong misyon sa paglilingkod sa Simbahan. Nagbigay din siya ng lektura tungkol sa pamamahala ng Simbahan ngayon.
Kabilang sa mga dumalo, Almudena Camps at Miguel Postigo Sila ang unang beses na nakikilahok sa peregrinasyong ito. "Napakasarap mapunta sa Vatican malapit sa Santo Papa. Malaki ang maitutulong nito para mas manalangin ka para sa kanya at para sa Simbahan; mararamdaman mo ang ginhawa ng kanyang presensya," sabi nila.
Pakikipagpulong sa mga seminarista at formator ng Sedes Sapientiae International Ecclesiastical College.
Tungkol sa pakikipag-usap sa prelado, binigyang-diin nila na "isang kagalakan ang makasama siya; ang kanyang pagiging simple, ang kanyang malinaw at madaling maintindihang mensahe, ang kanyang pagkamapagpatawa at pagiging madaling lapitan... Sulit ang umagang iyon sa Villa Tevere: Misa, pagbisita at pag-uusap.".
Araw ng magkakasamang buhay sa Sedes Sapientiae
Isa sa mga pinakanakakaantig na sandali ay ang pakikipagpulong sa mga seminarista, na inilarawan nina Almudena at Miguel bilang "ang pinakadakilang sandali ng buong biyahe.".
«"Ang pakikipagkita sa mga seminarista, kasama ang kanilang mga kwento at ngiti, ay isang kakaibang karanasan. Ang pagkain, na dinisenyo buffet Dahil dito ay nabati namin ang marami sa kanila, at ang Misa, kasama ang koro at homilya nito, ay hindi malilimutan.".
Pareho silang sumasang-ayon na ito ay isang paglalakbay na nakapagpapabago, kung saan ang kagalakan, pananampalataya, at pagkakaibigan ay ramdam na ramdam: "Babalik kami na may mas maraming kaibigan, dahil binabago nito ang puso. Sa madaling salita: sampu sa sampu.".
Isang sandali mula sa projection ng video Mga saksi sa Pontifical University of the Holy Cross.
Marta Santín, isang mamamahayag na dalubhasa sa relihiyon.
Talaan ng mga nilalaman
Maligayang kaarawan, Don Fernando!
Si Monsenyor Fernando Ocáriz ay ipinanganak sa Paris, noong Oktubre 27 Ipinanganak noong 1944, siya ay anak ng isang pamilyang Espanyol na ipinatapon sa France noong Digmaang Sibil ng Espanya (1936-1939). Siya ang bunso sa walong magkakapatid. Upang gunitain ang kanyang kaarawan, ating balikan ang kanyang buhay.
Mayroon siyang digri sa Agham Pisikal mula sa Unibersidad ng Barcelona (1966) at digri sa Teolohiya mula sa Pontifical Lateran University (1969). Nakuha niya ang kanyang titulo ng doktorado sa Teolohiya noong 1971. Unibersidad ng Navarra. Nang taon ding iyon ay Inorden bilang pari. Sa mga unang taon niya bilang pari, inialay niya ang kanyang sarili lalo na sa ministeryo ng kabataan at unibersidad.
Consultant sa iba't ibang dicasteries
Siya ay naging consultant sa Dicastery para sa Doktrina ng Pananampalataya simula noong 1986 (nang ito ay Congregation for the Doctrine of the Faith) at sa Dicastery para sa Ebanghelisasyon simula noong 2022 (dati, simula noong 2011, sa Pontifical Council for Promoting the New Evangelization). Sa pagitan ng 2003 at 2017, siya ay naging consultant sa noo'y Congregation for the Clergy.
Noong 1989, pumasok siya sa Pontifical Theological Academy. Noong dekada 1980, isa siya sa mga propesor na nagpasimula ng Pontipikang Unibersidad ng Banal na Krus (Roma), kung saan siya ay isang ordinaryong propesor (ngayon ay emeritus) ng Pundamental na Teolohiya.
Ilan sa kaniyang mga publikasyon ay kinabibilangan ng: Ang Misteryo ni Hesukristo: Isang Aklat-aralin tungkol sa Kristolohiya at Soteriolohiya; Mga Anak ng Diyos kay Kristo: Isang Panimula sa Teolohiya ng Supernatural na Pakikilahok. Ang iba pang mga tomo ay tumatalakay sa mga paksang teolohikal at pilosopikal tulad ng Ang magmahal sa pamamagitan ng mga gawa: ang magmahal sa Diyos at sa mga tao; Kalikasan, biyaya, at kaluwalhatian, na may paunang salita ni Kardinal Ratzinger.
Noong 2013, isang aklat ng panayam ni Rafael Serrano ang inilathala sa ilalim ng pamagat na Tungkol sa Diyos, sa Simbahan, at sa mundo. Kabilang sa kaniyang mga gawa ang dalawang pag-aaral sa pilosopiya: Marxismo: Teorya at Praktika ng Isang Rebolusyon; Voltaire: Treatise on Tolerance. Bukod pa rito, siya ang isa sa mga may-akda ng maraming monograp, at ang may-akda ng maraming artikulo tungkol sa teolohiya at pilosopiya.
Dakilang Kansilyer ng PUSC at ng UNAV
Ang Prelado ay, dahil din sa kanyang tungkulin, Dakilang Kansilyer mula sa Unibersidad ng Navarra at sa Pontifical University of the Holy Cross. Siya ang pang-apat, kasunod nina Saint Josemaría (hanggang 1975) – tagapagtatag at unang Grand Chancellor ng Unibersidad –, Beato Álvaro del Portillo (1975-1994) at Javier Echevarría (1994-2016).
Si Monsignor Fernando Ocáriz ay naglaan ng maraming taon ng pag-aaral at paggawa sa teolohiya, hanggang sa punto na ang gawaing ito ang humubog sa kanyang pagkatao. Siya ay kaibigan ng katwiran, lohika, at argumento, at ng kalinawan. Naglathala siya ng mga libro at artikulo tungkol sa Diyos, sa Simbahan, at sa mundo, na may malawak na pananaw na ibinibigay ng isang teolohikong pananaw.
Nagpapakita siya ng bukas na espiritu sa mga debate: Narinig ko siyang nagsabi, halimbawa, na "ang mga erehiya ay mga maling solusyon sa mga totoong problema," sa gayon ay hinihikayat ang pagtanggap sa pagkakaroon ng mga problema, pag-unawa sa mga nakakakita ng mga ito, at paghahanap ng mga katanggap-tanggap na alternatibong solusyon.
Bukod sa pagiging isang teologo, isa rin siyang propesor sa unibersidad. Isang guro mula pa noong bata pa siya, at sinasabi ng mga dumadalo sa kanyang mga klase na kadalasan niyang nagagawa ang pinakamahirap na bagay: ang gawing madaling maunawaan ang mga komplikadong bagay. Alam niya kung paano magpaliwanag at alam niya kung paano makinig. Taglay niya ang pasensya ng isang mahusay na guro, na bawat taon ay kailangang magsimula sa simula sa mga estudyanteng dumarating na may kaunting kaalaman at maraming tanong.
Mula sa toreng bantayan ng mga Romano
Karamihan sa mga gawaing teolohikal ni Fernando Ocáriz ay isinagawa sa loob ng Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya, kung saan siya ay nagsilbi bilang isang consultant mula noong 1986. Sa loob ng dalawampung taon, nakipagtulungan siya nang malapit sa noo'y si Cardinal Ratzinger, Prefect ng Kongregasyon na iyon, sa mga usapin ng dogmatika, Kristolohiya, at eklesiolohiya. Ang gawaing ito ay nangangailangan ng parehong iskolarsip at kahinahunan. At, tulad ng madalas na nangyayari para sa mga nagtatrabaho sa Vatican, ang papel ng consultant ay nagbibigay ng malalim na pag-unawa sa simbahan. Ang Roma ay isang magandang punto kung saan nauunawaan ang Simbahan sa lawak at lalim nito. Isa sa mga dokumentong iniharap niya sa Vatican ay ang mismong inialay sa Simbahan bilang komunyon, noong 1992.
Bukod sa pagiging isang propesor ng unibersidad Si Fernando Ocáriz, isang konsultant sa Vatican, ay nagtrabaho sa punong-tanggapan ng Opus Dei, palaging nasa larangan ng teolohiya, pormasyon, at katekesis. Una kay San Josemaría, pagkatapos ay kay Álvaro del Portillo At panghuli, kasama si Javier Echevarría. Siya ang pinakamalapit na katuwang ni Echevarría sa loob ng dalawampu't dalawang taon. Sa ganitong diwa, masasabing alam na alam niya ang realidad ng Opus Dei sa nakalipas na kalahating siglo.
Ang iyong personal na lagda
Bukod sa mga detalyeng ito sa kanyang profile, ano ang hitsura ni Fernando Ocáriz? Taglay ang mahinahong kilos at madaling pakisamahan, siya ay mabait at laging nakangiti, at hindi siya mahilig sa pagiging madaldal. May matututunan mula sa kanya tungkol sa sining ng pagsusulat. Madalas niyang sinasabi na upang mapabuti ang isang teksto, halos palaging pinakamahusay na paikliin ito, alisin ang mga kalabisan, paulit-ulit, at hindi tumpak na mga salita. Ang Italyanong manunulat na si Leonardo Sciascia ay sumulat din ng katulad nito.
Hindi kataka-takang malaman na ang Kongregasyon ay umasa sa kanyang tulong para sa paglalathala ng Compendium of the Catechism, ng Simbahang Katolika, Ito ay isang mahusay na buod ng isang mas mahabang teksto. Mas maikli sana ang mga nakasulat sa artikulong ito.
Sa kanyang edad, naglalaro pa rin siya ng isports, lalo na ang tennis. Pinapanatili niya ang mga katangian ng isang tunay na atleta: kahit anong pagsisikap, hinihingi ito ng sportsmanship, at ang pagsuko ay hindi isang opsyon. Kahit ang mga teologo ay maaaring magkaroon ng diwa ng palakasan. Ipinahayag namin sa Unibersidad ng Navarra ang aming hangarin na suportahan siya sa anumang paraan na aming makakaya. Sa huli, halos lahat ng bagay sa buhay ay isang pagtutulungan.
Juan Manuel Mora García de Lomas, Consultant at propesor sa PUSC. Nai-publish sa Nuestro Tiempo.
Talaan ng mga nilalaman
Ikapu: ano ito at ano ang kahulugan nito?
Ang layunin ng ikapu ay pangangalap ng pondo Para sa materyal na pangangailangan ng Simbahan at ng mga higit na nangangailangan, sinasabi sa atin ngayon ni Papa Francisco, "Ang kaaway ng pagkabukas-palad ay ang konsumerismo.".
Ang bawat Kristiyano ay maaaring magbigay sa pananalapi "ayon sa kaniyang ipinasiya ng kaniyang puso; hindi mabigat sa loob o napipilitan, sapagkat iniibig ng Diyos ang masayang nagbibigay.". 2 Corinto 9:7
Ano ang ikapu?
Ang salitang ikapu ay nagmula sa Latin decimus at ito ay nakaugnay sa ikasampu, ang ikasampung bahagi ng isang bagay. Ang konsepto ay ginamit upang pangalanan ang karapatan ng 10 % na kailangang bayaran. sa isang hari, isang pinuno, o isang pinuno. Ang mga may utang ay nagbibigay ng ikasampung bahagi ng kanilang kinikita o kita sa nagpautang. Ito ay isang karaniwang gawain noong unang panahon sa mga taga-Babilonia, Persiano, Griyego, Romano, at Hebreo.
Ang kahulugan ng ikapu sa Biblia, Ang ikapu ay ang ikasampung bahagi ng lahat ng ani na natamo, na dapat ibigay sa Diyos bilang pagkilala sa kanyang kataas-taasang kapangyarihan. Tingnan ang Levitico 27:30-33. Ang ikapu ay iniaalay sa Diyos, ngunit ito ay inililipat sa kanyang mga ministro. Tingnan ang Mga Bilang 28:21.
Ang ikapu at handog, ayon sa diwa ng Kristiyano, ay dapat unawain ngayon bilang isang taos-pusong handog ng pagmamahal para sa tulungan ang Simbahan at ang pinaka-nahihirapan sa kanilang mga pangangailangan.
“"Ang pagiging bukas-palad sa maliliit na bagay ay nagpapalawak ng puso; mag-ingat sa konsumerismo."”. Sa kanyang homiliya sa Misa sa umaga sa Casa Santa Marta noong Nobyembre 26, 2018, hinimok tayo ni Papa Francisco na tanungin ang ating sarili kung paano tayo magiging mas mapagbigay sa mga mahihirap, na binabanggit na ang ikapu ngayon ay matatagpuan sa "maliliit na bagay." Nagbabala rin siya na Ang kaaway ng pagkabukas-palad ay ang konsumerismo, ang paggastos nang higit sa ating kailangan..
Paano makikita sa Bibliya ang pagbibigay ng ikapu
Ang Lumang Tipan ay nagsasalita tungkol sa kalooban na magbigay ng ikapu, ayon sa parirala “"Ang bawat isa ay dapat magbigay ayon sa kaniyang ipinasiya sa kaniyang puso, huwag mag-atubili kundi may kagalakan."”. Ang kahulugan ng ikapu sa Bibliya ay unang lumitaw nang ibigay ito ni Abram sa paring si Melquisedec bilang tanda ng pasasalamat.Genesis 14:18-20; Hebreo 7:4Sa paglipas ng panahon, siya ay tinuruan para sa lahat ng mga pari mga Levita at ito ay itinatag pa nga bilang isang obligasyon o batas.
Pagkatapos ay nagbigay si Jacob ng ikasampung bahagi ng lahat ng kanyang ari-arian sa Panginoon. "At ang batong ito na aking itinayo bilang haligi ay magiging bahay ng Diyos; at sa lahat ng ibigay mo sa akin ay walang pagsalang ibibigay ko ang ikasampung bahagi sa iyo."Genesis 28:22)
Kalaunan ay ipinaliwanag ng Bibliya kung paano bawat taon, Nagtabi ang mga Israelita ng ikasampung bahagi ng ani ng kanilang mga lupain. (Levitico 27:30). Kung magpasya silang magbayad gamit ang pera, kailangan nilang magdagdag ng 20 % sa halaga nito (Levitico 27:31). Kinailangan din nilang magbigay ng “mga ikasampung bahagi ng mga baka at ng mga kawan” (Levitico 27:32).
Upang makalkula ang ikasampung bahagi ng kanilang mga alagang hayop, pinipili ng mga Israelita ang bawat ikasampung hayop na lumalabas sa kanilang kural. Nakasaad sa batas na hindi nila maaaring suriin kung ang hayop na iyon ay mabuti o masama, ni ipagpalit ito sa iba. Bukod pa rito, hindi nila maaaring bayaran ang ikapu na iyon gamit ang pera.Levitico 27:32, 33).
Ngunit ang pangalawang ikapu, ang ginagamit para sa mga taunang kapistahan, ay maaaring bayaran gamit ang pera. Ito ay lubhang praktikal para sa mga Israelita na nagmumula sa malayo upang dumalo sa mga kapistahan.Deuteronomio 14:25, 26). Ginagamit ng mga pamilyang Israelita ang mga handog na ito sa kanilang mga espesyal na kapistahan. At may mga partikular na taon kung kailan ginagamit ang mga handog na ito para sa tumulong sa mga taong lubhang mahihirap. ((Deuteronomio 14:28, 29; 26:12.)
Magbayad ng ikapu Ito ay isang obligasyong moral; ang batas ni Moises ay walang itinakdang parusa para sa mga hindi susunod.. Kinailangang ipahayag ng mga Israelita sa harap ng Diyos na sila ay sumunod at pagkatapos ay hingin sa Kanya na pagpalain sila sa paggawa nito.Deuteronomio 26:12-15).
Sa pamilihan ng sinaunang Judea, ang mga tao ay pumupunta upang magbigay ng kanilang mga ikapu.
Pagbibigay ng Ikapu sa Bibliya: Ang Bagong Tipan
Noong mga araw ng Hesus, Binabayaran pa rin ang ikapu. Ngunit nang siya ay mamatay sa krus, hindi na ito naging isang kinakailangan. Hindi ito tinanggihan ni Hesus, kundi itinuro niya ang isang bagong reperensya: Hindi na ibigay ang 10 % kundi ibigay ang sarili nang lubusan bilang isang panginoon.r, hindi binibilang ang gastos. Dahil dito, kinondena niya ang mga pinuno ng relihiyon dahil napakahigpit nila pagdating sa pangongolekta ng ikapu at kasabay nito, napabayaan nila ang “mga bagay na higit na mahalaga sa Kautusan: katarungan, awa, at katapatan” (Mateo 23:23).
Pinawalang-bisa ng kamatayan ni Hesus ang Kautusang Mosaiko, kasama na ang “utos na mangolekta ng mga ikapu mula sa mga tao” (Hebreo 7:5, 18; Efeso 2:13-15; Colosas 2:13, 14). Wala sa apat na pagkakataong lumitaw ang ikapu sa Bagong Tipan na tinuruan tayong magabayan ng panukat na iyan. Hindi na ito limitado sa batas ng 10 % kundi itinuturo na lamang nito sa atin ang halimbawa ng Si Hesukristo na nagbigay ng kanyang sarili nang walang pag-aalinlangan. Namuhay si Hesus nang may radikal na pangako at itinuro sa atin na dapat din nating gawin ang gayon. Kaya naman ipinabatid niya sa atin ang konsepto at kahalagahan ng... Mga gawa ng awa: espirituwal at katawan.
Ang Kabanal-banalang Puso ni Hesus Siya ang huwaran ng ganap na pagsuko. Ibinigay niya ang kanyang sarili hanggang kamatayan sa Kalbaryo. Ibinibigay sa atin ni Hesus ang Kanyang biyaya upang malaman natin kung paano magbigay at ibigay ang ating mga sarili tulad ng pag-alay Niya ng Kanyang sarili.. Ang lahat ay pag-aari ng Diyos, at tayo ay mga katiwala ng ating mga pinagkukunan ayon sa Banal na Espiritu na siyang nagbibigay-liwanag sa ating konsensya. San Pablo Itinuturo at ipinamumuhay niya ang parehong pagiging hindi makasarili, “Sapagkat nalalaman ninyo ang biyaya ng ating Panginoong Jesu-Cristo, na bagama't siya'y mayaman, gayon ma'y nagpakadukha alang-alang sa inyo, upang kayo'y maging yumaman sa pamamagitan ng kaniyang karukhaan.”2 Corinto 8:9)
Ang Papa Francisco Nagbigay siya ng katekesis tungkol sa Jubileo, pagbibigay ng ikapu, at pagkondena sa usura sa pangkalahatang pagpupulong noong Miyerkules ng Abo noong 2016.
Ang kahalagahan nito sa pagpopondo ng Simbahan sa Espanya
Ang Katekismo ng Simbahang Katoliko ay binanggit lamang nang isang beses, patungkol sa responsibilidad ng Kristiyano sa mga mahihirap, isang responsibilidad na itinatag na sa Lumang Tipan. Ang ikalimang utos, "upang tulungan ang Simbahan sa kanyang mga pangangailangan,", Nakasaad dito na ang mga mananampalataya ay obligadong tumulong, bawat isa ayon sa kanilang kakayahan, mga pangangailangang materyal ng Simbahan(tingnan ang CIC can. 222).
Maraming kalituhan sa populasyon tungkol sa mga pinagmumulan ng pondo para sa Simbahang Katoliko sa Espanya. Ang Simbahang Katoliko ay tumatanggap ng 0.7% ng mga buwis na binabayaran ng mga kusang-loob na naglagay ng tsek sa kaukulang kahon sa kanilang income tax return. Ito ang nangyari simula nang lagdaan ang susog sa sistema ng alokasyon ng buwis noong Disyembre 2006. Maaari itong ituring na isang paraan ng pag-aambag ng ikapu o handog sa Simbahan ngayon.
Bukod sa mga kontribusyon ng estado sa pamamagitan ng buwis sa kita, ang Simbahan ay sinusuportahan ng mga kontribusyon at handog mula sa mga mananampalataya nito sa pamamagitan ng iba pang mga paraan:
Mga personal na donasyon at donasyon sa mga NGO na may bawas sa buwis na ginawa alinsunod sa Patronage Law 49/2002.
Mga regular na koleksyon.
Mga pambihirang koleksyon (Domund, Kampanya laban sa kagutuman, Pandaigdigang Araw ng mga Migrante at Refugee…).
Mga bayarin (mga file ng kasal, atbp.).
Mga Mana. Mga pamana at testamento ng mga mananampalataya.
Ang paglalagay ng tsek sa kahon ng Simbahan sa iyong tax return ay walang gastos. Hindi ka makakatanggap ng mas maliit na refund o magbabayad ng mas malaki. Ngunit nagbibigay ito ng malaking suporta sa libu-libong taong nangangailangan. Isang maliit na hakbang para sa isang magandang layunin. Sa Reflection Days ng CARF Foundation, na aming inorganisa online kasama ang iba't ibang kasosyo, ipinaliwanag ni Silvia Meseguer kung paano pinopondohan ang relihiyon sa Espanya.
Bibliyograpiya:
Katekismo ng Simbahang Katoliko infocatolica.com Opusdei.org
Talaan ng mga nilalaman
San Lucas, ang may-akda ng ikatlong Ebanghelyo
Si San Lucas ay ipinanganak sa Antioquia. Siya ay mula sa lahing Hentil, marahil Griyego, at nagpraktis ng medisina. Matapos siyang magbalik-loob sa Kristiyanismo bandang taong 40, sinamahan niya si San Pablo sa kanyang ikalawang apostolikong paglalakbay at kasama niya ginugol ang huling bahagi ng buhay ng apostol habang siya ay nasa pagkakabilanggo sa Roma. Siya ang may-akda ng Ikatlong Ebanghelyo at ng Mga Gawa ng mga Apostol.
May mga taong, nang hindi man personal na nakilala si Jesus, ay nagawang iparating ang isang natatanging sigla at lambing sa kanilang mga salaysay tungkol sa buhay ng Panginoon. Isa sa mga taong iyon ay San Lucas, ang doktor na minahal ni San Pablo at ang kronikista na, sa lahat ng mga ebanghelista, nagbigay ng pinakadetalyadong salaysay ng pagkabata ni Hesus. Siya ang pinakamahusay na nagpakita sa atin ng panahong iyon sa buhay ng Panginoon.
Nagbibigay si San Lucas ng mga detalye na tumutulong sa atin na magnilay sa pagkatao ni Jesucristo at sa karaniwang kalikasan ng buhay ng Banal na Pamilya: kung paanong ang ating Panginoon ay binalot sa mga lampin at inilagay sa sabsaban, ang paglilinis ni Maria at ang paghahandog ng Bata sa templo, ang pagkawala ni Jesus sa Jerusalem… Malamang na ang anumang pamilya noong panahong iyon ay nakaranas ng katulad na mga sitwasyon. At tiyak na ang ating Ina, ang Birheng Maria, ang unang nagkuwento sa kaniya tungkol sa mga ito nang direkta.
Pagpapakita ng katotohanan
Hindi siya isa sa mga orihinal na apostol, hindi; ang kaniya tawag Katulad ito ng sa anumang Kristiyano, ngunit ito ay isang panawagan upang siyasatin, organisahin, at ipakita ang Katotohanan nang may katumpakan ng isang manggagamot at kaluluwa ng isang alagad ng sining.
Mula pa noong unang panahon, kilala si San Lucas bilang 'manlilitrato ng Birhen'. Ito ay dahil siya ang ebanghelista na pinakamalinaw na inilalarawan si Maria bilang huwaran ng debosyon sa Diyos. Binibigyang-diin niya na siya ay puno ng biyaya, na siya ay naglilihi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Espiritu Santo, at na siya ay pagpapalain ng lahat ng mga henerasyon…
Hijo Rijo Vazari tulad ng pagpipinta ni San Lucas sa Birhen, 1565. Ang toro, simbolo ng ebanghelista sa Tetramorph.
Kasabay nito, sinasabi na siya ay tumutugon nang may katapatan at pasasalamat sa lahat ng mga banal na biyayang ito: mapagkumbaba niyang tinatanggap ang mensahe ng anghel, isinasuko niya ang sarili sa mga plano ng Diyos, at sinusunod niya ang mga kaugalian ng kanyang bayan…
Ang kanyang kuwento ay hindi nagsisimula sa isang himalang huli ng isda o sa direktang pagtawag sa tabing-dagat. Si San Lucas ay isang taong may pinag-aralan, sinanay sa agham ni Hippocrates, isang Hentil na sanay na magmasid nang detalyado at maghambing at magkumpara. Ang matalim na paningin na iyon ang nagbigay-daan sa kanya upang lapitan ang buhay at pagkatao ng karpintero mula sa Nazaret nang may katumpakan at kalinawan. Ang kaniyang Mabuting Balita Sa isang diwa, ito ay isang detalyadong salaysay ng kaligtasan, mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan, ang Pagkabuhay Muli, ang Pag-akyat, at ang mga pagpapakita sa iba't ibang grupo ng mga alagad at ng mga Apostol.
Ang Minamahal na Doktor
Hinahabi ng Providence ang mga sinulid nito sa hindi inaasahang paraan. Nagkita ang landas ni Lucas at ni Saulo ng Tarsus, ang tagapang-usig na naging Pablo, ang Apostol sa mga Hentil. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, ang ikalawang bahagi ng kanyang akda, kung saan si Lucas mismo, nang may kababaang-loob, ay gumagamit ng panghalip na "tayo", isinama niya ang kanyang sarili sa misyonaryong pakikipagsapalaran ng San Pablo. Siya ang naging kanyang palagiang kasama, pinagkakatiwalaan, at, gaya ng tawag mismo ni Pablo sa kanya sa kanyang liham sa mga taga-Colosas, 'ang minamahal na manggagamot' (Col 4:14).
Madaling isipin na nakikipag-usap ang dalawang dakilang santo habang naglalayag sila sa Mediterranean o sa mga gabing ginugol nila sa bilangguan. Si Pablo, ang masigasig na apostol; si Lucas, ang maayos na tagamasid. Marahil mula sa mga pag-uusap na iyon, mula sa pagbabahagi ng pananampalataya at misyon, o marahil sa paanyaya ni San Pablo, nabuo ang determinasyon ni San Lucas na isulat nang maayos ang lahat ng mga pangyayari.
Mga nakasaksi
Hindi siya nasiyahan sa kanyang narinig; bilang isang mabuting mananaliksik, «Ako rin, matapos masusing saliksikin ang lahat mula pa sa simula, ay nagpasya na magsulat ng maayos na salaysay nito para sa iyo, kagalang-galang na Teofilo» (Lucas 1:3), sa pamamagitan ng pakikipanayam sa mga saksi—yaong tunay na nakakita, nakarinig, at nahipo ang Salitang nagkatawang-tao.
Ayon sa isang matagal nang kinalalagang tradisyon, sino pa ang mas angkop na magsalaysay sa iyo tungkol sa mga hiwaga ng pagkabata ni Hesus kaysa sa Birheng Maria? Kanyang Mabuting Balita ang pinaka-mabubuting deboto ni Maria, siya ang nagbibigay sa atin ng Luwalhatiin, na nagbibigay-daan sa atin upang masilip ang Walang-Salang Puso ng ating Ina na si Maria.
Si San Lucas na nagpipinta kay Birheng Maria, isang fresco ni Giorgio Vasari (1565).
Sa Diyos sa pamamagitan ng panitikan
Hindi alam kung paano San Lucas Namatay siya at humarap sa Hatol ng Diyos. Ayon sa ilang sanggunian, maaaring siya ay naging martir, ngunit ayon sa ibang tradisyon, namatay siya sa gulang na 84, matapos ang isang buhay na pinagtibay ng pagtitiis, pagiging masusi, at banal na inspirasyon.
Ang kanyang gawain: ang Mabuting Balita at ang Mga Gawa ng mga Apostol: dalawang aklat, isang kuwento – ang kuwento ng pag-ibig ng Diyos, na naging tao at na patuloy na nabubuhay at gumagawa sa kaniyang Simbahan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. At kasama si San Lucas bilang tapat na kasama ni San Pablo sa kanyang mga misyonerong paglalakbay, idinokumento niya ang mga unang araw ng Simbahan.
Ang Ebanghelyo ng Awa
Kung susuriin ang ikatlo Mabuting Balita Kung kailangan kong pumili ng isang salita lamang, iyon ay 'habag'. Ipinapakita ni Lucas si Hesus na palaging nag-aabot upang pagalingin ang kahinaan ng tao. Nariyan ang parabula ng Mabuting Samaritano, ng nawalang tupa, ng Anak na Ligaw...
Ang Ebanghelyo ang nagpapahayag sa atin ng isang Diyos na hindi nagsasawa sa pagpapatawad, na tumatakbo upang yakapin ang nagpapakumbabang makasalanan at nagdaraos ng pagdiriwang sa langit para sa bawat pagbabago. Tulad ng pinaalala sa atin ng Katekismo ng Simbahang Katolika sa talata 125, «ang mga Ebanghelyo ang puso ng buong Kasulatan, sapagkat sila ang pangunahing saksi sa buhay at katuruan ng Salitang nagkatawang-tao, ang ating Tagapagligtas». Ang Ebanghelyo ni Lucas ay isang matalinong patotoo sa katotohanang ito.
Ang panulat niya, na ginabayan ng Banal na Espiritu, ay hindi lamang nagpahupa sa mga pagdududa ng kagalang-galang na Teófilo, kundi nagpatuloy ding humatak sa mga kaluluwa nang mas malapit sa loob ng dalawang libong siglo, na nagpapaalala sa atin na ang kabanalan ay hindi kawalan ng pagdurusa, kundi ang pagpapahintulot sa sarili na samahan ng banal na Manggagamot, si Cristo.
Ang tagapagtala ng maagang Kristiyanismo
Sa Mga Gawa ng mga Apostol, nakatuon si Lucas sa maagang Simbahan, ngunit ang sentral na tauhan ay nananatiling pareho: ang Banal na Espiritu. Ikinukwento niya nang detalyado at may malalim na damdamin ang mga pakikipagsapalaran ng mga unang Kristiyano, ang mga pag-uusig, ang mga paglalakbay ni Pablo, ang mga himala at, higit sa lahat, ang hindi mapipigil na paglaganap ng Mabuting Balita. Itinuturo niya sa atin na ang tawag Nagsisimula ang buhay Kristiyano sa isang personal na pakikipagtagpo kay Kristo, na nagbibigay-inspirasyon sa atin upang isakatuparan ang misyon: mga saksi sa mga hangganan ng mundo.
Ang gawa ng San Lucas Sa madaling sabi, ito ay isang himno sa katapatan ng Diyos at sa kadakilaan ng tawag tao. Isang doktor mula sa Antioquia, isang lalaki na Hindi niya personal na nakilala si Jesus., ay naging, sa biyaya ng Diyos at sa kanyang sariling pagsusumikap, isa sa kanyang mga pinakatapat na pintor ng portrait, na nag-iwan sa atin ng isang Mabuting Balita na siyang balsamo para sa kaluluwa at gabay na landas para sa Simbahan sa lahat ng panahon.
Mga Kristiyano sa Mga Gawa ng mga Apostol
Tulad ng paliwanag ni Papa Francisco sa isang katekesis noong 2019, «sa Mga Gawa ng mga Apostol, inilalarawan ni San Lucas ang Simbahan ng Jerusalem bilang huwaran para sa bawat pamayanang Kristiyano. Ibinuhos ng mga Kristiyano ang kanilang sarili sa pagtuturo ng mga apostol at sa pakikipag-isa; ipinagdiwang nila ang Hapunang Panginoon sa pamamagitan ng paghahati-hati ng tinapay—ito ang Eukaristiya—at nakipag-isa sila sa Diyos sa pamamagitan ng panalangin.".
Ang mga mananampalataya ay nanirahan nang magkakaisa, may kamalayan sa ugnayang nagbubuklod sa kanila bilang mga kapatid kay Kristo, at may natatanging tawag na ibahagi ang kanilang espirituwal at materyal na kayamanan sa lahat, ayon sa pangangailangan ng bawat isa. Kaya, sa pamamagitan ng pagbabahagi ng Salita ng Diyos at ng tinapay, ang Simbahan ay nagiging lebadura ng isang bagong mundo, kung saan namamayani ang katarungan, pagkakaisa, at habag.
Idinagdag ng Mga Gawa ng mga Apostol na araw-araw na nagpupunta ang mga disipulo sa templo, naghahati-hati ng tinapay sa kanilang mga tahanan, at pinupuri ang Diyos. Sa katunayan, ang liturhiya ay hindi lamang isang aspeto ng Simbahan, kundi ang pagpapahayag ng kanyang pinakapuso, ang lugar kung saan natin nakikilala ang Muling Nabuhay at nararanasan ang kanyang pag-ibig.
Talaan ng mga nilalaman
Mga mahahalagang petsa sa buhay ni San Juan Pablo II
Si San Juan Pablo II, ang naglalakbay na Papa, ay nag-iwan ng di-mabuburang marka sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko at ng buong mundo. Upang maunawaan ang kadakilaan ng kanyang pagka-papa at ang kanyang pagkatao, dapat nating malaman ang Mga pinakamahalagang petsa sa buhay ni San Juan Pablo II, Ang mga mahahalagang sandaling iyon ang nagmarka sa kanyang landas mula sa kanyang tinubuang Poland patungo sa Santa Sede. Sa Oktubre 16, ginugunita natin ang anibersaryo ng pagsisimula ng kanyang pagka-papa noong 1978.
Samahan kami sa kronolohikal na paglalakbay na ito sa buhay ng dakilang santong ito na nagbigay inspirasyon sa pagtatatag ng Pontifical University of the Holy Cross sa Roma, kung saan mahigit isang libong seminarista, mga paring diyosesis, at mga relihiyoso mula sa buong mundo ang sinasanay bawat taon, na pagkatapos ay babalik sa kanilang mga bansang pinagmulan upang sanayin ang iba.
Si Karol Wojtyła bilang isang pari sa Niegowić, Poland, 1948.
Mga Unang Taon at ang Pagkasaserdote
Ang buhay ni Karol Wojtyła, ang pangalang ibinigay kay San Juan Pablo II, ay minarkahan mula sa simula ng mga dakilang pangyayari noong ika-20 siglo at ng isang napakahirap na pagkabata. Ang kanyang kabataan ay hinubog ng pananakop ng mga Nazi at ng kasunod na dominasyon ng Sobyet sa Poland, mga karanasang lubos na humubog sa kanyang pagkatao at pananampalataya.
Hulyo 7, 1916: Olga Wojtyła,Namatay ang kanyang ate pagkapanganak (bago pa man isilang si Karol).
Abril 13, 1929Namatay ang kanyang ina na si Emilia Kaczorowska noong walong taong gulang si Karol. Pagkatapos ay nagpasya siyang hilingin sa Birheng Maria na ampunin siya at alagaan bilang isang ina.
Disyembre 4, 1932Si Edmund Wojtyła, ang nakatatandang kapatid na lalaki at isang doktor, ay namatay dahil sa scarlet fever. Si Karol ay 12 taong gulang.
Hunyo 1938: naka-enroll sa Fakultad ng Pilosopiya at mga Literatura sa Jagiellonian University of Krakow upang mag-aral ng pilolohiyang Polako.
Pebrero 18, 1941Ang kanyang ama, si Karol Wojtyła, ay namatay nang ang magiging Papa ay 20 taong gulang.
Oktubre 1942: Pumasok siya sa lihim na seminaryo na itinatag ng Cardinal Adam Stefan Sapieha, noon ay arsobispo ng Krakow.
Nobyembre 1, 1946: Sa isang bansang nagpapagaling mula sa mga sugat ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, siya ay inordenan bilang pari sa pribadong kapilya ng Arsobispo ng Krakow.
Hulyo 4, 1958: Hinirang na auxiliary bishop ng Krakow ni Papa Pio XII, siya ang naging pinakabatang obispo sa Poland.
Enero 13, 1964: hinirang na arsobispo ng Krakow, at ginampanan ang tungkulin sa pamumuno sa panahon ng matinding tensyon sa pagitan ng Simbahan at ng rehimeng komunista.
Hunyo 26, 1967: Hinirang siya ni Papa Pablo VI bilang isang kardinal, dahil kinilala niya ang kanyang matapang na pagtatanggol sa pananampalataya at mga karapatang pantao.
Para matuto nang higit pa tungkol sa mga unang taon na ito, inirerekomenda namin ang video na ito na nagbubuod sa kanyang buhay:
Si Juan Pablo II, isang papa na nagpabago ng mga buhay
Ang pagkakahalal ng isang kardinal na hindi Italyano ay ikinagulat ng mundo at minarkahan ang simula ng isa sa pinakamahaba at pinakamahalagang pagka-papa sa kasaysayan, na tumagal ng 26 na taon, 5 buwan, at 18 araw. Mga pinakamahalagang petsa ng pagka-papa ni San Juan Pablo II Marami at malawak ang saklaw ng mga ito; itinatampok namin ang ilan sa mga ito:
Oktubre 16, 1978: Nahalal na Papa si Kardinal Karol Wojtyła. Pinili niya ang pangalang Juan Pablo II. Siya ang naging unang Papa na hindi Italyano sa loob ng 455 taon.
Mayo 13, 1981: Nakaligtas siya sa isang malubhang tangkang pagpatay sa Plasa ni San Pedro nang barilin siya ni Mehmet Ali Ağca habang nasa isang pagpupulong. Iniugnay ni Juan Pablo II ang kanyang kaligtasan sa pamamagitan ng Mahal na Birhen ng Fatima. Pagkalipas ng mga taon, binisita niya ang kanyang salarin sa bilangguan upang patawarin ito.
Agosto 12, 1985: Itinatag niya ang World Youth Day (WYD), isang pandaigdigang pagpupulong ng mga kabataan kasama ang Santo Papa na ginaganap tuwing tatlong taon sa iba't ibang bahagi ng mundo at naging isang klasikong kaganapan para sa mga tinedyer at kabataan, mga mananampalataya at hindi mananampalataya mula sa buong mundo.
Si Juan Pablo II noong kanyang pagbisita sa Parlamento ng Poland, 1999.
Mga paglalakbay na apostoliko
Sa halos 27 taon niya bilang Santo Papa Si John Paul II ay gumawa ng kabuuang 240 na paglalakbay sa limang kontinente: 104 sa labas ng Italya; at 146 sa loob ng Italya. Kung isasalin sa kilometro: 1,247,613 kilometro, o 3.24 beses ang distansya mula Daigdig hanggang Buwan. Ang sirkumperensiya ng Daigdig ay humigit-kumulang 40,075 km; ang distansyang ito ay katumbas ng 31.13 lap papunta sa planeta.
Sa videong ito, ibabahagi namin ang ilan sa kanyang mga pinakamahahalagang sandali at kilos:
Ang mga huling taon ng isang santo
Ang mga huling taon ng kanyang buhay ay minarkahan ng sakit na Parkinson, na kanyang tiniis nang may katatagan na nagpaantig sa mundo. Sa kabila ng kanyang pisikal na mga limitasyon, ipinagpatuloy niya ang kanyang misyon hanggang sa pinakadulo.
Abril 2, 2005: Namatay siya sa kanyang mga apartment sa Vatican. Milyun-milyong tapat ang dumagsa sa Roma upang magpaalam sa kanya sa isa sa pinakamalaking libing sa kasaysayan. Ang sigaw Santo Agad-agad (Santo na!) umalingawngaw sa Liwasan ni San Pedro.
Mayo 1, 2011: Itinalaga siyang beato ng kanyang kahalili, si Papa Benedicto XVI, sa isang napakalaking seremonya, na kinilala ang kanyang mga kabayanihan at isang himalang maiuugnay sa kanyang pamamagitan.
Abril 27, 2014: Siya ay itinalagang santo ni Papa Francisco sa isang makasaysayang seremonya kasama ang isa pang Papa, si San Juan XXIII. Opisyal siyang itinala ng Simbahan sa aklat ng mga santo.
Mga ensiklikal na may dakilang nilalamang teolohikal
Narito ang isang listahan ng mga ensiklikal na inilathala ni San Juan Pablo II noong kanyang pagka-papa, 14 sa kabuuan. Kabilang dito ang kanilang pamagat sa Latin, pangunahing tema, at taon ng publikasyon:
Para malaman ang Pinakamahalagang petsa ni San Juan Pablo II Ilulubog tayo nito sa buhay ng isang pigura na mahalaga sa pag-unawa sa ika-20 siglo; isang lalaking nabuhay at nagdala ng Ebanghelyo sa bawat sulok ng planeta nang may Isang mensahe ng pag-asa, pagmamahal, at pagtatanggol sa dignidad ng tao.
Talaan ng mga nilalaman
Ang regalo ng pag-iyak
Kadalasang nahihiya ang mga lalaki na umiyak at lumuha; at nakakahiya na umiiral pa rin ang matagal nang bawal na ito, dahil itinuturing na ang pag-iyak ay para lamang sa mga kababaihan.
Marahil sa isang hindi malay na bahagi ng kaluluwa ng lalaki, ang pagbilang ni Cervantes sa mabubuting luha ng tao ay napakabigat pa rin: «"May tatlong dahilan kung bakit maaaring umiyak ang isang taong maingat: una, dahil sa pagkakasala; ang pangalawa, upang humingi ng kapatawaran sa kasalanan; ang pangatlo, dahil sa pagiging selos: ang mga luha ay hindi magandang tingnan sa isang seryosong mukha.".
Sa aking palagay, si Don Miguel ay lubos na nagkulang sa pagsasalaysay na ito ng mga dahilan ng pag-iyak, marahil dahil hindi niya naunawaan na ang pag-iyak ay isa sa mga pinakadakilang pagpapalaya na ating... Lumikha. Alam na alam niya na kailangang ilabas ng mga lalaki ang kanilang mga emosyon kahit papaano tulad ng ginagawa ng mga babae.
Lahat tayo ay umiiyak, ang ilan ay mas madalas kaysa sa iba, totoo ito, ngunit lahat tayo ay umiiyak: bata at matanda, lalaki at babae, may sakit at malusog, konserbatibo, reaksyunaryo, progresibo, atbp. Ang hindi umiiyak sa pagkamatay ng kanilang ina ay naluluha ng kagalakan sa pagsilang ng isang bata; ang sinumang humarap sa pag-atake ng kaaway nang walang pag-aalinlangan ay naluluha ng kawalan ng pag-asa at pagkadismaya sa pagtataksil ng isang kaibigan.
At sino ang hindi naiyak nang mapayapa matapos mahalikan muli ang kanilang matandang ina pagkatapos ng maraming taon? Marahil sa mga sandaling iyon ay nalasap nila ang mga luha bilang regalo ng pagmamahal ng Diyos sa sangkatauhan.
Mga luha ang nagbubukas ng mga pinto
Marahil ay walang kilos na mas kaibig-ibig na makatao at banal kaysa sa mga luha, na siyang mismong mga Hesukristo, Ang tunay at banal na Kristo ay nabuhay sa pamamagitan ng pagkamatay ng kanyang kaibigang si Lazaro. Napaluha rin ang mga Apostol, at masasabi kong walang sinuman santo ang hindi naiyak.
Nagbubukas ang mga luha ng mga pinto ng makikipot na bilangguan kung saan paminsan-minsan ay nararamdaman ng bawat tao na sila ay nakakulong. Ano pa bang ibang paraan ang natitira sa harap ng pagkamatay ng isang inosenteng bata; kapag dumaranas ng kawalan ng katarungan na hindi natin kayang itama; kapag nahaharap sa paghihimagsik ng isang bata; kapag nagtitiis ng isang ganap na hindi inaasahang sakit; kapag nahaharap sa biglaang pagkabaliw ng isang mahal sa buhay?
Ang kahihiyan sa pag-iyak
Marahil maraming tao ang nahihiya na makitang umiiyak ng iba, na para bang ang isang lumuluha na mukha ay isang nakakahiyang pagpapakita ng kahinaan, isang tanda ng kamangmangan, o kawalan ng kakayahang malampasan ang ilang mga pangyayari sa buhay.
Sa tingin ko ay hindi masyadong angkop ang komento ni Jacinto Benavente. Tungkol sa iba't ibang sitwasyon kung saan umiiyak ang isang lalaki at isang babae: "Ang mga lalaki," aniya, "halos palaging umiiyak nang mag-isa; ang mga babae ay umiiyak lamang kapag mayroon silang kaibigan sa kanilang tabi na kayang pumahid ng kanilang mga luha." At hindi siya masaya, dahil lamang sa bawat taong umiiyak ay nagnanais na maaliw, bagama't marahil ay kakaunti ang nakakaalam na ang tanging tunay na makakaaliw sa kanila sa kaibuturan ng kanilang kaluluwa ay ang Diyos: ito ang naisip ng mga kalalakihan at kababaihang nakasalamuha ko sa buong buhay ko, na umiiyak nang mag-isa sa isang sulok ng simbahan.
Ngumiti pagkatapos umiyak
«"Ang buhay na walang luhang pumapatak ay parang isa sa mga disyerto kung saan walang kahit isang patak ng tubig na pumapatak; mga ahas lamang ang inaanak nito." Ang komento ni Castelar, kahit na may kaunting romantismo, ay tumpak pa rin.
Tanging ang mga marunong umiyak, hindi napopoot, hindi nagkikimkim ng sama ng loob, hindi nagkikimkim ng paghihiganti, at nagawang ilabas ang saya ng kanyang espiritu sa pamamagitan ng isang mapayapang ngiti.
Ang pagngiti pagkatapos umiyak ay parang bahaghari, simbolo ng kapayapaan at katahimikan. Sa kabaligtaran, ang hindi marunong umiyak, o ang hindi gustong umiyak, ay may dalang pahiwatig ng isang sumpa, isang pagkondena sa kalupitan, na hindi na muling magpatawad. Isa ito sa mga kasawiang maaaring mangyari sa isang lalaki o babae sa buhay.
