La dîme : qu'est-ce que c'est et quelle est sa signification ?

Le but de la dîme était de collecte de fonds pour le soutien matériel de l'Église et des plus démunis, le pape François nous dit aujourd'hui : "L'ennemi de la générosité, c'est le consumérisme".

Chaque chrétien peut contribuer financièrement "ce qu'il a décidé dans son cœur et non à contrecœur ou par force, car Dieu aime celui qui donne avec joie". 2 Corinthiens 9:7

Qu'est-ce que la dîme

Le mot dîme vient du latin decimus et est lié à un dixième, un dixième de quelque chose. Ce concept a été utilisé pour désigner le droit 10% à payer. à un roi, un dirigeant ou un chef. Ceux qui devaient effectuer le paiement donnaient un dixième de leurs gains ou revenus au créancier. C'était une pratique ancienne courante chez les Babyloniens, les Perses, les Grecs et les Romains, ainsi que chez les Hébreux.

La signification de la dîme dans la Bibleest la dixième partie de tous les fruits acquis, qui doit être donnée à Dieu en reconnaissance de sa domination suprême. Cf. Lévitique 27,30-33. La dîme est offerte à Dieu, mais elle est transférée à ses ministres. Cf. Nb 28,21.

La dîme et l'offrande doivent aujourd'hui être comprises dans l'esprit chrétien d'un don sincère d'amour pour aider l'Église et les plus défavorisés dans leurs besoins.

"La générosité des petites choses agrandit le cœur, méfiez-vous du consumérisme".. Dans son homélie lors de la messe du matin à la Casa Santa Marta le 26 novembre 2018, le pape François nous a exhortés à nous demander comment nous pouvons être plus généreux envers les pauvres, la dîme actuelle étant dans "les petites choses". Et il a prévenu que l'ennemi de la générosité est le consumérisme, dépenser plus que ce que nous devons dépenser.

Comment la dîme est reflétée dans la Bible

L'Ancien Testament parle de la volonté du cœur de payer la dîmeselon la phrase "que chacun donne selon ce qu'il a décidé dans son cœur, en donnant non pas avec tristesse mais avec joie".. La signification de la dîme dans la bible apparaît pour la première fois lorsque Abram, la donne au prêtre Melchizédek en signe de gratitude (Genèse 14:18-20 ; Hébreux 7:4). En fin de compte, il a été demandé à tous les membres de l prêtres Les lévites, et même une obligation ou une loi.

Jacob donne ensuite la dîme de tous ses biens au Seigneur. "Et cette pierre, que j'ai dressée comme un signe, sera la maison de Dieu ; et de tout ce que tu me donneras, je te réserverai la dîme." (Genèse 28:22)

Par la suite, la Bible explique comment chaque année, les Israélites ont mis de côté un dixième de ce que leur terre rapportait. (Lévitique 27:30). S'ils décidaient de payer en argent, ils devaient alors ajouter 20 % à sa valeur (Lévitique 27:31). Ils devaient également donner "les dixièmes du bétail et du troupeau" (Lévitique 27:32).

Pour calculer la dîme de leur bétail, les Israélites ont choisi chaque dixième animal qui sortait de leur enclos. La Loi disait qu'ils ne pouvaient pas examiner si l'animal était bon ou mauvais, ni l'échanger contre un autre animal. De plus, ils ne pouvaient pas payer cette dîme avec de l'argent (Lévitique 27:32, 33).

Mais la deuxième dîme, qui était utilisée pour les fêtes annuelles, pouvait être payée en argent. Cela était très pratique pour les Israélites qui venaient de loin pour assister aux fêtes (Deutéronome 14:25, 26). Les familles israélites utilisaient ces offrandes lors de leurs fêtes spéciales. Il y avait aussi des années spécifiques au cours desquelles ces offrandes étaient utilisées pour aider les plus pauvres. (Deutéronome 14:28, 29 ; 26:12).

Payer la dîme était une obligation morale, la loi mosaïque ne prévoyait aucune sanction en cas de non-respect.. Les Israélites devaient déclarer devant Dieu qu'ils s'étaient conformés et lui demander ensuite de les bénir pour l'avoir fait (Deutéronome 26:12-15).

Grupo de personas en un entorno antiguo, similar a un mercado o templo, entregando ofrendas de frutas y monedas a un hombre que las recibe. La escena evoca la práctica del diezmo en tiempos bíblicos.
Sur la place du marché de l'ancienne Judée, les gens venaient donner leur dîme.

La dîme dans la Bible : le Nouveau Testament

À l'époque de JésusLa dîme était toujours payée. Mais lorsqu'il est mort sur la croix, ce n'était plus une obligation. Jésus ne la rejette pas, mais enseigne une nouvelle référence : ne pas donner 10% mais se donner totalement comme maître.r, sans compter le coût. Ainsi, il condamne les chefs religieux parce qu'ils sont trop stricts dans la collecte de la dîme et qu'ils négligent en même temps "les questions les plus importantes de la Loi : la justice, la miséricorde et la fidélité" (Matthieu 23:23).

La mort de Jésus a annulé la loi mosaïque, y compris "le commandement de percevoir la dîme auprès du peuple" (Hébreux 7:5, 18 ; Éphésiens 2:13-15 ; Colossiens 2:13, 14). Dans aucune des quatre fois où la dîme apparaît dans le Nouveau Testament, on ne nous enseigne à nous laisser guider par cette mesure. Elle ne se limite plus à la loi des 10 %, mais se réfère à l'exemple du Jésus-Christ qui s'est donné sans réserve. Jésus vit un don de soi radical et nous enseigne que nous devons faire de même. C'est pourquoi il nous a transmis le concept et l'importance de la Œuvres de miséricordeSpirituelle et corporelle.

Le site Le cœur de Jésus est le modèle du don total de soi. Il s'est donné à la mort sur le Calvaire. Jésus nous donne sa grâce pour savoir comment donner et donner comme il s'est donné.. Tout appartient à Dieu et nous sommes les intendants de nos ressources selon l'Esprit Saint qui éclaire notre conscience. St. Paul's enseigne et vit le même don de soi : "Vous connaissez en effet la générosité de notre Seigneur Jésus-Christ qui, tout riche qu'il était, s'est fait pauvre pour vous, afin que vous deveniez riches par sa pauvreté". (II Corinthiens 8,9)

Le Pape Francisco Le pape donne une catéchèse sur le Jubilé, la dîme et la condamnation de l'usure. Lors de l'audience générale du mercredi des Cendres 2016.

Importance dans le financement de l'Eglise en Espagne

Le Catéchisme de l'Église catholique ne mentionne la dîme qu'une seule fois, et ce en référence à la responsabilité du chrétien envers les pauvres, qui est déjà fondée dans l'Ancien Testament. Le cinquième commandement, "aider l'Église dans ses besoins", que les fidèles sont tenus d'aider, chacun selon ses capacités, à la réalisation de la besoins matériels de l'Église (cf. CCC can. 222).

Il existe une grande confusion au sein de la population quant aux sources de financement de l'Église catholique en Espagne. L'Église catholique reçoit de l'État espagnol 0,7% des impôts de ceux qui cochent librement la case correspondante sur leur déclaration d'impôt sur le revenu. C'est le cas depuis que la modification du système de répartition des taxes a été signée en décembre 2006. Et elle peut être considérée comme une forme de dîme ou d'offrande à l'Église aujourd'hui.

Outre la contribution de l'État via l'impôt sur le revenu, l'Église est soutenue par les contributions et les offrandes de ses fidèles d'autres manières :

Cocher la case Église sur votre déclaration d'impôts n'entraîne aucun coût pour le citoyen. Vous ne récupérerez pas moins ou ne paierez pas plus. Mais c'est une aide précieuse pour des milliers de personnes qui en ont besoin. Un petit geste pour une grande action. Lors des journées de réflexion que la Fondation CARF organise avec différents collaborateurs en ligne, Silvia Meseguer a expliqué le financement de la religion en Espagne.

Bibliographie :

Catéchisme de l'Église catholique
infocatolica.com
Opusdei.org

Saint Luc, auteur du troisième évangile

Saint Luc est né à Antioche. D'origine païenne, probablement grecque, il était médecin. Après s'être converti au christianisme vers l'an 40, il a accompagné saint Paul lors de son deuxième voyage apostolique et a passé la dernière partie de la vie de l'apôtre avec lui lors de sa captivité à Rome. Il est l'auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres.

Il y a des personnages qui, sans avoir connu Jésus directement, ont réussi à transmettre une vivacité et une tendresse particulières dans leur récit de la vie du Seigneur. L'un de ces hommes était St Luke'sC'est le médecin aimé de saint Paul et le chroniqueur qui, de tous les évangélistes, a donné le récit le plus détaillé de l'enfance de Jésus. C'est lui qui nous a le mieux fait connaître cette période de la vie du Seigneur.

Saint Luc nous offre des détails qui nous aident à considérer l'humanité de Jésus-Christ et la normalité de la vie de la Sainte Famille : comment Notre Seigneur a été enveloppé de langes et déposé dans une mangeoire, la purification de Marie et la présentation de l'Enfant au temple, la perte de Jésus à Jérusalem... Il est probable que toutes les familles de l'époque aient vécu des situations similaires. Et c'est certainement notre mère, la Vierge Marie, qui les a racontées de première main.

Présenter la vérité

Il n'était pas un apôtre de la première heure, non ; son vocation était le même que celui de tout chrétien, mais c'était un appel à enquêter, à ordonner et à présenter la vérité avec la précision d'un médecin et l'âme d'un artiste.

Saint Luc a été appelé très tôt le peintre de la Vierge. Il est en effet l'évangéliste qui dépeint le plus clairement Marie comme le modèle de la correspondance avec Dieu. Il souligne qu'elle est pleine de grâce, qu'elle conçoit par l'Esprit Saint, qu'elle sera bénie à travers toutes les générations....

Giorgio Vasari comme Saint Luc peignant la Vierge, 1565. Le taureau, symbole de l'évangéliste dans le tétramorphe.

En même temps, elle exprime qu'elle répond avec fidélité et gratitude à toutes ces grâces divines : elle reçoit avec humilité l'annonce de l'ange, elle s'abandonne aux plans divins, elle observe les coutumes de son peuple ?

Son récit ne commence pas par une pêche miraculeuse ou par un appel direct au bord de la mer. Saint Luc était un homme érudit, formé à la science d'Hippocrate, un païen dont l'esprit était formé à l'observation des détails et des contrastes. Cet œil attentif lui a permis d'aborder avec précision et clarté la vie et la figure du charpentier de Nazareth. Son évangile est en quelque sorte une histoire détaillée du salut, de la naissance à la mort, en passant par la résurrection, l'ascension et l'apparition aux différents groupes de disciples et aux apôtres.

Le médecin bien-aimé

La Providence tisse des fils de manière insoupçonnée. Le chemin de Luc a croisé celui de Saul de Tarse, le persécuteur devenu Paul, l'apôtre des païens. Dans les Actes des Apôtres, la deuxième partie de son œuvre, où Luc lui-même utilise humblement le pronom "nous", il s'inclut dans l'aventure missionnaire de Saul. Saint Paul. Il est devenu son compagnon inséparable, son confident et, comme Paul lui-même l'appelle dans la lettre aux Colossiens, "le médecin bien-aimé"" (Col 4, 14).

Il est facile d'imaginer ces deux grands saints conversant au cours de longs voyages à travers la Méditerranée ou pendant les nuits de prison. Paul, l'apôtre passionné ; Luc, l'observateur méthodique. C'est peut-être de ces dialogues, de ce partage de la foi et de la mission, ou peut-être à l'invitation de saint Paul, qu'est née chez saint Luc la conviction de mettre par écrit, et de manière ordonnée, tout ce qui s'était passé.

san lucas evangelista y médico

Témoins oculaires

Il ne s'est pas contenté de ce qu'il avait entendu ; en bon enquêteur, "il m'a semblé aussi, après avoir tout raconté avec exactitude depuis le commencement, de vous le mettre par écrit avec ordre, distingué Théophile" (Lc 1,3), en interrogeant les témoins oculaires, ceux qui avaient vu, entendu et touché le Verbe fait chair.

Selon une ancienne tradition, qui mieux que la mère de Jésus pouvait raconter les mystères de l'enfance de Jésus ? Vierge Marie? Votre Évangile est le plus marial, celui qui nous donne le plus d'informations. MagnificatC'est celui qui nous permet de regarder le Cœur Immaculé de Notre Mère Marie.

Pintura renacentista de Giorgio Vasari donde San Lucas, sentado frente a un caballete, pinta un retrato de la Virgen María y el Niño Jesús, quienes posan para él rodeados de querubines.
Saint Luc peignant la Viergefresque de Giorgio Vasari (1565).

A Dieu par les lettres

On ne sait pas comment St Luke's est mort et a comparu devant le jugement de Dieu. Selon certaines sources, il aurait été martyrisé, mais selon d'autres traditions, il serait mort à l'âge de 84 ans, après un travail patient, minutieux et inspiré par Dieu.

Son travail : la Évangile et les Actes des Apôtres, deux livres, une seule histoire : l'histoire de l'amour de Dieu qui s'est fait homme et qui continue de vivre et d'agir dans son Église par la puissance de l'Esprit Saint. Esprit Saint. Avec saint Luc, fidèle compagnon de saint Paul dans ses voyages missionnaires, il a documenté les débuts de l'Église.

L'Évangile de la miséricorde

Si l'on définit le troisième Évangile d'un seul mot, ce serait la miséricorde. Luc nous présente un Jésus qui tend constamment la main pour guérir la fragilité humaine. C'est la parabole du bon Samaritain, de la brebis perdue, du fils prodigue....

C'est l'Évangile qui nous montre un Dieu qui ne se lasse pas de pardonner, qui court embrasser le pécheur repenti et qui célèbre une fête au ciel pour chaque conversion. Comme nous le rappelle le Catéchisme de l'Église catholique au numéro 125, "les Évangiles sont le cœur de toutes les Écritures, en tant que témoignage principal de la vie et de l'enseignement du Verbe fait chair, notre Sauveur". L'œuvre de Luc est un témoignage éloquent de cette vérité.

Sa plume, guidée par l'Esprit Saint, a non seulement sorti du doute son destinataire, l'illustre Théophile, mais a continué à rapprocher les âmes depuis vingt siècles, nous rappelant que la sainteté n'est pas l'absence de douleur, mais le fait de se laisser accompagner par le divin Médecin, le Christ.

Le chroniqueur du christianisme primitif

Dans les Actes des Apôtres, Luc se concentre sur l'Église naissante, mais le protagoniste reste le même : l'Esprit Saint. Il raconte avec détails et émotion l'aventure des premiers chrétiens, les persécutions, les voyages de Paul, les miracles et, surtout, la diffusion irrésistible de la Bonne Nouvelle. Il nous enseigne que l vocation Le christianisme commence par une rencontre personnelle avec le Christ qui fait avancer la mission : témoins jusqu'aux confins de la terre.

san lucas evangelista y médico

Le travail de St Luke's est, en somme, un hymne à la fidélité de Dieu et à la grandeur des vocation humain. Un médecin d'Antioche, un homme qui n'ont pas connu Jésus personnellementest devenu, par la grâce de Dieu et son travail assidu, l'un de ses plus fidèles portraitistes, nous léguant une œuvre d'art d'une valeur inestimable. évangile qui est un baume pour l'âme et une feuille de route pour l'Église de tous les temps.

Les chrétiens dans les Actes des Apôtres

Comme le montre le pape François dans une catéchèse de 2019, "dans les Actes des Apôtres, saint Luc nous montre l'Église de Jérusalem comme le paradigme de toute communauté chrétienne. Les chrétiens persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion, ils faisaient mémoire du Seigneur à travers la fraction du pain, c'est-à-dire l'Eucharistie, et ils dialoguaient avec Dieu dans la prière.

Les croyants vivaient tous ensemble, conscients du lien qui les unit en tant que frères et sœurs dans le Christ, se sentant particulièrement appelés à partager les biens spirituels et matériels avec tous, selon les besoins de chacun. Ainsi, en partageant la Parole de Dieu et aussi le pain, l'Église devient le ferment d'un monde nouveau où fleurissent la justice, la solidarité et la compassion.

Le livre des Actes ajoute que les disciples se rendaient chaque jour au temple, rompaient le pain dans leurs maisons et louaient Dieu. En effet, la liturgie n'est pas seulement un autre aspect de l'Église, mais l'expression de son essence, le lieu où nous rencontrons le Ressuscité et faisons l'expérience de son amour.

Dates importantes de saint Jean-Paul II

Saint Jean-Paul II, le pape voyageur, a laissé une marque indélébile dans l'histoire de l'Église catholique et du monde entier. Pour comprendre l'ampleur de son pontificat et de sa personne, il faut connaître les les dates les plus importantes de la vie de Saint Jean Paul IILe pontificat du pape, ces moments clés qui ont marqué son parcours depuis sa Pologne natale jusqu'au Saint-Siège. Le 16 octobre, nous commémorons l'anniversaire du début de son pontificat en 1978.

Rejoignez-nous dans ce voyage chronologique à travers la vie de ce grand saint qui a inspiré la création de l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome, où sont formés chaque année plus d'un millier de séminaristes, de prêtres diocésains et de religieux et religieuses du monde entier, qui retournent ensuite dans leur pays d'origine pour former d'autres personnes.

Karol Wojtyła como sacerdote en Niegowić, Polonia, 1948. Fechas más importantes de san Juan Pablo II.
Karol Wojtyła en tant que prêtre à Niegowić, Pologne, 1948.

Les premières années et la prêtrise

La vie de Karol Wojtyła, le prénom de saint Jean-Paul II, a été marquée dès le début par les grands événements du XXe siècle et par une enfance très difficile. Sa jeunesse s'est forgée entre l'occupation nazie et la domination soviétique de la Pologne, des expériences qui ont profondément façonné son caractère et sa foi.

Pour en savoir plus sur ces premières années, nous vous recommandons cette vidéo qui résume sa vie :

Jean-Paul II, un pontificat qui a changé des vies

L'élection d'un cardinal non italien a surpris le monde entier et a marqué le début de l'un des pontificats les plus longs et les plus importants de l'histoire, qui a duré 26 ans, 5 mois et 18 jours. L'élection d'un cardinal non italien a surpris le monde entier. Les dates les plus importantes du pontificat de saint Jean-Paul II sont nombreux et d'une grande portée, dont quelques-uns sont soulignés ci-dessous :

Jean-Paul II lors de sa visite au Parlement polonais, 1999.

Voyages apostoliques

En près de 27 ans de pontificat Jean-Paul II a effectué 240 voyages au total sur les cinq continents : 104 hors d'Italie et 146 en Italie. Traduit en kilomètres : 1 247 613 kilomètres, soit 3,24 fois la distance Terre-Lune. La circonférence de la Terre étant d'environ 40 075 km, cette distance équivaut à 31,13 tours à la planète.

Dans cette vidéo, nous vous laissons découvrir quelques-uns de ses moments et gestes les plus significatifs :

Les dernières années d'un saint

Les dernières années de sa vie ont été marquées par la maladie de Parkinson, qu'il a supportée avec une force d'âme qui a touché le monde entier. Malgré ses limitations physiques, il a poursuivi sa mission jusqu'au bout.

Encycliques à fort contenu théologique

Voici la liste des encycliques que saint Jean-Paul II a publiées durant son pontificat, soit 14 au total. Elle comprend le nom latin, le thème principal et l'année de publication :

Titre (latin)ThèmeAAnnée de publication
1. Redemptor HominisJésus-Christ, Rédempteur de l'homme. La place centrale de l'homme dans le mystère de la rédemption.4 mars 1979
2. Plongées à MisericordiaLa Divine Miséricorde de Dieu le Père.30 novembre 1980
3. Laborem ExercensLe travail humain et la question sociale (90e anniversaire de l'adoption de la loi sur le travail) Rerum Novarum).14 septembre 1981
4. Slavorum ApostoliEn commémoration des saints Cyrille et Méthode, apôtres des Slaves.2 juin 1985
5. Dominum et VivificantemL'Esprit Saint dans la vie de l'Église et du monde.18 mai 1986
6. Redemptoris MaterLa Vierge Marie dans la vie de l'Église.25 mars 1987
7. Sollicitudo Rei SocialisLa préoccupation sociale de l'Église (20e anniversaire de l'Assemblée générale des Nations unies) Populorum Progressio).30 décembre 1987
8. Redemptoris MissioLa validité continue du mandat missionnaire.7 décembre 1990
9. Centesimus AnnusLa question sociale, cent ans après Rerum Novarum.1er mai 1991
10. Veritatis SplendorFondements de l'enseignement moral de l'Église.6 août 1993
11. Evangelium VitaeLa valeur et l'inviolabilité de la vie humaine.25 mars 1995
12. Ut Unum SintSur l'engagement œcuménique.25 mai 1995
13. Fides et RatioSur la relation entre la foi et la raison.14 septembre 1998
14. Ecclesia de Eucharistia vivitL'Eucharistie dans sa relation avec l'Église.17 avril 2003

Connaître le Les dates les plus importantes de Saint Jean Paul II nous plonge dans la vie d'un personnage essentiel pour comprendre le XXe siècle, un homme qui a vécu et porté l'Évangile dans tous les coins de la planète avec une message d'espoir, d'amour et de défense de la dignité humaine.

Le don des larmes

Les hommes ont souvent honte de pleurer et de verser des larmes, et il est dommage que le tabou séculaire qui considère que les pleurs sont réservés aux femmes subsiste.

Peut-être que dans une zone subconsciente de l'âme masculine, l'énumération de Cervantès des bons pleurs de l'homme pèse encore trop lourd : "Il est permis à un homme sage de pleurer pour trois raisons : premièrement, parce qu'il a péché ; deuxièmement, pour obtenir le pardon de son péché ; troisièmement, parce qu'il est jaloux : les larmes ne font pas bon effet sur un visage grave". 

À mon avis, Don Miguel est resté très en deçà de cette liste de raisons de pleurer, peut-être parce qu'il n'a pas vu que pleurer est l'un des épanchements les plus sublimes que notre Dieu nous a accordés, et que c'est l'une des choses les plus sublimes que nous puissions faire. Créateur. Il sait très bien qu'un homme a besoin de décharger son esprit au moins autant qu'une femme.

don de llorar ernesto juliá

Nous pleurons tous, certains plus que d'autres, c'est vrai, mais tous : jeunes et vieux, hommes et femmes, malades et bien portants, conservateurs, rétrogrades, progressistes, etc. Qui ne pleure pas à la mort d'une mère, verse des larmes de joie à la naissance d'un enfant ; qui fait face à l'attaque de l'ennemi sans broncher, pleure de désespoir et de frustration à la trahison d'un ami.

Et qui n'a pas pleuré paisiblement en embrassant à nouveau sa vieille mère après de longues années ? Peut-être a-t-il, dans ces moments-là, savouré les larmes comme un don de la tendresse de Dieu envers les êtres humains. 

Les larmes ouvrent les portes

Il n'y a peut-être pas de geste plus tendrement humain et divin que les larmes, que l'expression même de l'amour. Jésus-ChristDieu et vrai, a vécu dans la mort de son ami Lazare. Les Apôtres aussi ont versé des larmes, et j'ose dire qu'il n'y a pas un saint qui n'ait pas pleuré.

Les larmes ouvrent les portes de ces prisons étroites dans lesquelles tout être humain se sent parfois enfermé. Quel autre recours y a-t-il face à la mort d'un enfant innocent, face à une injustice que l'on ne peut réparer, face à la rébellion d'un enfant, face à une maladie totalement imprévue, face à la folie soudaine d'un être cher ?

La honte de pleurer

De nombreuses personnes peuvent avoir honte d'être vues en train de pleurer par les autres, comme si un visage en larmes était une manifestation humiliante de faiblesse, un signe d'immaturité ou une incapacité à faire face à certains événements de la vie.

Je ne pense pas que le commentaire de Jacinto Benavente soit très heureux. sur les circonstances différentes dans lesquelles les hommes et les femmes pleurent : "Les hommes, dit-il, pleurent presque toujours seuls ; les femmes ne pleurent que lorsqu'elles ont à leurs côtés un ami qui peut essuyer leurs larmes". Et il n'est pas content, tout simplement parce que tout être humain qui pleure veut être consolé, même si peut-être peu sont conscients que le seul qui puisse les consoler au plus profond de leur âme est Dieu : c'est ce que pensaient les hommes et les femmes que, tout au long de ma vie, j'ai trouvés en train de pleurer seuls dans un coin d'une église.

Sourire après avoir pleuré

"Une vie où aucune larme ne coule est comme un de ces déserts où aucune goutte d'eau ne tombe ; elle n'engendre que des serpents". Le commentaire de Castelar, même avec une bonne dose de romantisme, n'en est pas moins juste. 

Seuls ceux qui savent pleurer, ne haïssent pas, ne gardent pas de rancune, ne nourrissent pas de désir de vengeance.Il parvient à libérer la joie de son esprit avec un sourire serein.

Sourire après avoir pleuré est comme un arc-en-ciel, un symbole de paix, de sérénité. Et, au contraire, ne pas savoir, ou ne pas vouloir pleurer, c'est déjà l'indice d'une malédiction, d'une condamnation à être cruel, et à ne jamais pardonner. C'est un des malheurs qui peuvent arriver dans la vie d'un homme, d'une femme.

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

Publié à l'origine dans Religion Confidentialité.

Les 108 miracles eucharistiques de Saint Carlo Acutis

Par ses actions et sa conduite, le saint déjà déclaré représente un modèle de jeune homme qui sait suivre avec courage et fermeté le chemin indiqué par le Seigneur, malgré les difficultés, sans cesser de mener une vie proche de Jésus.

Le projet de vie de Saint Carlo Acutis, considéré comme le saint millénaire, était de vivre avec Jésus, pour Jésus et en union avec Jésus. Sa vie ne devait pas être consacrée à des choses vaines, mais être donnée à Dieu, en remettant tous ses projets entre ses mains.

La vie de ce jeune saint italien, laisse comme fruit un travail sur les miracles eucharistiques pour tous les chrétiens avec laquelle il parvient à faire connaître Jésus au monde entier par l'intermédiaire d'Internet. Presque sans le savoir, il a ainsi contribué au travail d'évangélisation de l'Église autour de la Sainte Eucharistie et de la présence réelle de Jésus en elle.

Jeunes témoins de l'Évangile

Le bienheureux Carlo Acutis est un véritable témoin que l'Évangile peut être pleinement vécu par un adolescent. Sa brève existence, destinée à l'objectif de rencontrer Jésus, est un exemple pour la jeunesse chrétienne..

milagros eucarísticos carlo acutis
Carte avec les 163 panneaux créés par saint Carlos Acutis
Faites un don pour que les prêtres puissent célébrer le miracle de la messe

L'exposition sur les miracles eucharistiques de Saint Carlo Acutis

Carlo Acutis est connu comme Saint patron de l'Internet car il a su utiliser les nouvelles techniques de communication pour transmettre l'Évangile et communiquer les valeurs chrétiennes.

En outre, elle a effectué des travaux de recherche, de compilation et de conception qui ont abouti au création de 163 panneaux présentant des photographies et des descriptions historiques de miracles eucharistiques dans les différents siècles et dans le monde.

De cette façon l'exposition sur les miracles eucharistiques de St. Carlo Acutis qui a déjà fait l'objet d'une tournée dans de nombreux pays du monde entierIl a visité plus de 500 paroisses en Italie et plus de dix mille paroisses dans d'autres pays, avec des traductions en différentes langues.

Avec un un large éventail de photographies et de descriptions historiques, l'exposition sur les miracles eucharistiques qui se sont produits au cours des siècles dans différents pays et qui ont été les principales causes de reconnu par l'Église catholique. Grâce aux panneaux, le saint millénaire nous fait visiter virtuellement les lieux où ces miracles ont eu lieu.

Originaux et photocopies

Saint Carlo Acutis a un message pour les jeunes d'aujourd'hui : la vie en Christ est belle et doit être vécue pleinement. Les réalités éternelles sont réelles et nous y sommes immergés plus que nous ne le réalisons.

"Chacun naît original, mais beaucoup meurent photocopiés". Pour ne pas mourir en photocopie, Carlo Acutis s'abreuve à la source des sacrements, qui sont pour lui le moyen le plus puissant de grandir dans les vertus chrétiennes. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Carlo Acutis (1991-2006), la cyber-apôtre de l'Eucharistie, dont la prochaine canonisation fera de lui un saint Carlo Acutis.

Que sont les miracles eucharistiques ?

Le site Les miracles eucharistiques sont des interventions prodigieuses de Dieu. qui visent à confirmer la foi en la présence réelle du corps et du sang du Seigneur dans l'église. Eucharistie.

Au cours de la liturgie de l'Eucharistie, le moment le plus important de la messe catholique est la consécration du pain et du vin qui seront transformés, par les paroles du prêtre, en corps et en sang du Christ.

Cette merveilleuse transformation, de la part de la Masse La plus importante d'entre elles est la transsubstantiation, c'est-à-dire le changement d'une substance en une autre, qui ne peut absolument pas être expérimentée par les sens, seule la foi nous assure de cette merveilleuse transformation. Elle change la substance sans changer les accidents.

Les miracles eucharistiques cherchent à confirmer cette foi, qui se fonde sur les paroles de Jésus : ce qui ressemble à du pain n'est pas du pain et ce qui ressemble à du vin n'est pas du vin.

Dans les miracles eucharistiques, on voit effectivement la chair et le sang, ou l'un sans l'autre, selon le miracle.

Le but de ces merveilles est de montrer que nous ne devons pas rechercher l'apparence extérieure (le pain et le vin), mais la substance, la véritable réalité des choses, qui est la chair et le sang de Jésus-Christ Dieu notre Seigneur.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
Saint Carlo Acutis dans une image qui reflète sa simplicité et la joie d'un jeune homme de notre temps.

Courte biographie de Saint Carlo Acutis

Ce jeune saint est décédé en octobre 2006 à l'âge de 15 ans des suites d'une leucémie myéloïde aiguë, laissant dans la mémoire de ceux qui ont connu sa vie une profonde admiration pour son témoignage de vie chrétienne.

Dès son plus jeune âge, Carlo a montré une grande attirance pour l'Eucharistie, c'était un garçon normal. Il a accompli divers travaux apostoliques.

Il jouait du saxophone, du football et des jeux vidéo. Mais il faisait tout cela avec une harmonie absolument spéciale, grâce à sa grande amitié avec Jesús.

Il était un grand connaisseur du monde informatique. Ses connaissances allaient de la programmation informatique au montage de films, en passant par la création de sites Web et de journaux numériques, et il les utilisait pour son apostolat.

Sa dévotion grandit chaque jour grâce à la communion ; il participe avec ferveur à la Sainte Messe et prie devant le Saint-Sacrement.

Si vous n'avez pas pu assister à sa canonisation, vous pouvez désormais le faire grâce à la vidéo suivante :

L'amour de Carlo pour l'Eucharistie et la Vierge Marie étaient les piliers de sa vie. La Vierge Marie était sa confidente et il n'a jamais cessé de la vénérer, en priant le Saint Rosaire et en lui dédiant ses sacrifices sous forme de renoncements.

Voici comment il vivait Carlo AcutisDans l'amitié intime avec Jésus et dans sa présence constante, il a compris qu'une vie spirituelle authentique était nécessaire pour une action missionnaire efficace. Lorsqu'on lui a diagnostiqué une leucémie, il a offert ses souffrances "pour le Seigneur, le Pape et l'Église".

Depuis le 6 avril 2019, la dépouille mortelle de Carlo repose dans le sanctuaire de Despojo à Assise. Le pape François l'a proclamé bienheureux le 10 octobre 2020. Le 7 septembre 2025, le pape Léon XIV l'a proclamé saint, en même temps que Pier Giorgio Frassati.

Canonisation de Saint Carlo Acutis

Acutis, considéré comme le saint millénaire, était canonisé avec Pier Giorgio Frassati le 7 septembre 2025 sur la place Saint-Pierre par le pape Léon XIV, accompagné de milliers de personnes.

carlo acutis milagros eucarísticos con santos
Image recréée artificiellement de saints amoureux de la Sainte Eucharistie.

Faustine Kowalska, apôtre de la miséricorde divine

Dans l'histoire de l'Église catholique, peu de figures du XXe siècle ont eu un impact aussi profond et universel que Sainte Faustine Kowalska. Cette religieuse polonaise, apôtre de la Divine Miséricorde, canonisée en l'an 2000

Il a reçu son message directement de Jésus-Christ à travers une série de révélations mystiques. Son confesseur l'a obligé à écrire toutes les révélations dans ce qui est connu comme le Journal de la Divine Miséricorde.

Les premières années

Helena Kowalska est née en 1905 dans le village de Głogowiec, en Pologne, au sein d'une famille de paysans pauvres et pieux. Dès son plus jeune âge, elle a ressenti un fort penchant pour la vie spirituelle. À l'âge de sept ans, elle ressent déjà dans son âme l'appel à la vie consacrée.

Ses parents s'y sont d'abord opposés en raison de la situation financière précaire de la famille. Pendant son adolescence, elle a travaillé comme servante pour aider sa famille et économiser pour sa dot, une condition courante à l'époque pour entrer dans un couvent.

Malgré les difficultés, l'appel de Dieu est insistant. A 18 ans, devant le refus de ses parents, elle décide de s'abandonner aux aléas de la vie pour faire taire l'appel de la Grâce. Précisément avec sa sœur Joséphine, alors que tout le monde s'amuse et prend du bon temps, elle n'est pas capable, elle souffre et ressent une grande tristesse.

Cet épisode a été décisif pour sa vocation. Elle a eu une vision de Jésus souffrant qui lui a demandé : "Hélène, ma fille, combien de temps me feras-tu souffrir, combien de temps me tromperas-tu ? Ce moment a marqué un point de non-retour.

Elle abandonne tout et, suivant cette impulsion divine, se rend à Varsovie à la recherche d'un couvent qui l'accepterait. Après avoir été rejetée par plusieurs congrégations, elle fut finalement admise dans la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame de la Miséricorde en 1925, où elle adopta le nom de Sœur Maria Faustina du Saint-Sacrement.

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

La mission du Secrétariat de la Miséricorde Divine

En 1928, elle prononça ses vœux de religieuse et ne vécut que très peu d'années en tant que telle, puisqu'elle mourut le 5 octobre 1938, à l'âge de 33 ans, dont 13 passés au couvent. La vie de Sainte Faustine Kowalska en tant que nonne était apparemment ordinaire et simple. Elle accomplit avec humilité et diligence les tâches les plus simples : cuisinière, jardinière, portière, car on l'avait prévenue qu'elle entrerait comme sœur laïque et qu'en raison de son faible niveau d'instruction, elle ne pourrait peut-être pas atteindre des niveaux plus élevés dans l'ordre.

Cependant, dans le secret de sa cellule et de son cœur, une vie mystique d'une profondeur inouïe se développe. Jésus lui apparaît et lui confie une mission : être l'apôtre et la secrétaire de sa Divine Miséricorde.

Le cœur de sa mission se trouve dans son journal, que son confesseur a été contraint d'écrire avec la simplicité d'une personne qui n'a reçu qu'une formation académique limitée en raison de son extrême pauvreté. Le manuscrit de plus de 600 pages rapporte méticuleusement les paroles, les visions et les expériences spirituelles de Jésus.

Dans ces révélations, le Christ lui demande de le représenter tel qu'il lui est apparu, avec deux rayons émanant de son cœur, l'un rouge et l'autre pâle, symbolisant le sang et l'eau versés sur la Croix. Sous l'image devait figurer l'inscription : "Jésus, j'ai confiance en toi". Jésus lui dit qu'il voulait que l'image de la Divine Miséricorde soit "solennellement bénie le premier dimanche après Pâques ; ce dimanche sera la fête de la miséricorde".

Cette image, connue aujourd'hui sous le nom de "Divine Miséricorde", est l'une des icônes chrétiennes les plus connues au monde. Jésus a également enseigné à sœur Faustine le chapelet de la Divine Miséricorde, une prière destinée à implorer la miséricorde pour le monde entier, et lui a demandé d'instituer le premier dimanche après Pâques comme fête de la Miséricorde.

Cette dévotion n'était pas un simple ajout à la piété populaire, mais un rappel urgent à un monde embourbé dans les conflits et le désespoir que le plus grand attribut de Dieu est son infinie miséricorde.

Une vie humble

Le site durée de vie humble de Sainte Faustine Kowalska ne se limitait pas à sa mission prophétique. Sa spiritualité était profondément enracinée dans le sacrifice et l'offrande de soi pour le salut des âmes. Elle a offert ses souffrances, tant physiques - elle a souffert de la tuberculose pendant des années - que spirituelles, en union avec la Passion du Christ. Elle a compris que le service des autres et l'amour du prochain étaient la manifestation la plus authentique de la dévotion à la Divine Miséricorde.

Son obéissance à ses supérieurs et à son directeur spirituel, le bienheureux Michael Sopoćko, fut exemplaire. Malgré les doutes, les malentendus et les difficultés qu'il a rencontrés, même au sein de sa propre congrégation, il a persévéré avec une confiance inébranlable dans la volonté de Dieu. C'est précisément son confesseur, Sopoćko, qui lui a demandé de tenir un journal de toutes les révélations que Jésus lui faisait.

Sa vie reflète la façon dont Dieu choisit les humbles pour réaliser ses plus grandes œuvres, démontrant que la sainteté ne consiste pas à faire des choses extraordinaires, mais à faire des choses ordinaires avec un amour extraordinaire.

Faustine parle à Sopoćko de l'image de la Divine Miséricorde et, en janvier 1934, il la présente à l'artiste Eugène Kazimierowski, également professeur à la même université, où son confesseur enseigne la théologie pastorale.

La miséricorde divine

Le site Journal de Sainte Faustine Kowalska a été traduit dans des dizaines de langues et a guidé d'innombrables personnes dans une relation plus profonde avec Dieu. Dévotion à la La Miséricorde DivineL'Union européenne, dont l'impulsion décisive a été donnée par St. Jean-Paul II -Le message du Pape, qui l'a appelé le grand apôtre de la miséricorde de notre temps, s'est répandu dans toute l'Église. Aujourd'hui, son message résonne dans un monde blessé par la division et le péché, la Miséricorde de Dieu est le seul refuge et la seule espérance.

Le 18 avril 1993, en la fête de la Divine Miséricorde (deuxième dimanche de Pâques), Jean-Paul II a déclaré Sœur Faustine bienheureuse devant une foule de fidèles de la Divine Miséricorde sur la place Saint-Pierre à Rome.

Maria Faustina Kowalska a été canonisée le 30 avril 2000.Le Saint-Père a présidé la cérémonie de canonisation le deuxième dimanche de Pâques, que l'Église catholique appelle également le dimanche de la Divine Miséricorde. Le Saint-Père a présidé la cérémonie de canonisation devant une foule de fidèles.

La vie de cet humble nonne La polonaise nous enseigne qu'un durée de vievécue dans la foi et la confiance, peut transformer le monde. Sainte Faustine nous rappelle que, quelle que soit l'ampleur de nos faiblesses ou de nos péchés, le cœur aimant de Dieu est toujours ouvert pour nous accueillir avec son infinie miséricorde.