什分の一とは何ですか?

什分の一の目的は 資金調達 今日、教皇フランシスコは、教会と最も困窮している人々への物質的な支援のために、「寛大さの敵は消費主義です。

神は喜んで与える人を愛してくださるので」、クリスチャンは皆、「不本意でもなく、力ずくでもなく、自分の心で決めたことを」金銭的に貢献することができます。 第二コリント書9:7

什器備品とは

什分の一の語源はラテン語 デシマス であり、10分の1、何かの10分の1と連動している。 10%の支払い義務を表す概念として使われた。 を王、支配者、指導者にする。支払をする人は、自分の稼ぎや収入の10分の1を債権者に渡していた。バビロニア人、ペルシャ人、ギリシャ人、ローマ人、そしてヘブライ人の間では、古くからよく行われていたことです。

什分の一の意味 聖書は、獲得した果実の十分の一で、神の最高の支配権を認めて神に捧げるもの。レビ記27,30-33章参照。什分の一は神に捧げられますが、神の聖職者に移されます。民数記28:21参照。

什分の一と献金は、今日、キリスト教の精神に則って、次のような愛の心で捧げるものと理解されなければなりません。 教会を助ける 最も恵まれない人々 を、ニーズに合わせて提供します。

"小物の寛容さが心を大きくする、消費主義に気をつけろ"。.2018年11月26日、カササンタマルタでの朝のミサの説教で、教皇フランシスコは、どうすれば貧しい人々にもっと寛大になれるか、現在の什一は「小さなもの」にある、と自問するように促しました。と警告しています。 寛容の敵は消費主義であり、必要以上に消費することである。.

什分の一が聖書にどのように反映されているか

旧約聖書では、次のように語られています。 亭主関白曰く 「各自が心の中で決めたとおりに、悲しみではなく喜びをもって捧げなさい」。.聖書における什分の一の意味は、アブラムが祭司メルキゼデクに感謝のしるしとして什分の一を贈ったときに初めて現れる(1)。創世記14:18-20、ヘブライ人への手紙7:4).最終的には、すべての 僧徒 レビ人は、義務や律法として確立されていました。

そして、ヤコブは自分の全財産の十分の一を主に捧げるのです。"私がしるしのために立てたこの石は神の家となる。""あなたが私に与えるすべてのものから、""私はあなたのために什分の一を取り分ける。"(創世記28:22)

その後、聖書では毎年どのように説明されています。 イスラエル人は自分たちの土地の収穫の10分の1を積み立てた。 (レビ記27:30).もし、お金で払うことにしたら、その価値に20 %を加えなければならない(レビ記27:31).また、「牛や群れの十分の一」を捧げなければならなかった(レビ記27:32).

家畜の什分の一を計算するために、イスラエル人は自分の小屋から出てきた十分の一の家畜をすべて選んだ。 律法では、その動物の善し悪しを調べることも、他の動物と交換することもできないことになっていた。しかも、その什分の一をお金で支払うことはできなかったのです(レビ記27:32,33).

しかし、毎年の祭りのために使われる第二什分の一は、お金で支払うことができた。これは、遠くから祭りに参加するためにやってきたイスラエルの人々にとって、非常に実用的なものであった(申命記14:25、26).イスラエル人の家族は、特別な祝日にこれらの供え物を捧げました。そして、これらの供え物が使われる特定の年がありました。 きゅうひん. (申命記14:28,29; 26:12)。

什分の一を納める は道徳的な義務であったが、モザイク法では違反した場合の罰は規定されていない。.イスラエル人は、神の前で自分たちが遵守したことを宣言し、そうしたことを祝福してもらう必要があった(申命記26:12-15).

Grupo de personas en un entorno antiguo, similar a un mercado o templo, entregando ofrendas de frutas y monedas a un hombre que las recibe. La escena evoca la práctica del diezmo en tiempos bíblicos.
古代ユダヤの市場では、人々が什分の一を捧げに来ていました。

聖書における什分の一:新約聖書

の時代には イエス什分の一はまだ支払われていました。しかし、主が十字架で死なれたとき、その必要はなくなりました。 イエスはそれを否定するのではなく、10%を与えるのではなく、主人として完全に自分を捧げるという新しい基準を教えているのです。r、コストは計算に入れない。このように、宗教指導者たちが什分の一の徴収に厳しすぎると同時に、「律法の最も重要な事柄である正義、慈しみ、誠実」をないがしろにしたことを非難したのである(マシュー 23:23).

イエスの死によって、「民衆から十分の一を徴収する命令」を含むモザイク法は無効となった(ヘブル7:5、18、エペソ2:13-15、コロサイ2:13、14).新約聖書で什分の一が登場する4回のうち、その尺度で導かれるように教えられているものはない。 もはや、10 %の法則に限定されるものではなく、例えば、「10 %の法則に限定されるものではありません。 自らを惜しみなく捧げたイエス・キリスト.イエスは過激な自己犠牲を生き、私たちも同じようにすべきであると教えています。というコンセプトと重要性を私たちに伝えてくれたわけです。 慈悲の業精神的なものと肉体的なもの。

があります。 イエスの心 は完全な自己献身の模範です。彼はカルバリーで死に自らを捧げました。 イエスは私たちに、どのように与えればよいのか、また、ご自分が与えたように与えることができるように、恵みを与えてくださいます。.すべては神のものであり、私たちは良心を啓発してくださる聖霊に従って資源を管理する者です。 セントポーリア あなたがたは、私たちの主イエス・キリストの寛大さを知っているのです。(コリントの信徒への手紙二 8,9)

ローマ法王 フランシスコ 教皇が十二年祭、什分の一、利殖の非難についてカテケージスを行いました。2016年灰の水曜日の一般謁見にて。

スペインの教会の資金調達における重要性

カトリック教会のカテキズムでは、什分の一について一度だけ触れているが、それはキリスト教徒が貧しい人々に対して負う責任についてであり、旧約聖書にすでにその根拠が示されているのである。第五の戒律、「教会の必要を助けること」。 信徒は、各自の能力に応じて、次のことに協力する義務があります。 マテリアル・ニーズ 教会の (cf. CCC can. 222).

スペインのカトリック教会の資金源について、国民の間には多くの混乱がある。カトリック教会は、個人所得税の申告で該当するボックスに自由にチェックを入れた人の税金のうち、0.7%をスペイン国から受け取っています。これは、2006年12月に締結された「税制改正」以来のことです。そして、それは今日の教会への什分の一や献金と考えることができる。

教会は、所得税による国の拠出金以外に、信者の寄付や献金によって支えられています。

確定申告書の教会欄にチェックを入れても、市民には何の負担もかかりません。還付される金額が減ったり、支払う金額が増えたりすることはありません。しかし、それを必要としている何千人もの人々にとっては大きな助けとなります。偉大な行いのための小さなジェスチャーです。CARF財団がさまざまなオンライン協力者と開催している「反省の日」では、シルビア・メセゲルがスペインにおける宗教の資金調達について説明しました。


書誌事項

カテキズム カトリック教会の
インフォカトリカ・ドットコム
Opusdei.org


聖ルカ、第三福音書の著者

聖ルカはアンティオキア生まれ。異邦人出身で、おそらくギリシア人で、医者でした。40年頃にキリスト教に改宗した後、聖パウロの第二次使徒行脚に同行し、使徒がローマに捕囚された時、その生涯の最後の部分を共に過ごしました。第三福音書と使徒言行録の著者。

イエスを直接知らなくても、主の生涯を語る際に特別な生き生きとした優しさを伝えることに成功した人物がいます。そのような人物の一人が 聖ルカ聖パウロが愛した医師であり、福音書記者の中でイエスの幼少期を最も詳しく記した記録者。彼は、主の生涯のこの時期を私たちに最もよく示した人です。

聖ルカは、私たちがイエス・キリストの人間性と聖家族の普通の生活を考えるのを助ける詳細を提供しています:私たちの主がどのように乳母衣に包まれ、飼い葉桶に寝かされたか、マリアの清めと神殿での子の贈呈、エルサレムでのイエスの喪失...おそらく当時のどの家族も同じような状況を経験しました。そして、それを直接彼らに伝えたのは、きっと聖母マリアだったのです。

真実の提示

彼は最初の時間の使徒ではありませんでした。 天職 しかし、それは、医師のような正確さと芸術家のような魂をもって、真理を調査し、整え、提示するようにという呼びかけでした。

聖ルカは非常に早い時期から聖母の画家と呼ばれていました。なぜなら、彼はマリアを神との交信の模範として最も明 確に描いた福音書記者だからです。彼は、マリアが恵みに満ちていること、聖霊によって懐胎すること、 世々にわたって祝福されることを強調しています......。

ジョルジョ・ヴァザーリ 聖母を描く聖ルカとして 1565年テトラモルフォスにおけるエヴァンゲリストの象徴である雄牛。

同時に、天使のお告げを謙虚に受け止め、神のご計画に身をゆだね、民の習慣を守り、これらの神の恵みすべてに忠実と感謝をもって応えていることを表しています。

彼の物語は、奇跡的な魚の捕獲や海辺への直接の呼びかけから始まるのではありません。聖ルカは、ヒポクラテスの科学を学び、異邦人でありながら、細部まで観察し、対比する訓練を受けていました。その注意深い観察眼は、ナザレの大工の生涯と姿に正確かつ明瞭に迫ることを可能にしました。彼の ゴスペル は、ある意味で、誕生から死、復活、昇天、そして弟子たちや使徒たちのさまざまなグループへの出現に至るまでの、救いの詳細な歴史です。

最愛のドクター

摂理は思いがけない方法で糸を紡ぎます。ルカの道は、迫害者から異邦人への使徒パウロとなったタルソのサウロと交差しました。ルカ自身が謙遜にも "私たち "という代名詞を使っている使徒言行録の第二部では、ルカはパウロの宣教の冒険に自分も加わっています。 セントポール.パウロは、コロサイの信徒への手紙の中でパウロを『最愛の医者』と呼んでいるように、パウロと切っても切れない仲間、親友となりました」(コロサイ4:14)。

この二人の偉大な聖人が、地中海を渡る長い航海の途中や、牢獄の夜で会話しているところを想像するのは簡単です。情熱的な使徒パウロと、几帳面な観察者ルカ。このような対話から、あるいは信仰と宣教の共有から、あるいは聖パウロの招きによって、聖ルカには、起こったことをすべて整然と文章に書き記すという信念が生まれたのでしょう。

san lucas evangelista y médico

目撃者

彼は聞いたことだけでは満足せず、優れた調査官として、「最初からすべてを正確に報告した後、テオフィロスを区別して、あなたがたのためにそれを整然と書き記そうと思いました」(ルカ1:3)。

古くからの言い伝えによれば、イエスの幼少期の謎を語るのに、イエス自身の母親以上の適任者がいるのでしょうか? 聖母マリア?あなたの ゴスペル 最もマリアン的なものであり、私たちに マニフィカトそれは、私たちが聖母マリアの無原罪の御心を見つめることを可能にするものです。

Pintura renacentista de Giorgio Vasari donde San Lucas, sentado frente a un caballete, pinta un retrato de la Virgen María y el Niño Jesús, quienes posan para él rodeados de querubines.
聖母を描く聖ルカジョルジョ・ヴァザーリによるフレスコ画(1565年)。

手紙を通して神へ

どのように 聖ルカ が亡くなり、神の裁きの前に現れました。殉教したとする資料もありますが、他の伝承では、忍耐強く、丹念に、神の霊感を受けた仕事の末、84歳で亡くなったとされています。

彼の作品 ゴスペル それは、人となられた神の愛の物語であり、神の愛の力によって教会の中で生き、働き続けておられる神の物語です。 聖霊.聖ルカは聖パウロの宣教の旅の忠実な同行者として、教会の始まりを記録しました。

慈悲の福音

もし、3つ目の ゴスペル 一言で言えば、それは憐れみです。ルカは、人間の弱さを癒すために絶えず手を差し伸べるイエスを描いています。善きサマリア人のたとえ、迷える羊のたとえ、放蕩息子のたとえ......。

この福音書は、私たちを飽くことなく赦し、悔い改めた罪人を抱きしめてくださり、改心するたびに天国で祝宴を開いてくださる神を示すものです。カトリック教会のカテキズム125章にあるように、「福音書は、私たちの救い主である肉となられたみことばの生涯と教えの主要な証人として、すべての聖書の中心である」のです。ルカの福音書はこの真理を雄弁に物語るものです。

聖霊に導かれた彼の筆は、被表現者である高名なテオフィロスを迷いから救い出しただけでなく、20世紀以上にわたって魂の距離を縮め続けてきました。

初期キリスト教の記録者

使徒言行録では、ルカは生まれたばかりの教会に焦点を当てますが、主人公は変わらず聖霊です。彼は、最初のクリスチャンの冒険、迫害、パウロの旅、奇跡、そして何よりも、福音が止めどなく広がっていく様子を、詳細かつ感動的に語ります。彼は私たちに 天職 キリスト教は、キリストとの個人的な出会いから始まります: 立会人 地の果てまで。

san lucas evangelista y médico

の仕事 聖ルカ は、要するに、神の忠実さと神の偉大さに対する賛歌なのです。 天職 人間。アンティオキア出身の医師は はイエスを個人的に知りませんでした神の恩寵と彼の勤勉な仕事によって、彼は最も忠実な肖像画家の一人となり、私たちに次のような作品を遺しました。 ゴスペル それは魂の癒しであり、あらゆる時代の教会のための道しるべです。

使徒言行録におけるキリスト者

教皇フランシスコが2019年のカテケージスで示したように、「使徒言行録の中で、聖ルカはすべてのキリスト教共同体のパラダイムとしてエルサレムの教会を示しています。キリスト者たちは使徒たちの教えを守り、聖体拝領を行い、パンを裂くことを通して主を覚え、祈りの中で神と対話しました。

信者たちは皆、キリストにある兄弟姉妹として結ばれている絆を意識し、一人ひとりの必要に応じて、すべての人に霊的・物質的な財を分かち合うことが特に求められていると感じながら、共に生活していました。このように、神の言葉とパンを分かち合うことによって、教会は、正義、連帯、思いやりが花開く新しい世界の澱となるのです。

使徒言行録は、弟子たちが毎日神殿に行き、家でパンを裂き、神を賛美したと付け加えています。実際、典礼は教会の単なる一面ではなく、その本質の表現であり、私たちが復活したお方と出会い、その愛を体験する場なのです。


聖ヨハネ・パウロ二世の重要な日付

聖ヨハネ・パウロ二世は、カトリック教会と全世界の歴史に消えない足跡を残しました。彼の教皇職とその人柄の偉大さを理解するために、私たちは次のことを知る必要があります。 聖ヨハネ・パウロ2世の生涯における最も重要な日付教皇の教皇職、母国ポーランドから聖座への道を示す重要な瞬間。10月16日、私たちは1978年の教皇就任を記念します。

ローマに教皇庁立聖十字架大学が創設されるきっかけとなったこの偉大な聖人の生涯を、年代を追って旅してみませんか。この大学では、毎年世界中から1000人以上の神学生、教区司祭、修道男女が研修を受け、その後、出身国に戻って他の人々を養成しています。

Karol Wojtyła como sacerdote en Niegowić, Polonia, 1948. Fechas más importantes de san Juan Pablo II.
ポーランドのニェゴヴィッチで司祭となったカロル・ヴォイティワ(1948年)。

幼年期と司祭職

聖ヨハネ・パウロ二世のファーストネームであるカロル・ヴォイティワの生涯は、最初から20世紀の大きな出来事と非常に困難な幼少期によって特徴づけられました。彼の青春時代は、ナチスによるポーランド占領とそれに続くソ連によるポーランド支配の間で築かれました。

この初期の頃についてもっと知りたい方は、彼の人生をまとめたビデオをお勧めします:

ヨハネ・パウロ2世、人生を変えた教皇職

イタリア人以外の枢機卿の選出は世界を驚かせ、26年5ヶ月と18日という歴史上最も長く重要な教皇職の始まりとなりました。その 聖ヨハネ・パウロ2世の教皇就任における最も重要な日付 そのうちのいくつかを紹介します:

1999年、ポーランド国会を訪問したヨハネ・パウロ2世。

使徒の旅

約27年間の教皇在任中 ヨハネ・パウロ2世は合計240回 イタリア国外では104件、イタリア国内では146件。キロメートルに換算すると124万7613キロメートル、地球から月までの距離の3.24倍。地球の円周は約40,075km。 31.13周 この惑星に。

このビデオでは、彼の最も重要な瞬間とジェスチャーをご紹介します:

聖人の晩年

晩年はパーキンソン病を患い、その不屈の精神で世界を感動させました。肉体的な限界にもかかわらず、彼は最後まで使命を果たし続けたのです。

大きな神学的内容の回勅

聖ヨハネ・パウロ二世が教皇在位中に発表した回勅のリストです。ラテン語名、主要テーマ、発行年が記載されています:

タイトル(ラテン語)テーマA出版年
1. レデンプトル・ホミニスイエス・キリスト、人間の贖い主。贖罪の神秘における人間の中心性。1979年3月4日
2. ミゼリコルディアのダイビング父なる神の神のいつくしみ。1980年11月30日
3. ラボーレムエクサージェンス人間労働と社会問題(社会問題研究所創立90周年記念号 新約聖書).1981年9月14日
4. スラヴォルム・アポストリスラブ人の使徒、聖キュリロスとメトディウスを記念して。2 1985年6月
5. ドミヌムとヴィヴィニヴァティクム教会と世界の生活における聖霊。18 1986年5月
6. レデンプトリス・マーテル教会生活における聖母マリア。1987年3月25日
7. 社会的責任教会の社会的関心 (教会創立20周年記念) ポピュローラム・プログレッシオ).1987年12月30日
8. レデンプトリス・ミッショ宣教の使命の継続的有効性。1990年12月7日
9. センテシマス・アヌス100年後の社会問題 新約聖書.1991年5月1日
10. ベリタティス・スプレンダー教会の道徳的教えの基礎。1993年8月6日
11. エバンゲリウム・ヴィータ人命の価値と不可侵性。1995年3月25日
12. ウット・ウナム・シントエキュメニカルな関わりについて。25 1995年5月
13. フィデスとレシオ信仰と理性の関係について。14 1998年9月
14. 聖体は生きています教会との関係における聖体。17 2003年4月

を知るために 聖ヨハネ・パウロ二世の最も重要な日付 20世紀を理解するために不可欠な人物の生涯に浸ることができます。 希望、愛、人間の尊厳を守るメッセージ.


涙の贈り物

男性は泣いたり涙を流したりすることを恥じることが多く、泣くのは女性だけにふさわしいとする古くからのタブーがいまだに残っているのは残念なことです。

おそらく、男らしい魂の無意識の領域では、セルバンテスが列挙した人間の善良な泣き声は、いまだに重すぎるのでしょう: 「第一に、罪を犯したから、第二に、罪の赦しを得るため、第三に、嫉妬しているからです。 

私の意見では、ドン・ミゲルはこの泣く理由のリストで非常に不十分でした。おそらく彼は、泣くことが神が私たちに与えてくださった最も崇高な発露の一つであることを理解できなかったからでしょう。 クリエイター.男は少なくとも女と同じように、自分の精神を解き放つ必要があることを彼はよく知っています。

don de llorar ernesto juliá

老いも若きも、男も女も、病人も健康な人も、保守的な人も後進的な人も、進歩的な人も。母親の死に涙を流さず、子供の誕生に喜びの涙を流す人、敵の攻撃にひるむことなく立ち向かう人、友人の裏切りに絶望と悔しさで涙を流す人。

また、年老いた母親と久しぶりにキスをしたとき、安らかな涙を流さなかった人はいないでしょう。そんな時、彼は涙を人間に対する神の優しさの贈り物として味わったのかもしれません。 

涙が扉を開く

涙ほど人間的で神々しい仕草はないでしょう。 イエスキリスト神であり、真実であるラザロは、友人であるラザロの死に生きました。使徒たちも涙を流しました。あえて言うなら、涙を流さなかった聖人はいません。

涙は、すべての人間が時折閉じ込められていると感じる狭い牢獄の扉を開きます。 罪のない子どもの死に直面したとき、修復できない不正に苦しんだとき、子どもの反抗に直面したとき、まったく予期しない病気に苦しんだとき、愛する人の突然の発狂に直面したとき、他にどんな手段があるでしょうか?

泣くことの恥ずかしさ

多くの人は、泣いている顔を他人に見られることを恥ずかしく思うかもしれません。涙を流している顔は、屈辱的な弱さの表れであり、未熟さの表れであり、ある種の人生の出来事に対処できない証であるかのように。

ハシント・ベナベンテのコメントはあまりハッピーなものではないと思います。 男はほとんどいつもひとりで泣くが、女は涙を拭ってくれる友人がそばにいるときだけ泣くのだ、と。というのも、泣く人間は誰でも慰めてもらいたいと思うものですが、心の奥底で慰めることができるのは神だけだと気づいている人は、おそらくほとんどいないでしょう。

泣いた後の笑顔

「涙が一滴も落ちない人生は、水が一滴も落ちない砂漠のようなもの。このカステラールの言葉は、ロマンティシズムに溢れながらも、実に的確。 

泣くことを知っている人だけが、憎まず、恨まず、復讐心を抱かないのです。彼は穏やかな笑顔で精神の喜びを解き放ちます。

泣いた後の笑顔は虹のようで、平和と平穏の象徴です。それとは反対に、泣くことを知らない、泣きたくないということは、呪いの暗示であり、残酷であること、決して許さないことへの非難なのです。それは男や女の人生に起こりうる不幸のひとつです。


エルネスト・ジュリアernesto.julia@gmail.com

原題 宗教コンフィデンシャル.

聖カルロ・アクティスの108の聖体の奇跡

その行動と行為によって、すでに宣言された聖人は、困難にもかかわらず、イエスに近い生活を送ることをやめることなく、主が示された道を勇気と堅さをもってたどる方法を知っている若者の模範を示しています。

千年聖人と言われる聖カルロ・アクティスの生涯の計画は、イエスと共に、イエスのために、イエスと結ばれて生きることでした。彼の人生はむなしいことに捧げられるのではなく、神に捧げられ、神の手にすべてを委ねられたのです。

イタリアの若き聖人の生涯、 すべてのキリスト者のための聖体の奇跡に関する著作を成果として残し 彼は、インターネットを通して全世界にイエスを伝えることに成功したのです。こうして彼は、ほとんど無意識のうちに、聖体とそこにおられるイエスの真の臨在をめぐる教会の伝道活動に貢献したのです。

福音の若き証人

福者カルロ・アクティスは、福音は青少年によって完全に生きることができることを示す真の証人です。 イエスに会うという目的のために運命づけられた彼の短い生涯は、クリスチャンの若者たちの模範となるものです。.

milagros eucarísticos carlo acutis
聖人カルロス・アキュティスが制作した163枚のパネルが描かれた地図

聖カルロ・アクティスの聖体の奇跡に関する展覧会

カルロ・アクティス インターネットの守護聖人は、新しい通信技術を利用して福音を伝え、キリスト教の価値観を伝えることができたからです。

また、調査・編集・デザイン作業を行い、その成果として 聖体の奇跡の写真と歴史的記述を展示した163枚のパネルの制作 何世紀にもわたって、そして世界中で。

このように 聖母の奇跡に関する展覧会。 カルロ・アクティス すでに世界各国をツアーしているイタリア国内では500以上の小教区を訪問し、他国では1万以上の小教区を訪問し、さまざまな言語に翻訳しています。

を搭載しています。 聖体の奇跡」展では、さまざまな写真や歴史的な解説をご覧いただけます。 何世紀にもわたり、さまざまな国で発生し カトリック教会が認めた この千年聖人は、パネルを使って、奇跡が起こった場所をバーチャルに訪れることができます。

原本とコピー

聖カルロ・アクティスは、現代の若者たちにメッセージを送っています: キリストにある人生は美しく、精一杯生きるべきものです。.永遠の現実は現実であり、私たちは自分が思っている以上にその中に身を置いているのです。

「誰もがオリジナルとして生まれるが、多くはコピーとして死ぬ」。 コピーとして死なないために、カルロ・アクティスは秘跡の源を飲みます。 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
カルロ・アクティス(1991~2006年 聖体のサイバー使徒, まもなく列聖される聖カルロ・アクティス。.

聖体の奇跡とは何ですか?

があります。 聖体の奇跡は神の驚異的な介入です。 における主の体と血の真の臨在に対する信仰を確認するためのものです。 聖体拝領.

聖体の典礼において、カトリックのミサで最も重要な瞬間は、司祭の言葉によってキリストの体と血に変わるパンとぶどう酒の奉献です。

この驚異的な変貌は 質量 その中で最も重要なのは、ある物質が別の物質に変化すること、すなわち「転成」と呼ばれるものです。信仰だけが、この驚くべき変容を保証してくれるのです。.

パンのように見えるものはパンではなく、ぶどう酒のように見えるものはぶどう酒ではない。

聖体の奇跡では、肉と血は確かに見られますが、奇跡によってはどちらか一方が見られることもあります。

これらの不思議の目的は、私たちが外見(パンとぶどう酒)を求めるのではなく、私たちの主である神イエス・キリストの肉と血である実質、物事の真の現実を求めるべきであることを示すことです。

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
聖カルロ・アクティスの素朴さと現代の若者の喜びを反映したイメージ。

聖カルロ・アクティスの略歴

この若き聖人は、2006年10月、急性骨髄性白血病のため15歳で亡くなりましたが、その生涯を知る人々の記憶には、キリスト教的生活のあかしに対する深い称賛が残されています。

幼い頃から聖体に大きな魅力を感じていたカルロは、ごく普通の少年でした。彼は様々な使徒的活動を行いました。

サックスを吹いたり、サッカーをしたり、ビデオゲームを楽しんだり。しかし、ヘススとの素晴らしい友情のおかげで、彼はすべてのことを特別なハーモニーでこなしました。

彼はコンピュータの世界の大いなる目利きであった。彼の知識は、コンピュータープログラミングから映画編集、ウェブサイト制作、デジタル新聞まで多岐に渡り、それを使徒職に活かしていました。

ミサに熱心に参加し、福者の前で祈りました。

彼の列聖を見逃した方は、以下のビデオでご覧いただけます:

カルロの聖体への愛と 聖母マリア が彼の人生の柱でした。聖母マリアは彼の親友であり、彼は聖なるロザリオを祈り、断罪という形で犠牲を捧げるなど、マリアへの崇敬の念を絶やすことはありませんでした。

これが彼の生き方 カルロ・アクティスイエスとの親密な友情の中で、またイエスの絶え間ない臨在の中で、彼は、効果的な宣教活動のためには本物の霊的生活が必要であることを理解しました。白血病と診断されたとき、彼は自分の苦しみを「主と教皇と教会のために」捧げました。

2019年4月6日以来、カルロの遺骸はアッシジのデスポージョの聖域に安置されています。教皇フランシスコは2020年10月10日、彼の祝福を宣言。そして2025年9月7日、教皇レオ14世はピエル・ジョルジョ・フラッサーティとともに彼を聖人と宣言しました。.

聖カルロ・アクティスの列聖

千年聖人とされるアキュティスは 9月7日、ピエル・ジョルジョ・フラッサーティとともに列聖 2025年、ローマ教皇レオ14世が数千人を引き連れてサン・ピエトロ広場で開催。

carlo acutis milagros eucarísticos con santos
聖体を愛する聖人のイメージを人工的に再現。.


ファウスティナ・コワルスカ、神のいつくしみの使徒

カトリック教会の歴史の中で、20世紀にこれほど深く普遍的な影響を与えた人物はほとんどいません。 聖ファウスティナ・コワルスカ.2000年に列聖された神のいつくしみの使徒、ポーランドの修道女。

彼は一連の神秘的な啓示を通して、イエス・キリストから直接メッセージを受け取りました。その啓示をすべて「神のいつくしみの日記」に書き記すよう告解師に命じられました。

初期

ヘレナ・コワルスカは1905年、ポーランドのグウォゴヴィエツ村の貧しく敬虔な農民の家庭に生まれました。幼い頃から霊的生活への強い傾倒を感じていました。7歳の時、彼女はすでに奉献生活への呼びかけを魂に感じていました。

彼女の両親は、一家の経済状況が不安定であったため、当初は反対しました。思春期の間、彼女は家計を助けるために使用人として働き、当時修道院に入るための一般的な条件であった持参金を貯めました。

困難にもかかわらず、神の召命は執拗でした。18歳の時、両親の拒絶に直面した彼女は、恩寵の呼びかけを沈黙させるために、人生の気まぐれに身を委ねることを決意しました。妹のジョゼフィーヌと同じように、皆が楽しく過ごしている時に、彼女は自分の能力を発揮できず、苦しみ、大きな悲しみを感じました。

このエピソードは彼女の召命にとって決定的なものでした。ヘレン、娘よ、いつまで私を苦しめるのか、いつまで私を欺くのか」。この瞬間が、戻ることのできない分岐点となりました。

彼女はすべてを捨て、この神の衝動に従って、自分を受け入れてくれる修道院を探しにワルシャワに行きました。いくつかの修道会に拒絶された後、1925年にようやく慈悲の聖母修道会に入会し、そこで彼女は 福者のシスター・マリア・ファウスティナ。

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

神のいつくしみ事務局の使命

1928年に修道女としての誓願を立て、1938年10月5日に33歳で亡くなりました。その生涯は 聖ファウスティナ・コワルスカ かわりに 尼僧 彼女は、一見、平凡で質素でした。料理人、庭師、玄関番など、最も単純な仕事を謙虚に勤勉にこなしました。

しかし、彼女の独房と心の奥底では、かつてない深い神秘的な生活が展開されていました。イエスは彼女に現れ、使徒となり、神のいつくしみの秘書となるようにという使命を託されました。

彼女の使命の核心は、彼女の告白者が、極度の貧しさゆえに、学問的訓練をほとんど受けていない人物のような素朴さで書かざるを得なかった日記にあります。600ページを超える原稿には、イエスの言葉、幻視、霊的体験が丹念に記録されていました。

この啓示の中で、キリストは、十字架上で流された血と水を象徴する、キリストの心臓から発せられる2本の光線、1本は赤く、もう1本は青白い、キリストが現れたときのキリストの姿を描くよう求めました。その絵の下には、「イエスよ、私はあなたを信じます」と刻むことになっていました。イエスは、この神のいつくしみの像を「復活祭の後の最初の日曜日に厳粛に祝福してほしい。

今日、「神のいつくしみ」として知られるこの像は、世界で最もよく知られたキリスト教のアイコンの一つです。イエスはまた、シスター・ファウスティナに、全世界のために慈悲を求める祈りである「神のいつくしみのチャプレット」を教え、復活祭の後の最初の日曜日を「いつくしみの祭日」とするよう求めました。

この献身は、一般的な信心深さの単なる追加ではなく、紛争と絶望にまみれた世界に対して、神の最大の属性は神の無限の慈悲であることを緊急に思い出させるものでした。

謙虚な生き方

があります。 耐用年数 控えめ 聖ファウスティナ・コワルスカ 彼女の霊性は、魂の救済のための犠牲と自己奉仕に深く根ざしていました。彼女の霊性は、魂の救済のための犠牲と自己捧げに深く根ざしていました。彼女は、キリストの受難と一体となって、肉体的な苦しみ(彼女は何年も結核で苦しみました)と霊的な苦しみの両方を捧げました。彼女は、他者への奉仕と隣人愛が神のいつくしみへの献身の真の現れであることを理解していました。

彼の上司と霊的指導者である福者ミカエル・ソポチコに対する従順さは模範的でした。自分の修道会の中でさえも、彼が遭遇した疑い、誤解、困難にもかかわらず、彼は神のご意志に対する揺るぎない信頼をもって忍耐しました。イエスが彼に与えているすべての啓示を日記に記すように指示したのは、まさに彼の告解者であったソポチコでした。

彼の人生は、神がご自身の偉大な業を遂行するために、いかに謙遜な者を選ばれるかを反映しており、聖なることは並外れたことをすることではなく、並外れた愛をもって普通のことをすることにあることを実証しています。

ファウスティナはソポチコに神のいつくしみの像について話し、1934年1月、ソポチコは彼女を、彼女の告解者が司牧神学を教えていた同じ大学の教授でもあった画家ユージン・カジミエロフスキに紹介しました。

神の慈悲

があります。 の日記 聖ファウスティナ・コワルスカ は何十もの言語に翻訳され、数え切れないほどの人々を神とのより深い関係へと導いてきました。神への献身 神の憐れみ欧州連合(EU)は、聖ヨハネ大聖堂によって決定的な推進力を得ました。 ヨハネパウロ二世 -現代における憐れみの偉大な使徒と呼ばれる)神の憐れみは教会全体に広がっています。今日、彼のメッセージは、分裂と罪によって傷ついた世界に響いています。

1993年4月18日、神のいつくしみの祝日(復活節第2主日)に、ヨハネ・パウロ2世は、ローマのサンピエトロ広場に集まった神のいつくしみの信者の前で、シスター・ファウスティナを福者と宣言しました。

マリア・ファウスティナ・コワルスカは2000年4月30日に列聖されました。カトリック教会が「神のいつくしみの主日」とも呼ぶ復活祭の第2日曜日に、聖父は列福式を司式されました。大勢の信者の前で列聖式を司式された教皇。

この謙虚な人生 尼僧 ポーランド語では 耐用年数信仰と信頼のうちに生きることは、世界を変えることができます。聖ファウスティナは、私たちの弱さや罪がどんなに大きくても、神の愛の心はいつも私たちを無限の憐れみで迎え入れるために開かれていることを思い出させてくれます。