«Voltaremos em peregrinação a Roma com os amigos, porque transforma o coração».»
Este ano, a peregrinação a Roma com benfeitores e amigos teve um objetivo muito especial: participar na Jubileu de Esperança, O encontro foi uma oportunidade única para renovar a nossa fé e reforçar os laços de amizade e espiritualidade que unem toda a família da Fundação CARF.
Durante esses dias, os peregrinos descobriram lugares cheios de história, Os lugares mais emblemáticos do cristianismo e deixe-se inspirar pela beleza de Roma, o coração da Igreja.
Os peregrinos da Fundação CARF, depois da missa na Capela do Santíssimo Sacramento em S. Pedro.
Peregrinação a Roma com a Fundação CARF
Um dos momentos mais pungentes foi o Santa Missa na Capela do Santíssimo Sacramento na Basílica de São Pedro, seguido do audiência geral com o Papa Leão XIV na Praça de São Pedro. Na sua mensagem, o Santo Padre recordou: «Cristo Ressuscitado é um porto seguro no nosso caminho».
Luis Alberto Rosales, diretor da Fundação CARF, entregou ao Papa Leão XIV um livro com o relatório anual 2024.
No final da audição, Luis Alberto Rosales, O Diretor-Geral do Fundação CARF, cumprimentou pessoalmente o Papa Leão XIV e ofereceu-lhe um livro sobre a obra da Fundação, um gesto simbólico que reflecte o compromisso com a Igreja universal e com as vocações dos seminaristas, dos sacerdotes diocesanos e dos religiosos e religiosas.
Visita à Villa Tevere e ao PUSC
Encontro com o Prelado do Opus Dei, D. Fernando Ocáriz, em Villa Tevere.
Outro momento de especial significado foi a visita a Villa Tevere, onde os peregrinos participaram numa debate com o prelado do Opus Dei, D. Fernando Ocáriz Fernando Ocáriz. A sua proximidade, simplicidade e sentido de humor criaram um ambiente alegre e familiar.
Os peregrinos também foram recebidos no Pontifícia Universidade da Santa Cruz pelo seu reitor, Sr. Fernando Puig, Deu-lhes as boas-vindas e partilhou a importância da missão académica ao serviço da Igreja. Também proferiu uma conferência sobre a governação da Igreja hoje.
Entre os participantes, Almudena Camps e Miguel Postigo participam nesta peregrinação pela primeira vez. «É precioso poder estar no Vaticano, perto do Papa. Ajuda a rezar muito mais por ele e pela Igreja; sente-se o conforto da sua presença», dizem.
Encontro com seminaristas e formadores do colégio eclesiástico internacional Sedes Sapientiae.
Relativamente ao encontro com o prelado, sublinham que «foi uma alegria estar com ele; a sua simplicidade, a sua mensagem clara e acessível, o seu sentido de humor e a sua proximidade... Aquela manhã em Villa Tevere valeu muito a pena: missa, visita e encontro».
Um dia de convívio no Sedes Sapientiae
Um dos momentos mais cativantes foi a encontro com seminaristas, que Almudena e Miguel descreveram como «o momento mais sublime de toda a viagem».
«O encontro com os seminaristas, com as suas histórias e os seus sorrisos, é único. A comida bufete permitiu-nos cumprimentar muitos deles, e a missa, com o seu coro e homilia, foi memorável».
Ambos concordam que tem sido um viagem transformacional, Voltaremos com mais amigos, porque transforma o seu coração. Em suma: um dez.
Um momento durante a projeção do vídeo Testemunhas na Universidade Pontifícia da Santa Cruz.
Marta Santínjornalista especializado em religião.
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Don Fernando, feliz aniversário!
Monsenhor Fernando Ocáriz nasceu em Paris, França, em 27 de Outubro de 1944, filho de uma família espanhola exilada em França durante a Guerra Civil (1936-1939). É o mais novo de oito irmãos. Por ocasião do seu aniversário, fazemos uma breve retrospetiva da sua vida.
É licenciado em Ciências Físicas pela Universidade de Barcelona (1966) e em Teologia pela Pontifícia Universidade Lateranense (1969). Obteve o doutoramento em Teologia em 1971 na Universidade de Navarra. No mesmo ano, foi ordenado sacerdote. Nos seus primeiros anos de sacerdócio, dedicou-se especialmente à pastoral juvenil e universitária.
Consultor em vários dicastérios
É consultor do Dicastério para a Doutrina da Fé desde 1986 (quando era a Congregação para a Doutrina da Fé) e do Dicastério para a Evangelização desde 2022 (anteriormente, desde 2011, do Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização). De 2003 a 2017, foi consultor da então Congregação para o Clero.
Em 1989 entrou para a Pontifícia Academia Teológica. Nos anos oitenta, foi um dos professores que iniciou o projeto Pontifícia Universidade da Santa Cruz (Roma), onde foi professor ordinário (atualmente emérito) de Teologia Fundamental.
Algumas das suas publicações são: O mistério de Jesus Cristo: um livro didático de Cristologia e Soteriologia; Filhos de Deus em Cristo. Uma introdução a uma teologia da participação sobrenatural.. Outros volumes tratam de questões teológicas e filosóficas, tais como Amar com actos: a Deus e aos homens; Natureza, graça e glória, com um prefácio do Cardeal Ratzinger.
Em 2013, foi publicado um livro-entrevista de Rafael Serrano com o título Sobre Deus, a Igreja e o mundo. Entre as suas obras contam-se dois estudos de filosofia: Marxismo: Teoria e Prática de uma Revolução; Voltaire: Um Tratado sobre a Tolerância. É também coautor de numerosas monografias e autor de numerosos artigos teológicos e filosóficos.
Grão-Chanceler do PUSC e da UNAV
O Prelado é também, em virtude do seu cargo, Grão-Chanceler da Universidade de Navarra e da Universidade Pontifícia da Santa Cruz. É o quarto, depois de São Josemaría (até 1975) - fundador e primeiro reitor da Universidade -, do Beato Álvaro del Portillo (1975-1994) e de Javier Echevarría (1994-2016).
Monsenhor Fernando Ocáriz dedicou muitos anos de estudo e trabalho à teologia. De tal modo que esta atividade marcou a sua maneira de ser. É um amigo da razão, da lógica e dos argumentos, da clareza. Publicou livros e artigos sobre Deus, a Igreja e o mundo, com aquela amplitude de visão que vem de um olhar teológico.
Mostra um espírito aberto nos debates: já o ouvi dizer, por exemplo, que «as heresias são soluções erradas para problemas reais», encorajando assim as pessoas a aceitarem a existência de problemas, a compreenderem aqueles que os detectam e a procurarem soluções alternativas aceitáveis.
Para além de teólogo, é também professor universitário. Professor desde muito jovem, os que assistiram às suas aulas dizem que ele consegue normalmente o mais difícil: tornar compreensível o complexo. Sabe explicar e sabe ouvir. Tem a paciência de um bom professor, que todos os anos tem de começar do zero com alunos que chegam com poucos conhecimentos e muitas perguntas.
Da torre de vigia romana
Grande parte do trabalho teológico de Fernando Ocáriz foi realizado na Congregação para a Doutrina da Fé, onde é consultor desde 1986. Durante vinte anos, trabalhou em estreita colaboração com o então Cardeal Ratzinger, Prefeito desta Congregação, em questões de dogmática, cristologia e eclesiologia. Um trabalho que exige ciência e prudência. E, como acontece frequentemente com os que trabalham no Vaticano, o trabalho de consultor traz consigo um profundo sentido eclesial. Roma é um ponto de vista a partir do qual a Igreja é conhecida em amplitude e profundidade. Um dos documentos que apresentou no Vaticano foi precisamente o dedicado à Igreja como comunhão, em 1992.
Para além de ser professor de universidade e consultor do Vaticano, Fernando Ocáriz trabalhou na sede do Opus Dei, sempre no campo da teologia, da formação e da catequese. Primeiro com São Josemaria, depois com Álvaro del Portillo e finalmente com Javier Echevarría. Foi o seu colaborador mais próximo durante vinte e dois anos. Neste sentido, pode dizer-se que conhece bem a realidade do Opus Dei no último meio século.
A sua assinatura pessoal
Para além destes pormenores do seu perfil, como é Fernando Ocáriz? É calmo e descontraído, simpático e sorridente, e não é amigo da verbosidade. Pode aprender alguma coisa sobre a arte de escrever com ele. Costuma dizer que a melhor maneira de melhorar um texto é quase sempre encurtá-lo, cortar palavras em excesso, repetidas ou imprecisas. O escritor italiano Leonardo Sciascia escreveu algo semelhante.
Não é de estranhar que a Congregação tenha recorrido à sua ajuda para a publicação do Compêndio do Catecismo, o Igreja Católica, excelente síntese de um texto muito mais longo. O que está escrito neste artigo, ele tê-lo-ia dito de forma mais breve.
Na sua idade, continua a praticar desporto, sobretudo ténis. Mantém as qualidades de um desportista: não importa o esforço, a nobreza, não vale a pena desistir. Os teólogos também podem ter um espírito desportivo. Nós, na Universidade de Navarra, transmitimos-lhe o nosso desejo de o apoiar em tudo o que estiver ao nosso alcance. No fim de contas, quase tudo na vida é um trabalho de equipa.
Juan Manuel Mora García de Lomas, consultor e professor no PUSC. Publicado em Nuestro Tiempo.
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O dízimo: o que é e qual o seu significado?
O objetivo do dízimo era angariação de fundos para o apoio material à Igreja e aos mais necessitados, o Papa Francisco diz-nos hoje: "O inimigo da generosidade é o consumismo".
Cada cristão pode contribuir financeiramente "o que ele decidiu no seu coração e não relutantemente ou pela força, porque Deus ama um doador alegre". 2 Coríntios 9:7
O que é o dízimo
A palavra dízimo vem do latim decimus e está ligado a um décimo, um décimo de alguma coisa. O conceito foi utilizado para denotar o 10% a ser pago. a um rei, governante ou líder. Aqueles que deviam fazer o pagamento deram um décimo dos seus ganhos ou rendimentos ao credor. Era uma prática antiga comum entre os babilónios, persas, gregos e romanos, bem como entre os hebreus.
O significado de dízimo na Bíbliaé a décima parte de todos os frutos adquiridos, que deve ser dada a Deus em reconhecimento do seu domínio supremo. Cf. Levítico 27,30-33. O dízimo é oferecido a Deus, mas é transferido aos seus ministros. Cf. Nm 28,21.
O dízimo e a oferta devem hoje ser entendidos no espírito cristão de uma doação sincera de amor por ajudar a Igreja e os mais desfavorecidos nas suas necessidades.
"A generosidade das pequenas coisas alarga o coração, cuidado com o consumismo".. Na sua homilia na Missa da manhã na Casa Santa Marta, a 26 de Novembro de 2018, o Papa Francisco exortou-nos a perguntarmo-nos como podemos ser mais generosos com os pobres, estando o actual dízimo em "as pequenas coisas". E ele avisou que o inimigo da generosidade é o consumismo, gastando mais do que precisamos gastar.
Como o dízimo se reflecte na Bíblia
O Antigo Testamento fala do vontade de coração para o dízimode acordo com a frase "cada um deve dar como decidiu no seu coração, não dando com tristeza mas com alegria".. O significado do dízimo na Bíblia aparece pela primeira vez quando Abram o dá ao padre Melchizedek em sinal de gratidão (Génesis 14:18-20; Hebreus 7:4). Por fim, foi instruído para que todos os sacerdotes Levitas e foi mesmo estabelecido como uma obrigação ou lei.
Jacob dá então o dízimo de todos os seus bens ao Senhor. "E esta pedra, que eu preparei para um sinal, será a casa de Deus; e de tudo o que me deres, separarei para ti um dízimo". (Génesis 28:22)
Subsequentemente, a Bíblia explica como, todos os anos, os israelitas puseram de lado um décimo do que a sua terra rendeu. (Levítico 27:30). Se decidiram pagar com dinheiro, então tiveram de adicionar 20 % ao seu valor (Levítico 27:31). Eles também tiveram que dar "décimos do gado e do rebanho" (Levítico 27:32).
Para calcular o dízimo do seu gado, os israelitas escolheram cada décimo animal que saía do seu curral. A Lei dizia que eles não podiam examinar se o animal era bom ou mau, nem trocá-lo por outro animal. Além disso, eles não poderiam pagar este dízimo com dinheiro (Levítico 27:32, 33).
Mas o segundo dízimo, que era usado para as festas anuais, podia ser pago com dinheiro. Isto foi muito prático para os israelitas que vieram de muito longe para assistir às festas (Deuteronómio 14:25, 26). As famílias israelitas utilizavam estas ofertas nas suas festas especiais. E havia anos específicos em que estas ofertas eram utilizadas para ajudar os mais pobres. (Deuteronómio 14:28, 29; 26:12).
Pagar o dízimo era uma obrigação moral, a lei do Mosaico não estipulava qualquer punição por incumprimento.. Os israelitas tiveram de declarar perante Deus que tinham cumprido e depois pedir-lhe que os abençoasse por o terem feito (Deuteronómio 26:12-15).
No mercado da antiga Judeia, as pessoas vinham entregar o seu dízimo.
O dízimo na Bíblia: o Novo Testamento
Nos dias de JesusO dízimo ainda era pago. Mas, quando Ele morreu na cruz, isso deixou de ser uma exigência. Jesus não o rejeita, mas ensina uma nova referência: não dar 10%, mas dar-se totalmente como mestre.r, sem contar com o custo. Assim, condenou os líderes religiosos por serem demasiado rigorosos na recolha do dízimo e ao mesmo tempo negligenciaram "os assuntos mais importantes da Lei: justiça, misericórdia e fidelidade" (Mateus 23:23).
A morte de Jesus anulou a Lei do Mosaico, incluindo "a ordem de recolher o dízimo do povo" (Hebreus 7:5, 18; Efésios 2:13-15; Colossenses 2:13, 14). Em nenhuma das quatro vezes em que o dízimo aparece no Novo Testamento somos ensinados a ser guiados por essa medida. Já não se limita à lei dos 10 %, mas remete para o exemplo do Jesus Cristo que se entregou sem reservas. Jesus vive uma doação radical e ensina-nos que devemos fazer o mesmo. É por isso que ele nos transmitiu o conceito e a importância do Obras de misericórdiaEspiritual e corporal.
O Coração de Jesus é o modelo da entrega total. Entregou-se à morte no Calvário. Jesus dá-nos a Sua graça de saber dar e de dar como Ele próprio deu.. Tudo pertence a Deus e nós somos administradores dos nossos recursos segundo o Espírito Santo que ilumina a nossa consciência. S. Paulo ensina e vive o mesmo dom de si: "Pois conheceis a generosidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que pela sua pobreza vos tornásseis ricos". (II Coríntios 8,9)
O Papa Francisco O Papa dá uma catequese sobre o Jubileu, os dízimos e a condenação da usura. Na audiência geral de quarta-feira de cinzas de 2016.
Importância no financiamento da Igreja em Espanha
O Catecismo da Igreja Católica só menciona o dízimo uma vez, e isto em referência à responsabilidade do cristão para com os pobres, que já está fundada no Antigo Testamento. O quinto mandamento, "para ajudar a Igreja nas suas necessidades", que os fiéis são obrigados a ajudar, cada um segundo a sua capacidade, a necessidades materiais da Igreja(cf. CCC pode. 222).
Existe muita confusão entre a população sobre as fontes de financiamento da Igreja Católica em Espanha. A Igreja Católica recebe do Estado Espanhol 0.7% dos impostos daqueles que assinalam livremente a caixa correspondente na sua declaração de imposto sobre o rendimento pessoal. Este tem sido o caso desde que a modificação do sistema de atribuição de impostos foi assinada em Dezembro de 2006. E pode ser considerado uma forma de dízimo ou oferta à Igreja de hoje.
Para além da contribuição do Estado através do imposto de renda, a Igreja é apoiada pelas contribuições e ofertas dos seus fiéis de outras formas:
Donativos pessoais e donativos dedutíveis para as ONG ao abrigo da Lei do Mecenato 49/2002.
Colecções ordinárias.
Colecções extraordinárias (DomundCampanha contra a fome, Dia Mundial dos Migrantes e Refugiados...).
Taxas (ficheiros matrimoniais, etc.).
Herança. Legados solidários e testamentos dos fiéis.
Assinalar a casa da igreja na sua declaração de impostos não implica qualquer custo para o cidadão. Não vai receber menos ou pagar mais. Mas é uma grande ajuda para milhares de pessoas que dela necessitam. Um pequeno gesto para uma grande ação. Nas Jornadas de Reflexão da Fundação CARF que organizamos com diferentes colaboradores online, Silvia Meseguer explicou o financiamento da religião em Espanha.
Bibliografia:
Catecismo da Igreja Católica infocatolica.com Opusdei.org
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São Lucas, autor do terceiro Evangelho
São Lucas nasceu em Antioquia. Era de origem gentia, provavelmente grega, e era médico. Depois de se converter ao cristianismo por volta do ano 40, acompanhou São Paulo na sua segunda viagem apostólica e passou com ele a última parte da vida do apóstolo, aquando do seu cativeiro em Roma. É o autor do terceiro Evangelho e dos Actos dos Apóstolos.
Há figuras que, sem terem conhecido Jesus diretamente, conseguiram transmitir uma vivacidade e uma ternura especiais no seu relato da vida do Senhor. Um desses homens foi São LucasÉ o médico amado por S. Paulo e o cronista que, de todos os evangelistas, nos dá o relato mais pormenorizado da infância de Jesus. Foi ele quem melhor nos mostrou este período da vida do Senhor.
São Lucas oferece pormenores que nos ajudam a considerar a humanidade de Jesus Cristo e a normalidade da vida da Sagrada Família: o modo como Nosso Senhor foi envolvido em faixas e deitado numa manjedoura, a purificação de Maria e a apresentação do Menino no templo, a perda de Jesus em Jerusalém... Provavelmente, qualquer família da época viveu situações semelhantes. E, certamente, foi Nossa Mãe, a Virgem Maria, quem lhas contou em primeira mão.
Apresentar a verdade
Ele não era um apóstolo da primeira hora, não; o seu vocação O seu apelo era o mesmo que o de qualquer cristão, mas era um apelo a investigar, a ordenar e a apresentar a Verdade com a precisão de um médico e a alma de um artista.
Desde muito cedo, São Lucas foi chamado o pintor da Virgem. É ele o evangelista que mais claramente apresenta Maria como modelo de correspondência com Deus. Sublinha que ela é cheia de graça, que concebe pelo Espírito Santo, que será abençoada por todas as gerações....
Giorgio Vasari como São Lucas pintando a Virgem, 1565. O touro, símbolo do evangelista no tetramorfo.
Ao mesmo tempo, exprime que responde com fidelidade e gratidão a todas estas graças divinas: recebe com humildade o anúncio do anjo, entrega-se aos planos divinos, observa os costumes do seu povo?
A sua história não começa com uma pesca milagrosa ou com um apelo direto à praia. São Lucas era um homem culto, instruído na ciência de Hipócrates, um gentio cuja mente estava treinada para observar em pormenor e em contraste. Esse olhar atento permitiu-lhe abordar com precisão e clareza a vida e a figura do carpinteiro de Nazaré. O seu evangelho é, de certa forma, uma história detalhada da salvação, desde o nascimento até à morte, ressurreição, ascensão e aparição a diferentes grupos de discípulos e apóstolos.
O médico amado
A Providência tece os fios de forma insuspeita. O caminho de Lucas cruza-se com o de Saulo de Tarso, o perseguidor transformado em Paulo, apóstolo dos gentios. Nos Actos dos Apóstolos, a segunda parte da sua obra, onde o próprio Lucas usa humildemente o pronome "nós", ele é incluído na aventura missionária de São Paulo. Tornou-se o seu companheiro inseparável, o seu confidente e, como o próprio Paulo lhe chama na carta aos Colossenses, "o médico amado"" (Cl 4,14).
É fácil imaginar estes dois grandes santos a conversar nas longas viagens pelo Mediterrâneo ou nas noites da prisão. Paulo, o apóstolo apaixonado; Lucas, o observador metódico. Talvez a partir destes diálogos, desta partilha de fé e de missão, ou talvez a convite de São Paulo, tenha nascido em São Lucas a convicção de registar por escrito, e de forma ordenada, tudo o que tinha acontecido.
Testemunhas oculares
Não se contentou com o que tinha ouvido e, como bom investigador, "pareceu-me também a mim, depois de ter relatado tudo com exatidão desde o princípio, escrever-vos ordenadamente, ilustre Teófilo" (Lc 1,3), entrevistando as testemunhas oculares, aqueles que tinham visto, ouvido e tocado o Verbo feito carne.
Segundo uma antiga tradição, quem melhor para contar os mistérios da infância de Jesus do que a própria mãe de Jesus? Virgem Maria? O seu Evangelho é o mais mariano, aquele que nos dá a MagnificatÉ aquele que nos permite olhar para o Coração Imaculado de Nossa Mãe Maria.
São Lucas pintando a Virgemfresco de Giorgio Vasari (1565).
A Deus através das cartas
Não se sabe como São Lucas morreu e compareceu perante o julgamento de Deus. Algumas fontes dizem que pode ter sido martirizado, mas outras tradições dizem que morreu aos 84 anos, após um trabalho paciente, meticuloso e inspirado por Deus.
O seu trabalho: o Evangelho e os Actos dos Apóstolos, dois livros, uma história: a história do amor de Deus que se fez homem e que continua a viver e a atuar na sua Igreja pela força do Espírito Santo. Espírito Santo. E com São Lucas, fiel companheiro de São Paulo nas suas viagens missionárias, documentou os inícios da Igreja.
O Evangelho da Misericórdia
Se definirmos o terceiro Evangelho Se pudesse escolher uma única palavra, seria misericórdia. Lucas apresenta um Jesus que estende constantemente a mão para curar as fragilidades humanas. É a parábola do bom samaritano, da ovelha perdida, do filho pródigo....
É o Evangelho que nos mostra um Deus que não se cansa de perdoar, que corre para abraçar o pecador arrependido e que celebra uma festa no céu por cada conversão. Como nos recorda o Catecismo da Igreja Católica no número 125, "os Evangelhos são o coração de todas as Escrituras, enquanto testemunho principal da vida e do ensinamento do Verbo feito carne, nosso Salvador". A obra de Lucas é um testemunho eloquente desta verdade.
A sua pena, guiada pelo Espírito Santo, não só tirou o seu destinatário, o ilustre Teófilo, da dúvida, mas continuou a aproximar as almas ao longo de vinte séculos, recordando-nos que a santidade não é a ausência de dor, mas o deixar-se acompanhar pelo Médico divino, Cristo.
O cronista do cristianismo primitivo
Nos Actos dos Apóstolos, Lucas centra-se na Igreja nascente, mas o protagonista continua a ser o mesmo: o Espírito Santo. Narra com pormenor e emoção a aventura dos primeiros cristãos, as perseguições, as viagens de Paulo, os milagres e, sobretudo, a difusão imparável da Boa Nova. Ensina-nos que o vocação O cristianismo começa com um encontro pessoal com Cristo que impulsiona a missão: testemunhas até aos confins da terra.
O trabalho de São Lucas é, em suma, um hino à fidelidade de Deus e à grandeza da vocação humano. Um médico de Antioquia, um homem que não conheceu Jesus pessoalmentetornou-se, pela graça de Deus e pelo seu trabalho diligente, um dos seus mais fiéis retratistas, legando-nos uma evangelho que é um bálsamo para a alma e um roteiro para a Igreja de todos os tempos.
Os cristãos nos Actos dos Apóstolos
Como nos mostra o Papa Francisco numa catequese de 2019, "nos Actos dos Apóstolos, São Lucas mostra-nos a Igreja de Jerusalém como paradigma de toda a comunidade cristã. Os cristãos perseveravam no ensinamento dos apóstolos, na comunhão, faziam memória do Senhor através da fração do pão, isto é, da Eucaristia, e dialogavam com Deus na oração.
Os crentes vivem todos juntos, conscientes do vínculo que os une como irmãos e irmãs em Cristo, sentindo-se especialmente chamados a partilhar os bens espirituais e materiais com todos, de acordo com as necessidades de cada um. Assim, partilhando a Palavra de Deus e também o pão, a Igreja torna-se o fermento de um mundo novo onde florescem a justiça, a solidariedade e a compaixão.
O livro dos Actos acrescenta que os discípulos iam diariamente ao templo, partiam o pão nas suas casas e louvavam a Deus. De facto, a liturgia não é apenas mais um aspeto da Igreja, mas a expressão da sua essência, o lugar onde encontramos o Ressuscitado e experimentamos o seu amor.
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Datas importantes de São João Paulo II
São João Paulo II, o Papa itinerante, deixou uma marca indelével na história da Igreja Católica e do mundo inteiro. Para compreender a magnitude do seu pontificado e da sua pessoa, é necessário conhecer a Datas mais importantes da vida de São João Paulo IIO pontificado do Papa, os momentos-chave que marcaram o seu percurso desde a Polónia natal até à Santa Sé. No dia 16 de outubro, comemoramos o aniversário do início do seu pontificado, em 1978.
Junte-se a nós nesta viagem cronológica pela vida deste grande santo que inspirou a criação da Universidade Pontifícia da Santa Cruz em Roma, onde todos os anos são formados mais de mil seminaristas, sacerdotes diocesanos e religiosos e religiosas de todo o mundo, que depois regressam aos seus países de origem para formar outros.
Karol Wojtyła como padre em Niegowić, Polónia, 1948.
Os primeiros anos e o sacerdócio
A vida de Karol Wojtyła, o primeiro nome de São João Paulo II, foi marcada desde o início pelos grandes acontecimentos do século XX e por uma infância muito difícil. A sua juventude foi forjada entre a ocupação nazi e o subsequente domínio soviético da Polónia, experiências que moldaram profundamente o seu carácter e a sua fé.
7 de julho de 1916: Olga Wojtyła,a sua irmã mais velha, morreu pouco depois do nascimento (antes do nascimento de Karol).
13 de abril de 1929Emilia Kaczorowska, a sua mãe, morre quando Karol tem 8 anos. Aí decide pedir à Virgem Maria que o adopte e cuide dele como uma mãe.
4 de dezembro de 1932Edmund Wojtyła, o irmão mais velho e médico, morre de escarlatina. Karol tinha 12 anos de idade.
junho de 1938matriculado na Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade Jaguelónica de Cracóvia para estudar filologia polaca.
18 de fevereiro de 1941O seu pai, Karol Wojtyła, morreu quando ele tinha 20 anos.
outubro de 1942: entra no seminário clandestino fundado pelo Cardeal Adam Stefan Sapiehaentão arcebispo de Cracóvia.
1 de novembro de 1946: num país a recuperar das feridas da Segunda Guerra Mundial, é ordenado padre na capela privada do arcebispo de Cracóvia.
4 de julho de 1958: nomeado bispo auxiliar de Cracóvia pelo Papa Pio XII, tornando-se o bispo mais jovem da Polónia.
13 de janeiro de 1964: nomeado Arcebispo de Cracóvia, assumindo um papel de liderança numa altura de grande tensão entre a Igreja e o regime comunista.
26 de junho de 1967: O Papa Paulo VI cria-o cardeal, reconhecendo a sua corajosa defesa da fé e dos direitos humanos.
Para saber mais sobre estes primeiros anos, recomendamos este vídeo que resume a sua vida:
João Paulo II, um pontificado que mudou vidas
A eleição de um cardeal não italiano surpreendeu o mundo e marcou o início de um dos pontificados mais longos e significativos da história, com a duração de 26 anos, 5 meses e 18 dias. O datas mais importantes do pontificado de São João Paulo II são numerosos e de grande alcance, destacamos alguns deles:
16 de outubro de 1978: O Cardeal Karol Wojtyła é eleito Papa. Escolhe o nome João Paulo II. Torna-se o primeiro Papa não italiano em 455 anos.
13 de maio de 1981: sofre um ataque grave na Praça de S. Pedro, quando Mehmet Ali Ağca dispara sobre ele durante uma audiência. João Paulo II atribuiu a sua sobrevivência à intercessão de Nossa Senhora de Fátima. Anos mais tarde, visitaria o seu agressor na prisão para lhe perdoar.
12 de agosto de 1985: Institui a Jornada Mundial da Juventude (JMJ), um encontro internacional de jovens com o Papa que se realiza de três em três anos em diferentes partes do mundo e que se tornou um acontecimento clássico para adolescentes e jovens crentes e não crentes de todo o mundo.
João Paulo II durante a sua visita ao Parlamento polaco, 1999.
Viagens apostólicas
Nos seus quase 27 anos de pontificado João Paulo II efectuou um total de 240 viagens nos cinco continentes: 104, fora de Itália; e 146, realizadas em Itália. Traduzido em quilómetros: 1.247.613 quilómetros, ou seja, 3,24 vezes a distância da Terra à Lua. A circunferência da Terra é de cerca de 40 075 km; esta distância é equivalente a 31.13 voltas para o planeta.
Neste vídeo, deixamos-lhe alguns dos seus momentos e gestos mais significativos:
Os últimos anos de um santo
Os últimos anos da sua vida foram marcados pela doença de Parkinson, que suportou com uma força que comoveu o mundo. Apesar das suas limitações físicas, continuou a sua missão até ao fim.
2 de abril de 2005: morre nos seus aposentos no Vaticano. Milhões de fiéis acorrem a Roma para se despedirem dele num dos maiores funerais da história. O grito Santo Subito (Santo Deus!) ressoou na Praça de São Pedro.
1 de maio de 2011: O seu sucessor, o Papa Bento XVI, beatificou-o numa grande cerimónia, reconhecendo as suas virtudes heróicas e um milagre atribuído à sua intercessão.
27 de abril de 2014: é canonizado pelo Papa Francisco numa cerimónia histórica ao lado de outro Papa, São João XXIII. A Igreja inscreve-o oficialmente no livro dos santos.
Encíclicas de grande conteúdo teológico
Eis a lista das encíclicas que São João Paulo II publicou durante o seu pontificado, num total de 14. Inclui o nome em latim, o tema principal e o ano de publicação:
Para conhecer o Datas mais importantes de São João Paulo II mergulha-nos na vida de uma figura essencial para a compreensão do século XX; um homem que viveu e levou o Evangelho a todos os cantos do planeta com uma mensagem de esperança, de amor e de defesa da dignidade humana.
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A dádiva das lágrimas
Os homens têm muitas vezes vergonha de chorar e de derramar lágrimas; e é pena que o tabu antigo que considera o choro apropriado apenas para as mulheres ainda se mantenha.
Talvez numa área subconsciente da alma masculina, a enumeração de Cervantes do bom choro do homem ainda pese demasiado: "É lícito ao homem sensato chorar por três coisas: primeiro, porque pecou; segundo, para obter o perdão do pecado; terceiro, porque tem ciúmes: as lágrimas não falam bem de um semblante grave".
Na minha opinião, D. Miguel ficou muito aquém nesta lista de razões para chorar, talvez por não ter visto que o choro é uma das manifestações mais sublimes que o nosso Deus nos concedeu e que é uma das coisas mais sublimes que podemos fazer. Criador. Sabe muito bem que um homem precisa de descarregar o seu espírito, pelo menos tanto quanto uma mulher.
Todos choramos, uns mais do que outros, é certo, mas todos: jovens e velhos, homens e mulheres, doentes e sãos, conservadores, retrógrados, progressistas, etc. Quem não chora com a morte de uma mãe, derrama lágrimas de alegria com o nascimento de um filho; quem enfrenta o ataque do inimigo sem vacilar, chora de desespero e frustração com a traição de um amigo.
E quem não chorou tranquilamente quando voltou a beijar a sua mãe idosa depois de muitos anos? Talvez nesses momentos tenha saboreado as lágrimas como um dom da ternura de Deus para com o ser humano.
As lágrimas abrem portas
Talvez não haja gesto mais humano e divino como as lágrimas, do que o próprio Jesus CristoDeus e verdadeiro, viveu na morte do seu amigo Lázaro. Os Apóstolos também derramaram lágrimas, e atrevo-me a dizer que não houve nenhum santo que não tenha chorado.
As lágrimas abrem as portas dessas prisões estreitas em que todo o ser humano se sente preso de vez em quando. Que outro recurso existe perante a morte de uma criança inocente; perante uma injustiça que não conseguimos reparar; perante a rebeldia de um filho; perante uma doença completamente imprevista; perante a loucura súbita de um ente querido?
A vergonha de chorar
Muitas pessoas podem sentir vergonha de serem vistas a chorar pelos outros, como se um rosto choroso fosse uma manifestação humilhante de fraqueza, um sinal de imaturidade ou uma incapacidade de lidar com certos acontecimentos da vida.
Não me parece que o comentário de Jacinto Benavente seja muito feliz. sobre as diferentes circunstâncias em que os homens e as mulheres choram: "Os homens, diz ele, choram quase sempre sozinhos; as mulheres só choram quando têm ao seu lado um amigo que lhes pode enxugar as lágrimas". E não está contente, simplesmente porque todo o ser humano que chora quer ser consolado, embora talvez poucos tenham consciência de que o único que o pode consolar no fundo da sua alma é Deus: assim pensavam os homens e as mulheres que, ao longo da minha vida, encontrei a chorar sozinhos num canto de uma igreja.
Sorrir depois de chorar
"Uma vida em que não cai uma lágrima é como um desses desertos em que não cai uma gota de água; só gera cobras". O comentário de Castelar, mesmo com a sua boa dose de romantismo, não deixa de ser exato.
Só quem sabe chorar, não odeia, não guarda rancor, não alimenta desejos de vingança.Consegue libertar a alegria do seu espírito com um sorriso sereno.
Sorrir depois de chorar é como um arco-íris, um símbolo de paz, de serenidade. E, pelo contrário, não saber ou não querer chorar tem um toque de maldição, uma condenação a ser cruel e a nunca perdoar. É uma das desgraças que pode acontecer na vida de um homem, de uma mulher.
