Ang Banal na Espiritu na Isa siya sa tatlong Persona ng Banal na Trinidad.. Nagmumula ito sa Ama at sa Anak. Inihuhos ni Cristo ito sa ating mga puso upang gawin tayong mga anak ng Diyos at upang ang ating mga buhay ay gabayan, hangarin, at pakainin niya.
Ito mismo ang ibig naming sabihin kapag sinasabi naming ang isang Kristiyano ay isang espiritwal na tao: isang taong nag-iisip at kumikilos alinsunod sa Banal na Espiritu, na siyang kanilang inspirasyon.
Ngunit habang sinasamba ng Simbahan ang nagbibigay-buhay, magkakasubstansiya at hindi mapaghihiwalay na Banal na Tatlo, ipinapahayag din ng pananampalataya nito ang pagkakaiba ng mga Persona. Kapag ipinapadala ng Ama ang Kanyang Salita, ipinapadala rin Niya ang Kanyang Espiritu: isang magkasanib na misyon kung saan ang mga Persona ng Pinakabanal na Trinidad ay magkakaiba ngunit hindi mapaghihiwalay. Walang duda, Si Cristo ang nagpapakilala sa sarili, ang nakikitang larawan ng hindi nakikitang Diyos, ngunit ang Banal na Espiritu ang nagpapahayag sa kanya.. Katekismo ng Simbahang Katolika 687–689
Isinalaysay ito ni San Lucas sa Mga Gawa ng mga Apostol, sa mga kabanata 1 at 2. Bago ang Pag-akyat, inutusan ni Jesus ang mga disipulo na “huwag iwan ang Jerusalem, kundi maghintay sa pangako ng Ama. ”Tunay ngang binyagan ni Juan sa tubig,' wika niya sa kanila, 'ngunit kayo'y babinyagan sa Espiritu Santo sa loob ng ilang araw. Pagdating niya sa inyo, kayo'y magiging mga saksi sa Jerusalem, sa buong Judea, sa Samaria, at hanggang sa mga hangganan ng daigdig.'.
Ilang araw ang lumipas, nagpatuloy si San Lucas sa pagkukuwento, "habang sila'y magkakasama, biglang may dumating mula sa langit na tunog na parang malakas na nagmamadaling hangin, na pinuno ang buong bahay na kanilang kinauupuan; at nagpakita ang mga dila na parang apoy at nagpahinga sa bawat isa sa kanila. At Sila'y napuno ng Banal na Espiritu at nagsimulang magsalita sa ibang mga wika.”.
Sa araw na ito, ang Banal na Trinidad ay lubusang nahayag. at mula sa sandaling iyon, ang Kaharian na ipinahayag ni Cristo ay bukas para sa lahat ng naniniwala sa Kanya.
Hindi lubos na inihayag ni Jesus ang Banal na Espiritu hanggang matapos ang kanyang Pagkabuhay Muling Mula sa mga Patay. Gayunpaman, bahagya niya itong binabanggit nang paisa-isa., Kahit sa kanyang pagtuturo sa mga karamihan, inihahayag niya na ang kanyang Laman ay magiging pagkain para sa buhay ng mundo. Binanggit din niya ito kay Nicodemus, sa babaeng Samaritano, at sa mga lumalahok sa Pista ng mga Tabernakulo.
Sinasabi niya nang bukas sa kanyang mga disipulo ang tungkol sa kanya kaugnay ng panalangin: Naitala ito ni San Lucas sa talata 11 ng kaniyang Mabuting BalitaKung kayo, na masasama, ay marunong magbigay ng mabubuting bagay sa inyong mga anak, gaano pa kaya ang Ama sa langit na magbibigay ng Espiritu Santo sa mga humihingi nito sa kanya.
At kapag ipinaliwanag niya sa kanila ang patotoong kanilang ibibigay, sinasabi niya: "Kapag kayo'y naaresto, huwag kayong mag-alala tungkol sa kung ano ang sasabihin ninyo, o kung paano kayo magsasalita. Pagdating ng oras, sasabihin sa inyo kung ano ang sasabihin. Sapagkat hindi kayo ang magsasalita, kundi ang Espiritu ng Ama ang magsasalita sa pamamagitan ninyo. Katekismo ng Simbahang Katolika 689–690
Ang Parakleta, na Siya mismo ang Diyos, ay ibinibigay Niya ang Kanyang sarili sa atin upang makibahagi tayo sa Kanyang banal na kalikasan. Gumagawa Siya sa loob natin, nagbibigay sa atin ng panloob na aliw, na maaari nating maranasan bilang paglago ng pananampalataya, pag-asa, pag-ibig, kapayapaan o kagalakan na nagpapalapit sa atin sa Kanya.
"Walang sinuman ang makapagsasabi, 'Si Jesus ang Panginoon!' maliban sa pamamagitan ng Espiritu Santo," sabi ni San Pablo sa kanyang Epistola sa mga taga-Corinto. At sa Epistola sa mga taga-Galacia: "Pinadala ng Diyos sa ating mga puso ang Espiritu ng kaniyang Anak, na sumisigaw, "Abba, Ama!'".
Inhanda niya si Maria sa pamamagitan ng kanyang biyaya. Si Maria, na "puno ng biyaya", ang Ina ng Siya na sa Kaniya "ang kabuuan ng Pagkadiyos ay naninirahan nang katawang".
Sa Marya, natutupad ng Banal na Grasya ang mapagkawanggawang plano ng Ama.. Ang Birhen Nabuo at nanganak siya sa Anak ng Diyos sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ang kanyang pagkabirhen ay naging isang natatanging pagkamayabong sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Espiritu at ng pananampalataya.
Gayunpaman, Sa pamamagitan ni Maria, sinisimulan ng Banal na Espiritu na dalhin ang mga tao sa pakikipag-isa kay Kristo. "ang paksa ng mapagkalingang pag-ibig ng Diyos. Katekismo ng Simbahang Katolika 721–726
Ang kaalaman sa pananampalataya ay posible lamang sa pamamagitan ng Banal na Grasya. Upang makipag-ugnayan kay Kristo, kailangang unang mahila ng Banal na Grasya. Siya, kasama ang Pinakabanal na Trinidad, ay pumupunta upang manirahan sa kaluluwa sa pamamagitan ng sakramento ng Binyag. Ang Banal na Espiritu, sa pamamagitan ng kanyang biyaya, ang "una" na nagpapagising sa atin sa pananampalataya. at ipinakikilala tayo sa bagong buhay na nagmumula sa pagkakilala sa nag-iisang tunay na Diyos at sa kanyang sugo, si Jesucristo. Katekismo ng Simbahang Katolika 737–742
"Hindi maaaring mabuhay bilang isang Kristiyano nang walang Banal na Grasya, sapagkat ito ang ating kasama at ang pangunahing tauhan sa ating buhay," sabi ni Papa Francisco sa kanyang homiliya sa kapilya ng Casa Santa Marta.
“Hindi mo maaaring tahakin ang landas ng buhay Kristiyano nang wala ang Banal na Espiritu.”, itinuro ni Papa Francisco, at idinagdag na dapat tayong humingi sa Panginoon ng biyaya upang maunawaan ang mensaheng iyon, dahil “Siya ang ating kasama sa paglalakbay”.
Ipinapaliwanag ng Santo Papa na Kung wala ang Banal na Espiritu, na siyang ating lakas, wala tayong magagawa.Ang Espiritu ay “binibigyang-buhay tayo mula sa ating mga limitasyon, mula sa ating kamatayan, sapagkat napakarami, napakaraming kamatayan sa ating mga buhay, sa ating mga kaluluwa.” Kaya't mahalaga na tayo bilang mga Kristiyano ay maglaan ng puwang para sa kanya sa ating mga buhay.
Bukod dito, binigyang-diin ng Papa na ang isang buhay Kristiyano na hindi naglalaan ng puwang para sa Banal na Espiritu at hindi nagpapahintulot na siya ang gumabay rito “ay isang buhay pagano na nakasuot ng balatkayo ng pagiging Kristiyano. Siya ang sentral na tauhan ng buhay Kristiyano, ang Espiritu na kasama natin, sumasama sa atin, binabago tayo at nagwawagi sa atin.”.
Si Francisco ay nagsumite ng apela sa Santa Marta para sa Nawa'y maging mulat ang lahat ng mga Katoliko na hindi tayo maaaring maging mga Kristiyano kung hindi tayo naglalakad kasama ang Banal na Espiritu., nang hindi nakikipagtulungan sa Kanya, nang hindi pinapayagan Siyang maging sentro ng ating buhay.
Ipinapaliwanag ni Papa Francisco ang pananampalataya sa Espiritu Santo.
Pangkalahatang Tagapakinig: Katekesis ni Papa Francisco sa Taon ng Paniniwala.
Tubig mula sa Pagbibinyag nangangahulugang ang paggana ng Banal na Grasya sa kaluluwa.
Sunog dahil ang Espiritu ay bumaba sa mga alagad sa umaga ng Pentekostes sa anyo ng mga dila na parang mga dila ng apoy at pinuno sila ng Kanyang sarili.
Ang Kalapati dahil nang lumitaw si Cristo mula sa tubig sa kanyang binyag, ang Espiritu Santo, sa anyo ng isang kalapati, ay bumaba at lumapag sa kanya.
Ang salitang "Espiritu" ay salin ng salitang Hebreo na Ruah, na sa pangunahing kahulugan ay nangangahulugang hininga, hangin o simoy.
Nang inanunsyo at ipinangako ni Jesus ang pagdating ng Espiritu Santo, tinawag niya itong "Paraclete", na karaniwang isinasalin bilang "Tagapanatag". Tinawag din niya itong "Espiritu ng Katotohanan".
Tinutukoy siya ni San Pablo bilang Espiritu ng pangako, Espiritu ng pag-aampon, Espiritu ni Cristo, Espiritu ng Panginoon, Espiritu ng Diyos, at sa San Pedro, Espiritu ng kaluwalhatian.
Higit pa rito, itinuturing ng Simbahan ang 'Espiritu' at 'Banal' bilang mga banal na katangian na karaniwan sa Tatlong Banal na Persona. Gayunpaman, sa pamamagitan ng pagsasama ng dalawang salitang ito, itinatagubilin ng Kasulatan, ng liturhiya, at ng teolohikal na wika ang hindi mailarawang Persona ng Parakleta, nang walang anumang posibleng pagkalito sa iba. Ang ang hiwaga ng Krus ni Cristo at sa ganito, nagiging malinaw ang Kristiyanong kahulugan ng pagdurusa kapag isinaalang-alang natin na ang Banal na Espiritu ang siyang nagkakaisa sa atin sa Misteryosong Katawan (ang Simbahan)
Noong 1971, inisulat ni San Josemaría ang panawagan sa Banal na Grasya, na mula noon ay binibigkas taun-taon sa lahat ng mga sentro ng Opus Dei sa Pagdiriwang ng Pentekostes.
Halina, Espiritu Santo,
Punan mo ang mga puso ng iyong mga tapat.,
at pasiklabin sa kanila ang apoy ng iyong pag-ibig.Ipadala ang iyong malikhaing espiritu.
at pinapabago ang mukha ng daigdig.Oh Diyos,
na nagbigay-liwanag sa mga puso ng iyong mga anak
sa liwanag ng Banal na Espiritu;
Gawing bukas ang aming mga puso sa Kanyang mga inspirasyon.
upang palagi tayong makagawa ng mabuti
at makahanap ng kaaliwan sa kaniya.Sa pamamagitan ni Cristo aming Panginoon.
Sana nga.
Ang mga kaloob ng Banal na Espiritu na itinanim sa kaluluwa ng Kristiyano ay nagdadala ng mga birtud sa kaganapan at ginagawang handa ang mga tapat na sumunod nang madali at may pagmamahal sa mga banal na inspirasyon sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Katekismo ng Simbahang Katolika 1830–1831. Ang mga biyayang ito ay ipinagkakaloob sa atin sa pamamagitan ng Sakramento ng Binyag at pinatitibay sa Sakramento ng Kumpil, ngunit dapat nating patuloy na paunlarin ang mga ito sa buong ating buhay Kristiyano.
Ayon sa Katekismo ng Simbahang Katolika, Mayroong pitong kaloob: karunungan, pang-unawa, payo, katatagan, kaalaman, kabanalan, at takot sa Diyos.. Iginiit nila na ang Ang moral na buhay ng isang Kristiyano at gawing masunurin at tumutugon sa kalooban ng Diyos.
Sinasabi ni San Pablo na ang buhay ng isang Kristiyano ay pinananatili ng Banal na Grasya at sagana sa mga bunga nito, na ang mga ito ay: «pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, pagtitiis, kabaitan, kabutihan, katapatan, kahinahunan at pagpipigil sa sarili» (Galacia 5:22–23).
Ang mahalagang kaloob ng Banal na Espiritu ay ang mismong buhay ng Diyos, sapagkat tayo ay tunay Niyang mga anak sa pamamagitan ng pag-aampon.
"Hanapin ang pakikipag-isa sa Banal na Espiritu… Huwag mong kalimutan na ikaw ay templo ng Diyos. Ang Parakleta ay naninirahan sa mismong sentro ng iyong kaluluwa: pakinggan mo siya at sundin nang may kababaang-loob ang kanyang mga pahayag."
Camino, 57, San Josemaría.
Sa sandaling tanggapin natin Siya at maglaan ng puwang para sa Kanya sa ating mga puso, sinisimulan ng Banal na Espiritu na gawing sensitibo tayo sa Kanyang tinig at gabayan ang ating mga iniisip, damdamin, at hangarin ayon sa puso ng Diyos.
Ito ay naghihikayat sa atin na ituon ang ating paningin sa loob kay Hesus, bilang huwaran ng ating pag-uugali at pakikipag-ugnayan sa Diyos Ama at sa ating mga kapatid.
Ang biyayang ito ng Banal na Espiritu ay kaugnay ng pananampalataya. Kapag naninirahan ang Banal na Espiritu sa ating mga puso at nagbibigay-liwanag sa ating mga isipan, pinapahintulutan tayo nitong lumago araw-araw sa ating pag-unawa sa mga sinabi at ginawa ng Panginoon.
Upang maunawaan ang mga aral ni Hesus, upang maunawaan ang Ebanghelyo, upang maunawaan ang Salita ng Diyos.
Ang karunungan ay biyaya ng kakayahang makita ang lahat sa pamamagitan ng mga mata ng Diyos: makita ang mundo, mga sitwasyon, mga pangyayari, mga problema – lahat – sa pamamagitan ng mga mata ng Diyos.
Maraming lalaki at babae ang nagbibigay-karangalan sa ating Simbahan dahil matatag sila sa pamumuhay, sa pag-aalaga sa kanilang mga pamilya, sa pagsasagawa ng kanilang mga gawain, at sa pagsasabuhay ng kanilang pananampalataya. Magpasalamat tayo sa Panginoon para sa mga Kristiyanong ito na namumuhay ng nakatagong kabanalan: ang Espiritu Santo ang gumagabay sa kanila.
Ang Aklat ng Genesis ay binibigyang-diin na ang Diyos ay nasisiyahan sa Kanyang nilikha, paulit-ulit na itinatampok ang kagandahan at kabutihan ng lahat ng bagay. Sa pagtatapos ng bawat araw, nakasulat: 'At nakita ng Diyos na mabuti ito.'.
Kung nakikita ng Diyos na mabuti ang Nilikha, isang bagay na maganda, dapat din nating yakapin ang ganitong saloobin. Narito ang kaloob ng kaalaman na nagbibigay-daan sa atin upang makita ang kagandahang ito; purihin natin ang Diyos at magpasalamat sa Kanya sa pagbibigay sa atin ng ganitong kagandahan.
Ang biyayang ito ay nagpapahiwatig na tayo ay pag-aari ng Diyos at ng ating malalim na ugnayan sa Kanya – isang ugnayang nagbibigay-kahulugan sa buong buhay natin at nagpapanatili sa atin na matatag, sa pakikipag-isa sa Kanya, kahit sa pinakamahirap at pinaka-magulong na mga panahon.
Ito ay isang relasyon na nararanasan ng puso: ito ang ating pagkakaibigan sa Diyos na ipinagkakaloob sa atin ni Hesus, isang pagkakaibigang nagbabago ng ating mga buhay at pinupuno tayo ng sigla at kagalakan.
Ito ang kaloob ng Banal na Espiritu na nagpapaalala sa atin kung gaano tayo kaliit sa paningin ng Diyos at ng Kanyang pag-ibig, at na ang ating tunay na kabutihan ay nakasalalay sa mapagkumbaba nating pagtalana sa Kanyang mga kamay nang may paggalang at pagtitiwala. Ito ang takot sa Diyos: ang pagtalana sa ating sarili sa kabutihan ng ating Ama na labis tayong minamahal.
Ang Banal na Espiritu ang gumagabay sa atin sa landas ng kabutihan sa ating pang-araw-araw na buhay. Umaasa kami sa kanyang gawain upang mabuhay ayon sa Salita, upang maunawaan ito, upang gabayan ang aming paglalakbay sa landas ng kabanalan, at upang kumilos nang makatarungan. Pinupuno niya kami ng pag-ibig, pagtitiis, kapayapaan, kagalakan, kabaitan, kahinahunan, at kabutihan; binibigyan niya kami ng pananampalataya.
Bibliograpiya
Katekismo ng Simbahang Katolika.
OpusDei.org.
Mga Ulat ng Roma
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
