성령께서는 삼위일체의 세 분 중 한 분이시다. 성부와 성자로부터 비롯됩니다. 그리스도께서는 우리를 하나님의 자녀로 삼으시고, 우리의 삶이 그분께 인도받고, 그분으로부터 힘을 얻으며, 그분으로부터 양식을 얻도록 하기 위해 우리 마음에 그분을 부어 주셨습니다.
이것이 바로 우리가 ‘기독교인은 영적인 사람이다’라고 말할 때 의미하는 바입니다. 즉, 자신의 영감의 원천이신 성령을 따라 생각하고 행동하는 사람입니다.
그러나 생명을 주시는, 동일 본질이며 분할할 수 없는 삼위일체를 경배함에 있어, 교회의 신앙은 또한 세 위격의 구별을 고백합니다. 성부가 그분의 말씀을 보내실 때, 그분의 성령도 함께 보내시는데, 이는 삼위일체의 세 위격이 서로 구별되지만 분리될 수 없는 공동의 사명입니다. 의심의 여지 없이, 그리스도께서는 보이지 않는 하나님의 보이는 형상으로 나타나시지만, 그분을 계시하시는 분은 성령이십니다.. 가톨릭 교회 교리서 687-689
성 루카는 『사도행전』 1장과 2장에서 이 이야기를 전하고 있습니다. 승천하시기 전, 예수님께서는 제자들에게 “예루살렘을 떠나지 말고, 아버지께서 약속하신 것을 기다리라”고 명하셨습니다. “요한은 물로 세례를 주었지만,” 그분은 그들에게 말씀하셨습니다. “너희는 며칠 안 되어 성령으로 세례를 받게 될 것이다. 성령이 너희에게 임하시면, 너희는 예루살렘과 온 유대와 사마리아, 그리고 땅 끝까지 이르러 내 증인이 될 것이다.”.
며칠 후, 성 루카가 계속해서 전하길, "모두가 한자리에 모여 있을 때, 갑자기 하늘에서 거센 바람이 불어오는 듯한 굉음이 들려왔고, 그 바람이 그들이 앉아 있던 집 전체를 가득 채웠다. 그러자 불꽃 같은 혀들이 나타나 각 사람 위에 내려앉았다. 그리고 모두가 성령으로 충만해지자, 다른 언어들로 말하기 시작하였다”.
오늘은 삼위일체가 온전히 드러나는 날입니다 그리고 그 순간부터 그리스도께서 예고하신 나라는 그분을 믿는 모든 이에게 열려 있습니다.
예수님께서는 부활하신 후에야 비로소 성령을 온전히 드러내십니다. 그러나 그전에도 조금씩 암시해 오셨는데, 군중을 가르치실 때조차, 자신의 육신이 세상의 생명을 위한 양식이 될 것이라고 밝히실 때에도 그러했습니다. 또한 니고데모와 사마리아 여인, 그리고 초막절 축제에 참여한 이들에게도 이를 암시하셨습니다.
그분은 기도에 관해 제자들에게 그에 대해 솔직하게 말씀하셨습니다: 성 루카는 자신의 복음서 11절에서 이를 기록하고 있다. 복음서: "너희가 악한 자라도 너희 자녀에게 좋은 것을 줄 줄 알거든, 하물며 하늘에 계신 아버지께서 구하는 자들에게 성령을 주시지 않겠느냐.”.
그리고 제자들에게 앞으로 해야 할 증언에 대해 설명하시며 말씀하시기를, "너희가 체포될 때, 무엇을 말할지, 어떻게 말할지를 걱정하지 말라. 그때가 되면, 너희가 무엇을 말해야 할지 알려줄 것이다. 왜냐하면 말하는 것은 너희가 아니라, 아버지의 성령께서 너희를 대신하여 말씀하실 것이기 때문이다.”. 가톨릭 교회 교리서 689-690
성령은 바로 하나님께서 친히 우리에게 자신을 내어주심으로써 우리가 그분의 신성한 본성에 참여하게 하시는 분이십니다. 성령께서는 우리 안에서 역사하시며 내면의 위로를 주시고, 이는 믿음, 소망, 사랑, 평화 또는 기쁨의 증진으로 경험될 수 있으며, 이를 통해 우리는 그분께로 이끌리게 됩니다.
"성 바오로는 고린토인들에게 보낸 서신에서 '성령의 감동을 받지 않고서는 아무도 '예수님은 주님이시다!"라고 말할 수 없다"고 말합니다. 그리고 갈라디아서에서는 "하나님께서 우리 마음에 ‘아바, 아버지!’라고 부르짖는 그분의 아들의 영을 보내주셨다”고 말합니다.
그분은 은총으로 마리아를 준비시키셨다. 마리아는 "은총으로 가득 찬" 분으로, "신성의 모든 충만함이 육신으로 거하시는" 분의 어머니이시다.
마리아 안에서 신성한 은총은 아버지의 자비로운 뜻을 이루십니다. 성모님 성령의 역사로 하느님의 아들을 잉태하고 낳습니다. 그녀의 동정성은 성령의 힘과 믿음을 통해 독보적인 결실로 이어집니다.
어쨌든, 성령께서는 마리아를 통해 사람들을 그리스도와 하나 되게 하기 시작하십니다 "하나님의 자비로운 사랑의 대상". 가톨릭 교회 교리서 721-726
신앙에 대한 지식은 신의 은총 없이는 얻을 수 없다. 그리스도와 교감하기 위해서는 우선 신의 은총에 이끌려야 한다. 그분은 지극히 복되신 삼위일체와 함께 세례 성사를 통해 영혼 안에 거하시게 된다. 성령께서는 그 은총으로 우리를 믿음 안에서 "가장 먼저" 깨우시는 분이십니다 그리고 우리로 하여금 유일한 참 하느님과 그분이 보내신 예수 그리스도를 아는 것이 의미하는 새로운 삶을 시작하게 합니다. 『가톨릭 교회 교리서』 737-742
교황 프란치스코는 산타 마르타 관저 내 성당에서 거행된 미사 강론에서, 신의 은총 없이는 그리스도인으로서의 삶을 살 수 없다고 강조하며, 신의 은총은 우리 삶의 동반자이자 주인공이라고 말했다.
“성령 없이는 그리스도인의 삶을 살아갈 수 없다”, 프란치스코 교황은 이같이 지적하며, “주님은 우리 여정의 동반자이시니” 그 메시지를 이해할 수 있는 은총을 주님께 청하자고 덧붙였습니다.
교황 성하께서는 다음과 같이 설명하셨습니다. 힘이 되시는 성령님 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다: 성령께서는 “우리의 한계와 죽은 것들로부터 우리를 부활시켜 주십니다. 왜냐하면 우리 삶과 영혼에는 너무나도 많은, 너무나도 많은 죽음이 있기 때문입니다.” 그러므로 우리 그리스도인들은 우리 삶 속에서 그분을 모실 자리를 마련해야 합니다.
또한 교황은 성령을 위한 자리를 마련하지도 않고 그분의 인도를 따르지도 않는 기독교인의 삶은 “기독교인인 척하는 이교도의 삶”이라고 강조했다. “성령께서는 기독교인의 삶에서 주역이시며, 우리와 함께 계시고, 우리를 동반하시며, 우리를 변화시키시고, 우리를 승리하게 하시는 분이시다.”.
프란치스코 교황은 산타 마르타에서 다음과 같이 호소했다. 우리 모든 가톨릭 신자들은 “성령과 함께 걷지 않고서는 그리스도인이 될 수 없다”는 사실을 깊이 새겨야 합니다., ”그분과 함께 행동하지 않고, 그분이 우리 삶의 주인공이 되도록 내버려 두지 않는다면”.
교황 프란치스코가 성령에 대한 믿음을 설명한다.
일반 알현: 신앙의 해에 프란치스코 교황의 교리 강론.
물 ~의 세례 이는 영혼 안에서 신의 은총이 작용하는 것을 의미합니다.
불 오순절 아침, "불꽃 같은" 혀의 모양으로 성령이 제자들에게 내려와 그들을 성령으로 충만하게 하셨기 때문이다.
라 팔로마 그리스도께서 세례를 받고 물에서 올라오실 때, 비둘기 모양을 한 성령께서 내려와 그분 위에 머무르셨기 때문입니다.
"영(Espíritu)"이라는 용어는 히브리어 ‘루아(Ruah)’를 번역한 것으로, 이 단어의 첫 번째 의미는 숨결, 공기, 바람을 뜻한다.
예수님께서는 성령의 오심을 예고하고 약속하실 때, 그분을 "파라클리토스"라고 부르셨는데, 이는 보통 "위로자"로 번역됩니다. 또한 그분을 "진리의 영"이라고도 부르셨습니다.
성 바오로는 그분을 ‘약속의 성령’, ‘입양의 성령’, ‘그리스도의 성령’, ‘주님의 성령’, ‘하느님의 성령’이라고 부르며, 성 베드로에게는 ‘영광의 성령’이라고 부릅니다.
한편, 교회는 ‘성령’과 ‘성’을 삼위일체의 세 위격에게 공통적으로 적용되는 신적 속성으로 간주한다. 그러나 이 두 용어를 결합함으로써, 성경과 전례, 그리고 신학적 언어는 다른 위격들과는 결코 혼동될 수 없는, 형언할 수 없는 보혜사의 위격을 지칭한다. 그 그리스도의 십자가의 신비 그리고 이에 따라 고통에 대한 기독교적 의미는, 성령께서 우리를 신비로운 몸(교회) 안에서 하나로 묶어주신다는 점을 고려할 때 더욱 명확해집니다.
1971년 성 호세마리아는 ‘신성한 은총에 대한 기도’를 지었으며, 이후 매년 오푸스 데이(Opus Dei)의 모든 센터에서 성령강림 대축일에 이 기도를 새롭게 드려오고 있다.
오소서, 성령님,
당신의 신자들의 마음을 채워 주시옵소서,
그리고 그들 안에 주님의 사랑의 불을 지펴 주소서.창조의 성령을 보내 주소서
그리고 땅의 모습을 새롭게 하소서.오, 신이시여,
당신의 자녀들의 마음을 밝혀 주신
성령의 빛으로;
그분의 영감에 순종할 수 있게 하소서
항상 선을 행하기 위해
그리고 그분의 위로를 누리기를.우리 주 그리스도를 위하여.
아멘.
기독교인의 영혼에 부어주신 성령의 은사는 덕행을 온전하게 하며, 신자들이 일상생활 속에서 신의 영감을 기꺼이 그리고 사랑으로 따를 수 있도록 순종적인 마음을 갖게 합니다. 가톨릭 교회 교리서 1830-1831. 이 은사들은 세례 성사를 통해 주어지며 견진 성사를 통해 더욱 굳건해지지만, 우리는 그리스도인으로서의 삶을 살아가는 내내 이를 키워나가야 합니다.
가톨릭 교회 교리서에 따르면, 그의 은사는 일곱 가지입니다: 지혜, 총명, 조언, 용기, 지식, 경건, 그리고 하나님을 경외하는 마음. 이들은 다음과 같이 주장한다. 기독교인의 도덕적 삶 그리고 그를 온순하게 만들고 하나님의 뜻에 민감하게 만듭니다.
성 바오로는 그리스도인의 삶이 신적 은총으로 활기를 얻으며, 그 열매가 풍성하다고 말합니다. 그 열매는 바로 «사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 충실함, 온유함, 절제»입니다(갈라 5,22-23).
성령의 귀중한 은사는, 우리가 입양을 통해 하나님의 참된 자녀가 되었기에, 바로 하나님의 생명 그 자체입니다.
"성령과 교제하는 시간을 자주 가지십시오... 여러분이 하느님의 성전임을 잊지 마십시오. 보혜사께서 여러분의 영혼 한가운데 계십니다. 그분의 목소리에 귀를 기울이고, 그분의 영감을 온순하게 따르십시오."
카미노 57, 산 호세마리아.
우리가 그분을 받아들이고 우리 마음속에 모시는 순간, 성령께서는 우리가 그분의 음성에 귀를 기울이게 하시고, 우리의 생각과 감정, 그리고 뜻을 하느님의 뜻에 따라 이끌어 주시기 시작하십니다.
이는 우리가 내면의 시선을 예수님께로 돌리게 하며, 그분께서는 우리가 행동하고 하느님 아버지 및 형제자매들과 관계를 맺는 방식의 본보기가 되십니다.
성령의 이 은사는 믿음과 관련이 있습니다. 신성한 성령이 우리 마음에 거하시며 우리의 마음을 비추실 때, 우리는 주님께서 말씀하시고 이루신 일들을 날마다 더 깊이 이해하게 됩니다.
예수님의 가르침을 이해하고, 복음을 이해하며, 하느님의 말씀을 이해하는 것.
지혜란 모든 것을 하나님의 눈으로 바라볼 수 있는 은혜입니다. 세상과 상황, 기회, 문제 등 모든 것을 하나님의 눈으로 바라보는 것입니다.
우리 교회를 빛내주는 수많은 남녀들이 있습니다. 그들은 자신의 삶과 가정, 일, 그리고 신앙을 굳건히 지켜나가기 때문입니다. 은밀한 성덕을 실천하는 이 그리스도인들을 위해 주님께 감사합시다. 그들을 이끄시는 분은 성령이십니다.
창세기에서는 하나님이 자신의 창조물을 기뻐하신다는 점이 강조되며, 만물의 아름다움과 선함이 거듭 강조된다. 매일의 창조가 끝날 때마다 “하나님이 보시기에 좋았더라”라고 기록되어 있다.
하나님께서 창조물을 선하고 아름다운 것으로 보신다면, 우리도 같은 태도를 가져야 합니다. 바로 이 아름다움을 볼 수 있게 해주는 지성의 은총이 있습니다. 하나님을 찬양하며, 이토록 큰 아름다움을 주신 것에 대해 감사합시다.
이 은사는 우리가 하느님께 속해 있으며 그분과 깊은 유대를 맺고 있음을 보여줍니다. 이 유대는 우리 삶의 모든 것에 의미를 부여하며, 가장 어렵고 격동적인 순간에도 우리가 그분과 하나 되어 굳건히 서 있도록 해줍니다.
이는 마음으로 체험하는 관계입니다. 바로 예수님께서 우리에게 선물로 주신 하느님과의 우정으로, 우리 삶을 변화시키고 열정과 기쁨으로 가득 채워 주는 우정입니다.
이는 우리가 하느님과 그분의 사랑 앞에서 얼마나 작은 존재인지, 그리고 겸손과 경외심, 그리고 신뢰를 가지고 우리 자신을 그분의 손에 맡기는 것이 우리의 행복임을 일깨워 주는 성령의 은사입니다. 이것이 바로 하느님을 경외하는 마음입니다. 곧, 우리를 깊이 사랑하시는 우리 아버지의 자비에 우리 자신을 맡기는 것입니다.
일상생활에서 우리를 선의 길로 인도하는 길잡이는 성령이십니다. 우리는 말씀대로 살고, 말씀을 이해하며, 거룩함의 길로 나아가는 데 방향을 잡고, 의롭게 행동하기 위해 성령님의 사역에 의지합니다. 성령님께서는 우리를 사랑과 인내, 평화와 기쁨, 선함과 온유, 자비로 충만하게 하시며, 우리에게 믿음을 주십니다.
참고문헌
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
