Den heliga anden som är en av de tre personerna i den heliga treenigheten. Den kommer från Fadern och Sonen. Kristus har hällt den i våra hjärtan för att göra oss till Guds barn och för att vägleda, ge liv och näring åt våra liv.
Det är precis vad vi menar när vi säger att den kristne är en andlig människa: en person som tänker och handlar i enlighet med den heliga anden som är hans inspiration.
Men när kyrkan dyrkar den livgivande, samverkande och odelbara heliga treenigheten, bekänner kyrkans tro också att personerna skiljer sig åt. När Fadern sänder sitt ord sänder han också sin andedräkt: ett gemensamt uppdrag där den heliga treenighetens personer är olika men oskiljaktiga. Utan tvekan, Det är Kristus som uppenbarar sig själv, den synliga bilden av den osynlige Guden, men det är den helige Ande som uppenbarar honom.. Katolska kyrkans katekes 687-689
Lo narra san Lucas en los Hechos de los Apóstoles, en los capítulos 1 y 2. Antes de la Ascensión, Jesús había mandado a los discípulos “que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre. Porque Juan ciertamente bautizó con agua, -les dijo- pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Cuando haya venido sobre vosotros, seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra”.
Några dagar senare, fortsätter Lukas, "när de alla var samlade, kom det plötsligt från himlen ett ljud som av en stormande vind, och det fyllde hela huset där de satt; och det visade sig för dem tungor som av eld, och de satte sig på var och en av dem. Y De blev alla fyllda av den heliga anden och började tala i andra tungor.".
På denna dag uppenbaras den heliga treenigheten fullt ut. och från och med det ögonblicket är det av Kristus utropade riket öppet för alla som tror på honom.
Jesus avslöjar inte den heliga anden fullt ut förrän efter sin uppståndelse. Han föreslår det dock gradvis, till och med i hans undervisning till folkmassan, när han avslöjar att hans kött kommer att vara mat för världens liv. Han föreslår detta också för Nikodemus, för den samariska kvinnan och för dem som deltar i lövhyddohögtiden.
För sina lärjungar talar han öppet om honom och om bön: finns nedtecknad av Lukas i vers 11 i sin bok GospelOm ni som är onda vet hur ni ska ge era barn något gott, hur mycket mer ska då inte Fadern i himlen ge den helige Ande till dem som ber honom?".
Och när han förklarar för dem vilket vittnesmål de kommer att behöva lämna säger han: "När ni blir arresterade, oroa er inte för vad ni ska säga eller hur ni ska tala. När den tiden kommer kommer du att få veta vad du har att säga. För det är inte ni som ska tala, utan det är Faderns Ande som ska tala för er". Katolska kyrkans katekes 689-690
Parakleten som är Gud själv och som ger sig själv till oss för att göra oss delaktiga i hans gudomliga natur. Han verkar i oss genom att ge oss inre tröst, som vi kan uppleva som en ökning av tro, hopp, kärlek, frid eller glädje som drar oss till honom.
"Ingen kan säga: 'Jesus är Herre' utan den Helige Ande", säger Paulus i brevet till korintierna. Och i brevet till galaterna: "Gud har sänt sin Sons Ande i våra hjärtan, som ropar 'Abba, Fader'".
Han förberedde Maria med sin nåd. Maria, "full av nåd", mor till den i vilken "hela gudomlighetens fullhet bor kroppsligen".
I Maria uppfyller den gudomliga nåden Faderns välvilliga plan.. Jungfrun föder och föder Guds son genom den heliga andens verk. Hennes oskuld blir en unik fruktbarhet genom Andens och trons kraft.
I korthet, Genom Maria börjar den Helige Ande föra människor in i gemenskap med Kristus. "föremål för Guds välvilliga kärlek". Katolska kyrkans katekes 721-726
Kunskap om tro är möjlig endast i gudomlig nåd. För att komma i kontakt med Kristus måste man först och främst ha blivit attraherad av den gudomliga nåden. Tillsammans med den heliga treenigheten kommer han att bo i själen genom dopets sakrament. Den Helige Ande med sin nåd är den "första" som väcker oss till tro. och inleder oss i det nya livet genom att lära känna den enda sanna Guden och den Gud som skickats till oss, Jesus Kristus. Katolska kyrkans katekes 737-742
Det är omöjligt att leva ett kristet liv utan den gudomliga nåden, för den är vår följeslagare och huvudperson i våra liv, sade påven Franciskus under sin predikan i kapellet i Casa Santa Marta.
"Du kan inte leva ett kristet liv utan den heliga anden".Påven Franciskus sade att vi bör be Herren om nåd för att förstå detta budskap, eftersom "han är vår följeslagare på resan".
Den helige fader förklarar att Utan den heliga anden som är vår styrka kan vi inte göra någonting.Anden "får oss att resa oss från våra begränsningar, från våra döda, eftersom vi har så många, så många nekroser i vårt liv, i vår själ". Det är därför nödvändigt för kristna att ge honom en plats i vår tillvaro.
Påven underströk också att ett kristet liv som inte ger utrymme för den helige Ande och som inte låter sig ledas av honom "är ett hedniskt liv, förklätt som kristet. Han är huvudpersonen i det kristna livet, Anden som är med oss, som följer oss, förvandlar oss och besegrar oss.
I Santa Marta har Franciskus uppmanat påven att alla katoliker bör vara medvetna om "att vi inte kan vara kristna utan att vandra med den heliga Anden".utan att handla med honom, utan att låta honom vara huvudpersonen i våra liv".
Påven Franciskus förklarar tron på den heliga anden.
Generalaudiens: Påven Franciskus katekes för trons år.
Vatten från Dop innebär den gudomliga nådens verkan i själen.
Branden eftersom Anden i form av tungor "som av eld" kom över lärjungarna på pingstmorgonen och fyllde dem med honom.
La Paloma För när Kristus kommer upp ur dopvattnet kommer den heliga anden i form av en duva ner och vilar på honom.
Begreppet "Ande" är en översättning av det hebreiska ordet Ruah, som i sin första betydelse betyder andedräkt, luft, vind.
När Jesus tillkännager och utlovar den Helige Andes ankomst kallar han honom "Parakleten", vilket brukar översättas med "Tröstare". Han kallar honom också "sanningens ande".
Paulus kallar honom för löftets ande, adoptionsand, Kristi ande, Herrens ande, Guds ande och i Petrus för härlighetens ande.
Å andra sidan betraktar kyrkan Anden och den helige som gudomliga attribut som är gemensamma för de tre gudomliga personerna. Men genom att förena de två termerna kan Skriften, liturgin och det teologiska språket beteckna Parakleten som en obeskrivlig person, utan någon som helst likriktning med de andra termerna. mysteriet med Kristi kors och därmed den kristna innebörden av lidande, belyses när vi betänker att det är den helige Ande som förenar oss i den mystiska kroppen (kyrkan).
År 1971 komponerade den helige Josemaría en åkallan till den gudomliga nåden, som sedan dess har förnyats varje år i alla Opus Dei-center på pingsthögtiden.
Kom, helig ande,
fyll dina trognas hjärtan,
och tänd din kärleks eld i dem.Skicka din Skaparand
och förnyar jordens yta.Herregud,
att du har upplyst dina barns hjärtan.
med den heliga andens ljus;
göra oss fogliga för hans inspirationer
att alltid smaka gott
och njuta av dess komfort.Genom Kristus, vår Herre.
Amen.
Den heliga andens gåvor som tillförs den kristnes själ för dygderna till fulländning och gör de troende fogliga så att de följer de gudomliga inspirationerna snabbt och kärleksfullt i sina dagliga handlingar. Katolska kyrkans katekes 1830-1831. Dess gåvor ges i dopet och förstärks i konfirmationen, men vi måste utveckla dem under hela vårt kristna liv.
Enligt Katolska kyrkans katekes, Hans gåvor är sju: vishet, förstånd, råd, ståndaktighet, kunskap, gudsfruktan och gudsfruktan.. De stöder en kristens moraliska liv och göra honom foglig och känslig för Guds vilja.
Paulus säger att den kristna tillvaron är besjälad av den gudomliga nåden och rik på dess frukter, som är: "Kärlek, glädje, frid, förståelse, hjälpsamhet, vänlighet, godhet, lojalitet, mildhet, självbehärskning" (Gal 5,22-23).
Den heliga andens dyrbara gåva är Guds liv, som hans sanna barn genom adoption.
"Glöm inte att du är ett Guds tempel. Parakleten är i centrum av din själ: lyssna till honom och hör fogligt på hans inspirationer".
Camino, 57, San Josemaría.
I samma ögonblick som vi välkomnar honom och tar honom in i våra hjärtan börjar den Helige Ande göra oss känsliga för hans röst och orientera våra tankar, känslor och avsikter i enlighet med Guds hjärta.
Den får oss att vända vår inre blick mot Jesus som modell för vårt sätt att agera och förhålla oss till Gud Fader och till våra bröder och systrar.
Denna den Helige Andes gåva är relaterad till tron. När den gudomlige Anden bor i våra hjärtan och upplyser våra sinnen, får han oss att dag för dag växa i vår förståelse av vad Herren har sagt och gjort.
Att förstå Jesu läror, att förstå evangeliet, att förstå Guds ord.
Visdom är nåden att kunna se allting med Guds ögon: att se världen, att se situationer, tillfällen, problem, allting med Guds ögon.
Det finns många män och kvinnor som hedrar vår kyrka för att de är starka i att leda sina liv, sina familjer, sitt arbete och sin tro. Låt oss tacka Herren för dessa kristna som lever en dold helighet: det är den Helige Ande som leder dem.
I Första Moseboken betonas att Gud är nöjd med sin skapelse, och alltingets skönhet och godhet betonas upprepade gånger. I slutet av varje dag står det skrivet: Och Gud såg att det var gott.
Om Gud ser skapelsen som något gott, något vackert, måste vi också inta den attityden. Här är vetenskapens gåva som får oss att se denna skönhet; låt oss prisa Gud, låt oss tacka honom för att han har gett oss så mycket skönhet.
Denna gåva visar att vi tillhör Gud och att vi har ett djupt band med honom, ett band som ger mening åt hela vårt liv och som håller oss ståndaktiga, i gemenskap med honom, även i de svåraste och mest stormiga stunderna.
Det är en relation som man lever med hjärtat: det är vår vänskap med Gud, som Jesus har gett oss, en vänskap som förändrar våra liv och fyller oss med entusiasm och glädje.
Det är Andens gåva som påminner oss om hur små vi är inför Gud och hans kärlek, och att vårt bästa ligger i att ödmjukt överge oss själva, med respekt och tillit i hans händer. Detta är gudsfruktan: att överlåta sig till vår Fader som älskar oss så mycket.
Den guide som leder oss på det godas väg i vårt dagliga liv är den heliga anden. Vi är beroende av hans arbete för att leva enligt ordet, för att förstå det, för att vägleda vår vandring på helighetens väg, för att handla rättvist. Han fyller oss med kärlek, tålamod, frid, glädje, godhet, mildhet, mildhet, mildhet och ger oss tro.
Bibliografi
