Du har nyligen publicerat en bok om celibat. Vad fick dig att fatta detta beslut? Jag har haft förmånen att dela utbildning med över tusen olika präster och lika många lekmän, och det finns ett växande intresse för att bättre förstå och leva i celibat.
Så det är sprunget ur verkliga kontakter med människor som lever i celibat, deras synpunkter och tvivel? Ja, av praktiskt intresse för människor som ville fördjupa sig i innebörden och betydelsen av denna verklighet i sina liv eller i familjemedlemmars liv. Under de senaste åren har jag haft många samtal om celibatet på utbildningsmöten med präster, ordensfolk och lekmän. Eftersom jag upplevde att det vi talade om var upplysande och nyttigt, tyckte jag att det kunde vara till hjälp att sätta det på pränt.
Är det inte gammalmodigt? Min erfarenhet är att det inte är det, men att det är mycket levande och med många människor som vill leva det till fullo. Jag tycker att det är intressant och spännande att tala om celibatet som en katolsk verklighet som ger mycket rikedom. Jag föreslår att den som vill ifrågasätta celibatet bör göra det i en festlig och högtidlig atmosfär, med intresse av att förstå det, leva det, känna det och bli berikad av det.
Vem är målgruppen? Jag har skrivit den främst för dem som lever den som en särskild kallelse, men också för alla kristna. Det är min förhoppning att den ska hjälpa oss att bättre förstå hur celibatet berikar kyrkans liv, det kristna livet och den särskilda kallelsen för var och en av oss.
Även för gifta personer? Ja, detta är mycket belysande eftersom, som katekesen säger, celibat och äktenskap "...".är oskiljaktiga och ömsesidigt stödjandeSå jag hoppas att den kommer att vara tankeväckande både för dem som lever i celibat och för dem som delar det mer direkt i familjen - till exempel för föräldrar som får veta av en dotter att hon ska leva i celibat - och för alla som vill lära sig mer om hur de kan berika sitt kristna liv genom närvaron av celibater i sina liv.
Och för alla former av celibat? Det finns en större betoning på celibatet för lekmän mitt i världen och samtidigt hänvisningar och grunder för gemensamma faktorer som äktenskap och äktenskap; prästadömet som prästämbete och som gemensamt prästadöme för alla troende; den specifika missionen; eukaristin; Kristi efterföljd; vittnesbördet om föreningen med Gud; moderskap och faderskap, etc.
Du är psykiater och författare till en studie om affektivitet och prästliv. Vad drar du för slutsatser av din studie som kan hjälpa prästens affektiva liv? Studien har nu publicerats i den vetenskapliga tidskriften Scripta Theologica och är tillgänglig. Efter att ha intervjuat 140 präster kom vi fram till att det finns åtta dimensioner i utvecklingen av prästers affektiva liv: Relation till Gud och andligt liv; vänskap i allmänhet med alla slags människor; att ha en god och varaktig andlig ledsagning; att leva prästerligt broderskap på ett aktivt sätt, både att låta sig älskas och att älska; kontinuerlig utbildning, både som en bakgrundsattityd för att ha ett nybörjarsinne och att ta emot utbildning och studera olika och nya aspekter av prästerligt liv; personlig omsorg, både fysiskt (äta, sova, motionera, hobbies) och psykiskt (vila, gränser, balans i relationer); psykologisk kunskap om hur människor fungerar; och att ha ett tydligt och strukturerat uppdrag, vilket underlättar konkret tjänande.
Har du stött på några överraskande resultat? Ja, när det gäller ensamhet. Nya forskningshypoteser skapades om den ensamhet som präster känner. De talade om det som en utmaning och det var den största risk som nämndes, men vi vet inte om de syftade på fysisk ensamhet på grund av den isolering de kan uppleva, affektiv ensamhet på grund av att de inte känner sig älskade, institutionell ensamhet på grund av bristande stöd, psykologisk ensamhet på grund av ett osäkert anknytningssystem, pastoral ensamhet på grund av alltför många uppgifter, sociala eller emotionella.
Är det inte logiskt att en präst bör odla ensamhet? Ja, detta är något som vi tog upp i diskussionen. Det kan vara så att de inte drar nytta av celibatets ensamhet för att odla sin särskilda och delaktiga relation med Gud, en intim miljö där de kan uppvakta honom. Vi kommer inom kort att inleda en särskild studie om ensamhet bland präster, med avsikten att ta reda på mer om vad det är som oroar dem och föreslå praktiska verktyg för att hjälpa dem att hantera det.
Vilka verktyg är redan kända för att vara effektiva när det gäller att minska denna ensamhet? I specifika studier med präster har skyddsfaktorerna visat sig vara att leva i gemenskap, ett väl omhändertaget andligt liv, stöd från andra präster, ett bra socialt nätverk (allmän vänskap och med andra präster), att ta hand om sin hälsa och kunna vila, att organisationssystemet är mindre hierarkiskt och mer motiverande/samarbetande, lagarbete, att upprätthålla gränser i livets olika dimensioner, extroversion, optimism och förmåga att engagera sig. Som det står i en sång av Ariel Rot: den som har en kärlek som tar hand om honom / och håller illusionen.
Jag arbetar nu med en annan studie om prästers ensamhet, där jag är mitt uppe i fältarbetet.
Tar din bok om celibat upp frågan om ensamhet? Ja, undertiteln på boken är "Njut av din gåva". Eftersom det är en gåva som gör att du kan älska allt och alla, bör den vara en skyddsfaktor mot ensamhet, eftersom celibatets liv är kallat att ständigt bebos av många människor, utan att någon av dem bor i ditt "inre hem" och utan att du bor exklusivt i någon av dem. Men det finns en andel ensamhet som är nödvändig att tolerera och som samtidigt underlättar ditt inträde i den sfär där du kan vara ensam med Gud, i den exklusiva andliga relationen, även om du är en präst, inte en coach eller en NGO-samarbetspartner eller en social agent.
Den nuvarande prefekten för Dikasteriet för prästerskapet, kardinal Lazzaro Du sade till Omnes att "en människa är aldrig ensam om hon försöker leva i Gud. Vår Gud är inte ensam, han är en och treenig". Kanske är denna ensamhet det kassaskåp där skatten är gömd och det är nödvändigt att hitta nyckeln och därmed kunna sjunga med Johannes av Korset: I ensamhet levde hon / och i ensamhet har hon redan placerat sitt bo / och i ensamhet leder hon henne / ensam sin älskade / också i ensamhet av sårad kärlek.. Det är en ensamhet där jaget kan frigöra sig från egot, själviskheten, narcissismen, egoismen och gå in i det tält som delas med Treenigheten, utan masker eller kläder.
Ensamhet eller isolering kan också leda till missbruk. Ja, det är ett välkänt faktum för både substans- och beteendeberoenden (spel, sex, pornografi, skärmar), eftersom de uppfyller ett behov som du har av tillfredsställelse och uppfyllelse.
Hur kan man förebygga dem? För att en vuxen präst ska kunna hjälpa till att förebygga dem kan han veta om de har en benägenhet att bli beroende eftersom de eller deras familj har en historia av beroende, eftersom de är mer impulsiva, har en större tendens att söka nyheter, eller eftersom de har ångest eller dåligt humör. På så sätt kommer han att vara mer vaksam och ta hand om hur han ska hantera detta.
Dessutom ska de ha en intressant personlig livsdesign, med ett konkret individuellt livsprojekt, med syften och mål som involverar dem i deras utveckling. De ska vara levande och inte robotar utan initiativförmåga.
Du måste hålla fötterna på jorden och veta att det är lätt att utveckla skadliga vanor med skärmar, serier eller pornografi om du inte tar hand om dig själv. De är vanliga människor. Om de tar hand om de åtta dimensioner som nämns ovan är det förebyggande arbetet garanterat effektivt.
Hur söker man hjälp för att ta sig ur dem? Allt du behöver göra är att gå till en primärvårdsläkare, ett offentligt eller privat specialistcenter. I internets sökmotorer visas de omedelbart.
Som en bil som behöver alla fyra hjulen på. Vilka skulle de vara? Biologiska: behandling av underliggande sjukdomar, läkemedel för att kontrollera symtom. Psykologiska: motivation till förändring, hopp om ett bättre liv, att få njuta igen, att åter bli människa, att fylla i sina brister och utveckla nya vanor samt känslomässig reglering och copingstrategier. Hjälpgrupper som Anonyma Alkoholister kan vara användbara, och det finns grupper av alla slag. Personlig attityd: erkänna verkligheten, acceptera den, vara ärlig och uppriktig, ta ansvar. Miljö: en förändring av miljö och relationer kommer att vara nödvändig.
