Pesmi za hvaležno čudenje

Na to delo sem naletel na nekoliko nenavaden način: kurirska služba mi ga je po pomoti dostavila na dom. Potrdila sem, da je bila napaka, ko sem jo že odprla, jo prelistala, bila mi je všeč in podarili so mi jo. Vsako darilo si zasluži zahvalo, ki jo nameravam izraziti v teh vrsticah.

Alumbramientos

Gre za knjigo verske poezije, izpopolnjeno in dodelano delo pisatelja, ki je prejel več nagrad za poezijo, čeprav se ukvarja tudi s pripovedništvom.

Gre za sintezo pesniških oblik, v kateri ne manjka kombinacij tradicionalnih in novejših verzov. Vendar se ne strinjam, da ne gre za mistično knjigo, kot je zapisano v uvodu, saj naj bi bil avtor z nogami trdno na tleh.

Vendar so jih imeli tudi veliki mistiki, kot so bili svetniki s Karmela, ki so poznali radosti in tegobe vsakdanjega življenja, čeprav niso bili poklicani kot kontemplativne duše v svojih celicah.

Če smo z nogami trdno na tleh, je to priložnost, da ob pogledu na čudesa narave, sledove božanskega obstoja, razmišljamo o lepoti z veliko začetnico. Začudenje, hvaležno začudenje, je tisto, ki pesniku omogoči, da odkrije Lepoto.

Avtor in začudenje

Cotta se najprej vrne k Bogu vesolja, ki ni le Oče, ampak tudi Mati, da bi nas postopoma vodil h Kristusu, utelešenemu Bogu.

Alumbramientos je neprekinjeno zahvaljevanje. Da bi se lahko zahvalili, se moramo najprej prepustiti začudenju.Tega naš svet ne ceni preveč, saj želi njegov racionalizem nadzorovati vse procese, pojasnljive in nerazložljive.

Kot pravi Cotta, je Bog vse čudo in neskončno veselje. S tega vidika lahko zagotovo razumemo Kristusovo zapoved, naj postanemo kakor otroci, da bi prišli v nebeško kraljestvo (Mt 18,3).Isti evangeljski odlomek nas spominja, da je to duhovno otroštvo mogoče le z osebnim spreobrnjenjem.

Pesnik imenuje Boga moj Stvarnik, Oče in Odrešenik. V molitvi iz krščanskega izročila je poudaril, da Bog se ni odvrnil od sveta. Bog je enkrat prišel živeti med ljudi in še vedno prihaja, zlasti v evharistiji.

Zato je zemlja tabernakelj, pravi Cotta, ki varuje Boga. Obiskalo nas je Sonce, ki vzhaja od zgoraj, se pisatelj spominja z besedami Zaharijeve pesmi (Lk 1, 67-69), in avtor se znova prepusti tistemu neskončnemu čudenju, ki je prisotno v njegovi poeziji, da bi se spomnil, da je Oče zaupal Kristusu: "In ti boš njegov angel varuh"..

Toda čudenje se ne ustavi niti drugje v knjigi, zlasti ob tem, kaj je Bog storil za tega človeka, "malo nižjega od angelov" (Ps 8,5), in ga ustvaril po svoji podobi in sličnosti. Kot pravi Cotta: "Gospod, da bi me ustvaril, si črpal navdih iz sebe. Pogledal si vame, vzel iz mene Boga in ga oblekel vame." Pesnik verjame v dobro deifikacijo: "Gospod, iz tebe sem narejen. Skupaj ustvarimo vesolje!"

Številni družbenopolitični sistemi so poskušali in še vedno poskušajo ustvariti "novega človeka". Kot kaže zgodovina, so obsojeni na neuspeh. Ravno nasprotno, Daniel Cotta nam govori v knjigi Alumbramientos del hombre nuevo, del hombre eterno (Novi človek, večni človek)po besedah G. K. Chestertona, ki je Kristusova podoba.