Gedichte für dankbares Staunen

Ich bin auf etwas ungewöhnliche Weise auf dieses Werk gestoßen: Ein Kurierdienst hat es mir versehentlich nach Hause geliefert. Ich bestätigte, dass es sich um einen Fehler handelte, als ich es bereits geöffnet hatte. Ich blätterte es durch, es gefiel mir und sie schenkten es mir. Und jedes Geschenk verdient ein Dankeschön, das ich mit diesen Zeilen zum Ausdruck bringen möchte.

Alumbramientos

Es ist ein Buch mit religiöser Poesie, ein ausgefeiltes und gut gewürztes Werk eines Schriftstellers, der mehrere Lyrikpreise gewonnen hat, obwohl er auch die Erzählung kultiviert hat.

Es ist eine Synthese poetischer Formen, in der es nicht an Kombinationen aus traditionellen und neueren Strophen mangelt. Ich bin jedoch nicht der Meinung, dass es sich nicht um ein mystisches Buch handelt, wie es in der Einleitung heißt, denn die Füße des Autors sollen fest auf dem Boden stehen.

Aber auch die großen Mystiker, wie die Heiligen des Karmel, hatten sie und kannten die Freuden und Sorgen des täglichen Lebens, auch wenn ihre Berufung nicht die einer kontemplativen Seele in ihren Zellen war.

Mit den Füßen fest auf dem Boden zu stehen ist eine Gelegenheit, die Schönheit mit einem großen 'B' zu betrachten, nachdem man die Wunder der Natur, die Spuren der göttlichen Existenz, betrachtet hat. Es ist das Erstaunen, das dankbare Erstaunen, das den Dichter die Schönheit entdecken lässt.

Der Autor und das Erstaunen

Cotta geht zunächst auf den Gott des Universums zurück, der nicht nur Vater, sondern auch Mutter ist, um uns nach und nach zu Christus, dem menschgewordenen Gott, zu führen.

Alumbramientos ist eine kontinuierliche Danksagung. Um zu danken, muss man sich zunächst vom Staunen hinreißen lassen.Das ist etwas, was unsere Welt nicht sehr schätzt, denn ihr Rationalismus will alle Prozesse kontrollieren, das Erklärbare und das Unerklärliche.

Aber, wie Cotta sagt, Gott ist ein Wunder und eine unendliche Freude. Aus dieser Perspektive können wir sicherlich die Aufforderung Christi verstehen, wie Kinder zu werden, um in das Himmelreich zu gelangen (Mt 18,3).Derselbe Abschnitt des Evangeliums erinnert uns daran, dass diese geistige Kindheit nur durch persönliche Bekehrung möglich ist.

Der Dichter nennt Gott meinen Schöpfer, Vater und Erlöser. Ein Gebet aus der christlichen Tradition bringt ihn dazu, zu betonen, dass Gott hat sich nicht von der Welt abgewandt. Gott ist einmal gekommen, um unter den Menschen zu leben, und er kommt weiterhin, besonders in der Eucharistie.

Deshalb, sagt Cotta, ist die Erde das Tabernakel, das Gott bewacht. Die Sonne, die aus der Höhe aufsteigt, hat uns besucht, erinnert der Autor mit den Worten aus dem Gesang des Zacharias (Lk 1, 67-69), und er lässt sich wieder einmal von dem unendlichen Staunen mitreißen, das in seiner Poesie präsent ist, um daran zu erinnern, dass Der Vater hat Christus anvertraut: "Und du wirst sein Schutzengel sein"..

Aber auch an anderer Stelle im Buch hört das Staunen nicht auf, vor allem über das, was Gott für diesen Menschen getan hat, der "wenig niedriger ist als die Engel" (Ps 8:5), und ihn nach seinem eigenen Bild und Gleichnis geschaffen hat. Wie Cotta sagt: "Um mich zu schaffen, Herr, hast Du Dich von Dir selbst inspirieren lassen. Du hast in mich hineingeschaut und den Gott aus mir herausgenommen und ihn in mich gekleidet". Der Dichter glaubt an eine gute Vergöttlichung: "Ich, Herr, bin aus Dir gemacht, lass uns gemeinsam das Universum erschaffen!"

Viele sozio-politische Systeme haben versucht, den "neuen Menschen" zu schaffen, und versuchen dies auch weiterhin. Sie sind zum Scheitern verurteilt, wie die Geschichte zeigt. Im Gegenteil, Daniel Cotta spricht zu uns in Alumbramientos del hombre nuevo, del hombre eterno (Der neue Mensch, der ewige Mensch)mit den Worten von G. K. Chesterton, der das Ebenbild Christi ist.