Pred kratkim ste izdali knjigo o celibatu. Kaj vas je vodilo k tej odločitvi? Imel sem srečo, da sem se usposabljal z več kot tisoč različnimi duhovniki in prav toliko laiki, in zanimanje za boljše razumevanje in življenje v celibatu je vedno večje.
Torej se je rodil iz resničnega stika z ljudmi, ki živijo v celibatu, iz njihovih prispevkov in dvomov? V resnici je bil praktično zanimiv za ljudi, ki so se želeli poglobiti v pomen in pomembnost te resničnosti v svojem življenju ali v življenju družinskih članov. V zadnjih letih sem se na formacijskih srečanjih z duhovniki, redovniki in laiki velikokrat pogovarjal o celibatu. Ker sem izkusil, da je to, o čemer smo se pogovarjali, poučno in koristno, se mi je zdelo, da bi bilo koristno, če bi to zapisali v pisni obliki.
Ali ni staromodno? Po mojih izkušnjah ni, vendar je zelo živa in ima veliko ljudi, ki jo želijo živeti v polnosti. Mislim, da je zanimivo in vznemirljivo govoriti o celibatu kot katoliški resničnosti, ki prinaša veliko bogastvo. Predlagam, da kdor se želi spraševati o celibatu, to stori v prazničnem in slavnostnem vzdušju, z željo, da bi ga razumel, živel, občutil in se z njim obogatil.
Kdo je ciljna publika? Napisal sem jo predvsem za tiste, ki jo živijo kot poseben poklic, pa tudi za vse kristjane. Upam, da bo pripomogla k boljšemu razumevanju, kako celibat bogati življenje Cerkve, krščansko življenje in posebno poklicanost vsakega izmed nas.
Tudi za poročene osebe? Da, to je zelo poučno, saj, kot pravi katekizem, celibat in zakon "...".so neločljivi in se medsebojno podpirajo.Zato upam, da bo knjiga spodbudila k razmišljanju tako tiste, ki živijo v celibatu, kot tiste, ki ga delijo bolj neposredno v družini - na primer starše, ki jim hči pove, da bo živela v celibatu -, in vse, ki želijo izvedeti več o tem, kako s prisotnostjo celibata v svojem življenju obogatiti svoje krščansko življenje.
In za vse sloge celibata? Večji poudarek je na celibatu laikov sredi sveta, obenem pa se omenjajo in utemeljujejo skupni dejavniki, kot so nuptialnost in zakonska zveza; duhovništvo kot duhovniška služba in kot skupno duhovništvo vseh vernikov; posebno poslanstvo; evharistija; posnemanje Kristusa; pričevanje o združitvi z Bogom; materinstvo in očetovstvo itn.
Ste psihiater in avtor študije o afektivnosti in duhovniškem življenju. Kaj ste ugotovili na podlagi svoje študije, kar lahko pomaga pri afektivnem življenju duhovnika? Ta študija je zdaj objavljena v znanstveni reviji Scripta Theologica in je dostopen. Po pogovoru s 140 duhovniki smo ugotovili, da obstaja osem razsežnosti razvoja duhovniškega čustvenega življenja: duhovnikovo čustveno življenje: odnos z Bogom in duhovno življenje; prijateljstvo na splošno z vsemi vrstami ljudi; dobro in trajno duhovno spremljanje; dejavno življenje duhovniškega bratstva, tako da se pustimo ljubiti in ljubimo; nenehna formacija, tako kot osnovna drža, da bi imeli miselnost začetnika, kot tudi za sprejemanje formacije in preučevanje različnih in novih vidikov duhovniškega življenja; osebna skrb, tako telesna (prehranjevanje, spanje, telesna vadba, hobiji) kot duševna (počitek, omejitve, ravnovesje v odnosih); psihološko znanje o delovanju ljudi; ter jasno in strukturirano poslanstvo, ki olajša konkretno služenje.
Ste naleteli na presenetljive rezultate? Da, glede osamljenosti. Nastale so nove raziskovalne hipoteze o osamljenosti duhovnikov. Omenjali so jo kot izziv in je bila glavno omenjeno tveganje, vendar ne vemo, ali so imeli v mislih fizično osamljenost zaradi morebitne izoliranosti, afektivno osamljenost zaradi tega, ker se ne počutijo ljubljene, institucionalno osamljenost zaradi pomanjkanja podpore, psihološko osamljenost zaradi negotovega sistema navezanosti, pastoralno osamljenost zaradi preobilice nalog, socialno ali čustveno.
Ali ni smiselno, da duhovnik goji samoto? Da, o tem smo govorili v razpravi. Morda ne izkoriščajo samote celibata, da bi gojili svoj poseben in soodgovoren odnos z Bogom, intimno okolje, v katerem bi se mu lahko dvorili. Kmalu bomo začeli posebno študijo o osamljenosti med duhovniki z namenom, da bi izvedeli več o tem, kaj jih skrbi, in predlagali praktična orodja, ki bi jim pomagala pri spopadanju z njo.
Katera orodja so že znana kot učinkovita pri zmanjševanju osamljenosti? V posebnih študijah z duhovniki je bilo ugotovljeno, da zaščitni dejavniki vključujejo življenje v skupnosti, skrb za duhovno življenje, podporo drugih duhovnikov, dobro socialno mrežo (splošno prijateljstvo in z drugimi duhovniki), skrb za zdravje in možnost počitka, organizacijski sistem, ki je manj hierarhičen in bolj motivacijski/sodelovalni, timsko delo, ohranjanje meja na različnih področjih življenja, ekstravertnost, optimizem in sposobnost za predanost. Kot pravi pesem Ariela Rota: kdor ima ljubezen, ki skrbi zanj / in ohranja iluzijo.
Zdaj pripravljam drugo študijo o duhovniški osamljenosti, pri kateri sem sredi terenskega dela.
Ali vaša knjiga o celibatu obravnava to vprašanje osamljenosti? Da, podnaslov knjige je "Uživajte v svojem darilu". Ker je dar, ki ti omogoča, da ljubiš vse in vsakogar, bi moral biti zaščitni dejavnik pred osamljenostjo, saj je življenje v celibatu poklicano, da ga nenehno naseljuje veliko ljudi, ne da bi kateri od njih živel v tvojem "notranjem domu" in ne da bi ti živel izključno v katerem od njih. Vendar pa obstaja določena mera osamljenosti, ki jo je treba prenašati in ki vam hkrati olajša vstop v tisto področje, kjer ste lahko sami z Bogom, v tem izključnem duhovnem odnosu, čeprav ste duhovnik in ne trener ali sodelavec nevladne organizacije ali družbeni delavec.
Sedanji prefekt dikasterija za duhovščino, kardinal Lazzaro Vi je Omnesu dejal, da "človek ni nikoli sam, če želi živeti v Bogu. Naš Bog ni osamljen, je en in troedini." Morda je ta samota sef, v katerem je skrit zaklad, in je treba najti ključ, da bi lahko peli s svetim Janezom od Križa: V samoti je živela / in v samoti je že gnezdo si postavila / in v samoti jo vodi / sam njen ljubljeni / tudi v samoti ranjene ljubezni.. To je samota, v kateri se lahko jaz odklopi od ega, sebičnosti, narcisizma, egoizma in vstopi v šotor, ki si ga deli s Trojico, brez mask in oblačil.
Osamljenost ali izolacija lahko prav tako privedeta do odvisnosti. Da, to je dobro znano dejstvo tako za odvisnosti od snovi kot od vedenja (igre na srečo, spolnost, pornografija, zasloni), saj izpolnjujejo vašo potrebo po zadovoljstvu in izpolnitvi.
Kako jih preprečiti? Da bi jih lahko odrasli duhovnik pomagal preprečiti, lahko ve, ali so nagnjeni k temu, da se zasvojijo, ker so se oni ali njihova družina že kdaj zasvojili, ker so bolj impulzivni, bolj nagnjeni k iskanju novosti ali ker so tesnobni ali slabe volje. Tako bo bolj pozoren in bo poskrbel, kako se bo s tem spoprijel.
Poleg tega je treba imeti zanimivo zasnovo osebnega življenja s konkretnim individualnim življenjskim projektom, z nameni in cilji, ki jih vključujejo v njihov razvoj. Biti morajo živi in ne roboti brez pobude.
Ostati morate z nogami na tleh in se zavedati, da lahko zlahka razvijete škodljive navade z zasloni, serijami ali pornografijo, če ne poskrbite zase. To so običajni ljudje. Če poskrbijo za osem zgoraj omenjenih razsežnosti, je učinkovitost preprečevanja zagotovljena.
Kako poiskati pomoč, da bi se jih rešili? Vse, kar morate storiti, je, da obiščete primarnega zdravnika, javni ali zasebni specialistični center. V spletnih iskalnikih se pojavijo takoj.
Kakšen bi bil avto, ki potrebuje vsa štiri kolesa. Biološka: zdravljenje osnovnih bolezni, zdravila za obvladovanje simptomov. Psihološki: motivacija za spremembo, upanje na boljše življenje, ponovno uživanje, ponovna humanizacija, zapolnitev pomanjkljivosti in razvoj novih navad ter uravnavanje čustev in strategije obvladovanja. Koristne so lahko skupine za pomoč, kot so Anonimni alkoholiki, obstajajo pa skupine vseh vrst. Osebni odnos: prepoznajte resničnost, sprejmite jo, bodite pošteni in iskreni, prevzemite odgovornost. Okolje: potrebna bo sprememba okolja in odnosov.
