"Sme povolaní žiť svoj krst každý deň ako skutočnú realitu našej existencie. Ak sa nám darí nasledovať Ježiša a zostať v Cirkvi aj s našimi obmedzeniami, krehkosťami a hriechmi, je to práve vďaka sviatosti, v ktorej sme sa stali novým stvorením a boli sme oblečení do Krista."
Pápež František, generálna audiencia 8. januára 2014
Ako hovorí Katechizmus Katolíckej cirkvi (č. 1213): "Svätý krst je základom celého kresťanského života. veraje života v duchu a dvere, ktoré otvárajú prístup k ostatným sviatostiam. Krstom sme oslobodení od hriechu a obnovení ako Božie detisa stávame Kristovými údmi a sme začlenení do Cirkvi a stávame sa účastníkmi jej poslania. "
Slovo krst pochádza z gréckeho βάπτισμα, báptisma, "ponorenie". Presne to je ponorenie do očistnej vody.
Symbolika voda a jej úsporná silav Starom zákone, to bolo považované za nástroj Božej vôle. Stalo sa to pri veľkej potope a pri prechode Mojžiša a vyvoleného ľudu cez Červené more, keď utekali z Egypta.
Aj v krste svätého Jána Krstiteľa, ktorý je najbližšie k sviatosti krstu, ako ju poznáme dnes. Ježiš sa zjavil Jánovi, aby prijal krst, skutočne prijíma svoj osud. Keď Ježiš vychádza z vody, vidí, ako sa otvára obloha a Duch Svätý Zjavuje sa v podobe holubice a z neba zaznieva hlas: "Ty si môj milovaný Syn, môj milovaný." Duch Svätý zostupuje na neho, mení jeho úlohu a premieňa ho na Božieho Baránka. Je to začiatok nového života a predzvesť smrti, ktorá povedie k vzkrieseniu. Osud jedného človeka a celého ľudstva sa naplnil na brehu Jordánu.
Odo dňa Letníc, krstu ohňom Ducha Svätého alebo zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov, päťdesiat dní po Ježišovom zmŕtvychvstaní, začína poslanie apoštolov a začiatok kresťanskej cirkvi.
Od tejto chvíle Peter a ostatní učeníci začínajú hlásať, že je potrebné ľutovať svoje hriechy a prijať krst, aby získali odpustenie a dar Ducha Svätého.
El bautismo, como todos los Sacramentos, implica el uso de elementos sagrados para poder impartirlo. Por ser sagrados se emplean sólo con esa finalidad y deben estar bendecidos por el obispo o por un kňaz. Existujú aj symbolické gestá a neverbálne znaky, ktoré spoločne osvetľujú túto vzácnu a nenahraditeľnú sviatosť v živote kresťana.
Existuje mnoho symbolov krstu, aby sme si my ľudia vedeli predstaviť, čo sa odohráva v duši pokrsteného, ktorú nevidíme svojimi očami:
"Ak sa niekto nenarodí z vody a Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva" (Jn 3, 5).
Voda je ústredným symbolom sviatosti krstu., predstavuje Božiu lásku. Je vyliata na čelo pokrsteného ako zdroj nevyčerpateľnej lásky. Jeho úlohou je očisťovať, umývať telo a dušu od hriechu. Voda je tiež všeobecne uznávaným symbolom života.
En el momento en que el sacerdote, derrama tres veces agua sobre la cabeza del bautizado, veriaci sú spojení s Kristom v jeho smrti, vzkriesení a oslávení.
Ako vysvetľuje pápež František, "krst nás ponára do Pánovej smrti a zmŕtvychvstania, umŕtvuje v nás starého človeka, ovládaného hriechom, aby sa mohol zrodiť nový človek, ktorý má účasť na živote Svätej Trojice". Je to tiež kúpeľ obnovy a obnovy Duchom Svätým, pretože Boh nás svojou milosťou zachránil vodou, ktorá nás robí novým stvorením. Vkladá nás ako údy do svojho tela, ktorým je Cirkev, a robí nás misionármi vo svete, každého podľa svojho povolania, aby svet uveril a bol premenený." Všeobecné publikum
Ježiš je pokrstený vo vodách Jordánu na začiatku svojho verejného pôsobenia (porov. Mt 3, 13-17), nie z nevyhnutnosti, ale zo spásnej solidarity. Pri tejto príležitosti je voda definitívne označená ako materiálny prvok sviatostného znaku.
"Ja som pravé svetlo", povedal Ježiš svojim učeníkom: "Vy ste svetlo sveta... Nech tak svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach" (Mt 5, 16). (Mt 5, 16).
V Starom zákone bolo svetlo symbol vieryS príchodom Ježiša sa táto symbolika obohatila o nové významy, ktoré sú pre život kresťana zásadné. Svetlo v krste je symbol, ktorý predstavuje sprievodca na ceste stretnutia s Kristom ktoré je zasa svetlom v našom živote a vo svete. Symbolizuje tiež Kristovo vzkriesenie.
Pápež František nám hovorí: "Toto svetlo je pokladom, ktorý musíme chrániť a odovzdávať iným. Kresťan je povolaný byť "christoforom", nositeľom Ježiša svetu. Prostredníctvom konkrétnych znamení zjavujeme Ježišovu prítomnosť a lásku druhým, najmä tým, ktorí prežívajú ťažké situácie. Ak budeme verní svojmu krstu, budeme šíriť svetlo Božej nádeje a odovzdávať budúcim generáciám dôvody pre život." Všeobecné publikum
"Nebesá sa otvárajú, Duch zostupuje v podobe holubice a hlas Boha Otca potvrdzuje Kristovo božské synovstvo: udalosti, ktoré v hlave budúcej Cirkvi zjavujú to, čo sa neskôr sviatostne uskutoční v jej údoch" (Jn 3, 5). (Jn 3,5)
Svätý olej je parfumovaný a posvätený olej, ktorý sa používa vo sviatosti krstu. Pomazanie krizmovým olejom symbolizuje plné rozšírenie milosti.. Kňaz olejom nakreslí kríž na hruď a ďalší medzi lopatky pokrsteného. Môže ho použiť aj na pomazanie hlavy, pečať, ktorá ho posväcuje pre jeho novú úlohu.
To všetko symbolizuje silu v boji proti pokušeniu, akýsi štít proti hriechu. Cieľom tohto symbolu krstu je posvätiť vstup kresťana do veľkej rodiny Cirkvi tým, že symbolizuje dar Ducha Svätého.
También es utilizado en el sacramento de la confirmación, la ordenación sacerdotal y la unción de los pacienti. Svätý olej požehnáva biskup raz ročne počas krízovej omše na Zelený štvrtok.
Biele rúcho symbolizuje, že pokrstený človek si "obliekol Krista" (Gal 3,27): vstal z mŕtvych spolu s Kristom.
Čistota duše bez poškvrny, ktorú symbolizuje biele rúcho po sviatosti krstu, hlbokú zmenu a vnútornú obnovu, ktorú sviatosť priniesla tým, ktorí ju prijali.. Biela farba je symbolom nového života, novej dôstojnosti, ktorá pokrýva pokrsteného. V dávnych dobách si ten, kto mal byť pokrstený, obliekol nové biele rúcho, než sa pripojil k ostatným veriacim v Cirkvi.
"Krstom sa Boh, náš Otec, zmocnil nášho života, začlenil nás do Kristovho a poslal nám Ducha Svätého.
Bibliografia:
