Keď prišiel deň Letníc, všetci boli spolu na jednom mieste. A zrazu sa ozval zvuk z neba ako prudký silný vietor a naplnil celý dom, v ktorom sedeli. Potom sa im zjavili ohnivé jazyky, ktoré sa rozdelili a spočinuli na každom z nich. Všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť.
Sk 2,1-4
Pre Židov to bol jeden z troch veľkých sviatkov. Spočiatku to bolo poďakovanie za úrodu obilia (prvotiny), ale k tomu sa pripojil sviatok darovania Tóry. "návod na použitie". sveta a človeka, ktorý daroval Izraelu múdrosť. Sviatkom zmluvy bolo žiť vždy podľa Božej vôle, ktorá sa prejavuje v jeho zákone.
Obrazy, ktoré svätý Lukáš použil na označenie prerušenia Duch Svätý -Vietor a oheň - odkazujú na Sinaj, kde sa Boh zjavil izraelskému ľudu a udelil mu svoju zmluvu (porov. Ex 19, 3 a nasl.). Sviatok na Sinaji, ktorý Izrael slávil päťdesiat dní po Pasche, bol sviatkom zmluvy. Keď hovoríme o ohnivých jazykoch (Porovnaj Skutky 2, 3), san Lucas quiere presentar el Cenáculo como un nuevo Sinaí, como la fiesta de la Alianza que Dios hace con su Iglesia, a la que nunca abandonará: eso es la Pentecostés.
El Santo Padre pide a todos los pastores y fieles de la Iglesia católica, a unirse, este Pentecostés 2021, en oración junto con los Ordinarios Católicos de Svätá zem, para invocar al Espíritu Santo, “para que israelíes y palestinos puedan encontrar el camino del diálogo y del perdón”.
V sile Ducha Svätého sa dajú pochopiť všetkým, bez ohľadu na ich pôvod a mentalitu: V Jeruzaleme bývali Židia, zbožní muži zo všetkých národov pod nebom. Keď sa ozval hluk, zástup sa zhromaždil a bol zmätený, lebo každý počul, ako hovoria jeho vlastným jazykom.
Žasli a čudovali sa a hovorili: "Nie sú azda všetci títo, čo hovoria, Galilejčania? Ako to, že ich počujeme každý vo svojej materinskej reči? Partovia, Médi, Elamiti, obyvatelia Mezopotámie, Judey a Kapadócie, Pontu a Ázie, Frýgie a Pamfýlie, Egypta a časti Líbye pri Kyréne, rímski cudzinci, ako aj Židia a prozelyti, Kréťania a Arabi, počúvame ich hovoriť svojimi jazykmi veľké Božie veci" (Sk 2, 5-11).
To, čo sa stane v ten deň pôsobením Ducha Svätého, je protikladom biblického opisu vzniku ľudstva: V tom čase celá zem hovorila rovnakým jazykom a rovnakými slovami. Keď sa pohli z východu, našli rovinu v krajine Šinár a usadili sa tam.
Potom si povedali: -Vyrobme si tehly a upečme ich v ohni! Tehly tak slúžili ako kamene a asfalt ako malta. Potom povedali: -Postavme si mesto a vežu, ktorej vrchol siaha až do neba! Potom budeme slávni, aby sme neboli rozptýlení po celej zemi. A Pán zostúpil, aby videl mesto a vežu, ktoré stavali synovia ľudskí, a Pán povedal: "Sú jeden ľud, majú jeden jazyk pre všetkých a toto je len začiatok ich diela; teraz už nič, čo sa pokúsia urobiť, nebude pre nich nemožné.
Poďme dolu a popleťme im jazyk priamo tam, aby si už nerozumeli! Odtiaľ ich Pán rozptýlil po celej zemi a oni prestali stavať mesto. Preto ho nazvali Bábel, lebo tam Pán pomýlil jazyk celej zeme a odtiaľ ich Pán rozptýlil po celej zemi (Gn 11, 1-9).
František počas slávenia Letníc 2021 v Ríme povedal, že Duch Svätý utešuje "najmä v ťažkých chvíľach, akými prechádzame", a to veľmi osobným spôsobom, pretože "iba ten, kto nám dáva pocítiť, že sme milovaní takí, akí sme". V skutočnosti "je to samotná neha Boha, ktorý nás nenecháva samých, pretože byť s tými, ktorí sú sami, už znamená utešovať".
Keď ľudia v biblickom príbehu začali pracovať, akoby Boh neexistoval, zistili, že sa sami odľudštili, pretože stratili základný prvok ľudských bytostí, ktorým je schopnosť dohodnúť sa, porozumieť si a konať spoločne. Tento text obsahuje večnú pravdu. V dnešnej vysoko technologickej spoločnosti s toľkými komunikačnými a informačnými prostriedkami hovoríme čoraz menej, čoraz menej si rozumieme a strácame skutočnú schopnosť komunikovať v otvorenom a úprimnom dialógu. Potrebujeme niečo, čo nám pomôže znovu získať túto schopnosť byť otvorení voči druhým.
To, čo ľudská pýcha rozbila, Duch Svätý svojím pôsobením opäť spája. Aj dnes je to poslušnosť voči Duchu Svätému, ktorá nám dáva pomoc, ktorú potrebujeme na budovanie ľudskejšieho sveta, kde sa nikto nebude cítiť osamelý, zbavený pozornosti a náklonnosti druhých. Ježiš to sľúbil apoštolom a každému z nás: Budem sa modliť k Otcovi a on vám dá ďalšieho Parakléta, aby bol stále s vami. (Jn 14,16). Použite grécke slovo para-kletós čo znamená "ten, kto hovorí vedľa": je priateľ, ktorý nás sprevádza, povzbudzuje a vedie na našej ceste.
Ahora que estamos hablando con Dios en este rato de oración nos preguntamos en su presencia: ¿me empeño en construir mi vida profesional y familiar, mis relaciones de amistad, la sociedad en la que vivo, como un mundo levantado con mi esfuerzo sin que Dios me importe? O ¿quiero escuchar y ser dócil a la voz amorosa del Duch Svätý, ese compañero inseparable que Jesús ha puesto a mi lado para que me guíe y me anime?
Podemos invocar al Espíritu Santo con una antigua y hermosa oración de la Iglesia: Príď, Duchu Svätý, naplň srdcia svojich verných a zapáľ v nich oheň svojej Lásky. A prosíme Presvätú Pannu, manželku Boha Ducha Svätého, aby sme jej podobne ako ona dovolili konať veľké veci v našich dušiach, aby sme vedeli milovať Boha a iných a s jej pomocou budovali lepší svet.
Francisco Varo Pineda
Director de Investigación de la Universidad de Navarra.
Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
