Папа Франциск: диалог и сотрудничество между верующими

Во время своего апостольского визита в Азию и Океанию Папа Франциск провел межрелигиозную встречу в Джакарте, Индонезия (страна с большим мусульманским большинством, где проживает всего 10 % христиан и 3 % католиков), в мечети Истикляль (см. Речь 5-IX-2024).

Здание было спроектировано христианским архитектором и соединено с католическим собором Святой Марии Успенской "туннелем (подземным) дружбы". Там Папа Франциск похвалил Благородство и гармония в многообразиичтобы христиане могли свидетельствовать о своей вере в диалоге с великими религиозными и культурными традициями. Девиз его визита - "Вера, братство, понимание".

Дружба и совместная работа, говорит Папа Франциск

Он поощрял Папа Франциск верующих, чтобы продолжить общение - символизируемое в этом Туннель дружбы- Я призываю Вас продолжать идти по этому пути: все мы должны быть вовлечены в жизнь страны: "Я призываю Вас продолжать идти по этому пути: все мы должны быть вовлечены в жизнь страны", все вместеРазвивая собственную духовность и исповедуя собственную религию, мы можем идти в поисках Бога и вносить свой вклад в построение открытых обществЕвропейский Союз - это "Европейский Союз", основанный на взаимном уважении и взаимной любви, способный изолировать ригидность, фундаментализм и экстремизм, которые всегда опасны и никогда не оправданы.

В этой перспективе Папа Франциск хотел дать им два указания. Во-первых, Всегда смотрите вглубь. Ведь помимо различий между религиями - различий в доктринах, обрядах и практиках - "можно сказать, что общий корень всех религиозных чувств один: поиск встречи с божественным, жажда бесконечного, которую Всевышний вложил в наши сердца, поиск большей радости и жизни, которая сильнее смерти, которая оживляет путешествие нашей жизни и побуждает нас выйти за пределы себя, чтобы встретиться с Богом".

Папа Франциск настаивал на основополагающем моменте: "Если смотреть глубже, воспринимая то, что течет в самой сокровенной части нашей жизни, желание полноты, живущее в глубинах нашего сердца, мы обнаруживаем, что Мы все братья, все пилигримы, все на пути к Богуза пределами того, что нас отличает".

Тем самым Папа Франциск затронул одну из ключевых тем этих дней: значение религий, а также диалога и сотрудничества между верующими (Cfr. Исмату Ропи, индонезийский мусульманский ученый, "Ключ к межрелигиозному диалогу в Индонезии", в Альфа и Омега 12-IX-2024).

Папа Франциск на встрече с молодыми людьми

Несколько дней спустя Папа Франциск скажет молодым людям в Сингапуре: "Все религии - это путь к Богу". (Встреча(13-IX-2024). Это относится к религиям как таковым и в той мере, в какой они уважают человеческое достоинство и не противоречат христианской вере. Таким образом, это не говорится в отношении таких деформаций религии, как насилие, терроризм, сатанизм и т.д.

С другой стороны, Папа Франциск также не утверждал, что религии эквивалентны друг другу или что они имеют одинаковую ценность с христианской точки зрения (ср. Декл. Ностра Аетате Второго Ватиканского Собора и последующего Магистериума, см. Dominus Iesus2000 года).

papa-francisco-visita-indonesia

На самом деле, католическая доктрина учит, что в религиях, наряду с элементами истины и добра, есть элементы, нуждающиеся в очищении (см. также документ Международной теологической комиссии, Христиане и религии, 1996).

Во-вторых, Папа Франциск пригласил Забота об отношениях между верующими. Подобно тому, как подземный ход соединяет, создает связь, "что действительно сближает нас, так это создание связи между нашими различиями, забота о том, чтобы культивировать узы дружбы, внимания, взаимности".

Действительно, далекие от какого-либо релятивизма или синкретизма, эти связи - как настаивали и практиковали предыдущие Папы - "позволяют нам Работать вместе, идти вместе, стремясь к какой-то цели, защищая человеческое достоинство.Борьба с бедностью и укрепление мира. Единство рождается из личных уз дружбы, взаимного уважения, взаимной защиты пространства и идей других людей.

Другими словами, речь идет о "содействие религиозной гармонии на благо человечества"Совместная декларация, подготовленная по этому случаю, составлена именно в таком ключе (см. Совместное заявление Истикляль).

"В нем мы берем на себя ответственность за основные и порой драматические кризисы, угрожающие будущему человечества, в частности, за войны и конфликты, к сожалению, также подпитываемые религиозной инструментализацией, а также за экологический кризис, который стал препятствием для роста и сосуществования народов.

На этом фоне важно, чтобы ценности, общие для всех религиозных традиций, пропагандировались и укреплялись, помогая обществу "искоренить культуру насилия и безразличия".

Как маяк света

В Папуа-Новой Гвинее (с большим христианским большинством и четвертью католиков) Папа Франциск отметил по прибытии в страну: "Всем, кто исповедует христианство, - сказал он по прибытии в страну, - я настоятельно призываю Вас никогда не сводить свою веру к соблюдению обрядов и предписаний, но сделать ее заключающейся в любви, в любви к Богу, в любви к другим, в любви к Богу и в любви к Церкви. любить и следовать за Иисусом Христоми может стать Живая культуравдохновляющие умы и поступки, превращая себя в Маяк света, освещающий путешествие.

Таким образом, вера сможет помочь обществу в целом развиваться и находить хорошие и эффективные решения его основных проблем.Встреча с властями в APEL Haus, Порт-Морсби, 7-IX-2024).

Благовоние Христа

В Восточном Тиморе (где контекст весьма разнообразен: большинство католиков) он призвал католиков в первую очередь заботиться о своей идентичности: ""Не переставайте углубляя доктрину Евангелия, не теряйте зрелости в Духовное, катехизическое, теологическое образованиепотому что все это необходимо для того, чтобы объявить Евангелие в этой вашей культуре и, в то же время, очистите его архаичных и порой суеверных форм" (Встреча с католической иерархией и пастырями в кафедральном соборе Дили, 10-IX-2024 г.).

Давайте помнить, - добавил Папа Франциск, - что с духиСвидетельствуя о целостной христианской жизни, мы должны помазать ноги Христа, которые являются ногами наших братьев и сестер по вере, начиная с самых бедных.

Самые привилегированные - самые бедные. И с помощью этого благовония мы должны заботиться о них. Жест, который делают верующие при встрече с Вами, священниками, здесь красноречив: они берут освященную руку, подносят ее ко лбу в знак благословения" (Там же).

Наконец, в Сингапуре (находящемся в авангарде экономики и материального прогресса, с небольшим количеством христиан, но живом и приверженном братскому диалогу между этническими группами, культурами и религиями) во время мессы, которую он отслужил на национальном стадионе (Singapore Sports Hub, см. Гомилия,12-IX-2024), Папа Франциск подчеркнул, что Без любви ничего не построитьЭто наивное заявление, хотя некоторые могут считать его наивным.

[Этот текст является сокращенной версией текста, который будет опубликован в журнале Omnes, октябрь 2024 г.].


Г-н Рамиро Пеллитеро Иглесиас, Профессор пасторской теологии на факультете теологии Университета Наварры.

Опубликовано в журнале "Церковь и новая евангелизация".

Нитхин, единственный семинарист сиро-малабарского обряда в Испании

Нитхин Джоджи Каримпанмакал, сиро-малабарский семинарист из епархии Кералы (Индия), учится на третьем курсе богословия на церковных факультетах Университета Кералы. Университет Наварры и находится в Международный семинар Бидасоа.

В возрасте 25 лет, продолжая обучение в Памплоне, этим летом он работал в пастырской службе коллегиальной церкви и базилики Сан-Исидро в Мадриде, помогая ее приходскому священнику Анхелю Луису Мираллесу и заботясь о небольшой, но ревностной католической общине сиро-малабарского обряда в испанской столице, насчитывающей около 80 человек.

Месса по сиро-малабарскому обряду

Каждое воскресенье в коллежской церкви Сан-Исидро в пять часов пополудни совершается месса сиро-малабарского обряда, которая длится около двух часов. Этот праздник является местом встречи приверженцев этой литургической традиции в Мадриде.

Нитхин отмечает большую близость, существующую между приходскими священниками и верующими в его епархии Кералы, и этот аспект он стремится сохранить в Мадриде: "Сиро-малабарский обряд происходит от апостола Святого Фомы. В настоящее время у нас в Керале около 500 священников", - с гордостью говорит он.

Очереди за признанием в Сан-Исидро

Во время своего пребывания в Мадриде Нитхин был впечатлен преданностью жителей Мадрида Сан-Исидро и Хесус дель Гран Подер, почитаемый в коллегиальной церкви. Его также удивило количество верующих, которые с определенной периодичностью приходят на исповедь: "Это впечатляет, на исповедь выстраиваются очереди, что не так часто встречается в других местах", - говорит он.

Призвание с 15 лет

Нитхин родился 8 января 1999 г. в Алаппуже, штат Керала (Индия). Он сын Джоджи Томаса и Шерли Джоджи, и у него есть старший брат, Джитин Джоджи Томас. Его призвание стать священником началось в раннем возрасте: в 15 лет он поступил в семинарию для несовершеннолетних, закончив начальную школу в своем родном городе Манимала.

В 2014 г. он поступил в малую семинарию архиепархии Чанганасерри в Керале, где проживал во время обучения. Впоследствии он окончил факультет коммерции по специальности "Финансы и налогообложение" в Автономном колледже Святого Берхманса, входящем в Университет Махатмы Ганди, штат Керала.

Получив степень бакалавра в 2020 году, он продолжил изучение философии в Институте философии Jeevalaya в Бенгалуру, связанном с Урбанианским университетом в Риме.

После окончания философского факультета Нитхин участвовал в регентской программе, служа секретарем в офисе архиепископа Эмеритуса Джозефа Поватила. Он также сотрудничал с "Апостолом", образовательной инициативой архиепархии, которая поддерживает студентов с 7-го класса до более высоких уровней, сопровождая их в их профессиональном выборе.

Обучение на международном семинаре Бидасоа

По окончании регентской программы епископ отправил его в Испанию, чтобы он продолжил свое богословское образование в Международной семинарии Бидасоа и в Наваррском университете в Памплоне.

"Благодарение Богу, я закончил второй курс теологии и благодарен благодетелям из Фонд CARF которые поддерживали меня в моем становлении. Опыт жизни с семинаристами из разных культур и традиций обогащает, а атмосфера в Бидасоа способствует большей близости к Богу", - подчеркивает Нитхин.

Полин Матиас, танзанийский семинарист в Мадриде

Полин Матиас - еще один семинарист из Танзании, из епархии Мванза, который занимается пасторской работой в приходе Сан-Мануэль Гонсалес де Сан-Себастьян-де-лос-Рейес в Мадриде. Он изучает богословие на 3-м курсе в UNAV и также живет в Международной семинарии Бидасоа. "Я очень рад жить с разными семинаристами со всего мира", - говорит он и благодарит благотворителей за эту возможность. 

Близкие отношения с прихожанами

Полин объясняет, что ее пастырская деятельность в Мадриде включает в себя подготовку литургии и мессы, помощь в раздаче причастия. Но больше всего ей нравится встречаться и общаться с прихожанами и жить с ними, некоторые из которых даже любят приглашать их к себе домой, чтобы провести некоторое время. "Христиане в этом приходе очень дружелюбны, и удивительно видеть, как много людей так часто приходят на исповедь", - говорит он.

Он также смог посвятить себя проведению уроков катехизации для самых маленьких детей, чтобы поддержать работу приходского священника Хосе Марии Марина, чтобы они могли стать ближе к Иисусу Христу.

Он также подчеркивает чувство ответственности католиков своей страны за приходскую деятельность, что, по его словам, может вдохновить и испанских католиков. И он благодарен за всю любовь и поддержку, которую он получил и продолжает получать от благотворителей и друзей Фонда CARF, благодаря помощи которых он может продолжать свое академическое, духовное и человеческое образование.


Марта СантинЖурналист, специализирующийся на религиозной информации.

Дж. Р. Р. Толкиен: 3 священника, которые отметили его жизнь

Что повлияло на Толкина при написании "Властелина колец"?

Дж.Р.Р. Толкиен У Дж.Р.Р. Толкиена было три основных влияния. Первыми были события его собственной жизни, например, Первая мировая война. Вторая - это академическое образование автора; он был лингвистом и Властелин колец поначалу был почти оправданием для того, чтобы отменить языки, придуманные Толкиеном.

Третье влияние - это ценности и темы, присущие католицизму, и священники, которые отметили жизнь автора. сага о Властелин колец y которые внесли вклад в его формирование. Дж.Р.Р. Толкиен был ревностным католиком, и это неизбежно должно было отразиться в его работе. Он был набожным католиком с момента своего обращения и на протяжении всей своей жизни. Впоследствии он воспитывался в католической семье, и его старший сын также был католиком. священник.

Детство и обращение Толкиена

Джон Рональд Руэл Толкиен родился в Южной Африке в 1892 году. Его отец, Артур Толкиен, работал торговцем бриллиантами в Банке Англии. В 1895 году Мейбл Толкиен решает поехать с двумя детьми в Англию. Но в Южной Африке ее отец умирает, оставляя семью без средств к существованию.

Рональду было всего четыре года, поэтому его матери пришлось самостоятельно заботиться о юном Толкиене и его брате. После смерти ее мужа семья переехала в Бирмингем. Вскоре после этого мать Толкина решила перейти в католицизм, а вместе с ней и ее дети.

Подумайте о том, что значил отказ от англиканской веры в Англии конца 19-го и начала 20-го века. Этот поступок рассматривался не только как религиозное предательство, но и как предательство родины, а также как предательство страны.Семья Толкиенов была подвергнута социальному остракизму. И чтобы еще больше усложнить жизнь будущего автора, когда ему 12 лет, умирает его мать, и они с братом остаются сиротами.

Отец Франциск Ксаверий Морган будет поддерживать их финансово и духовно с этого момента. После этих событий жизнь Дж.Р.Р. Толкиена меняется и религия и фигура священника становятся основополагающей частью его детства.. Факты, которые неизбежно формируют их характер.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

Отец Фрэнсис Ксавьер Морган, наставник Толкина

Этот священник, который никогда не хотел терять свои корни и всегда ездил в Испанию при любой возможности, происходил из испанской семьи, имевшей значительный опыт в мире литературы, семьи Бёль де Фабер. Франсиско Хавьер Морган Осборн родился в Эль-Пуэрто-де-Санта-Мария (Кадис) в 1857 году. В возрасте одиннадцати лет

В возрасте одиннадцати лет был направлен на обучение в Бирмингемскую школу ораторского искусства под руководством знаменитого кардинала Джона Генри Ньюмана.. После завершения учебы он начал свою религиозную карьеру и присоединился к общине Оратория, а позже стал членом рукоположен в марте 1883 года.

До конца своей жизни он был связан с этим учреждением и его престижной школой, выполняя множество задач. В первые годы жизни он был личным помощником самого кардинала, которого он представлял на аудиенции у Папы Льва XIII..

. После смерти кардинала Ньюмана в 1890 году он взял на себя широкий круг задач, от руководства престижным хором в Оратории до другой бюрократической деятельности. Однако, прежде всего, его призвание проявлялась в его глубоком личном участии в жизни прихода Оратория и его прихожан, среди которых он совершал многочисленные акты милосердия и филантропии.

Фигура отца Моргана в жизни Толкина

Так, среди прочего, он взял на себя роль воспитателя осиротевшего мальчика, который впоследствии стал знаменитым филологом и писателем Дж. Р.Р. Толкиеном, хотя эта задача означала, что в течение нескольких лет он не мог вернуться в Испанию, чтобы навестить свою семью.

Финансовые средства, которые Мейбл Толкиен оставила на воспитание детей, были очень скудными, но отец Фрэнсис тайно пополнял их деньгами из своей доли в семейном бизнесе в Пуэрто-де-Санта-Мария.

Дж.Р.Р. Толкиен, который называл отца Моргана своим вторым отцом, получил от него финансовые средства, которые позволили ему учиться в Школе короля Эдварда, а затем в Оксфорде.

Также обязан своим религиозным воспитанием, которое стало основополагающей чертой его творчества, а также своим пристрастием к языкам и, в частности, к испанскому языку.

Кроме того, несколько эксперты утверждают, что Толкиен использовал его в качестве вдохновения для некоторых своих персонажей и что благодаря ему культурная традиция его предков, в частности Фернана Кабальеро, дошла до британского автора.

Морган умер в Бирмингеме в 1935 году, опечаленный сложной политической и социальной ситуацией в Испании в период, предшествовавший началу Гражданской войны.

Вероятно, Его самое важное наследие заключается в том, что он стал связующим звеном между испанской католической и культурной традицией и такой выдающейся фигурой, как кардинал Ньюман. и, в свою очередь, передать все это одному из самых универсальных авторов 20-го века.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

"Десять тысяч трудностей не делают сомнений", - сказал Ньюман, но их преодоление делает святым.

Влияние кардинала Ньюмана на "Жизнь Толкина

Отец Фрэнсис Ксавьер Морган был приписан к оратории Святого Филиппа Нери в Бирмингеме, основанной кардиналом Джоном Генри Ньюманом, который был канонизирован в 2019 году. Сегодня Ньюман актуален как никогда, некоторые из сегодняшних проблем схожи с проблемами викторианской Англии того времени: среди прочего, рациональное понимание Бога, необходимость формирования мирян и скрупулезный поиск моральной истины..

. Так понимал Бенедикт XVI, который беатифицировал его в 2010 году. Хотя Ньюман жил более века назад, он является человеком, которому есть что сказать миру сегодня. Например, его книга о том, что такое университет, является классикой в области образования, которая обсуждается и сегодня. И это не просто абстрактная дискуссия: Ньюман основал университет в Дублине и гимназию в Англии, обе из которых сохранились до наших дней.

Непрерывная работа на протяжении 45 лет, Ньюман привел к большим социальным изменениям в стране. К тому времени, когда он умер в 1890 году, для кого-то стать католиком выглядело вполне приемлемо. Конверсия - это социально приемлемый путь благодаря Ньюману.

Чудо, которое привело к канонизации Джона Эрни Ньюмана.

Правильно понятая мифология предваряет Евангелие

Как и другие британские католические авторы, Дж.Р.Р. Толкиен в долгу перед мыслями и идеями Ньюмена. которые, в силу его биографических обстоятельств, вероятно, были переданы ему очень прямым путем. Точно Влияние кардинала Ньюмана стало решающим в решении Толкина создать мифологическую вселенную с католическими корнями.

"Кардинал Ньюман утверждал в отношении мифов, что существует два откровения. Одно - то, которое содержится в Библии. А другое - чтобы достичь язычников, через природу, которая отражалась на протяжении всей истории через мифы", - объясняет Диего Бланко, эксперт по творчеству Толкина.

В этом смысле Ньюман утверждал, что правильно понятая мифология предваряет Евангелие. Таким образом, Толкиен понимал необходимость создания мифологии для некатолической Англии. и начинает писать Сайт Сильмариллионгде происходит создание мира с уникальным Богом, в котором восстает самый прекрасный ангел. Его идея заключается в том, чтобы "вести повествование в мифологической форме, чтобы достичь сердец людей, не принуждая их".История о "глубокой и духовной битве, которую всегда защищал Толкиен", - подчеркивает Бланко через повествование о "глубокой и духовной битве, которую всегда защищал Толкиен".

Ньюман оставил огромное наследие своих идей, что облегчает детальное понимание его мысли.. Таким образом, для Ньюмана роль литература никогда не должна быть направлена на развитие моральных добродетелей, поскольку это то, что должно быть оставлено семье и Церкви. Это глубокое убеждение, которое, несомненно, разделял Толкиен, было продемонстрировано различными фактами, такими как отказ от аллегорий в его произведениях.

Писатель Грэм Грин (1904-1991) дал следующее определение Ньюмана как "святого покровителя католических романистов", что равносильно признанию наследия основателя Оратория. таких авторов, как он сам, Хилер Беллок, Г.К. Честертон, Ивлин Во и сам Дж.Р.Р. Толкиен.

Всех их объединяет, как между собой, так и с Ньюманом, происхождение их вдохновения, основанного на их моральных и интеллектуальных устоях как убежденных католиков и плодах, во многих случаях, опыта, оказавшего огромное влияние на их убеждения.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

"Властелин Колец" - это, конечно же, в корне религиозное и католическое произведение, сначала неосознанно, но потом я осознал это при пересмотре". Слова Дж.Р.Р. Толкина, сказанные отцу-иезуиту Роберту Мюррею.

Отец-иезуит Роберт Мюррей, друг семьи Толкина

Отец Роберт Мюррей был личным другом Дж.Р.Р. Толкиена с 1944 года, когда их познакомила тетя писателя. В то время Мюррей был аспирантом в Колледже Корпус-Кристи в Оксфорде. В 1946 году Мюррей присоединился к Католической Церкви, отчасти благодаря своим отношениям с семьей Толкиена.  

После окончания университета Мюррей вступил в Общество Иисуса и был рукоположен в 1959 году. Этот иезуит имел честь поддерживать тесную дружбу с писателем, читать и исправлять его, особенно по теологическим вопросам, манускрипты Властелин колец. И вести обширную переписку на эту тему.

В одном из этих писем Толкиен подробно рассказывает отцу Мюррею о том, что Властелин колец является католическим произведением в своей основе, без сомнения: "Властелин колец это, конечно, фундаментально религиозное и католическое произведение; сначала бессознательно, но потом я осознал это при пересмотре", - говорит английский автор.

После своего рукоположения в священство 31 июля 1959 г. Роберт Мюррей совершил свою первую мессу в церкви Ораториум в Святой Алоизий в Оксфорде. Отец Мюррей вспоминал, что в тот день присутствовали Толкиен и его сын Кристофер Толкиен. Дружба Толкина с иезуитом продолжалась долгие годы, вплоть до последних дней его жизни.

В августе 1973 г. он обедал с Толкиеном, который умер в следующем месяце, 2 сентября. 6 сентября 1973 г. в церкви Святого Антония Падуанского в Хедингтоне, Оксфорд, была отслужена заупокойная месса по Толкиену.

Молитвы и чтения были выбраны его сыном Джоном, который служил мессу с помощью Роберта Мюррея и приходского священника, монсеньора Дорана. 15 сентября 1973 года некролог Толкина был опубликован в журнале Таблицат, написанный отцом Робертом Мюрреем.


Библиография

Opusdei.org Ньюман, святой для нашего времени.

Хосе Мануэль Феррандес Бру Дж.Р.Р. Толкиен и кардинал Ньюман: дети одного света.

Толкиен. Письма от Дж. Р. Р. Толкиена, Arte y Letra, 2006.

Jesuit.org.uk /profile/robert-murray-sj.

"Вера в Бога - ключ к преодолению секуляризма на пути к священству".

Педро Сантьяго Мендес Круз, студент Университет Наварры и из Международный семинар БидасоаПитер находит в вере в Бога силы преодолеть невзгоды и подтвердить свое призвание священника. Начиная с детства, отмеченного любовью бабушки и дедушки, и заканчивая решающим духовным опытом в ретрите, Педро приглашает нас задуматься о важности христианского становления и добродетелях, которые должен культивировать священник 21 века.

Как вера направляет молодых людей перед лицом секуляризма

"От 73 % до 78 % населения Мексики - католики, но я чувствую, что секуляризм, пронизывающий мою страну, связан с недостатком христианского образования. Молодые люди должны знать нашу веру, и это замечательно", - говорит Педро. 

По его мнению, без образования, без глубокого познания католической веры молодые люди позволяют себе попасть в ловушку моды, которой пестрят социальные сети, на которые многие подсели без контроля. "Иногда мы увлекаемся другими и начинаем терять свои корни, христианские ценности и убеждения, и это происходит среди молодых мексиканцев. На словах они католики, но на деле они не исповедуют свою веру".

Вера его бабушек и дедушек: корни священника будущего

Педро - молодой человек из епархии Табаско, который никогда не знал своего биологического отца. Его мать забеременела в возрасте 18 лет и была вынуждена работать, чтобы растить сына. "Поэтому я остался с бабушкой и дедушкой по материнской линии - такая ситуация случается со многими детьми в Мексике. Я обязан им всем: они подарили мне свою любовь и веру в Бога. Я называю их и мамой, и папой.

"Несмотря на то, что моя семья не идеальна, и я не знаю своего биологического отца, я благодарю Господа за все, что Он мне дал. Он дал мне приемного отца, который является моим дедушкой", - говорит она с волнением и спокойствием.

Позже у ее матери родилась еще одна дочь, которой сейчас 16 лет. "Она была одним из самых прекрасных подарков, которые Господь дал мне, - сестрой".

Именно бабушка и дедушка научили его первым молитвам и взяли его на занятия по катехизации в приходе в возрасте шести лет, когда он также присоединился к группе алтарников. Таким образом, он укреплял свою веру в трех основных сферах: дома, в школе и в приходе.

Как вера помогла Петру в период его бунтарства

Как и многие подростки, во время учебы в школе он пережил бунтарский период в своей жизни. Ему было 13 или 14 лет, когда он столкнулся с рядом трудностей в школе и пережил некоторые проблемы в семье.

"Однажды я разговаривал со своим приходским священником. Я никогда не забуду его слов. Он сказал мне, что мы не замечаем, когда Бог присутствует в нашей жизни, что мы не ощущаем, что Он всегда незаметно берет нас за руку. Но когда мы отдаляемся от Него, мы замечаем Его отсутствие, и жизнь становится другой.

Если Иисуса нет в нашей жизни, наша жизнь - ничто. Если Иисус есть в моей жизни, моя жизнь стоит многого. Тогда я начал думать о том, чего Иисус хочет от моей жизни. Я осознал свою ошибку, то, что я отвернулся от Господа, и вернулся к Нему", - говорит Питер.

Духовный опыт, который подтвердил его призвание к священству

Когда он закончил среднюю школу, на первом курсе Бачилерато, он понял, что Господь просит его о чем-то, хотя он не был уверен, что его призвание - быть священником.

"Тогда мой приходской священник посоветовал мне поехать на духовный ретрит, и я поехал. На этом ретрите в определенный момент я испытал неописуемый опыт: я почувствовал, что нахожусь один перед Господом в Евхаристии, лицом к лицу с Ним, только Он и я. И Он сказал мне: "Возьми свой крест и следуй за Мной". Именно там я развеял все свои сомнения", - вспоминает он.

В 16 лет он поступил в семинарию для несовершеннолетних в своей епархии. Его бабушка и дедушка были в восторге.

Качества священника 21 века: вера, молитва и сочувствие

По его мнению, помимо полноценного образования, священник 21-го века должен быть священником молитвы, который не пренебрегает моментами близости с Богом.

"Это самое важное, но также необходимо быть близким к верующим, к народу Божьему. Важно сопереживать людям, слушать их, понимать их и учиться у них. Это то, что я сейчас открываю для себя в пастырской работе, которую я выполнял летом", - говорит этот молодой семинарист.

Есть одна добродетель, которую он считает важнейшей в жизни священника: "Искренность жизненно важна. Если священник не искренен, он не будет хорошим священником". Мы живем в мире, в котором нам трудно позволить сопровождать себя. Мы, священники, также нуждаемся в других людях, которые бы направляли и помогали нам.

Поэтому, по мнению Питера, молитва, сопереживание, обучение у других и возможность получать наставления от тех, кто знает, - вот те качества, которые должен приобрести священник 21-го века.

Вера в Бога как поддержка перед лицом одиночества священник

Опыт становления в семинарии Бидасоа - это то, что он никогда не мог себе представить. "Мне очень хочется делиться верой и тем прекрасным опытом, который я переживаю в Испании, с моими братьями-семинаристами и с преподавателями. Делиться верой и знать, что я призван Богом, наполняет меня радостью. Это уникальный опыт становления и жизни", - говорит Педро.

Однако есть и то, что пугает его, и это - одиночество священника. "Если священник не тверд в своем призвании и не убежден в том, кем он является, рутина может затуманить истинный смысл его миссии. Священники не должны оставаться в одиночестве".

Вот почему, по мнению Петра, необходимо останавливаться, выделять моменты для отдыха и молитвы, чтобы культивировать наши отношения с Богом. Этими словами он завершает эту встречу маленьких доверительных бесед, воздавая благодарность всем благотворителям Фонд CARF которые помогали ему в учебе и тренировках.


Марта СантинЖурналист, специализирующийся на религиозной информации.

Польский священник: "Бог так добр, так велик, что не существует задачи, не имеющей решения".

Бог не позволяет превзойти себя в доброте и любви. Когда я был подростком, после посещения WYD в Риме в 2000 году и вскоре после этого, я познакомился с Опус ДеиПризвание к священству сформировалось для этого молодого поляка, который сегодня является очень счастливым священником, живущим в Познань.

Молитва о призвании к священству считается за что-то? Спросите Станислава Урманского, которому, когда он был еще мальчиком, священник сказал, чтобы он молился о том, чтобы в один прекрасный день его рукоположили. Два десятилетия спустя этот маленький мальчик стал священником.

"Я помню, как мой дедушка попросил меня помочь ему разобраться с одним его хорошим другом-священником. Мне было около 10 лет, и я должен был принести ему несколько книг. Когда я прощался с ним, он спросил меня, может ли он помолиться о моем призвании к священству. Тогда я не придал этому значения, но сегодня мне кажется очевидным, что священник молился за меня, и что в конце концов это сбылось", - сказал о. Станислав Урманский Фонду CARF.

Опыт веры в Бога в семье

Этот польский священник, родившийся в 1984 году, также подчеркивает фундаментальный аспект, который, в конечном счете, ознаменовал его будущее призвание священника: передача веры, которая родилась в сердце его семьи. "Мои родители были моими первыми евангелистами, хотя это всегда происходило очень естественным образом, без принуждения", - вспоминает он. Его родители, - добавляет он, - каждый день ходили на Мессу, и их жизнь отражала то, чем они питались каждый день: Евхаристию.

Станислав также отмечает еще один семейный элемент, который помог ему во всем этом процессе. "Дом моих родителей всегда был очень открытым; мы принимали много гостей, будь то друзья, знакомые или наблюдатели из приходской молодежной группы. Благодаря этому я очень легко понял, что вера живет 24 часа в сутки, и что вера также означает миссию. Это не значит сидеть со сложенными руками", - говорит он.

Его призвание стать священником возникло в этой христианской среде, где вера воспринималась как нечто естественное, и благодаря которой у него даже есть еще один брат, который тоже стал священником. "Это был постепенный процесс, и он продолжается до сих пор, потому что в каждом христианском призвании Вы должны говорить Господу "да" каждый день, много раз в день. Именно это превращает жизнь в приключение", - убежденно говорит о. Станислав.

Опыт участия в WYD

Однако посреди этого постепенного процесса были некоторые вехи, которые отметили его жизнь. Особенно он выделяет то, что пережил на Всемирном Дне Молодежи 2000 года в Риме, великом Юбилее: "Мне было 16 лет. Все, что я видел, оказало на меня огромное влияние, и я понял, что Господь просит от меня чего-то особенного.

И Бог явил себя ему очень конкретным образом. Отец Урманский рассказывает, что после возвращения с WYD он начал молиться о том, чтобы Господь указал ему путь. Спустя некоторое время "мой однокурсник стал часто посещать центр Work's в Варшаве. На следующей неделе я пришел туда, и мне очень понравилось. Тогда-то все и начало обретать форму.

Великие учения Рима и Памплоны

Его призвание к священству тесно связано с Работой - учреждением, с которым он познакомился в один из провидческих моментов своего подросткового возраста. Сегодня он - священник Прелатуры и капеллан Солека, центра в польском городе Познань, где он также осуществляет духовное попечение о нескольких школах.

dios-bueno-sacerdote-polaco

У дона Станислава Урманского есть уникальные воспоминания об образовании, которое он получил в Риме и в Памплоне, в процессе становления священником. "Это оставило во мне глубокие следы", - признается он. Время, проведенное в Риме, позволило ему встретиться с тогдашним прелатом Рабо, Г-н Хавьер Эчеваррия, Он говорит, что чувствовал, что он "очень похож на его сына, а также на сына Святого Хосемарии".

Со своей стороны, говоря о своем пребывании в Памплоне, он подчеркивает, что получил там большой опыт "с академической точки зрения". И он приводит очень специфический элемент: "Пятый этаж библиотеки, теологической библиотеки, просто великолепен". Библиографические ресурсы очень богаты. Без этого, по его словам, он не смог бы закончить свою докторскую диссертацию по догматическому богословию.

За годы обучения в Наварра и в РомаСтанислав получил не только отличную академическую и духовную подготовку. Он говорит, что открыл для себя универсальность Церкви. "Вы чувствуете это, Вы видите это в лицах, в историях Ваших спутников, которые больше, чем просто люди, они - братья и сестры. Затем Вы возвращаетесь в свою страну, но Вы уже ощутили, что Церковь есть везде, и Вы знаете, что Вас поддерживает общение святых со всеми теми, кого Вы встретили, и многими другими.

Красота повседневности

С момента своего рукоположения в 2015 году он пережил много важных моментов в качестве священника, но, по его словам, он выделил бы следующие важные моменты повседневность, повседневность. Как священник Работ, он обычно работает с небольшими группами, что, как он объясняет, "не представляет собой ничего впечатляющего на первый взгляд, но это впечатляет в глазах Бога".

И он рассказывает о недавнем опыте работы с группой старшеклассников: "Я встречался с ними на протяжении всего курса по истории искусства. Самым ярким моментом была поездка в Вену. Мы посетили Исторический музей Кунста и каждый ребенок подготовил небольшую выставку картин. Была и духовная составляющая. Это дает большую надежду - видеть молодых людей, увлеченных красотой, молящихся, помогающих друг другу как друзья.

Наконец, перед лицом проблем, с которыми сталкиваются священники сегодня, о. Станислав Урманский настаивает на том, что каждый священник должен знать, что он всего лишь сотрудник, инструмент Бога.. И он особенно четко осознает один факт: "Бог так добр, так велик, что нет такой задачи, которую нельзя было бы решить. Главное - довериться Ему, позволить Ему вести нас".

Наконец, этот польский священник хотел бы оставить сообщение для благотворителей Фонд CARF. "Вы делаете что-то очень хорошее, что принесет много плодов. Это то, что кажется скрытым для невооруженного глаза, но на небесах это станет известно", - заключает он.

15S, Блаженный Альваро дель Портильо: продолжение его наследия

15 сентября мы отметили день, когда Блаженный Альваро дель Портильо, преемник Святого Иосифа Эскривы де Балагуэра, вступил в должность прелата Opus Dei в 1975 году. Две недели спустя, 27 сентября, мы отпраздновали его беатификацию в 2014 году, официальное признание его святой жизни и неустанной работы на благо Церкви. В Фонде CARF мы чтим его наследие, хотим понять его влияние и предлагаем возможность поддержать образование будущих священников.

Блаженный Альваро дель Портильо, человек веры и служения

Сайт Благословенный Альваро дель Портильо родился в Мадриде 11 марта 1914 года. Хотя он начал свою карьеру в качестве инженера, его истинным призванием было служение Богу. В 1944 году он последовал этому призванию и был рукоположен в священники. На протяжении всей своей жизни он поддерживал тесные отношения со Святым Хосемарией Эскривой, которому он помогал не только как близкий сотрудник, но и как верный друг.

После смерти Святого Хосемарии в 1975 году Дон Альваро был единогласно избран его преемником, взяв на себя ответственность за то, чтобы направить Opus Dei на новый этап роста и консолидации. 15 сентября того же года он стал первым преемником основателя Дела, выделяясь своим смирением и непоколебимой преданностью.

Дон Альваро был известен своей глубокой преданностью другим. Он не стремился к известности, его главным желанием было служить в смирении, направляя окружающих к жизни, приближенной к Богу. Папа Франциск описал его как человека, который "любил и служил Церкви сердцем, очищенным от мирских интересов". Его внимание всегда было сосредоточено на том, чтобы помочь другим открыть для себя свое призвание и жить им в полной мере.

beato Álvaro del Portillo

Его наследие служения живет и сегодня, особенно в работе Фонда CARF. Ценности, которые пропагандировал Блаженный Альваро дель Портильо, являются столпами, которыми руководствуется Фонд CARF в своей миссии и поддержке образование священников. Для дона Альваро образование будущих священников было не только академическим, но и человеческим, духовным и пастырским вопросом. Он считал, что священники должны быть хорошо подготовлены во всех аспектах, чтобы они могли быть близкими пастырями, способными направлять своих братьев со смирением и простотой.

Сегодня Фонд CARF продолжает эту миссию, предоставляя ресурсы, необходимые семинаристам и епархиальным священникам со всего мира для получения всесторонней подготовки в престижных университетах по следующим направлениям Рома y Памплона. Тем самым фонд не только способствует образованию будущих священников, но и увековечивает приверженность Блаженного Альваро вселенской Церкви. Священники, прошедшие обучение при поддержке благотворителей Фонда CARF, готовы работать с любовью и преданностью в епархиях по всему миру, как того хотел бы Блаженный Альваро.

Преемственность Блаженного Альваро дель Портильо

Избрание Блаженного Альваро дель Портильо в качестве преемника Святой Иосимария Эскрива стало важной вехой, полной духовного значения. На протяжении многих лет Блаженный Альваро работал бок о бок со Святым Хосемарией, разделяя его видение и преданность Opus Dei и Церкви, что, естественно, подготовило его к принятию руководства. Однако, получив известие о своем избрании 15 сентября 1975 года, Блаженный Альваро не смог принять эстафету. Благословенный Альваро дель Портильо Он делал это с глубоким смирением и огромным чувством ответственности.

Вместо торжеств он попросил молитв у всех членов Opus Dei, выразив свою готовность служить: "Перед могилой нашего любимого Основателя все мы, Святой Отец, подтверждаем нашу твердую решимость быть верными его духу, а также отдать свои жизни за Церковь и Папу". Эти слова отражают его характер, всегда готовый служить Церкви и Папе.

Для Блаженного Альваро дель Портильо было важно, чтобы каждый человек находил Бога в самых простых и обычных аспектах своего существования. В течение своей жизни он продвигал это послание и укреплял присутствие Opus Dei в новых странах, помогая тысячам людей расти человечески и духовно. Именно ему выпало закрепить юридический путь Работы, каким его видел ее основатель.

Его способность руководить в смирении и служении сделала его близким и уважаемым пастырем, чьи решения всегда были направлены на духовное благо всех, кто приходил к нему. Такой подход, которым он руководствовался в каждом своем решении, сделал его не только настоящим епископом-пастырем, но и любимым и уважаемым всеми, кто его знал.

Беатификация дона Альваро

Сайт 27 сентября 2014 г. Это был исторический день не только для Opus Dei, но и для всей Церкви. На эмоциональной церемонии, проходившей в Вальдебебасе (Мадрид), Альваро дель Портильо был беатифицирован, официально признан святым. Беатификация стала возможной благодаря чуду, приписываемому его заступничеству: удивительному выздоровлению чилийского ребенка, Хосе Игнасио Уретакоторый, пережив остановку сердца продолжительностью более 30 минут, необъяснимым образом пришел в себя без последствий. Это событие, которое было тщательно расследовано Церковью, стало явным признаком близости Блаженного Альваро и его постоянной заботы с небес.

Церемонию беатификации возглавил кардинал Анджело Амато, представлявший Папу Франциска, который подчеркнул важнейшую роль Блаженного Альваро как образца "непоколебимой верности Церкви и ее миссии". Сотни тысяч верующих посетили это мероприятие, многие из них были глубоко тронуты признанием жизни и деятельности того, кто всегда жил с образцовым смирением.

Для многих беатификация дона Альваро стала праздником человека, который благодаря своей простоте, близости и духу служения затронул бесчисленное множество жизней. На протяжении всей своей жизни Блаженный Альваро дель Портильо не только помогал расширять Работу, но и вдохновлял многих жить радостно, устремив свой взгляд на Бога в повседневной жизни. Этот дух преданности, который так характеризовал его, жив и сегодня в тех, кто стремится следовать его примеру и продолжать его миссию служения Церкви с щедростью и любовью.

beato_alvaro_del_portillo

Влияние Блаженного Альваро дель Портильо на формирование священников

Одним из самых значительных наследий, оставленных Блаженным Альваро дель Портильо, была его твердая приверженность делу образования священников. По его мнению, священники должны быть не только хорошими духовными наставниками, но и людьми, способными сопровождать каждого с близостью и смирением. Этот человеческий и духовный подход остается ключевым для миссии Opus Dei и Фонда CARF, который сегодня стремится продолжать эту работу в 131 стране и более чем 1100 епархиях.

Фонд CARF предоставляет нашим благотворителям возможность участвовать в этой важной миссии: поддерживать формирование священников сегодняшнего и завтрашнего дня. Образование, которое получают семинаристы и епархиальные священники, готовит их не только академически, но и пастырски, чтобы они могли служить Богу и другим людям. Поддерживая миссияВы не просто делаете пожертвование, Вы инвестируете в будущее Церкви.

Блаженный Альваро дель Портильо - образец полной преданности Богу и Церкви, и его жизнь продолжает вдохновлять десятки тысяч людей во многих странах и проектах, включая Фонд CARF с его поддержкой образования священников.