Papa Francesco: dialogo e collaborazione tra i credenti

Durante la sua visita apostolica in Asia e Oceania, Papa Francesco ha tenuto un incontro interreligioso a Giacarta, Indonesia (un Paese a grande maggioranza musulmana, dove ci sono solo 10 % cristiani e 3 % cattolici), nella moschea di Istiqlal (cfr. Discorso 5-IX-2024).

L'edificio è stato progettato da un architetto cristiano ed è collegato alla cattedrale cattolica di Santa Maria dell'Assunzione dal "tunnel (sotterraneo) dell'amicizia". Lì, Papa Francesco ha elogiato nobiltà e armonia nella diversitàaffinché i cristiani possano testimoniando la propria fede in dialogo con le grandi tradizioni religiose e culturali. Il motto della sua visita è stato "fede, fratellanza, comprensione".

Amicizia e lavoro insieme, dice Papa Francesco

Ha incoraggiato il Papa Francesco credenti di perseguire la comunicazione - simboleggiata in quella tunnel dell'amicizia- La incoraggio a continuare su questa strada: che tutti noi siamo coinvolti nella vita del Paese: "La incoraggio a continuare su questa strada: che tutti noi siamo coinvolti nella vita del Paese, tutti insiemecoltivando la propria spiritualità e praticando la propria religione, possiamo camminare nella ricerca di Dio e contribuire alla costruzione di società aperte.L'Unione Europea è una "Unione Europea", fondata sul rispetto e sull'amore reciproco, capace di isolare le rigidità, i fondamentalismi e gli estremismi, che sono sempre pericolosi e mai giustificabili.

In questa prospettiva, Papa Francesco ha voluto dare loro due linee guida. Primo, vedere sempre in profondità. Infatti, al di là delle differenze tra le religioni - differenze nelle dottrine, nei riti e nelle pratiche - "potremmo dire che la radice comune di tutte le sensibilità religiose è una sola: la ricerca dell'incontro con il divino, la sete di infinito che l'Altissimo ha messo nei nostri cuori, la ricerca di una gioia più grande e di una vita più forte della morte, che anima il cammino della nostra vita e ci spinge a uscire da noi stessi per incontrare Dio".

Papa Francesco ha insistito sul punto fondamentale: "Guardando in profondità, percependo ciò che scorre nella parte più intima della nostra vita, il desiderio di pienezza che vive nel profondo del nostro cuore, scopriamo che siamo tutti fratelli, tutti pellegrini, tutti in cammino verso Dioal di là di ciò che ci differenzia".

Nel farlo, Papa Francesco ha alluso a uno dei temi chiave di questi giorni: il significato delle religioni e il dialogo e la collaborazione tra i credenti (cf. Ismatu Ropi, studiosa indonesiana musulmana, "Chiave del dialogo interreligioso indonesiano", in Alfa e Omega 12-IX-2024).

Papa Francesco durante il suo incontro con i giovani

Pochi giorni dopo, Papa Francesco avrebbe detto ai giovani a Singapore: "Tutte le religioni sono una via verso Dio". (Riunione(13-IX-2024). Questo vale per le religioni in quanto tali e nella misura in cui rispettano la dignità umana e non si oppongono alla fede cristiana. Questo non viene detto, quindi, in riferimento alle deformazioni della religione come la violenza, il terrorismo, il satanismo, ecc.

D'altra parte, Papa Francesco non ha nemmeno affermato che le religioni sono equivalenti l'una all'altra, o che hanno lo stesso valore nella prospettiva cristiana (cfr. Decl. Nostra Aetate del Concilio Vaticano II e del magistero successivo, cfr. Dominus Iesusdel 2000).

Infatti, la dottrina cattolica insegna che le religioni, oltre a elementi di verità e bontà, hanno elementi che devono essere purificati (si veda anche il documento della Commissione Teologica Internazionale, Cristiani e religioni, 1996).

In secondo luogo, Papa Francesco ha invitato curare le relazioni tra i credenti. Proprio come un passaggio sotterraneo collega, crea un legame, "ciò che ci avvicina veramente è creare una connessione tra le nostre differenze, fare attenzione a coltivare legami di amicizia, attenzione, reciprocità".

Infatti, lungi da qualsiasi relativismo o sincretismo, questi legami - come hanno insistito e praticato anche i Papi precedenti - "ci consentono di lavorare insieme, camminare insieme nel perseguimento di un obiettivo, nella difesa della dignità umana.La lotta contro la povertà e la promozione della pace. L'unità nasce dai legami personali di amicizia, dal rispetto reciproco, dalla difesa reciproca degli spazi e delle idee degli altri.

In altre parole, si tratta di "promuovere l'armonia religiosa per il bene dell'umanità"La dichiarazione congiunta preparata per questa occasione è in linea con queste linee (cfr. Dichiarazione congiunta Istiqlal).

"In essa ci assumiamo la responsabilità delle grandi e talvolta drammatiche crisi che minacciano il futuro dell'umanità, in particolare le guerre e i conflitti, purtroppo alimentati anche dalla strumentalizzazione religiosa, ma anche la crisi ambientale, che è diventata un ostacolo alla crescita e alla convivenza dei popoli.

In questo contesto, è importante promuovere e rafforzare i valori comuni a tutte le tradizioni religiose, aiutando la società a "sradicare la cultura della violenza e dell'indifferenza".

Come un faro di luce

In Papua Nuova Guinea (con una grande maggioranza cristiana e un quarto dei cattolici), Papa Francesco ha notato al suo arrivo nel Paese: "A tutti coloro che si professano cristiani", ha detto al suo arrivo nel Paese, "vi esorto vivamente a non ridurre mai la vostra fede all'osservanza di riti e precetti, ma a farla consistere nell'amore, nell'amore di Dio, nell'amore degli altri, nell'amore di Dio e nell'amore della Chiesa". amare e seguire Gesù Cristoe può diventare cultura vissutaispirando le menti e le azioni, trasformandosi in un faro di luce per illuminare il viaggio.

In questo modo, la fede potrà aiutare la società nel suo complesso a crescere e a trovare soluzioni valide ed efficaci alle sue principali sfide.Riunione con le autorità presso l'APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).

Il profumo di Cristo

A Timor Est (dove il contesto è molto diversificato: una grande maggioranza di cattolici), ha invitato i cattolici a prendersi cura della loro identità prima di tutto: ""Non fermatevi approfondire la dottrina del Vangelo, non mancano di maturare nella formazione spirituale, catechetica e teologicaperché tutto questo è necessario per annunciare il Vangelo in questa vostra cultura e, allo stesso tempo, purificarlo di forme arcaiche e talvolta superstiziose" (Incontro con la gerarchia cattolica e i collaboratori pastorali nella Cattedrale di Dili, 10-IX-2024).

Ricordiamo", ha aggiunto Papa Francesco, "che con profumoNella testimonianza di una vita cristiana coerente, dobbiamo ungere i piedi di Cristo, che sono i piedi dei nostri fratelli e sorelle nella fede, a partire dai più poveri.

I più privilegiati sono i più poveri. E con questo profumo dobbiamo prenderci cura di loro. Il gesto che i fedeli fanno quando incontrano voi sacerdoti è eloquente in questo caso: prendono la mano consacrata, la portano sulla fronte in segno di benedizione" (Ibid.).

Infine, a Singapore (all'avanguardia nell'economia e nel progresso materiale, con pochi cristiani, ma viva e impegnata nel dialogo fraterno tra gruppi etnici, culture e religioni), durante la Messa che ha celebrato nello stadio nazionale (Singapore Sports Hub, cfr. Omelia,12-IX-2024), Papa Francesco ha sottolineato che Non si costruisce nulla senza amoreSi tratta di un'affermazione ingenua, anche se alcuni potrebbero pensare che sia ingenua.

[Questo testo è una versione abbreviata del testo che sarà pubblicato nella rivista Omnes, ottobre 2024].

Sig. Ramiro Pellitero Iglesias, Professore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.

Pubblicato in Chiesa e nuova evangelizzazione.

Nithin, l'unico seminarista di rito siro-malabarese in Spagna

Nithin Joji Karimpanmackal, seminarista siro-malabarese della diocesi di Kerala (India), è al terzo anno di teologia presso le Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Kerala. Università di Navarra e risiede nella Seminario internazionale Bidasoa.

All'età di 25 anni, oltre a continuare la sua formazione a Pamplona, quest'estate ha lavorato nella pastorale della chiesa collegiata e basilica di San Isidro a Madrid, aiutando il suo parroco, Ángel Luis Miralles, e occupandosi della piccola ma fervente comunità cattolica di rito siro-malabarese della capitale spagnola, composta da circa 80 persone.

La Messa di rito siro-malabarese

Ogni domenica, la chiesa collegiata di San Isidro celebra una messa di rito siro-malabarese alle cinque del pomeriggio, che dura circa due ore. Questa celebrazione è un punto di incontro per i fedeli di questa tradizione liturgica a Madrid.

Nithin sottolinea la grande vicinanza che esiste tra i parroci e i fedeli nella sua diocesi del Kerala, un aspetto che cerca di mantenere a Madrid: "Il rito siro-malabarese deriva dall'apostolo San Tommaso. Attualmente, abbiamo circa 500 sacerdoti in Kerala", afferma con orgoglio.

Code per la confessione a San Isidro

Durante il suo soggiorno a Madrid, Nithin è rimasto impressionato dalla devozione dei madrileni verso San Isidro e la Gesù del Gran Poder, venerato nella chiesa collegiata. È rimasto anche sorpreso dal numero di fedeli che si confessano con una certa frequenza: "È impressionante, ci sono code per confessarsi, cosa che non è così comune in altri luoghi", dice.

Una vocazione dall'età di 15 anni

Nithin è nato l'8 gennaio 1999 ad Alappuzha, Kerala (India). È figlio di Joji Thomas e Sherly Joji, e ha un fratello maggiore, Jithin Joji Thomas. La sua vocazione a diventare sacerdote è iniziata in giovane età: all'età di 15 anni è entrato nel seminario minore, dopo aver completato l'istruzione primaria nella sua città natale, Manimala.

Nel 2014, è entrato nel seminario minore dell'arcidiocesi di Changanaserry, in Kerala, dove ha risieduto durante la sua formazione. Successivamente, si è laureato in Commercio, specializzandosi in Finanza e Fiscalità presso il St. Berchmans Autonomous College, affiliato all'Università Mahatma Gandhi, Kerala.

Dopo aver completato la laurea nel 2020, ha proseguito gli studi filosofici presso l'Istituto di Filosofia Jeevalaya di Bengaluru, affiliato all'Università Urbaniana di Roma.

Dopo gli studi filosofici, Nithin ha partecipato a un programma di reggenza, servendo come segretario nell'ufficio dell'Arcivescovo emerito Joseph Powathil. Ha anche collaborato con 'Apostolo', un'iniziativa educativa dell'arcidiocesi che sostiene gli studenti dalla settima classe ai livelli superiori, accompagnandoli nel loro discernimento vocazionale.

Formazione al Seminario internazionale Bidasoa

Al termine del programma di reggenza, il suo vescovo lo inviò in Spagna per continuare la sua formazione teologica presso il Seminario Internazionale Bidasoa e l'Università di Navarra a Pamplona.

"Grazie a Dio, ho terminato il mio secondo anno di teologia e sono grata ai benefattori del Fondazione CARF che mi hanno sostenuto nella mia formazione. L'esperienza di vivere con seminaristi di culture e tradizioni diverse è arricchente e l'atmosfera di Bidasoa favorisce una maggiore vicinanza a Dio", sottolinea Nithin.

Pauline Mathias, seminarista tanzaniana a Madrid

Pauline Mathias è un altro seminarista, proveniente dalla Tanzania, dalla diocesi di Mwanza, che sta svolgendo il suo lavoro pastorale nella parrocchia di San Manuel González de San Sebastián de los Reyes a Madrid. Studia il terzo anno di teologia presso l'UNAV e vive anche presso il Seminario Internazionale Bidasoa. "Sono molto felice di vivere con diversi seminaristi provenienti da tutto il mondo", dice e ringrazia i benefattori per questa opportunità.

Un rapporto stretto con i parrocchiani

Pauline spiega che la sua attività pastorale a Madrid comprende la preparazione della liturgia e della Messa, l'aiuto nella distribuzione della Comunione. Ma ciò che le è piaciuto di più è incontrare e interagire con i parrocchiani e vivere con loro, alcuni dei quali amano persino invitarla a casa loro per trascorrere un po' di tempo con loro. "I cristiani di questa parrocchia sono molto amichevoli, ed è sorprendente vedere quante persone vengono a confessarsi così spesso", dice.

Ha anche potuto dedicarsi a dare lezioni di catechismo ai bambini più piccoli, per sostenere il lavoro del parroco, José María Marín, affinché possano avvicinarsi a Gesù Cristo.

Sottolinea anche il senso di responsabilità dei cattolici del suo Paese nelle attività parrocchiali, cosa che, secondo lui, potrebbe ispirare anche i cattolici spagnoli. Ed è grato per tutto l'amore e il sostegno che ha ricevuto e continua a ricevere dai benefattori e dagli amici della Fondazione CARF, grazie al cui aiuto può continuare la sua formazione accademica, spirituale e umana.

Marta SantínGiornalista specializzato in informazione religiosa

JRR Tolkien: 3 sacerdoti che hanno segnato la sua vita

Cosa ha influenzato Tolkien a scrivere Il Signore degli Anelli?

J.R.R. Tolkien J.R.R. Tolkien ebbe tre influenze principali. Il primo era costituito dagli eventi della sua vita, ad esempio la Prima Guerra Mondiale. La seconda era la formazione accademica dell'autore: era un linguista e il Il Signore degli Anelli all'inizio era quasi una scusa per stravolgere le lingue inventate da Tolkien.

La terza influenza è i valori e i temi propri del cattolicesimo e i sacerdoti che hanno segnato la vita dell'autore. della saga di Il Signore degli Anelli y che hanno contribuito alla sua formazione. J.R.R. Tolkien era un fervente cattolico e questo doveva inevitabilmente riflettersi nel suo lavoro. Fu un devoto cattolico fin dalla sua conversione e per tutta la vita. In seguito ha cresciuto una famiglia cattolica e anche il suo figlio maggiore era cattolico. sacerdote.

L'infanzia e la conversione di Tolkien

John Ronald Reuel Tolkien nacque in Sudafrica nel 1892. Suo padre, Arthur Tolkien, lavorava come commerciante di diamanti per la Banca d'Inghilterra. Nel 1895, Mabel Tolkien decide di andare con i suoi due figli in visita in Inghilterra. Ma in Sudafrica il padre muore, lasciando la famiglia senza reddito.

Ronald aveva solo quattro anni, quindi sua madre dovette occuparsi da sola del giovane Tolkien e di suo fratello. Dopo la morte del marito, la famiglia si trasferì a Birmingham. Poco dopo, la madre di Tolkien decise di convertirsi al cattolicesimo e con lei i suoi figli.

Consideri cosa significava abbandonare la fede anglicana nell'Inghilterra della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo. Questo atto era visto non solo come un tradimento religioso, ma anche come un tradimento del proprio Paese.La famiglia Tolkien fu socialmente ostracizzata. E per rendere la vita ancora più difficile al futuro autore, quando ha 12 anni, sua madre muore e lui e suo fratello rimangono orfani.

Padre Francis Xavier Morgan li sosterrà finanziariamente e spiritualmente da quel momento in poi. A partire da questi eventi, la vita di J.R.R. Tolkien cambia e La religione e la figura del sacerdote diventano una parte fondamentale della sua infanzia.. Fatti che inevitabilmente plasmano il loro carattere.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

Padre Francis Xavier Morgan, il tutore di Tolkien

Questo sacerdote, che non ha mai voluto perdere le sue radici e che ha sempre viaggiato in Spagna ogni volta che poteva, proveniva da una famiglia spagnola con un importante background nel mondo delle lettere, la famiglia Böhl de Faber. Francisco Javier Morgan Osborne nacque a El Puerto de Santa María (Cadice) nel 1857. All'età di undici anni

All'età di undici anni fu mandato a studiare presso la Scuola dell'Oratorio di Birmingham, sotto la direzione del famoso Cardinale John Henry Newman.. Dopo aver completato gli studi, iniziò la carriera religiosa e si unì alla comunità dell'Oratorio. ordinato, nel marzo 1883.

Per il resto della sua vita è stato legato a questa istituzione e alla sua prestigiosa scuola, svolgendo molteplici compiti. Durante i primi anni fu assistente personale del Cardinale stesso, che rappresentò in occasione di un'udienza con Papa Leone XIII..

. Dopo la morte del Cardinale Newman nel 1890, assunse una vasta gamma di compiti, dalla direzione del prestigioso coro dell'Oratorio ad altre attività burocratiche. Soprattutto, però, il suo vocazione si è manifestato nel suo profondo coinvolgimento personale con la parrocchia dell'Oratorio e i suoi parrocchiani, tra i quali ha compiuto numerosi atti di misericordia e filantropia.

La figura di Padre Morgan nella vita di Tolkien

Così, tra le altre cose, assunse il ruolo di tutore di un ragazzo orfano che sarebbe diventato il famoso filologo e scrittore J.R.R. Tolkien, anche se questo compito significò che per diversi anni non poté tornare in Spagna per visitare la sua famiglia.

I mezzi finanziari che Mabel Tolkien aveva lasciato per l'educazione dei figli erano molto esigui, ma papà Francis li integrò segretamente con i soldi della sua quota dell'azienda di famiglia a Puerto de Santa María.

J.R.R. Tolkien, che si riferiva a Padre Morgan come al suo secondo padre, ottenne da lui le risorse finanziarie che gli permisero di studiare alla King Edward's School e poi a Oxford.

Inoltre deve la sua formazione religiosa, una caratteristica fondamentale dell'opera di questo autore, così come il suo gusto per le lingue e in particolare per la lingua spagnola.

Inoltre, diversi Gli esperti dicono che Tolkien lo ha usato come ispirazione per alcuni dei suoi personaggi. e che, grazie a lui, la tradizione culturale dei suoi antenati, in particolare Fernán Caballero, ha raggiunto l'autore britannico.

Morgan morì a Birmingham nel 1935, rattristato dalla difficile situazione politica e sociale in Spagna all'epoca, prima dello scoppio della Guerra Civile.

Probabilmente la sua eredità più importante è quella di essere stato un legame tra la tradizione cattolica e culturale spagnola e una figura eccezionale come il Cardinale Newman. e, a sua volta, di aver trasmesso tutto questo a uno degli autori più universali del XX secolo.

"Diecimila difficoltà non fanno un dubbio", diceva Newman, ma superarle fa un santo.

L'influenza del Cardinale Newman su La vita di Tolkien

Padre Francis Xavier Morgan, era legato all'Oratorio di San Filippo Neri a Birmingham, fondato dal Cardinale John Henry Newman, che è stato canonizzato nel 2019. Oggi Newman è più rilevante che mai, alcuni dei problemi di oggi sono simili a quelli dell'Inghilterra vittoriana del suo tempo: tra gli altri, comprensione razionale di Dio, la necessità di formare i laici e la ricerca scrupolosa della verità morale..

. Questa era la comprensione di Benedetto XVI, che lo ha beatificato nel 2010. Sebbene sia vissuto più di un secolo fa, Newman è una persona che ha molto da dire al mondo di oggi. Il suo libro su cos'è un'università, ad esempio, è un classico dell'istruzione che viene discusso ancora oggi. E non si tratta solo di una discussione astratta: Newman ha fondato un'università a Dublino e un ginnasio in Inghilterra, entrambi sopravvissuti fino ad oggi.

Con un lavoro continuo di oltre 45 anni, Newman ha portato un grande cambiamento sociale nel Paese. Quando morì, nel 1890, sembrava che qualcuno potesse diventare cattolico. La conversione è una via socialmente accettabile grazie a Newman.

Il miracolo che ha portato alla canonizzazione di John Herny Newman.

La mitologia correttamente intesa prefigura il Vangelo.

Come altri autori cattolici britannici, J.R.R. Tolkien ha un debito con il pensiero e le idee di Newman. che, a causa delle sue circostanze biografiche, gli sono state probabilmente trasmesse in modo molto diretto. Precisamente L'influenza del Cardinale Newman fu decisiva nella decisione di Tolkien di creare un universo mitologico con radici cattoliche.

"Il Cardinale Newman sosteneva, riguardo ai miti, che ci sono due rivelazioni. Una, quella contenuta nella Bibbia. E l'altra, per raggiungere i gentili, attraverso la natura, che si rifletteva nel corso della storia attraverso i miti", spiega Diego Blanco, esperto dell'opera di Tolkien.

In questo senso, Newman sosteneva che la mitologia correttamente intesa prefigura il Vangelo. Tolkien comprese quindi la necessità di creare una mitologia per l'Inghilterra non cattolica. e inizia a scrivere Il Il Silmarilliondove avviene la creazione di un mondo con un Dio unico in cui l'angelo più bello si ribella. L'idea alla base è "raccontare in modo mitologico per raggiungere il cuore delle persone senza forzarle".White sottolinea attraverso la narrazione di "una battaglia profonda e spirituale che Tolkien ha sempre difeso".

Newman ha lasciato un'enorme eredità di idee, che rende più facile comprendere il suo pensiero in dettaglio.. Quindi, per Newman, il ruolo del letteratura non dovrebbe mai essere quello di sviluppare le virtù morali, poiché si tratta di qualcosa che dovrebbe essere lasciato alla famiglia e alla Chiesa. Questa intima convinzione, indubbiamente condivisa da Tolkien, è stata dimostrata da vari fatti, come la rinuncia all'allegoria nelle sue opere.

Lo scrittore Graham Greene (1904-1991) definì Newman come 'patrono dei romanzieri cattolici', in quello che equivale a un riconoscimento dell'eredità del fondatore dell'Oratorio. da autori come lui stesso, Hilaire Belloc, G.K. Chesterton, Evelyn Waugh e lo stesso J.R.R. Tolkien.

Tutti hanno in comune, tra loro e con Newman, l'origine della loro ispirazione, basata sulle loro basi morali e intellettuali di cattolici convinti e frutto, in molti casi, di esperienze che hanno avuto un'enorme influenza sulle loro convinzioni.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

"Il Signore degli Anelli è, ovviamente, un'opera fondamentalmente religiosa e cattolica, all'inizio inconsciamente, ma poi ne sono diventato consapevole durante la revisione". Le parole di J.R.R. Tolkien al padre gesuita Robert Murray.

Padre gesuita Robert Murray, amico della famiglia Tolkien

Padre Robert Murray era un amico personale di J.R.R. Tolkien dal 1944, quando furono presentati dalla zia dell'autore. All'epoca, Murray era uno studente laureato al Corpus Christi College di Oxford. Nel 1946, Murray si unì alla Chiesa cattolica, in parte grazie alla sua relazione con la famiglia Tolkien.

Dopo la laurea, Murray si è unito alla Compagnia di Gesù ed è stato ordinato nel 1959. Questo gesuita ebbe il privilegio di mantenere una stretta amicizia con lo scrittore, di leggere e correggere, soprattutto su questioni teologiche, i manoscritti di Il Signore degli Anelli. E di corrispondere ampiamente sull'argomento.

In una di queste lettere, Tolkien spiega a Padre Murray che Il Signore degli Anelli è un'opera cattolica nelle sue fondamenta, senza dubbio: "Il Signore degli Anelli è, ovviamente, un'opera fondamentalmente religiosa e cattolica; all'inizio inconsciamente, ma poi ne ho preso coscienza durante la revisione", dice l'autore inglese.

Dopo la sua ordinazione sacerdotale, avvenuta il 31 luglio 1959, Robert Murray ha celebrato la sua prima Messa nella Chiesa dell'Oratorio di San Aloysius a Oxford. Padre Murray ha ricordato che Tolkien e suo figlio Christopher Tolkien erano presenti quel giorno. L'amicizia di Tolkien con il gesuita durò per anni, fino agli ultimi giorni della sua vita.

Nell'agosto 1973 pranzò con Tolkien, che morì il mese successivo, il 2 settembre. Il 6 settembre 1973 si tenne una Messa di requiem per Tolkien a Sant'Antonio da Padova a Headington, Oxford.

Le preghiere e le letture furono scelte da suo figlio John, che officiò la Messa con l'aiuto di Robert Murray e del parroco, Monsignor Doran. Il 15 settembre 1973, il necrologio di Tolkien fu pubblicato su Il tavolot, scritto da Padre Robert Murray.

Bibliografia

Opusdei.org Newman, un santo per i nostri tempi.

José Manuel Ferrández Bru J.R.R. Tolkien e il Cardinale Newman: Figli della stessa luce.

Tolkien. Lettere di JRR Tolkien, Arte y Letra, 2006.

Gesuiti.org.uk /profilo/robert-murray-sj.

"La fede in Dio è la chiave per superare il secolarismo sulla strada del sacerdozio".

Pedro Santiago Méndez Cruz, uno studente del Università di Navarra e della Seminario internazionale BidasoaPietro trova nella fede in Dio la forza per superare le avversità e per riaffermare la sua vocazione di sacerdote. Dalla sua infanzia segnata dall'amore dei nonni, alla sua decisiva esperienza spirituale in un ritiro, Pedro ci invita a riflettere sull'importanza della formazione cristiana e sulle virtù che un sacerdote del XXI secolo deve coltivare.

Come la fede guida i giovani di fronte al secolarismo

"Tra il 73 % e il 78 % della popolazione in Messico è cattolica, ma sento che il secolarismo che sta permeando il mio Paese è dovuto alla mancanza di formazione cristiana. I giovani hanno bisogno di conoscere la nostra fede, che è meravigliosa", dice Pedro.

Secondo lui, senza formazione, senza conoscere a fondo la fede cattolica, i giovani si lasciano intrappolare dalle mode che si riversano sulle reti sociali, alle quali molti sono agganciati senza controllo. "A volte ci lasciamo trasportare dagli altri e iniziamo a perdere le nostre radici, i valori e le convinzioni cristiane, e questo sta accadendo tra i giovani messicani. Sono cattolici a parole, ma non praticano la loro fede".

La fede dei suoi nonni: le radici del sacerdote del futuro

Pedro è un giovane della diocesi di Tabasco che non ha mai conosciuto il suo padre biologico. Sua madre rimase incinta all'età di 18 anni e dovette lavorare per crescere suo figlio. "Così sono rimasto con i miei nonni materni, una situazione che capita a molti bambini in Messico. Devo loro tutto: mi hanno dato il loro amore e la loro fede in Dio. Li chiamo sia mamma che papà.

"Anche se la mia famiglia non è perfetta e non conosco il mio padre biologico, ringrazio il Signore per tutto ciò che mi ha dato. Mi ha dato un padre adottivo che è il mio nonno", dice con emozione e serenità.

Sua madre ha poi avuto un'altra figlia, che ora ha 16 anni. "È stata uno dei doni più belli che il Signore mi ha fatto, una sorella".

Furono i nonni a insegnargli le prime preghiere e a portarlo alle lezioni di catechismo in parrocchia all'età di sei anni, quando si unì anche al gruppo dei chierichetti. In questo modo, ha maturato la sua fede in tre aree principali: casa, scuola e parrocchia.

Come la fede ha aiutato Pietro nel suo periodo di ribellione

Come molti adolescenti, durante la scuola superiore ha vissuto un periodo di ribellione nella sua vita. Aveva 13 o 14 anni quando ha affrontato diverse difficoltà a scuola e ha vissuto alcuni problemi in famiglia.

"Un giorno ho parlato con il mio parroco. Non dimenticherò mai le sue parole. Mi disse che non ci accorgiamo quando abbiamo Dio nella nostra vita, che non percepiamo che ci prende sempre discretamente per mano. Ma quando ci allontaniamo da Lui, notiamo la Sua assenza e la vita diventa diversa.

Se Gesù non è nella nostra vita, la nostra vita non è nulla. Se Gesù è nella mia vita, la mia vita vale molto. Poi ho iniziato a pensare a ciò che Gesù voleva dalla mia vita. Ho riconosciuto il mio errore, il mio allontanamento dal Signore, e sono tornato a Lui", dice Peter.

L'esperienza spirituale che ha confermato la sua vocazione al sacerdozio

Al termine della scuola secondaria, durante il primo anno di Bachillerato, si rese conto che il Signore gli stava chiedendo qualcosa, anche se non era sicuro che la sua vocazione fosse quella di diventare sacerdote.

"Il mio parroco mi ha poi incoraggiato a fare un ritiro spirituale e io ci sono andata. In quel ritiro, a un certo punto, ho avuto un'esperienza indescrivibile: ho sentito che ero sola davanti al Signore nell'Eucaristia, faccia a faccia con Lui, solo Lui e io. E Lui mi ha detto: "Prendi la tua croce e seguimi". Lì ho chiarito tutti i miei dubbi", racconta.

Entrò nel seminario minore della sua diocesi all'età di 16 anni. I suoi nonni ne furono entusiasti.

Qualità per un sacerdote del 21° secolo: fede, preghiera ed empatia

Per lui, oltre a ricevere una formazione integrale, un sacerdote del XXI secolo deve essere un sacerdote di preghiera, che non trascura i momenti di intimità con Dio.

"Questa è la cosa più importante, ma anche essere vicini ai fedeli, al popolo di Dio. È importante essere empatici con le persone, ascoltarle, capirle e imparare da loro. Questo è ciò che sto scoprendo ora nel lavoro pastorale che ho svolto durante l'estate", dice questo giovane seminarista.

C'è una virtù che considera essenziale nella vita di un sacerdote: "La sincerità è vitale. Se un sacerdote non è sincero, non sarà un buon sacerdote. Viviamo in un mondo in cui è difficile lasciarsi accompagnare. Anche noi sacerdoti abbiamo bisogno di altri che ci guidino e ci aiutino.

Pertanto, per Peter, la preghiera, l'empatia, l'apprendimento dagli altri e il lasciarsi istruire da coloro che sanno sono le qualità essenziali che un sacerdote del XXI secolo dovrebbe acquisire.

La fede in Dio come sostegno di fronte alla solitudine della vita. sacerdote

Vivere l'esperienza della formazione nel seminario di Bidasoa è qualcosa che non avrebbe mai potuto immaginare. "Mi emoziona molto condividere la fede e le meravigliose esperienze che sto vivendo in Spagna, con i miei fratelli seminaristi e con i formatori. Condividere la fede e sapere che sono chiamato da Dio mi riempie di gioia. È un'esperienza di formazione e di vita unica", dice Pedro.

Tuttavia, c'è anche qualcosa che lo spaventa, ed è la solitudine sacerdotale. "Se il sacerdote non è saldo nella sua vocazione e non è convinto di ciò che è, la routine può offuscare il vero significato della sua missione. I sacerdoti non devono essere lasciati soli".

Ecco perché, per Pietro, è necessario fermarsi, riservare dei momenti di riposo e di preghiera per coltivare il nostro rapporto con Dio. Con queste parole, conclude questo incontro di piccole confidenze, ringraziando tutti i benefattori della Fondazione CARF che lo hanno aiutato nei suoi studi e nella sua formazione.

Marta SantínGiornalista specializzato in informazione religiosa

Un sacerdote polacco: "Dio è così buono, così grande, che non c'è sfida senza soluzione".

Dio non si lascia superare in bontà e amore. È stato quando ero un'adolescente, dopo aver partecipato alla GMG di Roma nel 2000 e poco dopo, che ho conosciuto il L'Opus DeiLa vocazione al sacerdozio ha preso forma per questo giovane polacco, che oggi è un sacerdote molto felice che vive a Poznan.

Pregare per le vocazioni al sacerdozio conta qualcosa? Chiedetelo a Stanislaw Urmanski che, quando era solo un ragazzo, si sentì dire da un sacerdote che avrebbe pregato affinché un giorno venisse ordinato. Due decenni dopo, quel ragazzino sarebbe diventato un sacerdote.

"Ricordo che mio nonno mi chiese di aiutarlo a trattare con un suo amico sacerdote. Avevo circa 10 anni e dovevo portargli dei libri. Quando lo salutai, mi chiese se poteva pregare per la mia vocazione al sacerdozio. All'epoca non ci pensai molto, ma oggi mi sembra chiaro che il sacerdote pregò per me e che alla fine si realizzò", ha detto don Stanislaw Urmanski alla Fondazione CARF.

L'esperienza della fede in Dio nella famiglia

Questo sacerdote polacco, nato nel 1984, sottolinea anche un aspetto fondamentale che, alla fine, avrebbe segnato la sua futura vocazione sacerdotale: la trasmissione della fede che è nata nel cuore della sua famiglia. "I miei genitori sono stati i miei primi evangelizzatori, anche se è stato sempre in modo molto naturale, senza forzature", ricorda. I suoi genitori - aggiunge - andavano a Messa ogni giorno e la loro vita rifletteva ciò di cui si nutrivano ogni giorno: l'Eucaristia.

Stanislaw sottolinea anche un altro elemento familiare che lo ha aiutato in questo processo. "La casa dei miei genitori era sempre molto aperta; ricevevamo molti visitatori, che fossero amici, conoscenti o monitori del gruppo giovanile della parrocchia. Grazie a questo, ho capito molto facilmente che la fede si vive 24 ore su 24 e che la fede significa anche missione. Non significa stare a braccia conserte", dice.

La sua chiamata a diventare sacerdote è nata in questo ambiente cristiano in cui la fede era vissuta come qualcosa di naturale e grazie al quale ha anche un altro fratello che è sacerdote. "È stato un processo graduale, e continua tuttora, perché in ogni vocazione cristiana bisogna dire sì al Signore ogni giorno, molte volte al giorno. È questo che rende la vita un'avventura", afferma don Stanislaw con convinzione.

Un'esperienza alla GMG

Tuttavia, nel mezzo di questo processo graduale, ci sono state alcune pietre miliari che hanno segnato la sua vita. Sottolinea in particolare ciò che ha vissuto alla Giornata Mondiale della Gioventù del 2000 a Roma, il grande Giubileo: "Avevo 16 anni. Tutto ciò che vidi ebbe un grande impatto su di me e mi resi conto che il Signore mi stava chiedendo qualcosa di speciale.

E Dio si è manifestato a lui in modo molto concreto. Padre Urmanski racconta che dopo il ritorno dalla GMG, iniziò a pregare affinché il Signore gli mostrasse la strada. Poco tempo dopo, "un mio compagno di classe iniziò a frequentare il centro dell'Opera a Varsavia. La settimana successiva mi sono recato lì e mi è piaciuto molto. Fu allora che tutto cominciò a prendere forma.

I grandi insegnamenti di Roma e Pamplona

La sua vocazione al sacerdozio è strettamente legata all'Opera, un'istituzione che ha conosciuto in un momento provvidenziale della sua adolescenza. Oggi è sacerdote della Prelatura e cappellano di Solek, il centro nella città polacca di Poznan, dove si occupa anche dell'assistenza spirituale di diverse scuole.

Don Stanislaw Urmanski ha un ricordo unico della formazione ricevuta sia a Roma che a Pamplona, durante il processo per diventare sacerdote. "Mi ha segnato profondamente", ammette. Il periodo trascorso a Roma gli ha permesso di incontrare l'allora prelato dell'Opera, Sig. Javier Echevarría, Dice che sentiva di essere "molto figlio suo, oltre che di San Josemaría".

Da parte sua, del periodo trascorso a Pamplona, sottolinea la grande esperienza vissuta lì "dal punto di vista accademico". E cita un elemento molto specifico: "Il quinto piano della biblioteca, la biblioteca di teologia, è meraviglioso". Le risorse bibliografiche sono molto ricche. Senza di essa, dice che non sarebbe riuscito a terminare la sua tesi di dottorato in Teologia Dogmatica.

Dai suoi anni di studio in Navarra e in RomaStanislaw ha ricevuto più di un'eccellente formazione accademica e spirituale. Dice di aver scoperto l'universalità della Chiesa. "Lo sente, lo vede nei volti, nelle storie dei suoi compagni, che sono più di questo, sono fratelli e sorelle. Poi torna al suo Paese, ma ha già sperimentato che la Chiesa è ovunque, e sa di essere sostenuto dalla comunione dei santi con tutti coloro che ha incontrato e molti altri.

La bellezza del quotidiano

Da quando è stato ordinato sacerdote nel 2015, ha vissuto molti momenti importanti come sacerdote, ma dice di sottolineare i seguenti come importanti tutti i giorni, tutti i giorni. Come sacerdote dell'Opera, lavora normalmente con piccoli gruppi, il che, spiega, "non è nulla di spettacolare a prima vista, ma è spettacolare agli occhi di Dio".

E racconta un esempio recente di un'esperienza vissuta con un gruppo di studenti delle scuole superiori: "Ho avuto incontri con loro durante il corso di storia dell'arte. Il momento culminante è stato un viaggio a Vienna. Abbiamo visitato il Museo Storico della Kunst e ogni ragazzo ha preparato una breve mostra di un dipinto. C'era anche una componente spirituale. Dà molta speranza vedere i giovani entusiasti della bellezza, della preghiera, dell'aiuto reciproco.

Infine, di fronte alle sfide che i sacerdoti devono affrontare oggi, don Stanislaw Urmanski insiste sul fatto che ogni sacerdote deve per sapere che è solo un collaboratore, uno strumento di Dio.. Ed è particolarmente chiaro su un fatto: "Dio è così buono, così grande, che non c'è sfida che non possa essere risolta. L'importante è confidare in Lui, lasciarsi guidare da Lui.

Infine, questo sacerdote polacco vorrebbe lasciare un messaggio ai benefattori del Fondazione CARF. "State facendo qualcosa di molto buono che porterà molto frutto. È qualcosa che sembra nascosto ad occhio nudo, ma in cielo sarà conosciuto", conclude.

15S, Beato Alvaro del Portillo: continuare la sua eredità

Il 15 settembre abbiamo ricordato il giorno in cui il Beato Álvaro del Portillo, successore di San Josemaría Escrivá de Balaguer, assunse l'incarico di prelato dell'Opus Dei nel 1975. Due settimane dopo, il 27 settembre, abbiamo celebrato la sua beatificazione nel 2014, un riconoscimento ufficiale della sua vita santa e del suo instancabile lavoro per la Chiesa. Alla Fondazione CARF onoriamo la sua eredità, vogliamo comprendere il suo impatto e offrire l'opportunità di sostenere la formazione dei futuri sacerdoti.

Il Beato Alvaro del Portillo, un uomo di fede e di servizio

Il Beato Alvaro del Portillo è nato a Madrid l'11 marzo 1914. Sebbene abbia iniziato la sua carriera come ingegnere, la sua vera vocazione era quella di servire Dio. Nel 1944, ha seguito questa chiamata ed è stato ordinato sacerdote. Per tutta la vita, mantenne una stretta relazione con San Josemaría Escrivá, che non solo assistette come stretto collaboratore, ma anche come fedele amico.

Dopo la morte di San Josemaría nel 1975, Don Álvaro fu eletto all'unanimità come suo successore, assumendo la responsabilità di guidare l'Opus Dei in una nuova fase di crescita e consolidamento. Il 15 settembre dello stesso anno, divenne il primo successore del fondatore dell'Opera, distinguendosi per la sua umiltà e la sua incrollabile dedizione.

Don Alvaro era noto per la sua profonda dedizione agli altri. Lungi dal cercare le luci della ribalta, il suo desiderio principale era quello di servire in umiltà, guidando coloro che lo circondavano verso una vita più vicina a Dio. Papa Francesco lo ha descritto come un uomo che "amava e serviva la Chiesa con un cuore spoglio di interessi mondani". La sua attenzione era sempre rivolta ad aiutare gli altri a scoprire e vivere pienamente la loro vocazione.

La sua eredità di servizio vive oggi, soprattutto nel lavoro della Fondazione CARF. I valori che il Beato Álvaro del Portillo ha promosso sono i pilastri che guidano la Fondazione CARF nella sua missione e nel suo sostegno alla formazione dei sacerdoti. Per Don Alvaro, l'educazione dei futuri sacerdoti non era solo una questione accademica, ma anche umana, spirituale e pastorale. Credeva che i sacerdoti dovessero essere ben preparati sotto tutti gli aspetti, in modo da poter essere pastori vicini a loro, capaci di guidare i loro fratelli con umiltà e semplicità.

Oggi la Fondazione CARF continua questa missione fornendo le risorse necessarie ai seminaristi e ai sacerdoti diocesani di tutto il mondo per ricevere una formazione completa presso prestigiose università nei seguenti ambiti Roma y Pamplona. Così facendo, la Fondazione non solo promuove la formazione dei futuri sacerdoti, ma perpetua l'impegno del Beato Alvaro nei confronti della Chiesa universale. I sacerdoti formati, con il sostegno dei benefattori della Fondazione CARF, sono preparati a lavorare con amore e dedizione nelle diocesi di tutto il mondo, come avrebbe voluto il Beato Alvaro.

La successione del Beato Alvaro del Portillo

L'elezione del Beato Alvaro del Portillo come successore di San Josemaría Escrivá è stata una pietra miliare ricca di significato spirituale. Nel corso degli anni, il Beato Alvaro ha lavorato fianco a fianco con San Josemaría, condividendo la sua visione e la sua dedizione all'Opus Dei e alla Chiesa, il che lo ha naturalmente preparato a prendere il testimone. Tuttavia, quando ricevette la notizia della sua elezione il 15 settembre 1975, il Beato Alvaro non fu in grado di raccogliere il testimone. Beato Alvaro del Portillo Lo ha fatto con profonda umiltà e grande senso di responsabilità.

Al posto delle celebrazioni, ha chiesto preghiere a tutti i membri dell'Opus Dei, esprimendo la sua volontà di servire dicendo: "Davanti alla tomba del nostro amato Fondatore, tutti noi, Santo Padre, rinnoviamo la nostra ferma risoluzione di essere fedeli al suo spirito e di offrire anche la nostra vita per la Chiesa e per il Papa". Queste parole riflettono il suo carattere, sempre pronto a servire la Chiesa e il Papa.

Per il Beato Alvaro del Portillo, era essenziale che ogni persona trovasse Dio negli aspetti più semplici e ordinari della sua esistenza. Durante la sua vita, ha promosso questo messaggio e ha rafforzato la presenza dell'Opus Dei in nuovi Paesi, aiutando migliaia di persone a crescere umanamente e spiritualmente. A lui è spettato il compito di consolidare il percorso giuridico dell'Opera, come visto dal suo fondatore.

La sua capacità di guidare nell'umiltà e nel servizio lo ha reso un pastore vicino e rispettato, le cui decisioni erano sempre orientate al bene spirituale di tutti coloro che si rivolgevano a lui. Questo approccio, che guidava ogni sua decisione, lo rese non solo un vero vescovo pastore, ma anche amato e rispettato da tutti coloro che lo conoscevano.

La beatificazione di Don Alvaro

Il 27 settembre 2014 è stata una giornata storica non solo per l'Opus Dei, ma per tutta la Chiesa. Nel corso di un'emozionante cerimonia tenutasi a Valdebebas, Madrid, Alvaro del Portillo è stato beatificato, riconosciuto ufficialmente come santo. La beatificazione è stata resa possibile grazie a un miracolo attribuito alla sua intercessione: la sorprendente guarigione di un bambino cileno, José Ignacio Uretache, dopo aver subito un arresto cardiaco di oltre 30 minuti, si è inspiegabilmente ripreso senza postumi. Questo evento, che è stato oggetto di un'indagine approfondita da parte della Chiesa, è diventato un chiaro segno della vicinanza del Beato Alvaro e della sua continua assistenza da parte del Cielo.

La cerimonia di beatificazione è stata presieduta dal Cardinale Angelo Amato, in rappresentanza di Papa Francesco, che ha sottolineato il ruolo cruciale di Don Alvaro come modello di "incrollabile fedeltà alla Chiesa e alla sua missione". Centinaia di migliaia di fedeli hanno partecipato all'evento, molti dei quali profondamente commossi dal riconoscimento della vita e dell'opera di una persona che ha sempre vissuto con umiltà esemplare.

Per molti, la beatificazione di Don Alvaro è stata la celebrazione di un uomo che, grazie alla sua semplicità, vicinanza e spirito di servizio, ha toccato innumerevoli vite. Nel corso della sua vita, Don Alvaro non solo ha contribuito all'espansione dell'Opera, ma ha anche ispirato molti a vivere la loro fede con gioia, con gli occhi fissi su Dio nella loro vita quotidiana. Questo spirito di dedizione, che lo caratterizzava così tanto, vive oggi in coloro che cercano di seguire il suo esempio e di continuare la sua missione di servire la Chiesa con generosità e amore.

L'impatto del Beato Alvaro del Portillo sulla formazione dei sacerdoti

Una delle eredità più significative lasciate dal Beato Alvaro del Portillo è stato il suo fermo impegno nella formazione dei sacerdoti. Per lui, i sacerdoti non devono essere solo buone guide spirituali, ma anche persone capaci di accompagnare tutti con vicinanza e umiltà. Questo approccio umano e spirituale rimane la chiave della missione dell'Opus Dei e della Fondazione CARF, che oggi si sforza di continuare questo lavoro in 131 Paesi e in più di 1.100 diocesi.

Dalla Fondazione CARF, diamo ai nostri benefattori l'opportunità di partecipare a questa importante missione: sostenere la formazione dei sacerdoti di oggi e di domani. L'educazione che i seminaristi e i sacerdoti diocesani ricevono non li prepara solo dal punto di vista accademico, ma anche pastorale, affinché possano essere al servizio di Dio e degli altri. Sostenendo la missioneNon sta solo facendo una donazione, sta investendo nel futuro della Chiesa.

Il Beato Alvaro del Portillo è un modello di dedizione totale a Dio e alla Chiesa, e la sua vita continua a ispirare decine di migliaia di persone in molti Paesi e progetti, compresa la Fondazione CARF con il suo sostegno alla formazione dei sacerdoti.