Pape François : dialogue et collaboration entre les croyants

Au cours de sa visite apostolique en Asie et en Océanie, le pape François a organisé une rencontre interreligieuse à Jakarta, Indonésie (pays à forte majorité musulmane, où l'on ne compte que 10 % de chrétiens et 3 % de catholiques), dans la mosquée Istiqlal (cf. Discours 5-IX-2024).

Le bâtiment a été conçu par un architecte chrétien et est relié à la cathédrale catholique Sainte-Marie-de-l'Assomption par le "tunnel (souterrain) de l'amitié". Le pape François y a fait l'éloge de noblesse et harmonie dans la diversitépour que les chrétiens puissent témoigner de leur foi en dialoguant avec les grandes traditions religieuses et culturelles. La devise de sa visite était "foi, fraternité, compréhension".

L'amitié et le travail en commun, selon le pape François

Il a encouragé les Pape François Les croyants à poursuivre la communication - symbolisée dans cette tunnel de l'amitié- Je vous encourage à poursuivre dans cette voie : que chacun d'entre nous s'implique dans la vie du pays : "Je vous encourage à poursuivre dans cette voie : que chacun d'entre nous s'implique dans la vie du pays, tous ensembleen cultivant sa propre spiritualité et en pratiquant sa propre religion, nous pouvons de marcher dans la recherche de Dieu et de contribuer à la construction de sociétés ouvertesL'Union européenne est une "Union européenne", fondée sur le respect et l'amour mutuels, capable d'isoler les rigidités, les fondamentalismes et les extrémismes, qui sont toujours dangereux et jamais justifiables.

Dans cette perspective, le pape François a voulu leur donner deux orientations. Premièrement, Toujours voir en profondeur. Car au-delà des différences entre les religions - différences de doctrines, de rites et de pratiques - "on pourrait dire que la racine commune de toutes les sensibilités religieuses est une : la recherche de la rencontre avec le divin, la soif de l'infini que le Très-Haut a déposé dans nos cœurs, la recherche d'une joie plus grande et d'une vie plus forte que la mort, qui anime le parcours de nos vies et nous pousse à sortir de nous-mêmes pour aller à la rencontre de Dieu".

Le pape François a insisté sur ce point fondamental : "En regardant en profondeur, en percevant ce qui coule au plus intime de notre vie, le désir de plénitude qui vit au plus profond de notre cœur, nous découvrons que nous sommes tous frères, tous pèlerins, tous sur le chemin de Dieuau-delà de ce qui nous différencie".

Ce faisant, le Pape François a fait allusion à l'une des questions clés de ces jours : la signification des religions et le dialogue et la collaboration entre les croyants (Cfr. Ismatu Ropi, universitaire musulman indonésien, "Key in Indonesian Interreligious Dialogue", in Alpha et Omega 12-IX-2024).

Le pape François lors de sa rencontre avec les jeunes

Quelques jours plus tard, le pape François s'adressera à des jeunes à Singapour : "Toutes les religions sont un chemin vers Dieu". (Réunion(13-IX-2024). Cela vaut pour les religions en tant que telles et dans la mesure où elles respectent la dignité humaine et ne s'opposent pas à la foi chrétienne. Cela ne concerne donc pas les déformations de la religion telles que la violence, le terrorisme, le satanisme, etc.

D'autre part, le pape François n'a pas non plus affirmé que les religions sont équivalentes les unes aux autres ou qu'elles ont la même valeur dans la perspective chrétienne (cf. Décl. Nostra Aetate du Concile Vatican II et du magistère subséquent, cfr. Dominus Iesusde 2000).

En fait, la doctrine catholique enseigne que les religions, avec des éléments de vérité et de bonté, comportent des éléments qui doivent être purifiés (voir également le document de la Commission théologique internationale, Chrétiens et religions, 1996).

Deuxièmement, le pape François a invité prendre soin des relations entre les croyants. De même qu'un souterrain relie, crée un lien, "ce qui nous rapproche vraiment, c'est de créer un lien entre nos différences, de veiller à cultiver des liens d'amitié, d'attention, de réciprocité".

En effet, loin de tout relativisme ou syncrétisme, ces liens - comme l'ont également souligné et pratiqué les papes précédents - "permettent de travailler ensemble, marcher ensemble à la poursuite d'un objectif, à la défense de la dignité humaine.La lutte contre la pauvreté et la promotion de la paix. L'unité naît des liens personnels d'amitié, du respect mutuel, de la défense réciproque des espaces et des idées d'autrui.

En d'autres termes, il s'agit de "promouvoir l'harmonie religieuse pour le bien de l'humanité"La déclaration commune préparée à cette occasion va dans ce sens (cf. Déclaration commune de l'Istiqlal).

"Nous y assumons la responsabilité des crises majeures et parfois dramatiques qui menacent l'avenir de l'humanité, en particulier les guerres et les conflits, malheureusement aussi alimentés par l'instrumentalisation religieuse, mais aussi la crise environnementale, devenue un obstacle à la croissance et à la coexistence des peuples.

Dans ce contexte, il est important que les valeurs communes à toutes les traditions religieuses soient promues et renforcées, afin d'aider la société à "éradiquer la culture de la violence et de l'indifférence".

Comme un phare

En Papouasie-Nouvelle-Guinée (à forte majorité chrétienne et dont un quart est catholique), le pape François a noté à son arrivée dans le pays : "À tous ceux qui font profession d'être chrétiens, a-t-il déclaré à son arrivée dans le pays, je vous exhorte vivement à ne jamais réduire votre foi à l'observance de rites et de préceptes, mais à la faire consister dans l'amour, dans l'amour de Dieu, dans l'amour des autres, dans l'amour de Dieu et dans l'amour de l'Église". aimer et suivre Jésus-Christet peut devenir culture vécueinspirer les esprits et les actions, en se transformant en un phare pour éclairer le voyage.

C'est ainsi que la foi pourra aider la société dans son ensemble à se développer et à trouver des solutions bonnes et efficaces à ses grands défis.Réunion avec les autorités à l'APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).

Le parfum du Christ

Au Timor oriental (où le contexte est très diversifié : une grande majorité de catholiques), il a invité les catholiques à prendre soin avant tout de leur identité : "Ne renoncez pas à votre propre identité. l'approfondissement de la doctrine de l'Évangile, ne manquent pas de mûrir dans la formation spirituelle, catéchétique et théologiquecar tout cela est nécessaire pour annoncer l'Évangile dans cette culture qui est la vôtre et, en même temps, le purifier de formes archaïques et parfois superstitieuses" (Rencontre avec la hiérarchie catholique et les collaborateurs pastoraux dans la cathédrale de Dili, 10-IX-2024).

Souvenons-nous", a ajouté le pape François, "qu'avec les le parfumDans le témoignage d'une vie chrétienne cohérente, nous devons oindre les pieds du Christ, qui sont les pieds de nos frères et sœurs dans la foi, en commençant par les plus pauvres.

Les plus privilégiés sont les plus pauvres. Et avec ce parfum, nous devons prendre soin d'eux. Le geste que font les fidèles lorsqu'ils vous rencontrent, vous les prêtres, est ici éloquent : ils prennent la main consacrée, ils la portent à leur front en signe de bénédiction" (Ibid.).

Enfin, à Singapour (à la pointe de l'économie et du progrès matériel, avec peu de chrétiens, mais vivant et engagé dans le dialogue fraternel entre les ethnies, les cultures et les religions), lors de la messe qu'il a célébrée dans le stade national (Singapore Sports Hub, cf. Homélie,12-IX-2024), le pape François a souligné que rien ne se construit sans amourIl s'agit d'une affirmation naïve, même si certains peuvent penser qu'elle l'est.

[Ce texte est une version abrégée du texte à paraître dans la revue Omnes, octobre 2024].

M. Ramiro Pellitero Iglesias, Professeur de théologie pastorale à la faculté de théologie de l'université de Navarre.

Publié dans Église et nouvelle évangélisation.

Nithin, le seul séminariste de rite syro-malabar en Espagne

Nithin Joji Karimpanmackal, séminariste syro-malabar du diocèse de Kerala (Inde), est en troisième année de théologie aux Facultés ecclésiastiques de l'Université de Kerala. Université de Navarre et réside dans la Séminaire international de la Bidassoa.

À 25 ans, tout en poursuivant sa formation à Pampelune, il a travaillé cet été à la pastorale de la collégiale et de la basilique de San Isidro à Madrid, en aidant son curé, Ángel Luis Miralles, et en s'occupant de la petite mais fervente communauté catholique de rite syro-malabar de la capitale espagnole, qui compte environ 80 personnes.

La messe en rite syro-malabar

Tous les dimanches, la collégiale de San Isidro célèbre une messe de rite syro-malabar à cinq heures de l'après-midi, qui dure environ deux heures. Cette célébration est un point de rencontre pour les fidèles de cette tradition liturgique à Madrid.

Nithin souligne la grande proximité qui existe entre les curés et les fidèles dans son diocèse du Kerala, un aspect qu'il cherche à maintenir à Madrid : "Le rite syro-malabar vient de l'apôtre saint Thomas. À l'heure actuelle, nous avons environ 500 prêtres au Kerala", dit-il avec fierté.

Files d'attente pour la confession à San Isidro

Pendant son séjour à Madrid, Nithin a été impressionné par la dévotion des Madrilènes à l'égard de San Isidro et de l'église. Jésus du Grand Pouvoir, vénérée dans la collégiale. Il a également été surpris par le nombre de fidèles qui se confessent assez fréquemment : "C'est impressionnant, il y a des files d'attente pour se confesser, ce qui n'est pas si courant dans d'autres endroits", dit-il.

Une vocation depuis l'âge de 15 ans

Nithin est né le 8 janvier 1999 à Alappuzha, Kerala (Inde). Il est le fils de Joji Thomas et Sherly Joji, et a un frère aîné, Jithin Joji Thomas. Sa vocation de prêtre est née très tôt : à l'âge de 15 ans, il est entré au petit séminaire, après avoir terminé ses études primaires dans sa ville natale de Manimala.

En 2014, il a rejoint le petit séminaire de l'archidiocèse de Changanaserry au Kerala, où il a résidé pendant sa formation. Par la suite, il a obtenu un diplôme en commerce, avec une spécialisation en finance et en fiscalité, au St. Berchmans Autonomous College, affilié à l'université Mahatma Gandhi, au Kerala.

Après avoir obtenu sa licence en 2020, il a poursuivi ses études philosophiques à l'Institut de philosophie Jeevalaya de Bengaluru, affilié à l'Université Urbanienne de Rome.

Après ses études de philosophie, Nithin a participé à un programme de régence en tant que secrétaire dans le bureau de l'archevêque émérite Joseph Powathil. Il a également collaboré avec "Apostle", une initiative éducative de l'archidiocèse qui soutient les élèves de la 7e année au niveau supérieur, en les accompagnant dans leur discernement vocationnel.

Formation au séminaire international de la Bidassoa

À la fin du programme de régence, son évêque l'envoie en Espagne pour poursuivre sa formation théologique au séminaire international de la Bidassoa et à l'université de Navarre à Pampelune.

"Grâce à Dieu, j'ai terminé ma deuxième année de théologie et je suis reconnaissant aux bienfaiteurs de l'Institut. Fondation CARF qui m'ont soutenu dans ma formation. L'expérience de vivre avec des séminaristes de différentes cultures et traditions est enrichissante, et l'atmosphère de la Bidassoa favorise une plus grande proximité avec Dieu", souligne Nithin.

Pauline Mathias, séminariste tanzanienne à Madrid

Pauline Mathias est un autre séminariste, originaire de Tanzanie, du diocèse de Mwanza, qui effectue son travail pastoral dans la paroisse de San Manuel González de San Sebastián de los Reyes à Madrid. Il étudie la théologie en troisième année à l'UNAV et vit également au Séminaire international de la Bidassoa. "Je suis très heureux de vivre avec des séminaristes du monde entier", dit-il en remerciant les bienfaiteurs pour cette opportunité.

Une relation étroite avec les paroissiens

Pauline explique que son activité pastorale à Madrid comprend la préparation de la liturgie et de la messe, l'aide à la distribution de la communion. Mais ce qu'elle a le plus apprécié, c'est de rencontrer et d'échanger avec les paroissiens et de vivre avec eux, certains d'entre eux aimant même l'inviter chez eux pour passer un peu de temps avec eux. "Les chrétiens de cette paroisse sont très amicaux et il est surprenant de voir combien de personnes viennent se confesser si souvent", dit-il.

Il a également pu se consacrer aux cours de catéchisme pour les plus jeunes afin de soutenir le travail du curé, José María Marín, pour qu'ils se rapprochent de Jésus-Christ.

Il souligne également le sens des responsabilités des catholiques de son pays dans les activités paroissiales, ce qui, selon lui, pourrait également inspirer les catholiques espagnols. Enfin, il est reconnaissant pour tout l'amour et le soutien qu'il a reçu et qu'il continue de recevoir de la part des bienfaiteurs et des amis de la Fondation CARF, grâce auxquels il peut poursuivre sa formation académique, spirituelle et humaine.

Marta SantínJournaliste spécialisé dans l'information religieuse.

JRR Tolkien : 3 prêtres qui ont marqué sa vie

Qu'est-ce qui a poussé Tolkien à écrire Le Seigneur des Anneaux ?

J.R.R. Tolkien J.R.R. Tolkien a eu trois influences majeures. Le premier était les événements de sa propre vie, par exemple la Première Guerre mondiale. Le second est le parcours universitaire de l'auteur ; il était linguiste et le Le Seigneur des Anneaux a d'abord été presque une excuse pour renverser les langues inventées par Tolkien.

La troisième influence est les valeurs et les thèmes propres au catholicisme, et les prêtres qui ont marqué la vie de l'auteur. de la saga de Le Seigneur des Anneaux y qui ont contribué à sa formation. J.R.R. Tolkien était un fervent catholique et cela devait inévitablement se refléter dans son travail. Il était un fervent catholique dès sa conversion et tout au long de sa vie. Il a ensuite élevé une famille catholique et son fils aîné était également catholique. prêtre.

L'enfance et la conversion de Tolkien

John Ronald Reuel Tolkien est né en Afrique du Sud en 1892. Son père, Arthur Tolkien, travaille comme marchand de diamants pour la Banque d'Angleterre. En 1895, Mabel Tolkien décide de partir avec ses deux fils pour visiter l'Angleterre. Mais en Afrique du Sud, son père meurt, laissant la famille sans revenus.

Ronald n'ayant que quatre ans, sa mère doit s'occuper seule du jeune Tolkien et de son frère. Après la mort de son mari, la famille déménage à Birmingham. Peu après, la mère de Tolkien décide de se convertir au catholicisme, et avec elle, ses enfants.

Réfléchissez à ce que signifiait l'abandon de la foi anglicane dans l'Angleterre de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle. Cet acte était perçu non seulement comme une trahison religieuse, mais aussi comme une trahison de la patrie et du pays.La famille Tolkien était socialement ostracisée. Et pour rendre la vie encore plus difficile au futur auteur, lorsqu'il a 12 ans, sa mère meurt et lui et son frère sont orphelins.

Le Père Francis Xavier Morgan les soutiendra financièrement et spirituellement à partir de ce moment. Depuis ces événements, la vie de J.R.R. Tolkien change et La religion et la figure du prêtre deviennent une partie fondamentale de son enfance.. Des faits qui façonnent inévitablement leur caractère.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

Père Francis Xavier Morgan, tuteur de Tolkien

Ce prêtre, qui n'a jamais voulu perdre ses racines et qui a toujours voyagé en Espagne dès qu'il le pouvait, était issu d'une famille espagnole ayant un passé important dans le monde des lettres, la famille Böhl de Faber. Francisco Javier Morgan Osborne est né à El Puerto de Santa María (Cádiz) en 1857. À l'âge de onze ans

À l'âge de onze ans a été envoyé pour étudier à l'école de l'Oratoire de Birmingham sous la direction du célèbre cardinal John Henry Newman.. Après avoir terminé ses études, il entame sa carrière religieuse et rejoint la communauté de l'Oratoire. ordonné, en mars 1883.

Pendant le reste de sa vie, il a été lié à cette institution et à sa prestigieuse école, accomplissant de multiples tâches. Pendant ses premières années, il a été l'assistant personnel du cardinal lui-même, qu'il a représenté lors d'une audience avec le pape Léon XIII..

. Après la mort du cardinal Newman en 1890, il a assumé un large éventail de tâches, de la direction de la prestigieuse chorale de l'Oratoire à d'autres activités bureaucratiques. Mais surtout, son vocation se manifestait par son profond engagement personnel auprès de la paroisse de l'Oratoire et de ses paroissiens, auprès desquels il a accompli de nombreux actes de miséricorde et de philanthropie.

La figure du Père Morgan dans la vie de Tolkien

C'est ainsi qu'il assume, entre autres, le rôle de tuteur d'un orphelin qui deviendra le célèbre philologue et écrivain J. R. R. Tolkien, même si cette tâche l'empêche pendant plusieurs années de retourner en Espagne pour rendre visite à sa famille.

Les moyens financiers que Mabel Tolkien avait laissés pour l'éducation des enfants étaient très maigres, mais le père Francis les complétait secrètement avec l'argent de sa part dans l'entreprise familiale de Puerto de Santa María.

J.R.R. Tolkien, qui considérait l'abbé Morgan comme son deuxième père, obtint de lui les ressources financières qui lui permirent d'étudier à la King Edward's School et plus tard à Oxford.

Aussi a dû sa formation religieuse, un trait fondamental de son œuvre, ainsi que son goût pour les langues et en particulier pour la langue espagnole.

En outre, plusieurs Les experts disent que Tolkien s'en est inspiré pour certains de ses personnages. et que, grâce à lui, la tradition culturelle de ses ancêtres, en particulier Fernán Caballero, est parvenue jusqu'à l'auteur britannique.

Morgan est mort à Birmingham en 1935, attristé par la situation politique et sociale difficile de l'Espagne à l'époque précédant le déclenchement de la guerre civile.

Probablement son héritage le plus important est celui d'avoir été un lien entre la tradition catholique et culturelle espagnole et une personnalité aussi exceptionnelle que le cardinal Newman. et, à son tour, d'avoir transmis tout cela à l'un des auteurs les plus universels du XXe siècle.

"Dix mille difficultés ne font pas un doute", disait Newman, mais les surmonter fait un saint.

L'influence du cardinal Newman sur la vie de Tolkien

Le père Francis Xavier Morgan était attaché à l'oratoire St Philip Neri de Birmingham, fondé par le cardinal John Henry Newman, canonisé en 2019. Aujourd'hui, Newman est plus pertinent que jamais, certains problèmes d'aujourd'hui sont similaires à ceux de l'Angleterre victorienne de son époque : entre autres, compréhension rationnelle de Dieu, la nécessité de la formation des laïcs et la recherche scrupuleuse de la vérité morale..

. C'est ce qu'a compris Benoît XVI, qui l'a béatifié en 2010. Bien qu'il ait vécu il y a plus d'un siècle, Newman est une personne qui a beaucoup à dire au monde d'aujourd'hui. Son livre sur ce qu'est une université, par exemple, est un classique de l'éducation dont on discute encore aujourd'hui. Et il ne s'agit pas seulement d'une discussion abstraite : Newman a créé une université à Dublin et un lycée en Angleterre, qui subsistent tous deux à ce jour.

Avec un travail continu depuis plus de 45 ans, Newman a provoqué un grand changement social dans le pays. Au moment de sa mort en 1890, il semblait bon pour quelqu'un de devenir catholique. La conversion est une voie socialement acceptable grâce à Newman.

Le miracle qui a conduit à la canonisation de John Herny Newman.

La mythologie bien comprise préfigure l'Évangile

Comme d'autres auteurs catholiques britanniques, J.R.R. Tolkien a une dette envers la pensée et les idées de Newman. qui, en raison de ses circonstances biographiques, lui ont probablement été transmises de manière très directe. Précisément L'influence du cardinal Newman a été décisive dans la décision de Tolkien de créer un univers mythologique aux racines catholiques.

"Le cardinal Newman a soutenu, en ce qui concerne les mythes, qu'il y a deux révélations. L'une, celle contenue dans la Bible. Et l'autre, pour atteindre les Gentils, à travers la nature, qui s'est reflétée tout au long de l'histoire à travers les mythes", explique Diego Blanco, un expert de l'œuvre de Tolkien.

En ce sens, Newman soutient que la mythologie bien comprise préfigure l'Évangile. Tolkien a donc compris la nécessité de créer une mythologie pour l'Angleterre non-catholique. et commence à écrire Le site Silmarillionoù l'on assiste à la création d'un monde avec un Dieu unique dans lequel le plus bel ange se rebelle. L'idée sous-jacente est de "raconter d'une manière mythologique afin d'atteindre le cœur des gens sans les forcer".Le récit d'"une bataille profonde et spirituelle que Tolkien a toujours défendue", souligne Blanco à travers la narration d'"une bataille profonde et spirituelle que Tolkien a toujours défendue".

Newman a laissé un énorme héritage de ses idées, ce qui permet de mieux comprendre sa pensée en détail.. Ainsi, pour Newman, le rôle de la littérature ne devrait jamais être de développer des vertus morales, car c'est quelque chose qui devrait être laissé à la famille et à l'Église. Cette conviction intime, sans doute partagée par Tolkien, a été démontrée par divers faits tels que le renoncement à l'allégorie dans ses œuvres.

L'écrivain Graham Greene (1904-1991) a défini Newman comme le "saint patron des romanciers catholiques" dans ce qui équivaut à une reconnaissance de l'héritage du fondateur de l'Oratoire. par des auteurs tels que lui-même, Hilaire Belloc, G.K. Chesterton, Evelyn Waugh et J.R.R. Tolkien lui-même.

Tous ont en commun, entre eux et avec Newman, l'origine de leur inspiration, basée sur leurs fondements moraux et intellectuels de catholiques convaincus et le fruit, dans de nombreux cas, d'expériences qui ont eu une énorme influence sur leurs croyances.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

"Le Seigneur des Anneaux est, bien sûr, une œuvre fondamentalement religieuse et catholique, inconsciemment au début, mais j'en ai pris conscience lors de la révision". Propos de J.R.R. Tolkien au père jésuite Robert Murray.

Père jésuite Robert Murray, ami de la famille Tolkien

Le père Robert Murray était un ami personnel de J.R.R. Tolkien depuis 1944, date à laquelle ils avaient été présentés par la tante de l'auteur. À l'époque, Murray est étudiant au Corpus Christi College d'Oxford. En 1946, Murray est devenu membre de l'Église catholique, en partie grâce à ses relations avec la famille Tolkien.

Après avoir obtenu son diplôme, Murray a rejoint la Compagnie de Jésus et a été ordonné en 1959. Ce jésuite a eu le privilège d'entretenir une étroite amitié avec l'écrivain, de le lire et de le corriger, en particulier sur les questions théologiques, les manuscrits de Le Seigneur des Anneaux. Et de correspondre abondamment sur le sujet.

Dans l'une de ces lettres, Tolkien explique au père Murray que Le Seigneur des Anneaux est une œuvre catholique dans son fondement, sans aucun doute : "Le Seigneur des Anneaux est, bien sûr, une œuvre fondamentalement religieuse et catholique ; inconsciemment au début, mais j'en ai pris conscience lors de la révision", déclare l'auteur anglais.

Après son ordination sacerdotale, le 31 juillet 1959, Robert Murray a célébré sa première messe à l'église de l'Oratoire de Saint Aloysius à Oxford. Le père Murray se souvient que Tolkien et son fils Christopher Tolkien étaient présents ce jour-là. L'amitié entre Tolkien et le jésuite a duré des années, jusqu'aux derniers jours de sa vie.

En août 1973, il déjeune avec Tolkien, qui meurt le mois suivant, le 2 septembre. Le 6 septembre 1973, une messe de requiem pour Tolkien est célébrée à Saint-Antoine-de-Padoue à Headington, Oxford.

Les prières et les lectures ont été choisies par son fils John, qui a célébré la messe avec l'aide de Robert Murray et du prêtre de la paroisse, Monseigneur Doran. Le 15 septembre 1973, la nécrologie de Tolkien est publiée dans le journal La tablet, écrit par le père Robert Murray.

Bibliographie

Opusdei.org Newman, un saint pour notre temps.

José Manuel Ferrández Bru J.R.R. Tolkien et le cardinal Newman : des enfants de la même lumière.

Tolkien. Lettres de JRR Tolkien, Arte y Letra, 2006.

Jesuit.org.uk /profil/robert-murray-sj.

"La foi en Dieu est la clé pour surmonter le sécularisme sur le chemin du sacerdoce".

Pedro Santiago Méndez Cruz, étudiant de la Université de Navarre et de la Séminaire international de la BidassoaPierre trouve dans la foi en Dieu la force de surmonter l'adversité et de réaffirmer sa vocation de prêtre. De son enfance marquée par l'amour de ses grands-parents à son expérience spirituelle décisive lors d'une retraite, Pedro nous invite à réfléchir à l'importance de la formation chrétienne et aux vertus qu'un prêtre du XXIe siècle doit cultiver.

Comment la foi guide les jeunes face à la laïcité

"Entre 73 et 78 % de la population mexicaine est catholique, mais je pense que le sécularisme qui envahit mon pays est dû à un manque de formation chrétienne. Les jeunes ont besoin de connaître notre foi, ce qui est merveilleux", déclare Pedro.

Pour lui, sans formation, sans connaissance approfondie de la foi catholique, les jeunes se laissent piéger par les modes qui sont prodiguées sur les réseaux sociaux auxquels tant de gens sont accrochés sans contrôle. "Parfois, nous nous laissons emporter par les autres et nous commençons à perdre nos racines, nos valeurs et nos croyances chrétiennes, et c'est ce qui se passe chez les jeunes Mexicains. Ils sont catholiques en paroles, mais ils ne pratiquent pas leur foi".

La foi de ses grands-parents : les racines du prêtre de demain

Pedro est un jeune homme du diocèse de Tabasco qui n'a jamais connu son père biologique. Sa mère est tombée enceinte à l'âge de 18 ans et a dû travailler pour élever son fils. "Je suis donc resté avec mes grands-parents maternels, une situation qui arrive à de nombreux enfants au Mexique. Je leur dois tout : ils m'ont donné leur amour et leur foi en Dieu. Je les appelle papa et maman.

"Même si ma famille n'est pas parfaite et que je ne connais pas mon père biologique, je remercie le Seigneur pour tout ce qu'il m'a donné. Il m'a donné un père adoptif qui est mon grand-père", dit-elle avec émotion et sérénité.

Sa mère a ensuite eu une autre fille, aujourd'hui âgée de 16 ans. "Elle a été l'un des plus beaux cadeaux que le Seigneur m'ait fait, une sœur".

Ce sont ses grands-parents qui lui ont appris ses premières prières et l'ont emmené au catéchisme de la paroisse à l'âge de six ans, où il a également rejoint le groupe des enfants de chœur. Il a ainsi mûri sa foi dans trois domaines principaux : la maison, l'école et la paroisse.

Comment la foi a aidé Pierre dans sa période de rébellion

Comme beaucoup d'adolescents, il a connu une période de rébellion au cours de ses études secondaires. À l'âge de 13 ou 14 ans, il a été confronté à plusieurs difficultés à l'école et a connu des problèmes dans sa famille.

"Un jour, j'ai parlé à mon curé. Je n'oublierai jamais ses paroles. Il m'a dit que nous ne remarquons pas quand nous avons Dieu dans notre vie, que nous ne percevons pas qu'il nous prend toujours discrètement par la main. Mais lorsque nous nous éloignons de lui, nous remarquons son absence et la vie devient différente.

Si Jésus n'est pas dans notre vie, notre vie n'est rien. Si Jésus est dans ma vie, ma vie vaut beaucoup. J'ai alors commencé à réfléchir à ce que Jésus attendait de ma vie. J'ai reconnu mon erreur, mon détournement du Seigneur, et je suis revenu à lui", raconte Pierre.

L'expérience spirituelle qui a confirmé sa vocation au sacerdoce

À la fin de ses études secondaires, au cours de sa première année de Bachillerato, il s'est rendu compte que le Seigneur lui demandait quelque chose, même s'il n'était pas sûr que sa vocation soit d'être prêtre.

"Mon curé m'a alors encouragé à faire une retraite spirituelle, et j'y suis allé. Lors de cette retraite, à un moment donné, j'ai fait une expérience indescriptible : j'ai senti que j'étais seul devant le Seigneur dans l'Eucharistie, face à face avec Lui, juste Lui et moi. Et il m'a dit : "Prends ta croix et suis-moi". C'est là que j'ai levé tous mes doutes", raconte-t-il.

Il entre au petit séminaire de son diocèse à l'âge de 16 ans. Ses grands-parents sont ravis.

Qualités d'un prêtre du 21e siècle : foi, prière et empathie

Pour lui, en plus de recevoir une formation intégrale, un prêtre du XXIe siècle doit être un prêtre de la prière, qui ne néglige pas les moments d'intimité avec Dieu.

"C'est la chose la plus importante, mais il faut aussi être proche des fidèles, du peuple de Dieu. Il est important d'être en empathie avec les gens, de les écouter, de les comprendre et d'apprendre d'eux. C'est ce que je découvre actuellement dans le travail pastoral que j'ai effectué pendant l'été", dit ce jeune séminariste.

Il y a une vertu qu'il considère comme essentielle dans la vie d'un prêtre : "La sincérité est vitale. Si un prêtre n'est pas sincère, il ne sera pas un bon prêtre. Nous vivons dans un monde où il est difficile de se laisser accompagner. Nous, prêtres, avons aussi besoin d'autres personnes pour nous guider et nous aider.

C'est pourquoi, pour Peter, la prière, l'empathie, le fait d'apprendre des autres et de se laisser instruire par ceux qui savent sont les qualités essentielles qu'un prêtre du 21e siècle doit acquérir.

La foi en Dieu comme soutien face à la solitude de l'homme. prêtre

Vivre l'expérience de la formation au séminaire de la Bidassoa est quelque chose qu'il n'aurait jamais pu imaginer. "Je suis très enthousiaste à l'idée de partager la foi et les merveilleuses expériences que je vis en Espagne, avec mes frères séminaristes et avec les formateurs. Partager la foi et savoir que je suis appelé par Dieu me remplit de joie. C'est une expérience unique de formation et de vie", déclare Pedro.

Mais il y a aussi quelque chose qui lui fait peur, c'est la solitude sacerdotale. "Si le prêtre n'est pas ferme dans sa vocation et n'est pas convaincu de ce qu'il est, la routine peut obscurcir le véritable sens de sa mission. Les prêtres ne doivent pas rester seuls".

C'est pourquoi, pour Pierre, il est nécessaire de s'arrêter, de réserver des moments de repos et de prière pour cultiver notre relation avec Dieu. C'est sur ces mots qu'il conclut cette rencontre de petites confidences, en remerciant tous les bienfaiteurs de l'association. Fondation CARF qui l'ont aidé dans ses études et sa formation.

Marta SantínJournaliste spécialisé dans l'information religieuse.

Un prêtre polonais : "Dieu est si bon, si grand, qu'il n'y a pas de défi sans solution".

Dieu ne se laisse pas dépasser en bonté et en amour. C'est lorsque j'étais adolescent, après avoir assisté aux JMJ de Rome en 2000 et peu de temps après, que j'ai appris à connaître l'amour de Dieu. Opus DeiLa vocation à la prêtrise s'est concrétisée pour ce jeune Polonais qui est aujourd'hui un prêtre très heureux vivant à Poznan.

Prier pour les vocations sacerdotales, est-ce que cela compte ? Demandez à Stanislaw Urmanski qui, alors qu'il n'était qu'un enfant, s'est vu dire par un prêtre qu'il devait prier pour être ordonné un jour. Deux décennies plus tard, ce petit garçon est devenu prêtre.

"Je me souviens que mon grand-père m'a demandé de l'aider à traiter avec un bon ami prêtre. J'avais environ 10 ans et je devais lui apporter des livres. Au moment de prendre congé, il m'a demandé s'il pouvait prier pour ma vocation à la prêtrise. Je n'y ai pas prêté attention à l'époque, mais aujourd'hui, il semble évident que le prêtre a prié pour moi et qu'en fin de compte, cela s'est réalisé", a déclaré le père Stanislaw Urmanski à la Fondation CARF.

L'expérience de la foi en Dieu dans la famille

Ce prêtre polonais, né en 1984, insiste également sur un aspect fondamental qui, finalement, marquera sa future vocation sacerdotale : la transmission de la foi qui est née dans le cœur de sa famille. "Mes parents ont été mes premiers évangélisateurs, même si cela s'est toujours fait de manière très naturelle, sans rien forcer", se souvient-il. Ses parents - ajoute-t-il - allaient à la messe tous les jours et leur vie reflétait ce dont ils se nourrissaient quotidiennement : l'Eucharistie.

Stanislaw souligne également un autre élément familial qui l'a aidé dans tout ce processus. "La maison de mes parents était toujours très ouverte, nous recevions beaucoup de visiteurs, que ce soit des amis, des connaissances ou des moniteurs du groupe de jeunes de la paroisse. Grâce à cela, j'ai compris très facilement que la foi se vit 24 heures sur 24, et que la foi signifie aussi la mission. Cela ne veut pas dire rester les bras croisés", dit-il.

Son appel à devenir prêtre est né dans cet environnement chrétien où la foi était vécue comme quelque chose de naturel et grâce auquel il a même un autre frère qui est également prêtre. "Ce fut un processus graduel, et il se poursuit encore, car dans toute vocation chrétienne, il faut dire oui au Seigneur tous les jours, plusieurs fois par jour. C'est ce qui fait de la vie une aventure", affirme avec conviction le père Stanislaw.

Une expérience aux JMJ

Cependant, au milieu de ce processus graduel, il y a eu des étapes qui ont marqué sa vie. Il souligne notamment ce qu'il a vécu lors des Journées Mondiales de la Jeunesse 2000 à Rome, le grand Jubilé : "J'avais 16 ans. Tout ce que j'ai vu m'a beaucoup marqué et j'ai compris que le Seigneur me demandait quelque chose de spécial.

Et Dieu s'est manifesté à lui de manière très concrète. Le père Urmanski raconte qu'à son retour des JMJ, il s'est mis à prier pour que le Seigneur lui montre le chemin. Peu de temps après, "un de mes camarades de classe a commencé à fréquenter le centre de l'Œuvre à Varsovie. La semaine suivante, j'y suis allé et cela m'a beaucoup plu. C'est à ce moment-là que tout a commencé à prendre forme.

Les grands enseignements de Rome et de Pampelune

Sa vocation au sacerdoce est étroitement liée à l'Œuvre, une institution qu'il a connue à un moment providentiel de son adolescence. Aujourd'hui, il est prêtre de la prélature et aumônier de Solek, le centre de la ville polonaise de Poznan, où il assure également l'accompagnement spirituel de plusieurs écoles.

Don Stanislaw Urmanski garde un souvenir unique de la formation qu'il a reçue à Rome et à Pampelune, dans le cadre de sa formation sacerdotale. "Cela m'a profondément marqué", avoue-t-il. Son séjour à Rome lui a permis de rencontrer le prélat de l'Œuvre de l'époque, Monsieur Javier Echevarría, Il dit qu'il se sentait " tout à fait son fils et celui de saint Josémaria ".

Quant à son séjour à Pampelune, il souligne la grande expérience qu'il y a vécue "du point de vue académique". Et il cite un élément très spécifique : "Le cinquième étage de la bibliothèque, la bibliothèque de théologie, est merveilleux". Les ressources bibliographiques sont très riches. Sans cela, il dit qu'il n'aurait pas pu terminer sa thèse de doctorat en théologie dogmatique.

Depuis ses années d'études en Navarre et en RomaStanislaw a reçu plus qu'une excellente formation académique et spirituelle. Il dit avoir découvert l'universalité de l'Église. "Vous le sentez, vous le voyez dans les visages, dans les histoires de vos compagnons, qui sont plus que cela, ce sont des frères et des sœurs. Vous retournez ensuite dans votre pays, mais vous avez déjà fait l'expérience que l'Église est partout, et vous savez que vous êtes soutenu par la communion des saints avec tous ceux que vous avez rencontrés et bien d'autres encore.

La beauté du quotidien

Depuis son ordination en 2015, il a vécu de nombreux moments importants en tant que prêtre, mais il souligne les suivants comme étant les plus importants le quotidien, le quotidien. En tant que prêtre de l'Œuvre, il travaille normalement avec de petits groupes, ce qui, explique-t-il, "n'a rien de spectaculaire à première vue, mais l'est aux yeux de Dieu".

Et de citer un exemple récent d'une expérience qu'il a vécue avec un groupe de lycéens : "J'ai eu des rencontres avec eux tout au long du cours d'histoire de l'art. Le point culminant a été un voyage à Vienne. Nous avons visité le Kunst Historische Museum et chaque enfant a préparé une courte exposition de peinture. Il y avait également une composante spirituelle. Cela donne beaucoup d'espoir de voir des jeunes s'enthousiasmer pour la beauté, prier, s'aider les uns les autres.

Enfin, face aux défis auxquels sont confrontés les prêtres aujourd'hui, le père Stanislaw Urmanski insiste sur le fait que chaque prêtre doit de savoir qu'il n'est qu'un collaborateur, un instrument de Dieu. Et il est particulièrement clair sur un point : "Dieu est si bon, si grand, qu'il n'y a pas de défi qui ne puisse être relevé. L'important est de lui faire confiance, de le laisser nous guider.

Enfin, ce prêtre polonais souhaite laisser un message aux bienfaiteurs de la Fondation CARF. "Vous faites quelque chose de très bien qui portera beaucoup de fruits. C'est quelque chose qui semble caché à l'œil nu, mais qui sera connu au ciel", conclut-il.

15S, Le bienheureux Álvaro del Portillo : poursuivre son héritage

Le 15 septembre, nous avons commémoré le jour où le bienheureux Álvaro del Portillo, successeur de saint Josémaria Escriva de Balaguer, a assumé la charge de prélat de l'Opus Dei en 1975. Deux semaines plus tard, le 27 septembre, nous avons célébré sa béatification en 2014, reconnaissance officielle de sa vie sainte et de son travail inlassable pour l'Église. À la Fondation CARF, nous honorons son héritage, nous voulons comprendre son impact et nous offrons la possibilité de soutenir la formation de futurs prêtres.

Le bienheureux Alvaro del Portillo, un homme de foi et de service

Le site Le bienheureux Alvaro del Portillo est né à Madrid le 11 mars 1914. Bien qu'il ait commencé sa carrière comme ingénieur, sa véritable vocation était de servir Dieu. En 1944, il suivit cet appel et fut ordonné prêtre. Tout au long de sa vie, il a entretenu une relation étroite avec saint Josémaria Escriva, qu'il a assisté non seulement en tant que proche collaborateur, mais aussi en tant qu'ami fidèle.

Après le décès de saint Josémaria, en 1975, don Álvaro fut élu à l'unanimité comme son successeur, assumant la responsabilité de guider l'Opus Dei vers une nouvelle étape de croissance et de consolidation. Le 15 septembre de cette même année, il devint le premier successeur du fondateur de l'Œuvre, se distinguant par son humilité et son dévouement inébranlable.

Don Alvaro était connu pour son profond dévouement aux autres. Loin de rechercher les feux de la rampe, son principal désir était de servir avec humilité, en guidant ceux qui l'entouraient vers une vie plus proche de Dieu. Le pape François l'a décrit comme un homme qui "aimait et servait l'Église avec un cœur dépouillé de tout intérêt mondain". Son objectif était toujours d'aider les autres à découvrir et à vivre pleinement leur vocation.

Son héritage de service se perpétue aujourd'hui, en particulier dans le travail de la Fondation CARF. Les valeurs promues par le bienheureux Álvaro del Portillo sont les piliers qui guident la Fondation CARF dans sa mission et son soutien à l'action de l'Union européenne. formation des prêtres. Pour Don Alvaro, la formation des futurs prêtres n'était pas seulement une question académique, mais aussi une question humaine, spirituelle et pastorale. Il pensait que les prêtres devaient être bien préparés dans tous les domaines, afin d'être des bergers proches d'eux, capables de guider leurs frères avec humilité et simplicité.

Aujourd'hui, la Fondation CARF poursuit cette mission en fournissant les ressources nécessaires pour que les séminaristes et les prêtres diocésains du monde entier reçoivent une formation complète dans des universités prestigieuses dans les domaines suivants Roma y Pampelune. Ce faisant, la fondation ne se contente pas de promouvoir la formation des futurs prêtres, mais perpétue l'engagement du bienheureux Alvaro envers l'Église universelle. Les prêtres formés, avec le soutien des bienfaiteurs de la Fondation CARF, sont préparés à travailler avec amour et dévouement dans les diocèses du monde entier, comme l'aurait voulu le bienheureux Alvaro.

La succession du bienheureux Alvaro del Portillo

L'élection du bienheureux Alvaro del Portillo en tant que successeur de l'ancien président de l'Union européenne. Saint Josémaria Escriva a été une étape très importante sur le plan spirituel. Au fil des ans, le bienheureux Alvaro avait travaillé aux côtés de saint Josémaria, partageant sa vision et son dévouement à l'Opus Dei et à l'Église, ce qui le préparait naturellement à prendre la relève. Cependant, lorsqu'il reçut la nouvelle de son élection, le 15 septembre 1975, le bienheureux Alvaro n'était pas en mesure de prendre le relais. Le bienheureux Alvaro del Portillo Il l'a fait avec une profonde humilité et un grand sens des responsabilités.

Au lieu de célébrations, il a demandé à tous les membres de l'Opus Dei de prier et a exprimé sa volonté de servir en disant : " Devant la tombe de notre bien-aimé fondateur, nous renouvelons tous, Saint-Père, notre ferme résolution d'être fidèles à son esprit et d'offrir aussi notre vie pour l'Église et pour le pape. Ces mots reflètent son caractère, toujours prêt à servir l'Église et le pape.

Pour le bienheureux Alvaro del Portillo, il était essentiel que chaque personne trouve Dieu dans les aspects les plus simples et les plus ordinaires de son existence. Tout au long de sa vie, il a promu ce message et renforcé la présence de l'Opus Dei dans de nouveaux pays, en aidant des milliers de personnes à grandir humainement et spirituellement. Il lui revenait de consolider le chemin juridique de l'Œuvre, tel que le voyait son fondateur.

Sa capacité à diriger dans l'humilité et le service a fait de lui un pasteur proche et respecté, dont les décisions étaient toujours orientées vers le bien spirituel de tous ceux qui s'adressaient à lui. Cette approche, qui a guidé chacune de ses décisions, a fait de lui non seulement un véritable pasteur-évêque, mais aussi un homme aimé et respecté par tous ceux qui l'ont connu.

La béatification de Don Alvaro

Le site 27 septembre 2014 a été un jour historique non seulement pour l'Opus Dei, mais aussi pour toute l'Église. Au cours d'une cérémonie émouvante qui s'est déroulée à Valdebebas, Madrid, Alvaro del Portillo a été béatifié, c'est-à-dire qu'il a été officiellement reconnu comme saint. Cette béatification a été rendue possible grâce à un miracle attribué à son intercession : la guérison surprenante d'un enfant chilien, José Ignacio Uretaqui, après avoir subi un arrêt cardiaque de plus de 30 minutes, s'est inexplicablement rétabli sans séquelles. Cet événement, qui a fait l'objet d'une enquête approfondie de la part de l'Église, est devenu un signe clair de la proximité du bienheureux Alvaro et de l'attention continue du ciel.

La cérémonie de béatification a été présidée par le cardinal Angelo Amato, représentant le pape François, qui a souligné le rôle crucial du bienheureux Alvaro en tant que modèle de "fidélité inébranlable à l'Église et à sa mission". Des centaines de milliers de fidèles ont assisté à l'événement, beaucoup d'entre eux étant profondément émus par la reconnaissance de la vie et de l'œuvre de celui qui a toujours vécu avec une humilité exemplaire.

Pour beaucoup, la béatification de Don Alvaro a été une célébration d'un homme qui, par sa simplicité, sa proximité et son esprit de service, a touché d'innombrables vies. Tout au long de sa vie, le bienheureux Alvaro del Portillo a non seulement contribué à l'expansion de l'Œuvre, mais il a également incité de nombreuses personnes à vivre leur foi avec joie, les yeux fixés sur Dieu dans leur vie quotidienne. Cet esprit de dévouement, qui l'a tant caractérisé, est encore vivant aujourd'hui chez ceux qui cherchent à suivre son exemple et à poursuivre sa mission de service de l'Église avec générosité et amour.

L'impact du bienheureux Alvaro del Portillo sur la formation des prêtres

L'un des héritages les plus significatifs laissés par le bienheureux Alvaro del Portillo est son engagement ferme en faveur de la formation des prêtres. Pour lui, les prêtres ne devaient pas seulement être de bons guides spirituels, mais aussi des personnes capables d'accompagner tout le monde avec proximité et humilité. Cette approche humaine et spirituelle reste la clé de la mission de l'Opus Dei et de la Fondation CARF, qui s'efforce aujourd'hui de poursuivre ce travail dans 131 pays et plus de 1 100 diocèses.

Grâce à la Fondation CARF, nous donnons à nos bienfaiteurs la possibilité de participer à cette mission importante : soutenir la formation des prêtres d'aujourd'hui et de demain. La formation que reçoivent les séminaristes et les prêtres diocésains les prépare non seulement sur le plan académique, mais aussi sur le plan pastoral, afin qu'ils puissent être au service de Dieu et des autres. En soutenant la missionVous ne faites pas seulement un don, vous investissez dans l'avenir de l'Église.

Le bienheureux Alvaro del Portillo est un modèle de dévouement total à Dieu et à l'Église, et sa vie continue d'inspirer des dizaines de milliers de personnes dans de nombreux pays et projets, y compris la Fondation CARF avec son soutien à la formation des prêtres.