Paus Fransiskus: dialog dan kolaborasi di antara orang beriman

Dalam kunjungan apostoliknya ke Asia dan Oseania, Paus Fransiskus mengadakan pertemuan antar-agama di Jakarta, Indonesia (negara dengan mayoritas Muslim yang besar, di mana hanya ada 10 orang Kristen % dan 3 orang Katolik %), di masjid Istiqlal (lih. Pidato 5-IX-2024).

Bangunan ini dirancang oleh seorang arsitek Kristen dan terhubung dengan katedral Katolik Santa Maria Diangkat ke Surga melalui "terowongan (bawah tanah) persahabatan". Di sana, Paus Fransiskus memuji kemuliaan dan harmoni dalam keberagamansehingga orang Kristen dapat menjadi saksi atas iman mereka dalam dialog dengan tradisi-tradisi agama dan budaya yang besar. Moto kunjungannya adalah "iman, persaudaraan, pengertian".

Persahabatan dan kerja sama, kata Paus Fransiskus

Dia mendorong para Paus Fransiskus orang percaya untuk mengejar komunikasi - yang dilambangkan dalam terowongan persahabatan- Saya mendorong Anda untuk melanjutkan jalan ini: bahwa kita semua harus terlibat dalam kehidupan negara: "Saya mendorong Anda untuk melanjutkan jalan ini: bahwa kita semua harus terlibat dalam kehidupan negara, semua bersama-samaDengan mengembangkan spiritualitas diri sendiri dan mempraktikkan agama kita sendiri, kita dapat untuk berjalan dalam pencarian akan Tuhan dan berkontribusi dalam membangun masyarakat yang terbukaUni Eropa adalah "Uni Eropa", yang didirikan atas dasar saling menghormati dan saling mencintai, yang mampu mengisolasi kekakuan, fundamentalisme, dan ekstremisme, yang selalu berbahaya dan tidak pernah dapat dibenarkan.

Dalam perspektif ini, Paus Fransiskus ingin memberikan dua pedoman kepada mereka. Pertama, selalu melihat secara mendalam. Karena di luar perbedaan antara agama-agama - perbedaan dalam doktrin, ritus, dan praktik - "kita dapat mengatakan bahwa akar yang sama dari semua kepekaan religius adalah satu: pencarian untuk bertemu dengan yang ilahi, kehausan akan hal yang tak terbatas yang telah ditempatkan oleh Yang Mahatinggi di dalam hati kita, pencarian akan sukacita yang lebih besar dan kehidupan yang lebih kuat daripada kematian, yang menjiwai perjalanan hidup kita dan mendorong kita untuk keluar dari diri kita sendiri untuk bertemu dengan Tuhan".

Paus Fransiskus menegaskan hal mendasar: "Melihat secara mendalam, merasakan apa yang mengalir di bagian paling intim dari hidup kita, hasrat akan kepenuhan yang hidup di kedalaman hati kita, kita menemukan bahwa kita semua bersaudara, semua peziarah, semua dalam perjalanan menuju Tuhanmelampaui apa yang membedakan kita".

Dalam melakukan hal itu, Paus Fransiskus menyinggung salah satu isu utama pada masa kini: pentingnya agama-agama dan dialog serta kolaborasi antara orang-orang beriman (Cfr. Ismatu Ropi, cendekiawan Muslim Indonesia, "Kunci dalam Dialog Antaragama di Indonesia", dalam Alfa dan Omega 12-IX-2024).

Paus Fransiskus dalam pertemuannya dengan kaum muda

Beberapa hari kemudian Paus Fransiskus akan memberi tahu kaum muda di Singapura: "semua agama adalah jalan menuju Tuhan". (Rapat(13-IX-2024). Hal ini berlaku untuk agama-agama yang menghormati martabat manusia dan tidak menentang iman Kristen. Oleh karena itu, hal ini tidak dikatakan dalam kaitannya dengan penyimpangan agama seperti kekerasan, terorisme, setanisme, dll.

Di sisi lain, Paus Fransiskus juga tidak mengklaim bahwa agama-agama itu setara satu sama lain, atau memiliki nilai yang sama dalam perspektif Kristen (lih. Deklarasi). Nostra Aetate Konsili Vatikan II dan magisterium berikutnya, bdk. Dominus Iesustahun 2000).

Faktanya, doktrin Katolik mengajarkan bahwa agama-agama, bersama dengan unsur-unsur kebenaran dan kebaikan, memiliki unsur-unsur yang perlu dimurnikan (lihat juga dokumen Komisi Teologi Internasional, Orang Kristen dan agama-agama, 1996).

Kedua, Paus Fransiskus mengundang peduli terhadap hubungan antara orang-orang percaya. Seperti halnya lorong bawah tanah yang menghubungkan, menciptakan sebuah tautan, "apa yang benar-benar mendekatkan kita adalah menciptakan hubungan di antara perbedaan-perbedaan kita, untuk menumbuhkan ikatan persahabatan, perhatian, dan timbal balik".

Memang, jauh dari relativisme atau sinkretisme, hubungan ini - seperti yang juga ditegaskan dan dipraktikkan oleh para Paus sebelumnya - "memungkinkan kita untuk untuk bekerja sama, berjalan bersama dalam mengejar suatu tujuan, dalam membela martabat manusia.Perjuangan melawan kemiskinan dan mempromosikan perdamaian. Persatuan lahir dari ikatan persahabatan pribadi, saling menghormati, saling membela ruang dan gagasan orang lain.

Dengan kata lain, ini adalah tentang "mempromosikan kerukunan umat beragama demi kebaikan umat manusia"Deklarasi bersama yang dipersiapkan untuk acara ini adalah sebagai berikut (lih. Pernyataan Bersama Istiqlal).

"Di dalamnya kita bertanggung jawab atas krisis-krisis besar dan terkadang dramatis yang mengancam masa depan umat manusia, terutama perang dan konflik, yang sayangnya juga dipicu oleh instrumentalisasi agama, dan juga krisis lingkungan, yang telah menjadi penghalang bagi pertumbuhan dan hidup berdampingan antar manusia.

Dengan latar belakang ini, penting untuk mempromosikan dan memperkuat nilai-nilai yang sama dari semua tradisi agama, membantu masyarakat untuk "menghapus budaya kekerasan dan ketidakpedulian".

Seperti mercusuar cahaya

Di Papua Nugini (dengan mayoritas Kristen yang besar dan seperempatnya beragama Katolik), Paus Fransiskus mencatat pada saat kedatangannya di negara itu: "Kepada semua orang yang mengaku sebagai orang Kristen," katanya pada saat tiba di negara itu, "Saya sangat mendorong Anda untuk tidak pernah mereduksi iman Anda pada ketaatan pada ritus dan ajaran, tetapi membuatnya terdiri dari cinta, dalam kasih, dalam kasih kepada Tuhan, dalam kasih kepada orang lain, dalam kasih kepada Allah, dan dalam kasih kepada Gereja. untuk mengasihi dan mengikuti Yesus Kristusdan bisa menjadi budaya yang hidupmenginspirasi pikiran dan tindakan, mengubah diri mereka menjadi sebuah mercusuar cahaya untuk menerangi perjalanan.

Dengan cara ini, iman akan dapat membantu masyarakat secara keseluruhan untuk bertumbuh dan menemukan solusi yang baik dan efektif untuk tantangan-tantangan utamanya.Rapat dengan pihak berwenang di APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).

Parfum Kristus

Di Timor Leste (di mana konteksnya sangat beragam: mayoritas beragama Katolik), ia mengajak umat Katolik untuk menjaga identitas mereka: "Jangan menyerah pada identitas Anda sendiri. memperdalam doktrin Injil, tidak gagal untuk menjadi dewasa dalam pendidikan spiritual, kateketik, dan teologiskarena semua ini diperlukan untuk mengumumkan Injil dalam budaya Anda dan, pada saat yang sama, memurnikannya bentuk-bentuk kuno dan terkadang takhayul" (Pertemuan dengan hierarki Katolik dan kolaborator pastoral di Katedral Dili, 10-IX-2024).

Marilah kita ingat," Paus Fransiskus menambahkan, "bahwa dengan parfumDalam kesaksian kehidupan Kristen yang koheren, kita harus mengurapi kaki Kristus, yaitu kaki saudara-saudari seiman kita, dimulai dari yang paling miskin.

Yang paling beruntung adalah mereka yang paling miskin. Dan dengan parfum ini kita harus merawat mereka. Gerakan yang dilakukan umat beriman ketika mereka bertemu dengan Anda para imam sangat jelas di sini: mereka mengambil tangan yang telah dikuduskan, mereka membawanya ke dahi mereka sebagai tanda berkat" (Ibid.).

Terakhir, di Singapura (yang berada di garis depan dalam hal ekonomi dan kemajuan materi, dengan sedikit umat Kristen, tetapi hidup dan berkomitmen pada dialog persaudaraan antara kelompok etnis, budaya dan agama) selama Misa yang ia rayakan di stadion nasional (Singapore Sports Hub, lih. Homili,12-IX-2024), Paus Fransiskus menggarisbawahi bahwa tidak ada yang dibangun tanpa cintaIni adalah pernyataan yang naif, meskipun beberapa orang mungkin menganggapnya naif.

[Teks ini adalah versi ringkas dari teks yang akan diterbitkan dalam jurnal Omnes, Oktober 2024].

Bapak Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.

Diterbitkan di Gereja dan Penginjilan Baru.

Nithin, satu-satunya seminaris ritus Syro-Malabar di Spanyol

Nithin Joji Karimpanmackal, seorang seminaris Syro-Malabar dari Keuskupan Kerala (India), sedang menjalani tahun ketiga dalam studi teologi di Fakultas Gerejawi Universitas Kerala. Universitas Navarra dan bertempat tinggal di Seminar internasional Bidasoa.

Pada usia 25 tahun, selain melanjutkan pendidikannya di Pamplona, musim panas ini ia telah bekerja dalam pelayanan pastoral di gereja kolese dan basilika San Isidro di Madrid, membantu pastor parokinya, Ángel Luis Miralles, dan melayani komunitas Katolik ritus Syro-Malabar yang kecil namun kuat di ibu kota Spanyol, yang terdiri dari sekitar 80 orang.

Misa Ritus Syro-Malabar

Setiap hari Minggu, gereja perguruan tinggi San Isidro merayakan misa ritus Syro-Malabar pada pukul lima sore, yang berlangsung sekitar dua jam. Perayaan ini merupakan titik temu bagi umat beriman dari tradisi liturgi ini di Madrid.

Nithin menunjuk pada kedekatan yang terjalin antara para imam paroki dan umat di keuskupannya di Kerala, sebuah aspek yang ingin ia pertahankan di Madrid: "Ritus Syro-Malabar berasal dari Rasul St. Saat ini, kami memiliki sekitar 500 imam di Kerala," katanya dengan bangga.

Antrian untuk pengakuan dosa di San Isidro

Selama tinggal di Madrid, Nithin terkesan dengan pengabdian masyarakat Madrid terhadap San Isidro dan Jesús del Gran Poder, dihormati di gereja perguruan tinggi. Ia juga terkejut dengan jumlah umat beriman yang datang ke pengakuan dosa dengan frekuensi tertentu: "Sangat mengesankan, ada antrian untuk pengakuan dosa, sesuatu yang tidak biasa di tempat lain", katanya.

Sebuah panggilan sejak usia 15 tahun

Nithin lahir pada tanggal 8 Januari 1999 di Alappuzha, Kerala (India). Ia adalah putra dari pasangan Joji Thomas dan Sherly Joji, dan memiliki seorang kakak laki-laki, Jithin Joji Thomas. Panggilannya untuk menjadi seorang imam dimulai sejak usia dini: pada usia 15 tahun ia masuk seminari kecil, setelah menyelesaikan pendidikan dasar di kota kelahirannya, Manimala.

Pada tahun 2014, ia bergabung dengan seminari kecil Keuskupan Agung Changanaserry di Kerala, di mana ia tinggal selama masa pelatihan. Kemudian, ia lulus dalam bidang Perdagangan, dengan spesialisasi di bidang Keuangan dan Perpajakan dari St Berchmans Autonomous College, yang berafiliasi dengan Universitas Mahatma Gandhi, Kerala.

Setelah menyelesaikan gelar BA pada tahun 2020, ia melanjutkan studi filsafatnya di Institut Filsafat Jeevalaya di Bengaluru, yang berafiliasi dengan Universitas Urbaniana di Roma.

Setelah studi filsafatnya, Nithin berpartisipasi dalam program kabupaten, melayani sebagai sekretaris di kantor Uskup Agung Emeritus Joseph Powathil. Dia juga berkolaborasi dengan 'Apostle', sebuah inisiatif pendidikan keuskupan agung yang mendukung siswa dari kelas 7 ke tingkat yang lebih tinggi, menemani mereka dalam penegasan kejuruan mereka.

Pelatihan di Seminar Internasional Bidasoa

Pada akhir program kabupaten, uskupnya mengirimnya ke Spanyol untuk melanjutkan pelatihan teologi di Seminari Internasional Bidasoa dan Universitas Navarre di Pamplona.

"Syukur kepada Tuhan, saya telah menyelesaikan tahun kedua saya di bidang teologi dan saya berterima kasih kepada para dermawan dari Yayasan CARF yang telah mendukung saya dalam formasi saya. Pengalaman hidup bersama para seminaris dari berbagai budaya dan tradisi sangat memperkaya, dan suasana di Bidasoa mendukung kedekatan yang lebih besar dengan Tuhan," Nithin menekankan.

Pauline Mathias, seminaris Tanzania di Madrid

Pauline Mathias adalah seminaris lain, dari Tanzania, dari Keuskupan Mwanza, yang melakukan karya pastoral di paroki San Manuel González de San Sebastián de los Reyes di Madrid. Dia sedang belajar teologi tahun ketiga di UNAV dan juga tinggal di Seminari Internasional Bidasoa. "Saya sangat senang tinggal bersama para seminaris dari seluruh dunia", katanya dan berterima kasih kepada para dermawan atas kesempatan ini.

Hubungan yang erat dengan umat paroki

Pauline menjelaskan bahwa kegiatan pastoralnya di Madrid termasuk mempersiapkan liturgi dan Misa, membantu membagikan Komuni. Namun yang paling ia nikmati adalah bertemu dan berinteraksi dengan umat dan tinggal bersama mereka, beberapa di antaranya bahkan suka mengundangnya ke rumah mereka untuk menghabiskan waktu. "Umat Kristiani di paroki ini sangat ramah, dan sangat mengejutkan melihat begitu banyak orang yang datang untuk pengakuan dosa," katanya.

Dia juga dapat mengabdikan dirinya untuk memberikan kelas katekisasi kepada anak-anak untuk mendukung pekerjaan pastor paroki, José María Marín, sehingga mereka dapat lebih dekat dengan Yesus Kristus.

Dia juga menyoroti rasa tanggung jawab umat Katolik di negaranya dalam kegiatan paroki, sesuatu yang menurutnya juga dapat menginspirasi umat Katolik Spanyol. Dan dia berterima kasih atas semua cinta dan dukungan yang telah dan akan terus diterimanya dari para dermawan dan teman-teman Yayasan CARF, berkat bantuan mereka, dia dapat melanjutkan pendidikan akademis, spiritual, dan pembinaan manusia.

Marta SantínWartawan yang mengkhususkan diri dalam informasi keagamaan.

JRR Tolkien: 3 pendeta yang menandai hidupnya

Apa yang mempengaruhi Tolkien untuk menulis The Lord of the Rings?

J.R.R. Tolkien J.R.R. Tolkien memiliki tiga pengaruh besar. Yang pertama adalah peristiwa-peristiwa dalam kehidupannya sendiri, misalnya Perang Dunia Pertama. Yang kedua adalah latar belakang akademis penulis; ia adalah seorang ahli bahasa dan The Lord of the Rings pada awalnya hampir menjadi alasan untuk membatalkan bahasa-bahasa yang diciptakan Tolkien.

Pengaruh ketiga adalah nilai-nilai dan tema-tema yang sesuai dengan agama Katolik, dan para imam yang menandai kehidupan penulis. dari kisah The Lord of the Rings y yang berkontribusi pada pembentukannya. J.R.R. Tolkien adalah seorang Katolik yang taat dan hal ini mau tidak mau harus tercermin dalam karyanya. Dia adalah seorang Katolik yang taat sejak pertobatannya dan sepanjang hidupnya. Dia kemudian membesarkan keluarga Katolik dan putra sulungnya juga seorang Katolik. imam.

Masa kecil dan pertobatan Tolkien

John Ronald Reuel Tolkien lahir di Afrika Selatan pada tahun 1892. Ayahnya, Arthur Tolkien, bekerja sebagai pedagang berlian untuk Bank of England. Pada tahun 1895, Mabel Tolkien memutuskan untuk pergi bersama kedua putranya dalam sebuah kunjungan ke Inggris. Namun di Afrika Selatan, ayahnya meninggal dunia, sehingga keluarganya tidak memiliki penghasilan.

Ronald baru berusia empat tahun, sehingga ibunya harus merawat Tolkien dan adiknya sendirian. Setelah suaminya meninggal, keluarganya pindah ke Birmingham. Tak lama kemudian, ibu Tolkien memutuskan untuk masuk agama Katolik, dan bersama dia, anak-anaknya.

Pertimbangkan apa artinya meninggalkan iman Anglikan di Inggris pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Tindakan ini tidak hanya dipandang sebagai pengkhianatan agama, tetapi juga sebagai pengkhianatan terhadap tanah air, serta pengkhianatan terhadap negara.Keluarga Tolkien dikucilkan secara sosial. Dan untuk membuat hidup lebih sulit bagi penulis masa depan, ketika dia berusia 12 tahun, ibunya meninggal dan dia dan saudara laki-lakinya menjadi yatim piatu.

Pastor Francis Xavier Morgan akan mendukung mereka secara finansial dan spiritual sejak saat itu. Sejak peristiwa tersebut, kehidupan J.R.R. Tolkien berubah dan Agama dan sosok pendeta menjadi bagian fundamental dari masa kecilnya.. Fakta-fakta yang pasti membentuk karakter mereka.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

Pastor Francis Xavier Morgan, guru Tolkien

Pastor yang tidak pernah ingin kehilangan akarnya, dan selalu bepergian ke Spanyol kapan pun ia bisa, berasal dari keluarga Spanyol dengan latar belakang yang signifikan dalam dunia surat-menyurat, yaitu keluarga Böhl de Faber. Francisco Javier Morgan Osborne lahir di El Puerto de Santa María (Cádiz) pada tahun 1857. Pada usia sebelas tahun

Pada usia sebelas tahun dikirim untuk belajar di Birmingham Oratory School di bawah arahan Kardinal John Henry Newman yang terkenal.. Setelah menyelesaikan studinya, ia memulai karir religiusnya dan bergabung dengan komunitas Oratory. ditahbiskan pada bulan Maret 1883.

Selama sisa hidupnya, ia terkait dengan institusi ini dan sekolahnya yang bergengsi, melaksanakan berbagai tugas. Selama tahun-tahun awalnya, ia adalah asisten pribadi Kardinal dan mewakilinya dalam audiensi dengan Paus Leo XIII..

. Setelah kematian Kardinal Newman pada tahun 1890, ia mengambil berbagai tugas, mulai dari memimpin paduan suara bergengsi di Oratory hingga kegiatan birokrasi lainnya. Akan tetapi, di atas semua itu, ia panggilan Hal ini dimanifestasikan dalam keterlibatan pribadinya yang mendalam dengan paroki Oratory dan umatnya, di antaranya ia melakukan banyak tindakan belas kasih dan filantropi.

Sosok Pastor Morgan dalam kehidupan Tolkien

Oleh karena itu, antara lain, ia mengambil peran sebagai guru bagi seorang anak yatim piatu yang kelak menjadi filolog dan penulis terkenal J. R. R. Tolkien, meskipun tugas ini membuatnya tidak dapat kembali ke Spanyol untuk mengunjungi keluarganya selama beberapa tahun.

Dana yang ditinggalkan Mabel Tolkien untuk membesarkan anak-anaknya sangat sedikit, tetapi ayah Francis diam-diam menambahnya dengan uang dari bagiannya dalam bisnis keluarga di Puerto de Santa María.

J.R.R. Tolkien, yang menyebut Pastor Morgan sebagai ayah keduanya, memperoleh sumber daya keuangan yang memungkinkannya untuk belajar di King Edward's School dan kemudian di Oxford.

Juga karena pendidikan agamanya, yang merupakan ciri mendasar dari karya penulis ini, serta seleranya terhadap bahasa, khususnya bahasa Spanyol.

Selain itu, beberapa para ahli mengatakan Tolkien menggunakannya sebagai inspirasi untuk beberapa karakternya dan bahwa, berkat dia, tradisi budaya nenek moyangnya, khususnya Fernán Caballero, sampai ke tangan pengarang Inggris ini.

Morgan meninggal di Birmingham pada tahun 1935, sedih dengan situasi politik dan sosial yang sulit di Spanyol pada saat itu sebelum pecahnya Perang Saudara.

Mungkin Warisannya yang paling penting adalah sebagai penghubung antara tradisi Katolik dan budaya Spanyol dengan tokoh yang luar biasa seperti Kardinal Newman. dan, pada gilirannya, telah mewariskan semua ini kepada salah satu penulis paling universal di abad ke-20.

"Sepuluh ribu kesulitan tidak akan membuat keraguan," kata Newman, tetapi mengatasinya akan membuat seseorang menjadi orang suci.

Pengaruh Kardinal Newman pada The Life of Tolkien

Pastor Francis Xavier Morgan, melekat pada Oratorium St Philip Neri di Birmingham yang didirikan oleh Kardinal John Henry Newman yang dikanonisasi pada tahun 2019. Saat ini Newman lebih relevan dari sebelumnya, beberapa masalah saat ini mirip dengan masalah di Inggris pada zaman Victoria, antara lain: antara lain, pemahaman rasional tentang Allah, kebutuhan akan pendidikan kaum awam dan pencarian yang cermat akan kebenaran moral..

. Ini adalah pemahaman Benediktus XVI, yang membeatifikasinya pada tahun 2010. Meskipun ia hidup lebih dari seabad yang lalu, Newman adalah orang yang memiliki banyak hal untuk dikatakan kepada dunia saat ini. Bukunya tentang apa itu universitas, misalnya, merupakan buku klasik tentang pendidikan yang masih dibahas hingga saat ini. Dan ini bukan hanya diskusi abstrak: Newman mendirikan sebuah universitas di Dublin dan sekolah tata bahasa di Inggris, yang keduanya bertahan hingga hari ini.

Dengan karya yang berkelanjutan selama lebih dari 45 tahun, Newman membawa perubahan sosial yang besar di negara ini. Pada saat dia meninggal pada tahun 1890, tampaknya baik bagi seseorang untuk menjadi seorang Katolik. Konversi adalah cara yang dapat diterima secara sosial berkat Newman.

Keajaiban yang menyebabkan kanonisasi John Herny Newman.

Mitologi yang dipahami dengan benar menggambarkan Injil

Seperti penulis Katolik Inggris lainnya, J.R.R. Tolkien berhutang budi pada pemikiran dan gagasan Newman. yang, karena keadaan biografinya, mungkin diwariskan kepadanya dengan cara yang sangat langsung. Tepatnya Pengaruh Kardinal Newman sangat menentukan dalam keputusan Tolkien untuk menciptakan alam semesta mitologi dengan akar Katolik.

"Kardinal Newman berpendapat, sehubungan dengan mitos, ada dua wahyu. Pertama, yang terkandung dalam Alkitab. Dan yang lainnya, untuk menjangkau bangsa-bangsa lain, melalui alam, yang tercermin sepanjang sejarah melalui mitos," jelas Diego Blanco, seorang ahli karya Tolkien.

Dalam hal ini, Newman berpendapat bahwa mitologi yang dipahami dengan benar menggambarkan Injil. Oleh karena itu, Tolkien memahami perlunya menciptakan sebuah mitologi untuk Inggris yang non-Katolik. dan mulai menulis The Silmarilliondi mana penciptaan dunia dengan Tuhan yang unik di mana malaikat yang paling cantik memberontak terjadi. Ide di baliknya adalah "menceritakan dengan cara mitologis untuk menjangkau hati orang tanpa memaksa orang".Kisah "pertempuran mendalam dan spiritual yang selalu dipertahankan Tolkien", ditekankan Blanco melalui narasi "pertempuran mendalam dan spiritual yang selalu dipertahankan Tolkien".

Newman telah meninggalkan warisan yang sangat besar dari ide-idenya, yang membuatnya lebih mudah untuk memahami pemikirannya secara mendetail.. Dengan demikian, bagi Newman, peran literatur seharusnya tidak pernah mengembangkan kebajikan moral, karena hal ini adalah sesuatu yang harus diserahkan kepada keluarga dan Gereja. Keyakinan yang mendalam ini, yang tidak diragukan lagi dimiliki oleh Tolkien, ditunjukkan oleh berbagai fakta seperti penolakan terhadap alegori dalam karya-karyanya.

Penulis Graham Greene (1904-1991) mendefinisikan Newman sebagai 'santo pelindung para novelis Katolik' yang merupakan pengakuan atas warisan pendiri Oratory. oleh para penulis seperti dirinya sendiri, Hilaire Belloc, G.K. Chesterton, Evelyn Waugh dan J.R.R. Tolkien sendiri.

Semua memiliki kesamaan, di antara mereka sendiri dan dengan Newman, asal mula inspirasi mereka, berdasarkan landasan moral dan intelektual mereka sebagai orang Katolik yang yakin dan buah, dalam banyak kasus, dari pengalaman yang memiliki pengaruh besar pada keyakinan mereka.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

"Lord of the Rings, tentu saja, merupakan karya yang pada dasarnya religius dan Katolik, tanpa disadari pada awalnya, tetapi kemudian saya menyadarinya dalam revisi". Kata-kata J.R.R. Tolkien kepada Pastor Jesuit Robert Murray.

Pastor Jesuit Robert Murray, teman keluarga Tolkien

Pastor Robert Murray telah menjadi teman pribadi J.R.R. Tolkien sejak tahun 1944, ketika mereka diperkenalkan oleh bibi sang penulis. Pada saat itu, Murray adalah seorang mahasiswa pascasarjana di Corpus Christi College di Oxford. Pada tahun 1946, Murray bergabung dengan Gereja Katolik karena hubungannya dengan keluarga Tolkien.

Setelah lulus, Murray bergabung dengan Serikat Yesus dan ditahbiskan pada tahun 1959. Jesuit ini memiliki keistimewaan untuk mempertahankan persahabatan yang erat dengan penulis, membaca dan mengoreksi, terutama pada pertanyaan-pertanyaan teologis, naskah-naskah The Lord of the Rings. Dan untuk berkorespondensi secara ekstensif pada subjek tersebut.

Dalam salah satu surat ini, Tolkien menjelaskan kepada Pastor Murray bahwa The Lord of the Rings adalah sebuah karya Katolik dalam fondasinya, tanpa diragukan lagi: "The Lord of the Rings tentu saja, merupakan karya yang pada dasarnya religius dan Katolik; tanpa disadari pada awalnya, tetapi kemudian saya menyadarinya saat revisi," kata penulis asal Inggris ini.

Setelah ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 31 Juli 1959, Robert Murray mengadakan Misa pertamanya di Gereja Oratory di Santo Aloysius di Oxford. Pastor Murray mengenang bahwa Tolkien dan putranya Christopher Tolkien hadir pada hari itu. Persahabatan Tolkien dengan Yesuit berlangsung selama bertahun-tahun, hingga hari-hari terakhir hidupnya.

Pada bulan Agustus 1973, ia makan siang dengan Tolkien, yang meninggal pada bulan berikutnya, pada tanggal 2 September. Pada tanggal 6 September 1973, sebuah Misa requiem untuk Tolkien diadakan di Santo Antonius dari Padua di Headington, Oxford.

Doa dan bacaan dipilih oleh putranya, John, yang memimpin Misa dengan bantuan Robert Murray dan pastor paroki, Monsinyur Doran. Pada tanggal 15 September 1973, berita kematian Tolkien diterbitkan di Tabelt, yang ditulis oleh Pastor Robert Murray.

Daftar Pustaka

Opusdei.org Newman, orang suci di zaman kita.

José Manuel Ferrández Bru J.R.R. Tolkien dan Kardinal Newman: Anak-anak dari Cahaya yang Sama.

Tolkien. Surat-surat dari JRR Tolkien, Arte y Letra, 2006.

Jesuit.org.uk /profil/robert-murray-sj.

"Iman kepada Allah adalah kunci untuk mengatasi sekularisme dalam perjalanan menuju imamat".

Pedro Santiago Méndez Cruz, seorang mahasiswa Universitas Navarra dan dari Seminar Internasional BidasoaPetrus menemukan dalam iman kepada Tuhan kekuatan untuk mengatasi kesulitan dan menegaskan kembali panggilannya sebagai seorang imam. Dari masa kecilnya yang diwarnai oleh kasih kakek-neneknya, hingga pengalaman spiritualnya yang menentukan dalam sebuah retret, Pedro mengajak kita untuk merenungkan pentingnya pendidikan kristiani dan keutamaan-keutamaan yang harus dipupuk oleh seorang imam di abad ke-21.

Bagaimana iman menuntun kaum muda dalam menghadapi sekularisme

"Antara 73 persen hingga 78 persen dari populasi di Meksiko beragama Katolik, tetapi saya merasa bahwa sekularisme yang merasuk ke dalam negara saya disebabkan oleh kurangnya pembinaan Kristiani. Kaum muda perlu mengetahui iman kita, dan itu luar biasa," kata Pedro.

Baginya, tanpa pendidikan, tanpa mengetahui iman Katolik secara mendalam, kaum muda membiarkan diri mereka terjebak oleh mode yang dihamburkan di jejaring sosial yang membuat banyak orang terpikat tanpa kendali. "Kadang-kadang kita terbawa oleh orang lain dan mulai kehilangan akar kita, nilai-nilai dan keyakinan Kristen, dan ini terjadi di antara kaum muda Meksiko. Mereka adalah orang Katolik dalam kata-kata, tetapi mereka tidak mempraktekkan iman mereka".

Iman kakek-neneknya: akar dari imam masa depan

Pedro adalah seorang pemuda dari Keuskupan Tabasco yang tidak pernah mengenal ayah kandungnya. Ibunya hamil pada usia 18 tahun dan harus bekerja untuk membesarkan putranya. "Jadi saya tinggal bersama kakek dan nenek dari pihak ibu, sebuah situasi yang terjadi pada banyak anak di Meksiko. Saya berhutang segalanya kepada mereka: mereka memberikan saya cinta dan iman mereka kepada Tuhan. Saya memanggil mereka ibu dan ayah.

"Meskipun keluarga saya tidak sempurna, dan saya tidak mengenal ayah kandung saya, saya berterima kasih kepada Tuhan untuk semua yang telah Dia berikan kepada saya. Dia memberi saya seorang ayah angkat yang merupakan kakek saya," katanya dengan penuh haru dan ketenangan.

Ibunya kemudian memiliki anak perempuan lain, yang sekarang berusia 16 tahun. "Dia adalah salah satu hadiah terindah yang Tuhan berikan kepada saya, seorang saudari".

Kakek dan neneknya yang mengajarinya doa-doa pertamanya dan membawanya ke kelas katekisasi di paroki pada usia enam tahun, ketika ia juga bergabung dengan kelompok putra altar. Dengan cara ini, ia mematangkan imannya di tiga bidang utama: rumah, sekolah, dan paroki.

Bagaimana iman menolong Petrus dalam masa pemberontakannya

Seperti kebanyakan remaja lainnya, selama masa sekolah menengah, ia mengalami masa-masa pemberontakan dalam hidupnya. Dia berusia 13 atau 14 tahun ketika dia menghadapi beberapa kesulitan di sekolah dan mengalami beberapa masalah dalam keluarganya.

"Suatu hari saya berbicara dengan pastor paroki saya. Saya tidak akan pernah melupakan kata-katanya. Dia mengatakan kepada saya bahwa kita tidak menyadari ketika kita memiliki Tuhan dalam hidup kita, bahwa kita tidak merasakan bahwa Dia selalu memegang tangan kita secara diam-diam. Namun ketika kita menjauh dari-Nya, kita menyadari ketidakhadiran-Nya dan hidup menjadi berbeda.

Jika Yesus tidak ada dalam hidup kita, hidup kita tidak ada artinya. Jika Yesus ada di dalam hidup saya, hidup saya sangat berharga. Kemudian saya mulai berpikir tentang apa yang Yesus inginkan dari hidup saya. Saya menyadari kesalahan saya, berpaling dari Tuhan, dan saya kembali kepada-Nya," kata Peter.

Pengalaman spiritual yang mengukuhkan panggilannya menjadi imam

Ketika dia menyelesaikan sekolah menengah, selama tahun pertamanya di Bachillerato, dia menyadari bahwa Tuhan meminta sesuatu darinya, meskipun dia tidak yakin apakah panggilannya adalah menjadi seorang imam.

"Pastor paroki saya kemudian mendorong saya untuk mengikuti retret rohani, dan saya pun pergi. Pada retret itu, pada saat tertentu, saya mengalami pengalaman yang tak terlukiskan: Saya merasa bahwa saya sendirian di hadapan Tuhan dalam Ekaristi, bertatap muka dengan-Nya, hanya Dia dan saya. Dan Dia berkata kepada saya: "Pikullah salibmu dan ikutlah Aku". Di sanalah saya menjernihkan semua keraguan saya," kenangnya.

Ia masuk seminari kecil di keuskupannya pada usia 16 tahun. Kakek dan neneknya sangat senang.

Kualitas untuk Imam Abad 21: Iman, Doa dan Empati

Baginya, selain menerima pembinaan yang integral, seorang imam abad ke-21 perlu menjadi imam doa, yang tidak mengabaikan saat-saat keintiman dengan Tuhan.

"Itu adalah hal yang paling penting, tetapi juga untuk dekat dengan umat beriman, dengan umat Allah. Penting untuk berempati dengan orang lain, mendengarkan mereka, memahami mereka dan belajar dari mereka. Inilah yang saya temukan sekarang dalam karya pastoral yang saya lakukan selama musim panas", kata seminaris muda ini.

Ada satu kebajikan yang ia anggap penting dalam kehidupan seorang imam: "Ketulusan sangat penting. Jika seorang imam tidak tulus, ia tidak akan menjadi imam yang baik. Kita hidup di dunia di mana sulit bagi kita untuk membiarkan diri kita sendiri ditemani. Kita para imam juga membutuhkan orang lain untuk membimbing dan menolong kita.

Oleh karena itu, bagi Petrus, doa, empati, belajar dari orang lain dan membiarkan diri sendiri dibimbing oleh mereka yang tahu adalah kualitas-kualitas penting yang harus dimiliki oleh seorang imam abad ke-21.

Iman kepada Tuhan sebagai dukungan dalam menghadapi kesepian imam

Menjalani pengalaman pembinaan di seminari Bidasoa adalah sesuatu yang tidak pernah ia bayangkan. "Saya sangat bersemangat untuk berbagi iman dan pengalaman indah yang saya jalani di Spanyol, dengan para frater seminaris dan para pembina. Berbagi iman dan mengetahui bahwa saya dipanggil oleh Tuhan membuat saya sangat gembira. Ini adalah pengalaman unik dalam formasi dan kehidupan", kata Pedro.

Namun, ada juga sesuatu yang membuatnya takut, yaitu kesepian sebagai imam. "Jika seorang imam tidak teguh dalam panggilannya dan tidak yakin akan siapa dirinya, rutinitas dapat mengaburkan makna sebenarnya dari misinya. Imam tidak boleh dibiarkan sendirian".

Inilah sebabnya, bagi Petrus, penting untuk berhenti sejenak, menyisihkan waktu untuk beristirahat dan berdoa untuk memupuk hubungan kita dengan Allah. Dengan kata-kata ini, ia menutup pertemuan rahasia kecil ini, dengan berterima kasih kepada semua dermawan Yayasan CARF yang telah membantunya dalam studi dan pelatihan.

Marta SantínWartawan yang mengkhususkan diri dalam informasi keagamaan.

Seorang pastor Polandia: "Tuhan begitu baik, begitu hebat, sehingga tidak ada tantangan tanpa solusi".

Allah tidak membiarkan diri-Nya kalah dalam kebaikan dan kasih. Ketika saya masih remaja, setelah menghadiri WYD di Roma pada tahun 2000 dan tidak lama setelah itu, saya mengenal Opus DeiPanggilan untuk menjadi imam terbentuk bagi pemuda Polandia ini yang sekarang menjadi imam yang sangat bahagia dan tinggal di Poznan.

Apakah berdoa untuk pemanggilan menjadi imam memiliki arti? Tanyakan kepada Stanislaw Urmanski, yang ketika masih kecil, diberitahu oleh seorang imam bahwa ia akan berdoa agar suatu hari nanti ia ditahbiskan. Dua dekade kemudian, anak laki-laki itu menjadi seorang imam.

"Saya ingat kakek saya meminta saya untuk membantunya berurusan dengan seorang teman pendeta yang baik. Saat itu saya berusia sekitar 10 tahun dan saya harus membawakannya beberapa buku. Ketika saya mengucapkan selamat tinggal, dia bertanya apakah dia bisa mendoakan saya untuk panggilan imamat. Saya tidak terlalu memikirkannya pada saat itu, tetapi hari ini tampak jelas bahwa imam itu mendoakan saya, dan pada akhirnya hal itu menjadi kenyataan," kata Pater Stanislaw Urmanski kepada Yayasan CARF.

Pengalaman iman kepada Tuhan dalam keluarga

Imam asal Polandia yang lahir pada tahun 1984 ini juga menekankan aspek fundamental yang pada akhirnya akan menandai panggilannya di masa depan sebagai seorang imam: pewartaan iman yang lahir di dalam hati keluarganya. "Orang tua saya adalah penginjil pertama saya, meskipun selalu dengan cara yang sangat alami, tanpa memaksa," kenangnya. Orang tuanya - ia menambahkan - pergi ke Misa setiap hari dan kehidupan mereka mencerminkan apa yang mereka pelihara setiap hari: Ekaristi.

Stanislaw juga menunjukkan elemen keluarga lain yang membantunya dalam seluruh proses ini. "Rumah orang tua saya selalu sangat terbuka; kami menerima banyak tamu, baik itu teman, kenalan, maupun pemantau dari kelompok kaum muda paroki. Berkat hal ini, saya mengerti dengan mudah bahwa iman dihidupi 24 jam sehari, dan bahwa iman juga berarti misi. Itu tidak berarti duduk dengan tangan terlipat," katanya.

Panggilannya untuk menjadi seorang imam muncul dalam lingkungan Kristen yang menghayati iman sebagai sesuatu yang alamiah dan karena itu ia memiliki saudara laki-laki yang juga seorang imam. "Itu adalah proses yang bertahap, dan masih terus berlangsung, karena dalam setiap panggilan Kristiani, Anda harus mengatakan ya kepada Tuhan setiap hari, berkali-kali dalam sehari. Itulah yang membuat hidup menjadi sebuah petualangan," kata Pater Stanislaw dengan penuh keyakinan.

Pengalaman di WYD

Namun, di tengah-tengah proses bertahap ini, ada beberapa peristiwa penting yang menandai hidupnya. Ia menyoroti secara khusus apa yang dialaminya pada Hari Pemuda Sedunia tahun 2000 di Roma, Yubileum agung: "Saat itu saya berusia 16 tahun. Semua yang saya lihat memiliki dampak yang besar bagi saya, dan saya menyadari bahwa Tuhan meminta sesuatu yang istimewa dari saya.

Dan Tuhan memanifestasikan dirinya kepadanya dengan cara yang sangat konkret. Pastor Urmanski mengatakan bahwa setelah kembali dari WYD, ia mulai berdoa agar Tuhan menunjukkan jalannya. Tidak lama setelah itu, "seorang teman sekelas saya mulai sering datang ke pusat Karya di Warsawa. Minggu berikutnya saya datang ke sana dan saya sangat menyukainya. Saat itulah semuanya mulai terbentuk.

Ajaran-ajaran agung dari Roma dan Pamplona

Panggilannya untuk menjadi imam terkait erat dengan Karya, sebuah lembaga yang dikenalnya pada masa remajanya. Saat ini ia adalah seorang imam Prelatur dan pastor di Solek, pusat di kota Poznan, Polandia, di mana ia juga memberikan pelayanan rohani untuk beberapa sekolah.

Don Stanislaw Urmanski memiliki kenangan unik tentang pembinaan yang diterimanya baik di Roma maupun di Pamplona, dalam prosesnya menjadi seorang imam. "Hal itu sangat membekas dalam diri saya", akunya. Waktu di Roma memungkinkannya untuk bertemu dengan uskup karya saat itu, Bapak Javier Echevarría, Dia mengatakan bahwa dia merasa bahwa dia "sangat mirip dengan putranya, seperti halnya Saint Josemaría".

Sementara itu, mengenai waktunya di Pamplona, ia menyoroti pengalaman luar biasa yang ia dapatkan di sana "dari sudut pandang akademis". Dan dia mengutip elemen yang sangat spesifik: "Lantai lima perpustakaan, perpustakaan teologi, sangat mengagumkan". Sumber daya bibliografinya sangat kaya. Tanpa itu, ia mengatakan bahwa ia tidak akan dapat menyelesaikan tesis doktoralnya dalam bidang Teologi Dogmatis.

Dari tahun-tahun studinya di Navarre dan dalam RomaStanislaw menerima lebih dari sekedar pendidikan akademis dan spiritual yang sangat baik. Dia mengatakan bahwa dia menemukan universalitas Gereja. "Engkau merasakannya, engkau melihatnya di wajah-wajah, di dalam kisah-kisah para sahabatmu, yang lebih dari itu, mereka adalah saudara dan saudari. Kemudian engkau kembali ke negaramu, tetapi engkau telah mengalami bahwa Gereja ada di mana-mana, dan engkau tahu bahwa engkau didukung oleh persekutuan orang-orang kudus dengan semua orang yang engkau temui dan banyak lagi.

Keindahan sehari-hari

Dia telah mengalami banyak momen penting sebagai seorang imam sejak ditahbiskan pada tahun 2015, tetapi dia mengatakan bahwa dia akan menyoroti hal-hal berikut ini sebagai hal yang penting keseharian, keseharian. Sebagai seorang imam Karya, ia biasanya bekerja dengan kelompok-kelompok kecil, yang ia jelaskan "tidak spektakuler pada pandangan pertama, tetapi spektakuler di mata Tuhan".

Dan ia menceritakan contoh pengalamannya baru-baru ini dengan sekelompok siswa sekolah menengah: "Saya mengadakan pertemuan dengan mereka sepanjang kursus tentang sejarah seni. Puncaknya adalah perjalanan ke Wina. Kami mengunjungi Kunst Historische Museum dan setiap anak menyiapkan pameran singkat berupa lukisan. Ada juga komponen spiritual. Hal ini memberikan banyak harapan untuk melihat anak-anak muda yang antusias terhadap keindahan, berdoa, saling membantu satu sama lain sebagai teman.

Akhirnya, dalam menghadapi tantangan yang dihadapi para imam saat ini, Pater Stanislaw Urmanski menegaskan bahwa setiap imam harus untuk mengetahui bahwa ia hanyalah seorang kolaborator, alat Tuhan. Dan dia sangat jelas tentang satu fakta: "Tuhan itu begitu baik, begitu besar, sehingga tidak ada tantangan yang tidak dapat diselesaikan. Yang penting adalah percaya kepada-Nya, membiarkan Dia membimbing kita.

Terakhir, pastor asal Polandia ini ingin meninggalkan pesan untuk para dermawan Yayasan CARF. "Anda melakukan sesuatu yang sangat baik yang akan menghasilkan banyak buah. Ini adalah sesuatu yang tampaknya tersembunyi bagi mata telanjang, tetapi di surga hal ini akan diketahui," tutupnya.

15S, Beato Álvaro del Portillo: meneruskan warisannya

Pada tanggal 15 September kami memperingati hari di mana Beato Álvaro del Portillo, penerus Santo Josemaría Escrivá de Balaguer, mengambil alih jabatan sebagai uskup Opus Dei pada tahun 1975. Dua minggu kemudian, pada tanggal 27 September, kami merayakan beatifikasi beliau pada tahun 2014, sebuah pengakuan resmi atas kehidupan kudus dan karya tak kenal lelah untuk Gereja. Di Yayasan CARF, kami menghormati warisannya, ingin memahami dampaknya dan menawarkan kesempatan untuk mendukung pembinaan para imam di masa depan.

Alvaro del Portillo yang diberkati, seorang yang beriman dan melayani

The Alvaro del Portillo yang diberkati lahir di Madrid pada tanggal 11 Maret 1914. Meskipun ia memulai karirnya sebagai seorang insinyur, panggilan sejatinya adalah untuk melayani Tuhan. Pada tahun 1944, ia mengikuti panggilan ini dan ditahbiskan sebagai imam. Sepanjang hidupnya, ia memelihara hubungan dekat dengan Santo Josemaría Escrivá, yang tidak hanya membantunya sebagai kolaborator yang dekat, tetapi juga sebagai teman yang setia.

Setelah kematian Santo Josemaría pada tahun 1975, Don Alvaro terpilih dengan suara bulat sebagai penggantinya, dengan tanggung jawab untuk membimbing Opus Dei ke dalam tahap pertumbuhan dan konsolidasi yang baru. Pada tanggal 15 September di tahun yang sama, ia menjadi penerus pertama pendiri Karya, menonjol karena kerendahan hati dan dedikasinya yang tak tergoyahkan.

Don Alvaro dikenal karena dedikasinya yang mendalam kepada orang lain. Jauh dari mencari pusat perhatian, keinginan utamanya adalah untuk melayani dalam kerendahan hati, membimbing orang-orang di sekitarnya menuju kehidupan yang lebih dekat dengan Tuhan. Paus Fransiskus menggambarkannya sebagai seorang pria yang "mencintai dan melayani Gereja dengan hati yang bersih dari kepentingan duniawi". Fokusnya adalah selalu membantu orang lain untuk menemukan dan menghayati panggilan mereka sepenuhnya.

Warisan pelayanannya terus berlanjut hingga saat ini, terutama dalam pekerjaan Yayasan CARF. Nilai-nilai yang dipromosikan oleh Beato Álvaro del Portillo adalah pilar-pilar yang memandu Yayasan CARF dalam misinya dan mendukung pembentukan imam. Bagi Don Alvaro, pendidikan para calon imam bukan hanya masalah akademis, tetapi juga masalah manusiawi, spiritual, dan pastoral. Dia percaya bahwa para imam harus dipersiapkan dengan baik dalam semua aspek, sehingga mereka dapat menjadi gembala, yang mampu membimbing saudara-saudaranya dengan kerendahan hati dan kesederhanaan.

Saat ini Yayasan CARF melanjutkan misi ini dengan menyediakan sumber daya yang diperlukan bagi para seminaris dan imam keuskupan dari seluruh dunia untuk menerima pendidikan komprehensif di universitas-universitas bergengsi di bidang-bidang berikut Roma y Pamplona. Dengan demikian, yayasan ini tidak hanya mempromosikan pendidikan para imam masa depan, tetapi juga mengabadikan komitmen Beato Alvaro kepada Gereja universal. Para imam yang dilatih, dengan dukungan para dermawan Yayasan CARF, dipersiapkan untuk bekerja dengan cinta dan dedikasi di keuskupan-keuskupan di seluruh dunia, seperti yang diinginkan Beato Alvaro.

Suksesi Beato Alvaro del Portillo

Terpilihnya Beato Alvaro del Portillo sebagai penerus Saint Josemaría Escrivá merupakan tonggak sejarah yang penuh dengan makna spiritual. Selama bertahun-tahun, Beato Alvaro telah bekerja berdampingan dengan St Josemaría, berbagi visi dan dedikasinya kepada Opus Dei dan Gereja, yang secara alami mempersiapkannya untuk mengambil alih. Namun, ketika dia menerima berita tentang pemilihannya pada tanggal 15 September 1975, Beato Alvaro tidak dapat menerima tongkat estafet. Alvaro del Portillo yang diberkati Dia melakukannya dengan kerendahan hati yang mendalam dan rasa tanggung jawab yang besar.

Sebagai pengganti perayaan, ia meminta doa dari semua anggota Opus Dei, mengungkapkan kesediaannya untuk melayani dengan mengatakan: "Di depan makam Bapa Pendiri kita yang tercinta, kita semua, Bapa Suci, perbarui tekad kuat kita untuk setia kepada rohnya dan juga mempersembahkan hidup kita untuk Gereja dan Paus. Kata-kata ini mencerminkan karakternya, selalu siap melayani Gereja dan Paus.

Bagi Beato Alvaro del Portillo, sangat penting bagi setiap orang untuk menemukan Tuhan dalam aspek-aspek yang paling sederhana dan paling biasa dari keberadaannya. Selama hidupnya, ia mempromosikan pesan ini dan memperkuat kehadiran Opus Dei di negara-negara baru, membantu ribuan orang untuk bertumbuh secara manusiawi dan spiritual. Ia juga mengukuhkan jalur yuridis Karya, seperti yang dilihat oleh pendirinya.

Kemampuannya untuk memimpin dalam kerendahan hati dan pelayanan membuatnya menjadi seorang gembala yang dekat dan dihormati, yang keputusannya selalu berorientasi pada kebaikan rohani semua orang yang datang kepadanya. Pendekatan ini, yang memandu setiap keputusannya, membuatnya tidak hanya menjadi uskup gembala sejati, yang dicintai dan dihormati oleh semua orang yang mengenalnya.

Beatifikasi Don Alvaro

The 27 September 2014 merupakan hari yang bersejarah tidak hanya bagi Opus Dei, tetapi juga bagi seluruh Gereja. Dalam sebuah upacara emosional yang diadakan di Valdebebas, Madrid, Alvaro del Portillo dibeatifikasi, secara resmi diakui sebagai orang kudus. Beatifikasi ini dimungkinkan berkat mukjizat yang dikaitkan dengan perantaraan beliau: kesembuhan yang mengejutkan dari seorang anak Chili, José Ignacio Uretayang, setelah mengalami serangan jantung selama lebih dari 30 menit, secara misterius pulih tanpa efek samping. Peristiwa ini, yang diselidiki secara menyeluruh oleh Gereja, menjadi tanda yang jelas akan kedekatan Beato Alvaro dan pemeliharaan yang terus menerus dari surga.

Upacara beatifikasi dipimpin oleh Kardinal Angelo Amato, mewakili Paus Fransiskus, yang menggarisbawahi peran penting Beato Alvaro sebagai model "kesetiaan yang tak tergoyahkan kepada Gereja dan misinya". Ratusan ribu umat beriman menghadiri acara tersebut, banyak di antara mereka sangat tersentuh oleh pengakuan atas kehidupan dan karya seseorang yang selalu hidup dengan kerendahan hati yang patut diteladani.

Bagi banyak orang, beatifikasi Don Alvaro merupakan perayaan bagi seorang pria yang, melalui kesederhanaan, kedekatan dan semangat pelayanannya, telah menyentuh banyak kehidupan. Sepanjang hidupnya, Beato Alvaro del Portillo tidak hanya membantu memperluas Karya, tetapi juga mengilhami banyak orang untuk menghayati iman mereka dengan penuh sukacita, dengan mata tertuju pada Tuhan dalam kehidupan sehari-hari. Semangat dedikasi yang menjadi ciri khasnya, masih hidup sampai sekarang dalam diri mereka yang berusaha mengikuti teladannya dan melanjutkan misinya untuk melayani Gereja dengan kemurahan hati dan cinta.

Dampak Beato Alvaro del Portillo dalam pembentukan para imam

Salah satu warisan terpenting yang ditinggalkan oleh Beato Alvaro del Portillo adalah komitmennya yang teguh terhadap pembentukan para imam. Baginya, para imam tidak hanya harus menjadi pembimbing rohani yang baik, tetapi juga orang-orang yang mampu menemani semua orang dengan kedekatan dan kerendahan hati. Pendekatan manusiawi dan spiritual ini tetap menjadi kunci misi Opus Dei dan Yayasan CARF, yang saat ini berusaha untuk melanjutkan karya ini di 131 negara dan lebih dari 1.100 keuskupan.

Melalui Yayasan CARF, kami memberikan kesempatan kepada para donatur untuk berpartisipasi dalam misi penting ini: mendukung pendidikan para imam masa kini dan masa depan. Pendidikan yang diterima para seminaris dan imam diosesan tidak hanya mempersiapkan mereka secara akademis, tetapi juga secara pastoral, sehingga mereka dapat melayani Tuhan dan sesama. Dengan mendukung program misiAnda tidak hanya memberikan sumbangan, Anda berinvestasi untuk masa depan Gereja.

Beato Alvaro del Portillo adalah teladan dedikasi total kepada Tuhan dan Gereja, dan hidupnya terus menginspirasi puluhan ribu orang di banyak negara dan proyek, termasuk Yayasan CARF dengan dukungannya untuk pembentukan imam.