Papa Francisco: diálogo e colaboração entre os crentes

Durante a sua visita apostólica à Ásia e à Oceânia, o Papa Francisco organizou um encontro inter-religioso em Jacarta, Indonésia (um país de grande maioria muçulmana, onde há apenas 10 % de cristãos e 3 % de católicos), na mesquita Istiqlal (cf. Discurso 5-IX-2024).

O edifício foi concebido por um arquiteto cristão e está ligado à catedral católica de Santa Maria da Assunção pelo "túnel (subterrâneo) da amizade". No local, o Papa Francisco elogiou nobreza e harmonia na diversidadepara que os cristãos possam testemunhar a sua fé em diálogo com grandes tradições religiosas e culturais. O lema da sua visita foi "fé, fraternidade, compreensão".

Amizade e trabalho em conjunto, diz o Papa Francisco

Encorajou o Papa Francisco crentes para prosseguirem a comunicação - simbolizada nesse túnel da amizade- Encorajo-o a prosseguir nesta via: a de que todos nós devemos estar envolvidos na vida do país: "Encorajo-o a prosseguir nesta via: a de que todos nós devemos estar envolvidos na vida do país, todos juntoscultivando a sua própria espiritualidade e praticando a sua própria religião, podemos caminhar na busca de Deus e contribuir para a construção de sociedades abertasA União Europeia é uma "União Europeia", fundada no respeito mútuo e no amor recíproco, capaz de isolar rigidezes, fundamentalismos e extremismos, que são sempre perigosos e nunca justificáveis.

Nesta perspetiva, o Papa Francisco quis dar-lhes duas orientações. Em primeiro lugar, veja sempre em profundidade. Porque, para além das diferenças entre as religiões - diferenças de doutrinas, de ritos e de práticas - "poderíamos dizer que a raiz comum de todas as sensibilidades religiosas é uma só: a procura do encontro com o divino, a sede do infinito que o Altíssimo colocou no nosso coração, a procura de uma alegria maior e de uma vida mais forte do que a morte, que anima o caminho da nossa vida e nos impele a sair de nós mesmos para encontrar Deus".

O Papa Francisco insistiu no ponto fundamental: "Olhando profundamente, percebendo o que flui no mais íntimo da nossa vida, o desejo de plenitude que vive no fundo do nosso coração, descobrimos que somos todos irmãos, todos peregrinos, todos a caminho de Deuspara além do que nos diferencia".

Ao fazê-lo, o Papa Francisco aludiu a uma das questões-chave destes dias: o significado das religiões e o diálogo e colaboração entre os crentes (Cfr. Ismatu Ropi, académico muçulmano indonésio, "Key in Indonesian Interreligious Dialogue", em Alfa e Ómega 12-IX-2024).

O Papa Francisco no seu encontro com os jovens

Alguns dias mais tarde, o Papa Francisco falaria aos jovens em Singapura: "todas as religiões são um caminho para Deus". (Reunião(13-IX-2024). Isto é válido para as religiões enquanto tais e na medida em que respeitem a dignidade humana e não se oponham à fé cristã. Isto não é dito, portanto, em referência às deformações da religião como a violência, o terrorismo, o satanismo, etc.

Por outro lado, o Papa Francisco também não afirmou que as religiões são equivalentes umas às outras, ou que têm o mesmo valor na perspetiva cristã (cf. Decl. Nostra Aetate do Concílio Vaticano II e do magistério posterior, cfr. Dominus Iesusde 2000).

De facto, a doutrina católica ensina que as religiões, para além de elementos de verdade e de bondade, têm elementos que precisam de ser purificados (ver também o documento da Comissão Teológica Internacional, Cristãos e religiões, 1996).

Em segundo lugar, o Papa Francisco convidou cuidar das relações entre os crentes. Tal como uma passagem subterrânea liga, cria uma ligação, "o que realmente nos aproxima é criar uma ligação entre as nossas diferenças, ter o cuidado de cultivar laços de amizade, de atenção, de reciprocidade".

De facto, longe de qualquer relativismo ou sincretismo, estas ligações - como também insistiram e praticaram os Papas anteriores - "permitem-nos trabalhar em conjunto, caminhar em conjunto na prossecução de um objetivo, na defesa da dignidade humana.A luta contra a pobreza e a promoção da paz. A unidade nasce dos laços pessoais de amizade, do respeito mútuo, da defesa recíproca dos espaços e das ideias dos outros.

Por outras palavras, trata-se de "promover a harmonia religiosa para o bem da humanidade"A declaração comum preparada para esta ocasião vai neste sentido (cf. Declaração conjunta do Istiqlal).

"Nele assumimos a responsabilidade pelas grandes e por vezes dramáticas crises que ameaçam o futuro da humanidade, nomeadamente as guerras e os conflitos, infelizmente também alimentados pela instrumentalização religiosa, mas também a crise ambiental, que se tornou um obstáculo ao crescimento e à convivência dos povos.

Neste contexto, é importante que os valores comuns a todas as tradições religiosas sejam promovidos e reforçados, ajudando a sociedade a "erradicar a cultura da violência e da indiferença".

Como um farol de luz

Na Papua-Nova Guiné (com uma grande maioria cristã e um quarto de católicos), o Papa Francisco fez notar à sua chegada ao país: "A todos os que professam ser cristãos", disse ele ao chegar ao país, "exorto-vos vivamente a nunca reduzirem a vossa fé à observância de ritos e preceitos, mas a fazê-la consistir no amor, no amor de Deus, no amor dos outros, no amor de Deus e no amor da Igreja". amar e seguir Jesus Cristoe pode tornar-se cultura vividamentes e acções inspiradoras, transformando-se em um farol de luz para iluminar a viagem.

Desta forma, a fé poderá ajudar a sociedade no seu conjunto a crescer e a encontrar soluções boas e eficazes para os seus grandes desafios.Reunião com as autoridades na APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).

O perfume de Cristo

Em Timor-Leste (onde o contexto é bastante diverso: uma grande maioria de católicos), convidou os católicos a cuidarem, antes de mais, da sua identidade: ""Não deixeis de aprofundar a doutrina do Evangelho, não deixe de amadurecer no formação espiritual, catequética e teológicaporque tudo isto é necessário para anunciar o Evangelho nesta vossa cultura e, ao mesmo tempo, purifique-o de formas arcaicas e por vezes supersticiosas" (Encontro com a hierarquia católica e os colaboradores pastorais na catedral de Díli, 10-IX-2024).

Recordemos", acrescentou o Papa Francisco, "que com o perfumeNo testemunho de uma vida cristã coerente, devemos ungir os pés de Cristo, que são os pés dos nossos irmãos e irmãs na fé, a começar pelos mais pobres.

Os mais privilegiados são os mais pobres. E com este perfume temos de cuidar deles. O gesto que os fiéis fazem quando se encontram convosco, sacerdotes, é aqui eloquente: tomam a mão consagrada, levam-na à testa em sinal de bênção" (Ibid.).

Por fim, em Singapura (na vanguarda da economia e do progresso material, com poucos cristãos, mas viva e empenhada no diálogo fraterno entre etnias, culturas e religiões), durante a Missa que celebrou no estádio nacional (Singapore Sports Hub, cf. "O que é que o Senhor disse? Homilia,12-IX-2024), o Papa Francisco sublinhou que nada se constrói sem amorEsta é uma afirmação ingénua, embora alguns possam pensar que é ingénua.

[Este texto é uma versão resumida do texto a publicar na revista Omnes, outubro de 2024].

Sr. Ramiro Pellitero Iglesias, Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

Publicado em Igreja e nova evangelização.

Nithin, o único seminarista de rito siro-malabar em Espanha

Nithin Joji Karimpanmackal, seminarista siro-malabar da diocese de Kerala (Índia), está a frequentar o terceiro ano de teologia nas Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Kerala. Universidade de Navarra e reside no Seminário internacional Bidasoa.

Aos 25 anos, para além de continuar a sua formação em Pamplona, trabalhou este verão na pastoral da colegiada e basílica de San Isidro em Madrid, ajudando o seu pároco, Ángel Luis Miralles, e atendendo a pequena mas fervorosa comunidade católica de rito siro-malabar da capital espanhola, composta por cerca de 80 pessoas.

A missa de rito siro-malabar

Todos os domingos, a igreja colegiada de San Isidro celebra uma missa de rito siro-malabar às cinco horas da tarde, com uma duração aproximada de duas horas. Esta celebração é um ponto de encontro para os fiéis desta tradição litúrgica em Madrid.

Nithin sublinha a grande proximidade que existe entre os párocos e os fiéis na sua diocese de Kerala, um aspeto que procura manter em Madrid: "O rito siro-malabar vem do apóstolo S. Tomé. Atualmente, temos cerca de 500 padres em Kerala", afirma com orgulho.

Filas de espera para a confissão em San Isidro

Durante a sua estada em Madrid, Nithin ficou impressionado com a devoção dos madrilenos a San Isidro e ao Jesus do Grande Poder, venerado na igreja colegial. Também ficou surpreendido com o número de fiéis que se confessam com alguma frequência: "É impressionante, há filas de espera para a confissão, o que não é muito comum noutros lugares", diz.

Uma vocação desde os 15 anos

Nithin nasceu a 8 de janeiro de 1999 em Alappuzha, Kerala (Índia). É filho de Joji Thomas e Sherly Joji, e tem um irmão mais velho, Jithin Joji Thomas. A sua vocação sacerdotal começou muito cedo: aos 15 anos, entrou no seminário menor, depois de ter completado a instrução primária na sua cidade natal de Manimala.

Em 2014, entrou para o seminário menor da Arquidiocese de Changanaserry, em Kerala, onde residiu durante a sua formação. Posteriormente, licenciou-se em Comércio, especializando-se em Finanças e Fiscalidade no St. Berchmans Autonomous College, afiliado à Universidade Mahatma Gandhi, em Kerala.

Depois de concluir a sua licenciatura em 2020, prosseguiu os seus estudos filosóficos no Jeevalaya Institute of Philosophy em Bengaluru, afiliado à Universidade Urbaniana de Roma.

Depois dos seus estudos de filosofia, Nithin participou num programa de magistério, servindo como secretário no gabinete do Arcebispo Emérito Joseph Powathil. Colaborou também com "Apostle", uma iniciativa educativa da arquidiocese que apoia estudantes do 7º ano até níveis superiores, acompanhando-os no seu discernimento vocacional.

Formação no Seminário Internacional de Bidasoa

No final do magistério, o seu bispo enviou-o para Espanha para continuar a sua formação teológica no Seminário Internacional de Bidasoa e na Universidade de Navarra em Pamplona.

"Graças a Deus, terminei o meu segundo ano de teologia e estou grato aos benfeitores do Fundação CARF que me apoiaram na minha formação. A experiência de viver com seminaristas de diferentes culturas e tradições é enriquecedora, e o ambiente em Bidasoa favorece uma maior proximidade de Deus", sublinha Nithin.

Pauline Mathias, seminarista tanzaniana em Madrid

Pauline Mathias é outro seminarista, da Tanzânia, da diocese de Mwanza, que está a fazer o seu trabalho pastoral na paróquia de San Manuel González de San Sebastián de los Reyes, em Madrid. Está a estudar o 3º ano de teologia na UNAV e vive também no Seminário Internacional de Bidasoa. "Estou muito feliz por viver com diferentes seminaristas de todo o mundo", diz ele e agradece aos benfeitores por esta oportunidade.

Uma relação estreita com os paroquianos

Pauline explica que a sua atividade pastoral em Madrid inclui a preparação da liturgia e da missa, a ajuda na distribuição da comunhão. Mas o que mais lhe agrada é conhecer e interagir com os paroquianos e conviver com eles, alguns dos quais até gostam de a convidar para as suas casas para passar algum tempo com eles. "Os cristãos desta paróquia são muito simpáticos e é surpreendente ver o número de pessoas que se confessam com tanta frequência", diz.

Também pôde dedicar-se a dar aulas de catequese às crianças mais pequenas para apoiar o trabalho do pároco, José María Marín, para que possam estar mais perto de Jesus Cristo.

Destaca também o sentido de responsabilidade dos católicos do seu país nas actividades paroquiais, algo que, segundo ele, poderia inspirar também os católicos espanhóis. E agradece todo o amor e apoio que recebeu e continua a receber dos benfeitores e amigos da Fundação CARF, graças a cuja ajuda pode continuar a sua formação académica, espiritual e humana.

Marta SantínJornalista especializado em informação religiosa.

JRR Tolkien: 3 padres que marcaram a sua vida

O que é que influenciou Tolkien a escrever O Senhor dos Anéis?

J.R.R. Tolkien J.R.R. Tolkien teve três grandes influências. O primeiro foram os acontecimentos da sua própria vida, por exemplo, a Primeira Guerra Mundial. O segundo era a formação académica do autor; ele era linguista e o O Senhor dos Anéis foi, a princípio, quase uma desculpa para subverter as línguas que Tolkien havia inventado.

A terceira influência é os valores e temas próprios do catolicismo, e os padres que marcaram a vida do autor. da saga de O Senhor dos Anéis y que contribuíram para a sua formação. J.R.R. Tolkien era um católico fervoroso e isto tinha inevitavelmente de se reflectir no seu trabalho. Ele foi um católico devoto da sua conversão e durante toda a sua vida. Mais tarde ele criou uma família católica e o seu filho mais velho também era católico. padre.

A infância e conversão de Tolkien

John Ronald Reuel Tolkien nasceu na África do Sul em 1892. O seu pai, Arthur Tolkien, trabalhava como comerciante de diamantes para o Banco de Inglaterra. Em 1895, Mabel Tolkien decide ir com os seus dois filhos a Inglaterra. Mas na África do Sul o seu pai morre, deixando a família sem rendimentos.

Ronald tinha apenas quatro anos de idade, pelo que a sua mãe teve de cuidar sozinha do jovem Tolkien e do seu irmão. Após a morte do seu marido, a família mudou-se para Birmingham. Pouco depois, a mãe de Tolkien decidiu converter-se ao catolicismo e, com ela, os seus filhos.

Pense no que significava abandonar a fé anglicana em Inglaterra no final do século XIX e início do século XX. Este ato era visto não só como uma traição religiosa, mas também como uma traição ao seu país.A família Tolkien foi socialmente ostracizada. E para tornar a vida ainda mais difícil para o futuro autor, quando ele tiver 12 anos de idade, a sua mãe morre e ele e o seu irmão ficam órfãos.

O Padre Francis Xavier Morgan irá apoiá-los financeira e espiritualmente a partir de então. Desde estes eventos, a vida de J.R.R. Tolkien muda e A religião e a figura do padre tornam-se uma parte fundamental da sua infância.. Factos que inevitavelmente moldam o seu carácter.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

Padre Francis Xavier Morgan, tutor de Tolkien

Este padre, que nunca quis perder as suas raízes, e que sempre que podia viajava para Espanha, veio de uma família espanhola com um passado significativo no mundo das letras, a família Böhl de Faber. Francisco Javier Morgan Osborne nasceu em El Puerto de Santa María (Cádiz) em 1857. Com a idade de onze anos

Aos onze anos de idade foi enviado para estudar na Escola Oratória de Birmingham sob a direcção do famoso Cardeal John Henry Newman.. Após completar os seus estudos, começou a sua carreira religiosa e juntou-se à comunidade do Oratório. ordenado, em Março de 1883.

Para o resto da sua vida ele esteve ligado a esta instituição e à sua prestigiada escola, desempenhando múltiplas tarefas. Durante os seus primeiros anos foi assistente pessoal do próprio Cardeal, que ele representou numa audiência com o Papa Leão XIII..

. Após a morte do Cardeal Newman em 1890, ele assumiu uma vasta gama de tarefas, desde dirigir o prestigioso coro no Oratório até outras actividades burocráticas. Acima de tudo, porém, a sua vocação manifestou-se no seu profundo envolvimento pessoal com a paróquia do Oratório e os seus paroquianos, entre os quais realizou numerosos actos de misericórdia e filantropia.

A figura do Padre Morgan na vida de Tolkien

Assim, entre outros, assumiu o papel de tutor de um rapaz órfão que viria a ser o famoso filólogo e escritor J.R.R. Tolkien, embora esta tarefa o tenha impedido durante vários anos de regressar a Espanha para visitar a sua família.

Os meios financeiros que Mabel Tolkien tinha deixado para a educação dos filhos eram muito escassos, mas o pai Francis complementou-os secretamente com dinheiro da sua parte no negócio da família em Puerto de Santa María.

J.R.R. Tolkien, que se referia ao Padre Morgan como seu segundo pai, obteve dele os recursos financeiros que lhe permitiram estudar na King Edward's School e, mais tarde, em Oxford.

Também devido à sua formação religiosa, uma característica fundamental do seu trabalho, bem como o seu gosto pelas línguas e, em particular, pela língua espanhola.

Além disso, vários especialistas dizem que Tolkien usou-o como inspiração para algumas das suas personagens e que, graças a ele, a tradição cultural dos seus antepassados, em particular de Fernán Caballero, chegou ao autor britânico.

Morgan morreu em Birmingham, em 1935, triste com a difícil situação política e social que se vivia em Espanha na altura, antes do início da Guerra Civil.

Provavelmente o seu legado mais importante é o de ter sido o elo de ligação entre a tradição católica e cultural espanhola e uma figura tão marcante como o Cardeal Newman. e, por sua vez, de ter transmitido tudo isso a um dos autores mais universais do século XX.

"Dez mil dificuldades não fazem dúvida", disse Newman, mas ultrapassá-las faz de facto um santo.

A influência do Cardeal Newman em The Life of Tolkien

O Padre Francis Xavier Morgan estava ligado ao Oratório de São Filipe Neri, em Birmingham, fundado pelo Cardeal John Henry Newman, que foi canonizado em 2019. Hoje Newman é mais relevante do que nunca, alguns dos problemas actuais são semelhantes aos da Inglaterra vitoriana do seu tempo: entre outros, a compreensão racional de Deus, a necessidade da formação dos leigos e a busca escrupulosa da verdade moral..

. Este foi o entendimento de Bento XVI, que o beatificou em 2010. Embora tenha vivido há mais de um século, Newman é uma pessoa que tem muito a dizer ao mundo de hoje. O seu livro sobre o que é uma universidade, por exemplo, é um clássico sobre educação que ainda hoje está a ser discutido. E não é apenas uma discussão abstracta: Newman iniciou uma universidade em Dublin e uma escola secundária em Inglaterra, ambas sobrevivendo até aos dias de hoje.

Com um trabalho contínuo ao longo de 45 anos, Newman trouxe uma grande mudança social no país. Quando ele morreu em 1890, já parecia bom que alguém se tornasse católico. A conversão é um caminho socialmente aceitável graças a Newman.

O milagre que levou à canonização de John Herny Newman.

A mitologia devidamente compreendida prefigura o Evangelho

Tal como outros autores católicos britânicos, J.R.R. Tolkien tem uma dívida para com o pensamento e ideias de Newman. que, devido às suas circunstâncias biográficas, lhe foram provavelmente transmitidas de uma forma muito directa. Precisamente A influência do Cardeal Newman foi decisiva na decisão de Tolkien de criar um universo mitológico com raízes católicas.

"O Cardeal Newman argumentou, em relação aos mitos, que há duas revelações. Uma, a que está contida na Bíblia. E a outra, para chegar aos gentios, através da natureza, que se reflectiu ao longo da história através dos mitos", explica Diego Blanco, especialista na obra de Tolkien.

Neste sentido, Newman argumentou que a mitologia corretamente entendida prefigura o Evangelho. Tolkien compreendeu assim a necessidade de criar uma mitologia para a Inglaterra não-Católica. e começa a escrever O Silmarilliononde se dá a criação de um mundo com um Deus único em que o mais belo anjo se rebela. A ideia por detrás disto é "narrar de uma forma mitológica a fim de alcançar os corações das pessoas sem forçar as pessoas".A história de "uma batalha profunda e espiritual que Tolkien sempre defendeu", enfatiza Blanco através da narração de "uma batalha profunda e espiritual que Tolkien sempre defendeu".

Newman deixou um enorme legado das suas ideias, o que facilita a compreensão do seu pensamento em detalhe.. Assim, para Newman, o papel do literatura A educação nunca deve ser para desenvolver as virtudes morais, pois isso é algo que deve ser deixado para a família e a Igreja. Esta convicção íntima, sem dúvida partilhada por Tolkien, é demonstrada por vários factos, como a renúncia à alegoria nas suas obras.

O escritor Graham Greene (1904-1991) definiu Newman como o "santo padroeiro dos romancistas católicos", o que equivale a um reconhecimento da herança do fundador do Oratório. por autores como ele próprio, Hilaire Belloc, G.K. Chesterton, Evelyn Waugh e o próprio J.R.R. Tolkien.

Todos têm em comum, entre si e com Newman, a origem da sua inspiração, baseada nos seus fundamentos morais e intelectuais de católicos convictos e fruto, em muitos casos, de experiências que tiveram uma enorme influência nas suas convicções.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

"O Senhor dos Anéis é, evidentemente, uma obra fundamentalmente religiosa e católica, inconscientemente no início, mas depois tomei consciência disso na revisão". Palavras de J.R.R. Tolkien ao padre jesuíta Robert Murray.

Padre jesuíta Robert Murray, amigo da família Tolkien

O Padre Robert Murray era amigo pessoal de J.R.R. Tolkien desde 1944, quando foram apresentados pela tia do autor. Na altura, Murray era um estudante de pós-graduação no Corpus Christi College em Oxford. Em 1946, Murray aderiu à Igreja Católica devido, em parte, ao seu relacionamento com a família Tolkien.

Depois de se formar, Murray entrou para a Companhia de Jesus e foi ordenado em 1959. Este jesuíta teve o privilégio de manter uma estreita amizade com o escritor, de o ler e de o corrigir, especialmente em questões teológicas, os manuscritos de O Senhor dos Anéis. E corresponder-se amplamente sobre o assunto.

Em uma dessas cartas, Tolkien detalha ao Padre Murray que O Senhor dos Anéis é, sem dúvida, uma obra católica na sua fundação: "O Senhor dos Anéis é, claro, uma obra fundamentalmente religiosa e católica; inconscientemente no início, mas depois tomei consciência disso na revisão", diz o autor inglês.

Depois da sua ordenação sacerdotal, a 31 de julho de 1959, Robert Murray celebrou a sua primeira missa na Igreja do Oratório em Santo: Aloysius em Oxford. O Padre Murray recordou que Tolkien e o seu filho Christopher Tolkien estavam presentes nesse dia. A amizade de Tolkien com o jesuíta durou anos, até aos últimos dias da sua vida.

Em agosto de 1973 almoçou com Tolkien, que morreu no mês seguinte, a 2 de setembro. Em 6 de setembro de 1973, foi celebrada uma missa de réquiem para Tolkien em Santo António de Pádua em Headington, Oxford.

As orações e as leituras foram escolhidas pelo seu filho John, que celebrou a missa com a ajuda de Robert Murray e do pároco, Monsenhor Doran. Em 15 de setembro de 1973, o obituário de Tolkien foi publicado no A Tabelat, escrito pelo Padre Robert Murray.

Bibliografia

Opusdei.org Newman, um santo para os nossos tempos.

José Manuel Ferrández Bru J.R.R. Tolkien e o Cardeal Newman: filhos da mesma luz.

Tolkien. Cartas de JRR Tolkien, Arte y Letra, 2006.

Jesuit.org.uk /profile/robert-murray-sj.

"A fé em Deus é a chave para vencer o secularismo no caminho para o sacerdócio".

Pedro Santiago Méndez Cruz, estudante do Universidade de Navarra e do Seminário Internacional de BidasoaPedro encontra na fé em Deus a força para superar as adversidades e reafirmar a sua vocação de padre. Da infância marcada pelo amor dos avós à experiência espiritual decisiva num retiro, Pedro convida-nos a refletir sobre a importância da formação cristã e as virtudes que um padre do século XXI deve cultivar.

Como a fé guia os jovens face ao secularismo

"Entre 73 % e 78 % da população mexicana é católica, mas sinto que o secularismo que está a invadir o meu país se deve à falta de formação cristã. Os jovens precisam de conhecer a nossa fé, o que é maravilhoso", diz Pedro.

Para ele, sem formação, sem conhecer a fundo a fé católica, os jovens deixam-se prender pelas modas que se esbanjam nas redes sociais, às quais tantos estão agarrados sem controlo. "Às vezes deixamo-nos levar pelos outros e começamos a perder as nossas raízes, os valores e as crenças cristãs, e isso está a acontecer entre os jovens mexicanos. São católicos de palavra, mas não praticam a sua fé".

A fé dos seus avós: raízes do padre do futuro

Pedro é um jovem da diocese de Tabasco que nunca conheceu o seu pai biológico. A sua mãe ficou grávida aos 18 anos e teve de trabalhar para criar o filho. "Por isso, fiquei com os meus avós maternos, uma situação que acontece a muitas crianças no México. Devo-lhes tudo: deram-me o seu amor e a sua fé em Deus. Chamo-lhes pai e mãe.

"Apesar de a minha família não ser perfeita e de não conhecer o meu pai biológico, agradeço ao Senhor por tudo o que me deu. Ele deu-me um pai adotivo que é o meu avô", diz ela com emoção e serenidade.

Mais tarde, a sua mãe teve outra filha, que tem agora 16 anos. "Ela foi um dos presentes mais bonitos que o Senhor me deu, uma irmã".

Foram os seus avós que lhe ensinaram as primeiras orações e o levaram às aulas de catecismo na paróquia aos seis anos, altura em que também se juntou ao grupo de acólitos. Desta forma, amadureceu a sua fé em três grandes áreas: casa, escola e paróquia.

Como a fé ajudou Pedro no seu período de rebeldia

Como muitos adolescentes, durante o liceu viveu um período de rebeldia na sua vida. Tinha 13 ou 14 anos quando enfrentou várias dificuldades na escola e teve alguns problemas na sua família.

"Um dia falei com o meu pároco. Nunca esquecerei as suas palavras. Disse-me que não nos apercebemos quando temos Deus na nossa vida, que não nos apercebemos que Ele nos leva sempre discretamente pela mão. Mas quando nos afastamos dele, notamos a sua ausência e a vida torna-se diferente.

Se Jesus não está na nossa vida, a nossa vida não vale nada. Se Jesus está na minha vida, a minha vida vale muito. Então comecei a pensar no que Jesus queria da minha vida. Reconheci o meu erro, o meu afastamento do Senhor, e voltei para Ele", diz Pedro.

A experiência espiritual que confirmou a sua vocação para o sacerdócio

Quando terminou o ensino secundário, durante o primeiro ano do Bachillerato, apercebeu-se de que o Senhor lhe pedia alguma coisa, embora não tivesse a certeza se a sua vocação era ser padre.

"O meu pároco encorajou-me então a fazer um retiro espiritual, e eu fui. Nesse retiro, a certa altura, tive uma experiência indescritível: senti que estava sozinho diante do Senhor na Eucaristia, face a face com Ele, só Ele e eu. E Ele disse-me: "Toma a tua cruz e segue-me". Foi aí que esclareci todas as minhas dúvidas", conta.

Aos 16 anos, entra no seminário menor da sua diocese. Os seus avós ficam encantados.

Qualidades de um sacerdote do século XXI: fé, oração e empatia

Para ele, para além de receber uma formação integral, o padre do século XXI tem de ser um padre de oração, que não descura os momentos de intimidade com Deus.

"Isso é o mais importante, mas também estar próximo dos fiéis, do povo de Deus. É importante ter empatia com as pessoas, ouvi-las, compreendê-las e aprender com elas. É isso que estou a descobrir agora no trabalho pastoral que fiz durante o verão", diz este jovem seminarista.

Há uma virtude que considera essencial na vida de um padre: "A sinceridade é vital. Se um padre não for sincero, não será um bom padre. Vivemos num mundo em que é difícil deixarmo-nos acompanhar. Nós, padres, também precisamos de outros para nos guiarem e ajudarem.

Por isso, para Peter, a oração, a empatia, aprender com os outros e deixar-se instruir por quem sabe são as qualidades essenciais que um padre do século XXI deve adquirir.

A fé em Deus como apoio perante a solidão da vida padre

Viver a experiência da formação no seminário de Bidasoa é algo que nunca poderia ter imaginado. "Sinto-me muito entusiasmado por partilhar a fé e as experiências maravilhosas que estou a viver em Espanha, com os meus irmãos seminaristas e com os formadores. Partilhar a fé e saber que sou chamado por Deus enche-me de alegria. É uma experiência única de formação e de vida", diz Pedro.

Mas há também algo que o assusta, que é a solidão sacerdotal. "Se o padre não está firme na sua vocação e não está convencido do que é, a rotina pode toldar o verdadeiro sentido da sua missão. Os padres não devem ser deixados sozinhos".

É por isso que, para Pedro, é necessário parar, reservar momentos de repouso e de oração para cultivar a nossa relação com Deus. Com estas palavras, conclui este encontro de pequenas confidências, dando graças a todos os benfeitores do Fundação CARF que o ajudaram nos seus estudos e na sua formação.

Marta SantínJornalista especializado em informação religiosa.

Um padre polaco: "Deus é tão bom, tão grande, que não há desafio sem solução".

Deus não se deixa ultrapassar na sua bondade e no seu amor. Foi quando eu era adolescente, depois de ter participado na JMJ de Roma 2000 e pouco tempo depois, que conheci o Opus DeiA vocação para o sacerdócio tomou forma para este jovem polaco, que é agora um padre muito feliz a viver em Poznan.

A oração pelas vocações sacerdotais conta para alguma coisa? Pergunte a Stanislaw Urmanski que, quando era apenas um miúdo, um padre lhe disse que rezasse para que um dia fosse ordenado. Duas décadas mais tarde, esse rapazinho tornar-se-ia padre.

"Lembro-me de o meu avô me pedir para o ajudar a lidar com um padre seu amigo. Eu tinha cerca de 10 anos e tinha de lhe levar alguns livros. Quando me estava a despedir, perguntou-me se podia rezar pela minha vocação para o sacerdócio. Na altura, não pensei muito nisso, mas hoje parece claro que o padre rezou por mim e que, no final, se tornou realidade", disse o Padre Stanislaw Urmanski à Fundação CARF.

A experiência da fé em Deus na família

Este padre polaco, nascido em 1984, sublinha também um aspeto fundamental que acabaria por marcar a sua futura vocação sacerdotal: a transmissão da fé que nasceu no seio da sua família. "Os meus pais foram os meus primeiros evangelizadores, embora tenha sido sempre de uma forma muito natural, sem forçar nada", recorda. Os seus pais - acrescenta - iam à missa todos os dias e a sua vida reflectia aquilo de que se alimentavam todos os dias: a Eucaristia.

Stanislaw destaca ainda outro elemento familiar que o ajudou em todo este processo. "A casa dos meus pais estava sempre muito aberta; recebíamos muitas visitas, quer fossem amigos, conhecidos ou monitores do grupo de jovens da paróquia. Graças a isso, compreendi muito facilmente que a fé se vive 24 horas por dia e que a fé também é missão. Não significa ficar de braços cruzados", diz.

O seu chamamento para ser padre surgiu neste ambiente cristão em que a fé era vivida como algo natural e graças ao qual até tem outro irmão que também é padre. "Foi um processo gradual, e ainda está a decorrer, porque em todas as vocações cristãs é preciso dizer sim ao Senhor todos os dias, muitas vezes por dia. É isso que faz da vida uma aventura", diz o Padre Stanislaw com convicção.

Uma experiência na JMJ

No entanto, no meio deste processo gradual, há alguns marcos que marcam a sua vida. Destaca em particular o que viveu na Jornada Mundial da Juventude de 2000, em Roma, o grande Jubileu: "Tinha 16 anos. Tudo o que vi teve um grande impacto em mim, e apercebi-me que o Senhor me estava a pedir algo de especial.

E Deus manifestou-se-lhe de uma forma muito concreta. O Padre Urmanski conta que, depois de regressar das JMJ, começou a rezar para que o Senhor lhe mostrasse o caminho. Pouco tempo depois, "um colega meu começou a frequentar o centro da Obra em Varsóvia. Na semana seguinte fui lá e gostei muito. Foi então que tudo começou a tomar forma.

Os grandes ensinamentos de Roma e Pamplona

A sua vocação sacerdotal está intimamente ligada à Obra, instituição que conheceu num momento providencial da sua adolescência. Atualmente é sacerdote da Prelatura e capelão de Solek, o centro da cidade polaca de Poznan, onde também presta assistência espiritual a várias escolas.

O Padre Stanislaw Urmanski tem uma recordação única da formação que recebeu em Roma e em Pamplona, no processo de se tornar padre. "Marcou-me profundamente", reconhece. A sua passagem por Roma permitiu-lhe conhecer o então prelado da Obra, Javier Echevarría, Diz que se sentia "muito seu filho e também de São Josemaria".

Por seu lado, sobre a sua passagem por Pamplona, sublinha a grande experiência que aí teve "do ponto de vista académico". E cita um elemento muito específico: "O quinto andar da biblioteca, a biblioteca de teologia, é maravilhoso". Os recursos bibliográficos são muito ricos. Sem ela, diz que não teria podido terminar a sua tese de doutoramento em Teologia Dogmática.

Dos seus anos de estudo em Navarra e em RomaStanislaw recebeu mais do que uma excelente formação académica e espiritual. Diz que descobriu a universalidade da Igreja. "Sente-o, vê-o nos rostos, nas histórias dos seus companheiros, que são mais do que isso, são irmãos e irmãs. Depois regressa ao seu país, mas já experimentou que a Igreja está em todo o lado e sabe que é apoiado pela comunhão dos santos com todos aqueles que conheceu e muitos mais.

A beleza do quotidiano

Desde a sua ordenação em 2015, viveu muitos momentos importantes como padre, mas diz que destacaria os seguintes o quotidiano, o quotidiano. Como sacerdote da Obra, trabalha normalmente com pequenos grupos, o que, explica, "não é nada de espetacular à primeira vista, mas é espetacular aos olhos de Deus".

E conta um exemplo recente de uma experiência que teve com um grupo de alunos do ensino secundário: "Tive encontros com eles ao longo do curso de história da arte. O ponto alto foi uma viagem a Viena. Visitámos o Museu Histórico de Arte e cada criança preparou uma pequena exposição de um quadro. Houve também uma componente espiritual. Dá muita esperança ver os jovens entusiasmados com a beleza, a oração, a entreajuda.

Finalmente, perante os desafios que os padres enfrentam atualmente, o Padre Stanislaw Urmanski insiste em que cada padre deve para saber que é apenas um colaborador, um instrumento de Deus. E é particularmente claro num facto: "Deus é tão bom, tão grande, que não há nenhum desafio que não possa ser resolvido. O importante é confiar n'Ele, deixar que Ele nos guie.

Por fim, este padre polaco gostaria de deixar uma mensagem aos benfeitores do Fundação CARF. "Está a fazer algo de muito bom que dará muito fruto. É algo que parece escondido a olho nu, mas no céu será conhecido", conclui.

15S, Beato Álvaro del Portillo: continuação do seu legado

A 15 de setembro comemorámos o dia em que o Beato Álvaro del Portillo, sucessor de São Josemaría Escrivá de Balaguer, assumiu o cargo de prelado do Opus Dei em 1975. Duas semanas depois, a 27 de setembro, celebrámos a sua beatificação em 2014, reconhecimento oficial da sua vida santa e do seu trabalho incansável pela Igreja. Na Fundação CARF honramos o seu legado, queremos compreender o seu impacto e oferecer uma oportunidade para apoiar a formação de futuros sacerdotes.

Beato Álvaro del Portillo, homem de fé e de serviço

O Beato Álvaro del Portillo nasceu em Madrid a 11 de março de 1914. Embora tenha iniciado a sua carreira como engenheiro, a sua verdadeira vocação era servir Deus. Em 1944, seguiu esta vocação e foi ordenado sacerdote. Ao longo da sua vida, manteve uma estreita relação com São Josemaría Escrivá, a quem assistiu não só como colaborador próximo, mas também como amigo fiel.

Após a morte de São Josemaria, em 1975, D. Álvaro foi eleito por unanimidade seu sucessor, assumindo a responsabilidade de conduzir o Opus Dei a uma nova etapa de crescimento e consolidação. A 15 de setembro desse mesmo ano, tornou-se o primeiro sucessor do fundador da Obra, destacando-se pela sua humildade e dedicação inabalável.

D. Álvaro era conhecido pela sua profunda dedicação aos outros. Longe de procurar as luzes da ribalta, o seu principal desejo era servir com humildade, guiando os que o rodeavam para uma vida mais próxima de Deus. O Papa Francisco descreveu-o como um homem que "amou e serviu a Igreja com um coração despojado de interesses mundanos". O seu objetivo era sempre ajudar os outros a descobrir e a viver plenamente a sua vocação.

O seu legado de serviço continua vivo hoje, especialmente no trabalho da Fundação CARF. Os valores que o Beato Álvaro del Portillo promoveu são os pilares que guiam a Fundação CARF na sua missão e no seu apoio à formação de sacerdotes. Para D. Álvaro, a educação dos futuros sacerdotes não era apenas uma questão académica, mas também humana, espiritual e pastoral. Acreditava que os padres deviam ser bem preparados em todos os aspectos, para que pudessem ser pastores, capazes de guiar os seus irmãos com humildade e simplicidade.

Atualmente, a Fundação CARF continua esta missão fornecendo os recursos necessários para que seminaristas e sacerdotes diocesanos de todo o mundo recebam uma formação completa em universidades de prestígio nas seguintes áreas Roma y Pamplona. Ao fazê-lo, a fundação não está apenas a promover a educação de futuros sacerdotes, mas está a perpetuar o compromisso do Beato Álvaro com a Igreja universal. Os sacerdotes formados, com o apoio dos benfeitores da Fundação CARF, estão preparados para trabalhar com amor e dedicação nas dioceses de todo o mundo, como o Beato Álvaro teria desejado.

A sucessão do Beato Álvaro del Portillo

A eleição do Beato Álvaro del Portillo como sucessor do São Josemaría Escrivá O dia de São Josemaria foi um marco cheio de significado espiritual. Ao longo dos anos, o Beato Álvaro tinha trabalhado lado a lado com São Josemaria, partilhando a sua visão e dedicação ao Opus Dei e à Igreja, o que o preparou naturalmente para assumir o cargo. No entanto, quando recebeu a notícia da sua eleição, a 15 de setembro de 1975, o Beato Álvaro não pôde pegar na batuta. Beato Álvaro del Portillo Fê-lo com uma profunda humildade e um grande sentido de responsabilidade.

Em vez de celebrações, pediu orações a todos os membros do Opus Dei, manifestando a sua disponibilidade para servir: "Perante o túmulo do nosso amado Fundador, todos nós, Santo Padre, renovamos o nosso firme propósito de sermos fiéis ao seu espírito e de oferecermos também a nossa vida pela Igreja e pelo Papa". Estas palavras reflectem o seu carácter, sempre pronto a servir a Igreja e o Papa.

Para o Beato Álvaro del Portillo, era essencial que cada pessoa encontrasse Deus nos aspetos mais simples e comuns da sua existência. Durante a sua vida, promoveu esta mensagem e reforçou a presença do Opus Dei em novos países, ajudando milhares de pessoas a crescer humana e espiritualmente. Coube-lhe consolidar o caminho jurídico da Obra, tal como o viu o seu fundador.

A sua capacidade de liderar com humildade e serviço fez dele um pastor próximo e respeitado, cujas decisões eram sempre orientadas para o bem espiritual de todos os que o procuravam. Esta abordagem, que orientava todas as suas decisões, fez dele não só um verdadeiro bispo pastor, mas também um bispo amado e respeitado por todos os que o conheciam.

A beatificação de D. Álvaro

O 27 de setembro de 2014 O dia de hoje foi um dia histórico não só para o Opus Dei, mas para toda a Igreja. Numa cerimónia emocionante realizada em Valdebebas, Madrid, Álvaro del Portillo foi beatificado, reconhecido oficialmente como santo. A beatificação foi possível graças a um milagre atribuído à sua intercessão: a surpreendente recuperação de uma criança chilena, José Ignacio Uretaque, depois de sofrer uma paragem cardíaca de mais de 30 minutos, inexplicavelmente recuperou sem sequelas. Este acontecimento, que foi investigado a fundo pela Igreja, tornou-se um sinal claro da proximidade do Beato Álvaro e da sua contínua assistência do céu.

A cerimónia de beatificação foi presidida pelo Cardeal Angelo Amato, em representação do Papa Francisco, que sublinhou o papel crucial do Beato Álvaro como modelo de "fidelidade inabalável à Igreja e à sua missão". A cerimónia contou com a presença de centenas de milhares de fiéis, muitos deles profundamente comovidos com o reconhecimento da vida e da obra de alguém que viveu sempre com uma humildade exemplar.

Para muitos, a beatificação de D. Álvaro foi a celebração de um homem que, com a sua simplicidade, proximidade e espírito de serviço, tocou inúmeras vidas. Ao longo da sua vida, o Beato Álvaro del Portillo não só ajudou a expandir a Obra, mas também inspirou muitos a viverem a sua fé com alegria, com os olhos postos em Deus, na sua vida quotidiana. Este espírito de entrega, que tanto o caracterizou, mantém-se ainda hoje vivo naqueles que procuram seguir o seu exemplo e continuar a sua missão de servir a Igreja com generosidade e amor.

O impacto do Beato Álvaro del Portillo na formação dos sacerdotes

Um dos legados mais significativos deixados pelo Beato Álvaro del Portillo foi o seu firme empenhamento na formação dos sacerdotes. Para ele, os sacerdotes não devem ser apenas bons guias espirituais, mas também pessoas capazes de acompanhar todos com proximidade e humildade. Esta abordagem humana e espiritual continua a ser a chave da missão do Opus Dei e da Fundação CARF, que hoje se esforça por continuar este trabalho em 131 países e em mais de 1100 dioceses.

A partir da Fundação CARF, damos aos nossos benfeitores a oportunidade de participar nesta importante missão: apoiar a formação dos sacerdotes de hoje e de amanhã. A educação que os seminaristas e os sacerdotes diocesanos recebem não só os prepara academicamente, mas também pastoralmente, para que possam estar ao serviço de Deus e dos outros. Ao apoiar a missãoNão está apenas a fazer um donativo, está a investir no futuro da Igreja.

O Beato Álvaro del Portillo é um modelo de dedicação total a Deus e à Igreja, e a sua vida continua a inspirar dezenas de milhares de pessoas em muitos países e projectos, incluindo a Fundação CARF com o seu apoio à formação de sacerdotes.