Papst Franziskus: Dialog und Zusammenarbeit unter den Gläubigen

Während seines apostolischen Besuchs in Asien und Ozeanien hielt Papst Franziskus ein interreligiöses Treffen in Jakarta ab, Indonesien (ein Land mit einer großen muslimischen Mehrheit, in dem es nur 10 % Christen und 3 % Katholiken gibt), in der Istiqlal-Moschee (vgl. Sprache 5-IX-2024).

Das Gebäude wurde von einem christlichen Architekten entworfen und ist durch den "Tunnel der Freundschaft" mit der katholischen Kathedrale St. Maria von der Himmelfahrt verbunden. Dort lobte Papst Franziskus Adel und Harmonie in der Vielfaltdamit Christen ihren Glauben im Dialog mit großen religiösen und kulturellen Traditionen zu bezeugen. Das Motto seines Besuchs war "Glaube, Brüderlichkeit, Verständnis".

Freundschaft und Zusammenarbeit, sagt Papst Franziskus

Er ermutigte die Papst Franziskus Gläubige, die die Kommunikation fortsetzen - symbolisiert in diesem Tunnel der Freundschaft- Ich ermutige Sie, auf diesem Weg weiterzugehen: dass wir alle am Leben des Landes teilhaben sollten: "Ich ermutige Sie, auf diesem Weg weiterzugehen: dass wir alle am Leben des Landes teilhaben sollten, alle zusammenindem man seine eigene Spiritualität kultiviert und seine eigene Religion praktiziert, können wir sich auf die Suche nach Gott zu begeben und zum Aufbau offener Gesellschaften beizutragenDie Europäische Union ist eine "Europäische Union", die auf gegenseitigem Respekt und gegenseitiger Liebe beruht und in der Lage ist, Starrheiten, Fundamentalismen und Extremismen zu isolieren, die immer gefährlich und niemals zu rechtfertigen sind.

In dieser Perspektive wollte Papst Franziskus ihnen zwei Leitlinien geben. Erstens, immer in die Tiefe sehen. Denn jenseits der Unterschiede zwischen den Religionen - Unterschiede in den Lehren, Riten und Praktiken - "könnten wir sagen, dass die gemeinsame Wurzel aller religiösen Empfindungen eine ist: die Suche nach einer Begegnung mit dem Göttlichen, der Durst nach dem Unendlichen, das der Allerhöchste in unsere Herzen gelegt hat, die Suche nach einer größeren Freude und einem Leben, das stärker ist als der Tod, das den Weg unseres Lebens belebt und uns antreibt, aus uns selbst herauszugehen, um Gott zu begegnen".

Papst Franziskus betonte den grundlegenden Punkt: "Wenn wir tief blicken und wahrnehmen, was im intimsten Teil unseres Lebens fließt, das Verlangen nach Fülle, das in den Tiefen unseres Herzens lebt, entdecken wir, dass wir sind alle Brüder, alle Pilger, alle auf dem Weg zu Gottüber das hinaus, was uns auszeichnet".

Damit spielte Papst Franziskus auf eines der Schlüsselthemen dieser Tage an: die Bedeutung der Religionen und des Dialogs und der Zusammenarbeit zwischen den Gläubigen (Vgl. Ismatu Ropi, indonesische muslimische Wissenschaftlerin, "Schlüssel zum interreligiösen Dialog in Indonesien", in Alpha und Omega 12-IX-2024).

Papst Franziskus bei seinem Treffen mit jungen Menschen

Ein paar Tage später wird Papst Franziskus in Singapur zu jungen Menschen sprechen: "Alle Religionen sind ein Weg zu Gott". (Treffen(13-IX-2024). Das gilt für die Religionen als solche und insofern, als sie die Menschenwürde respektieren und sich nicht gegen den christlichen Glauben stellen. Dies wird also nicht in Bezug auf die Entstellungen der Religion wie Gewalt, Terrorismus, Satanismus usw. gesagt.

Andererseits hat Papst Franziskus auch nicht behauptet, dass die Religionen einander gleichwertig sind oder dass sie aus christlicher Sicht den gleichen Wert haben (vgl. Decl. Nostra Aetate des Zweiten Vatikanischen Konzils und des nachfolgenden Lehramts, vgl. Dominus Iesusvon 2000).

In der Tat lehrt die katholische Lehre, dass Religionen neben Elementen der Wahrheit und des Guten auch Elemente haben, die gereinigt werden müssen (siehe auch das Dokument der Internationalen Theologischen Kommission, Christen und Religionen, 1996).

Zweitens: Papst Franziskus hat die Pflege der Beziehungen zwischen Gläubigen. So wie ein unterirdischer Gang verbindet, eine Verbindung schafft, "ist das, was uns wirklich näher bringt, eine Verbindung zwischen unseren Unterschieden zu schaffen, darauf zu achten, Bande der Freundschaft, der Aufmerksamkeit, der Gegenseitigkeit zu kultivieren".

Weit entfernt von jeglichem Relativismus oder Synkretismus, erlauben uns diese Verbindungen - wie auch frühere Päpste betont und praktiziert haben - "zu zusammen zu arbeiten, gemeinsam ein Ziel zu verfolgen, die Menschenwürde zu verteidigen.Der Kampf gegen Armut und die Förderung des Friedens. Die Einheit entsteht aus persönlichen Freundschaftsbanden, gegenseitigem Respekt und der gegenseitigen Verteidigung der Räume und Ideen anderer.

Mit anderen Worten, es geht um "Förderung der religiösen Harmonie zum Wohle der Menschheit"Die gemeinsame Erklärung, die für diesen Anlass vorbereitet wurde, geht in diese Richtung (vgl. Gemeinsame Istiqlal-Erklärung).

"Darin übernehmen wir die Verantwortung für die großen und manchmal dramatischen Krisen, die die Zukunft der Menschheit bedrohen, insbesondere Kriege und Konflikte, die leider auch durch religiöse Instrumentalisierung angeheizt werden, aber auch die Umweltkrise, die zu einem Hindernis für das Wachstum und das Zusammenleben der Völker geworden ist.

Vor diesem Hintergrund ist es wichtig, dass die Werte, die allen religiösen Traditionen gemeinsam sind, gefördert und gestärkt werden und der Gesellschaft helfen, "die Kultur der Gewalt und der Gleichgültigkeit auszurotten".

Wie ein Leuchtfeuer des Lichts

In Papua-Neuguinea (mit einer großen christlichen Mehrheit, von der ein Viertel katholisch ist) stellte Papst Franziskus bei seiner Ankunft im Land fest: "An alle, die sich zum Christentum bekennen", sagte er bei seiner Ankunft im Land, "fordere ich Sie nachdrücklich auf, Ihren Glauben niemals auf die Einhaltung von Riten und Vorschriften zu reduzieren, sondern ihn in der Liebe bestehen zu lassen, in der Liebe zu Gott, in der Liebe zu den anderen, in der Liebe zu Gott und in der Liebe zur Kirche. Jesus Christus zu lieben und ihm zu folgenund können zu gelebte Kulturinspirierende Gedanken und Handlungen und verwandeln sich in ein Leuchtfeuer, das die Reise erhellt.

Auf diese Weise kann der Glaube der Gesellschaft als Ganzes helfen, zu wachsen und gute und effektive Lösungen für ihre großen Herausforderungen zu finden.Treffen mit den Behörden im APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).

Das Parfüm von Christus

In Osttimor (wo der Kontext recht vielfältig ist: eine große Mehrheit von Katholiken) forderte er die Katholiken auf, sich in erster Linie um ihre Identität zu kümmern: ""Versäumen Sie nicht, die die Vertiefung der Lehre des Evangeliums, nicht an der Reife im geistliche, katechetische und theologische Ausbildungdenn all dies ist notwendig, um anmelden das Evangelium in dieser Ihrer Kultur zu verkünden und gleichzeitig, reinigen Sie es von archaischen und manchmal abergläubischen Formen" (Treffen mit der katholischen Hierarchie und pastoralen Mitarbeitern in der Kathedrale von Dili, 10-IX-2024).

Erinnern wir uns", fügte Papst Franziskus hinzu, "dass mit das ParfümIm Zeugnis eines kohärenten christlichen Lebens müssen wir die Füße Christi salben, die die Füße unserer Brüder und Schwestern im Glauben sind, angefangen bei den Ärmsten.

Die Privilegiertesten sind die Ärmsten. Und mit diesem Parfüm müssen wir uns um sie kümmern. Die Geste, die die Gläubigen machen, wenn sie Ihnen Priestern begegnen, ist hier beredt: Sie nehmen die geweihte Hand, sie führen sie an ihre Stirn als Zeichen des Segens" (Ebd.).

In Singapur schließlich (an der Spitze der Wirtschaft und des materiellen Fortschritts, mit wenigen Christen, aber lebendig und dem brüderlichen Dialog zwischen ethnischen Gruppen, Kulturen und Religionen verpflichtet) feierte er während der Messe im Nationalstadion (Singapore Sports Hub, vgl. Predigt,12-IX-2024), unterstrich Papst Franziskus, dass nichts wird ohne Liebe gebautDas ist eine naive Aussage, auch wenn manche sie für naiv halten mögen.

[Dieser Text ist eine gekürzte Version des Textes, der in der Zeitschrift Omnes, Oktober 2024, veröffentlicht wird].

Herr Ramiro Pellitero Iglesias, Professor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.

Veröffentlicht in Kirche und Neuevangelisierung.

Nithin, der einzige Seminarist des syro-malabarischen Ritus in Spanien

Nithin Joji Karimpanmackal, ein syro-malabarischer Seminarist aus der Diözese Kerala (Indien), befindet sich im dritten Jahr seines Theologiestudiums an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Kerala. Universität von Navarra und befindet sich in der Internationales Seminar Bidasoa.

Im Alter von 25 Jahren und neben der Fortsetzung seiner Ausbildung in Pamplona hat er in diesem Sommer in der Seelsorge der Stiftskirche und Basilika San Isidro in Madrid gearbeitet. Er hat dem Pfarrer Ángel Luis Miralles geholfen und sich um die kleine, aber eifrige katholische Gemeinde des syro-malabarischen Ritus in der spanischen Hauptstadt gekümmert, die etwa 80 Personen umfasst.

Die Messe im syro-malabarischen Ritus

Jeden Sonntag wird in der Stiftskirche San Isidro um fünf Uhr nachmittags eine Messe im syro-malabarischen Ritus gefeiert, die etwa zwei Stunden dauert. Diese Feier ist ein Treffpunkt für die Gläubigen dieser liturgischen Tradition in Madrid.

Nithin verweist auf die große Nähe, die zwischen den Pfarrern und den Gläubigen in seiner Diözese Kerala besteht, ein Aspekt, den er in Madrid beibehalten möchte: "Der syro-malabarische Ritus stammt vom Apostel St. Thomas. Gegenwärtig haben wir etwa 500 Priester in Kerala", sagt er nicht ohne Stolz.

Warteschlangen für die Beichte in San Isidro

Während seines Aufenthalts in Madrid war Nithin beeindruckt von der Hingabe der Madrilenen an San Isidro und die Jesús del Gran Poder, die in der Stiftskirche verehrt werden. Auch die Zahl der Gläubigen, die regelmäßig zur Beichte kommen, hat ihn überrascht: "Es ist beeindruckend, es gibt Warteschlangen für die Beichte, etwas, das an anderen Orten nicht so üblich ist", sagt er.

Eine Berufung seit dem Alter von 15 Jahren

Nithin wurde am 8. Januar 1999 in Alappuzha, Kerala (Indien), geboren. Er ist der Sohn von Joji Thomas und Sherly Joji, und hat einen älteren Bruder, Jithin Joji Thomas. Seine Berufung zum Priester begann schon in jungen Jahren: Im Alter von 15 Jahren trat er in das Priesterseminar ein, nachdem er die Grundschule in seiner Heimatstadt Manimala abgeschlossen hatte.

Im Jahr 2014 trat er in das Priesterseminar der Erzdiözese Changanaserry in Kerala ein, wo er während seiner Ausbildung wohnte. Anschließend absolvierte er ein Handelsstudium mit den Schwerpunkten Finanzen und Steuern am St. Berchmans Autonomous College, das der Mahatma Gandhi University in Kerala angeschlossen ist.

Nach seinem BA-Abschluss im Jahr 2020 setzte er seine philosophischen Studien am Jeevalaya Institute of Philosophy in Bengaluru fort, das der Universität Urbaniana in Rom angeschlossen ist.

Nach seinem Philosophiestudium nahm Nithin an einem Regentschaftsprogramm teil und diente als Sekretär im Büro des emeritierten Erzbischofs Joseph Powathil. Er arbeitete auch mit 'Apostel' zusammen, einer Bildungsinitiative der Erzdiözese, die Schüler von der 7. Klasse bis zur Oberstufe unterstützt und sie bei ihrer Berufsfindung begleitet.

Schulung auf dem internationalen Bidasoa-Seminar

Am Ende des Regentschaftsprogramms schickte ihn sein Bischof nach Spanien, um seine theologische Ausbildung am Internationalen Seminar von Bidasoa und an der Universität von Navarra in Pamplona fortzusetzen.

"Gott sei Dank habe ich das zweite Jahr meines Theologiestudiums abgeschlossen und ich bin den Wohltätern der CARF-Stiftung die mich bei meiner Ausbildung unterstützt haben. Die Erfahrung, mit Seminaristen aus verschiedenen Kulturen und Traditionen zusammenzuleben, ist bereichernd, und die Atmosphäre in Bidasoa begünstigt eine größere Nähe zu Gott", betont Nithin.

Pauline Mathias, tansanische Seminaristin in Madrid

Pauline Mathias ist ein weiterer Seminarist aus Tansania, aus der Diözese Mwanza, der seinen pastoralen Dienst in der Pfarrei San Manuel González de San Sebastián de los Reyes in Madrid verrichtet. Er studiert im 3. Jahr Theologie an der UNAV und lebt auch im Bidasoa International Seminary. "Ich bin sehr glücklich, mit verschiedenen Seminaristen aus der ganzen Welt zusammenzuleben", sagt er und dankt den Wohltätern für diese Gelegenheit.

Eine enge Beziehung zu den Gemeindemitgliedern

Pauline erklärt, dass ihre pastorale Tätigkeit in Madrid die Vorbereitung der Liturgie und der Messe sowie die Hilfe bei der Austeilung der Kommunion umfasst. Aber was ihr am meisten Spaß gemacht hat, ist die Begegnung mit den Gemeindemitgliedern und das Zusammenleben mit ihnen, von denen einige sie sogar gerne zu sich nach Hause einladen, um Zeit mit ihnen zu verbringen. "Die Christen in dieser Pfarrei sind sehr freundlich und es ist überraschend, wie viele Menschen oft zur Beichte kommen", sagt er.

Er konnte sich auch dem Katechismusunterricht für die jüngsten Kinder widmen, um die Arbeit des Pfarrers José María Marín zu unterstützen, damit sie Jesus Christus näher kommen.

Er hebt auch das Verantwortungsbewusstsein der Katholiken in seinem Land in der Gemeindearbeit hervor, etwas, das seiner Meinung nach auch die spanischen Katholiken inspirieren könnte. Und er ist dankbar für all die Liebe und Unterstützung, die er von den Wohltätern und Freunden der Stiftung CARF erhalten hat und weiterhin erhält, dank deren Hilfe er seine akademische, spirituelle und menschliche Ausbildung fortsetzen kann.

Marta SantínJournalist, spezialisiert auf religiöse Informationen.

JRR Tolkien: 3 Priester, die sein Leben prägten

Was hat Tolkien dazu bewogen, Der Herr der Ringe zu schreiben?

J.R.R. Tolkien J.R.R. Tolkien hatte drei große Einflüsse. Das erste waren die Ereignisse seines eigenen Lebens, zum Beispiel der Erste Weltkrieg. Der zweite war der akademische Hintergrund des Autors; er war Linguist und der Der Herr der Ringe war zunächst fast ein Vorwand, um die von Tolkien erfundenen Sprachen umzustoßen.

Der dritte Einfluss ist die Werte und Themen, die dem Katholizismus eigen sind, und die Priester, die das Leben des Autors geprägt haben. der Saga von Der Herr der Ringe y die zu seiner Gründung beigetragen haben. J.R.R. Tolkien war ein glühender Katholik und das musste sich zwangsläufig in seinem Werk widerspiegeln. Seit seiner Bekehrung und sein ganzes Leben lang war er ein gläubiger Katholik. Später zog er eine katholische Familie auf und sein ältester Sohn war ebenfalls katholisch. Pfarrer.

Tolkiens Kindheit und Bekehrung

John Ronald Reuel Tolkien wurde 1892 in Südafrika geboren. Sein Vater, Arthur Tolkien, arbeitete als Diamantenhändler für die Bank of England. Im Jahr 1895 beschließt Mabel Tolkien, mit ihren beiden Söhnen nach England zu reisen. Doch in Südafrika stirbt ihr Vater und lässt die Familie ohne Einkommen zurück.

Ronald war erst vier Jahre alt, so dass sich seine Mutter allein um den jungen Tolkien und seinen Bruder kümmern musste. Nachdem ihr Mann gestorben war, zog die Familie nach Birmingham. Bald darauf beschloss Tolkiens Mutter, zum Katholizismus zu konvertieren, und mit ihr auch ihre Kinder.

Bedenken Sie, was es im England des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts bedeutete, den anglikanischen Glauben aufzugeben. Dieser Akt wurde nicht nur als religiöser Verrat angesehen, sondern auch als Verrat am eigenen Land.Die Familie Tolkien wurde gesellschaftlich geächtet. Und um das Leben für den zukünftigen Autor noch schwieriger zu machen, stirbt seine Mutter, als er 12 Jahre alt ist, und er und sein Bruder werden zu Waisen.

Pater Francis Xavier Morgan wird sie von nun an finanziell und geistlich unterstützen. Seit diesen Ereignissen hat sich das Leben von J.R.R. Tolkien verändert und Die Religion und die Figur des Priesters werden zu einem wesentlichen Bestandteil seiner Kindheit.. Fakten, die unweigerlich ihren Charakter prägen.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

Pater Francis Xavier Morgan, Tolkiens Tutor

Dieser Priester, der seine Wurzeln nie verlieren wollte und der immer nach Spanien reiste, wann immer er konnte, stammte aus einer spanischen Familie mit einem bedeutenden Hintergrund in der Welt der Buchstaben, der Familie Böhl de Faber. Francisco Javier Morgan Osborne wurde 1857 in El Puerto de Santa María (Cádiz) geboren. Im Alter von elf Jahren

Im Alter von elf Jahren wurde zum Studium an die Birmingham Oratory School unter der Leitung des berühmten Kardinals John Henry Newman geschickt.. Nach Abschluss seines Studiums begann er seine religiöse Laufbahn und trat in die Gemeinschaft des Oratoriums ein. ordiniert, im März 1883.

Für den Rest seines Lebens war er mit dieser Institution und ihrer angesehenen Schule verbunden und erfüllte zahlreiche Aufgaben. In seinen frühen Jahren war er persönlicher Assistent des Kardinals selbst, den er bei einer Audienz bei Papst Leo XIII. vertrat..

. Nach dem Tod von Kardinal Newman im Jahr 1890 übernahm er eine Vielzahl von Aufgaben, von der Leitung des angesehenen Chors im Oratorium bis hin zu anderen bürokratischen Tätigkeiten. Vor allem aber ist sein Berufung zeigte sich in seiner tiefen persönlichen Verbundenheit mit der Gemeinde des Oratoriums und ihren Gemeindemitgliedern, unter denen er zahlreiche Taten der Barmherzigkeit und Philanthropie vollbrachte.

Die Figur des Pater Morgan in Tolkiens Leben

So übernahm er unter anderem die Rolle des Hauslehrers für einen Waisenjungen, der später der berühmte Philologe und Schriftsteller J.R.R. Tolkien werden sollte, obwohl diese Aufgabe bedeutete, dass er mehrere Jahre lang nicht nach Spanien zurückkehren konnte, um seine Familie zu besuchen.

Die finanziellen Mittel, die Mabel Tolkien für die Erziehung der Kinder hinterlassen hatte, waren sehr dürftig, aber Vater Francis ergänzte sie heimlich mit Geld aus seinem Anteil am Familiengeschäft in Puerto de Santa María.

J.R.R. Tolkien, der Vater Morgan als seinen zweiten Vater bezeichnete, erhielt von ihm die finanziellen Mittel, die es ihm ermöglichten, an der King Edward's School und später in Oxford zu studieren.

Auch verdanken wir seiner religiösen Ausbildung, die ein wesentliches Merkmal seiner Arbeit ist, sowie seiner Vorliebe für Sprachen und insbesondere für die spanische Sprache.

Außerdem sind mehrere Experten sagen, Tolkien habe ihn als Inspiration für einige seiner Charaktere benutzt und dass dank ihm die kulturelle Tradition seiner Vorfahren, insbesondere von Fernán Caballero, den britischen Autor erreichte.

Morgan starb 1935 in Birmingham, betrübt über die schwierige politische und soziale Situation in Spanien zu der Zeit vor dem Ausbruch des Bürgerkriegs.

Wahrscheinlich Sein wichtigstes Vermächtnis ist, dass er ein Bindeglied zwischen der spanischen katholischen und kulturellen Tradition und einer so herausragenden Persönlichkeit wie Kardinal Newman war. und dies wiederum an einen der universellsten Autoren des 20. Jahrhunderts weitergegeben zu haben.

"Zehntausend Schwierigkeiten machen keinen Zweifel", sagte Newman, aber sie zu überwinden macht einen Heiligen.

Der Einfluss von Kardinal Newman auf Tolkiens Leben

Pater Francis Xavier Morgan war dem Oratorium St. Philip Neri in Birmingham angeschlossen, das von Kardinal John Henry Newman gegründet wurde, der 2019 heiliggesprochen wurde. Heute ist Newman aktueller denn je, Einige der heutigen Probleme ähneln denen des viktorianischen Englands seiner Zeit: unter anderem, das rationale Verständnis von Gott, die Notwendigkeit der Ausbildung von Laien und die gewissenhafte Suche nach der moralischen Wahrheit..

. Dies war die Auffassung von Benedikt XVI., der ihn 2010 selig sprach. Obwohl er vor mehr als einem Jahrhundert lebte, ist Newman eine Person, die der Welt heute viel zu sagen hat. Sein Buch darüber, was eine Universität ist, ist zum Beispiel ein Klassiker der Bildung, der auch heute noch diskutiert wird. Und das ist nicht nur eine abstrakte Diskussion: Newman gründete eine Universität in Dublin und ein Gymnasium in England, die beide bis heute bestehen.

Mit einer kontinuierlichen Arbeit über 45 Jahre, Newman bewirkte einen großen sozialen Wandel im Land. Als er 1890 starb, sah es gut aus für jemanden, der katholisch wurde. Konvertierung ist dank Newman ein gesellschaftsfähiger Weg.

Das Wunder, das zur Heiligsprechung von John Herny Newman führte.

Richtig verstandene Mythologie nimmt das Evangelium vorweg

Wie andere britische katholische Autoren, J.R.R. Tolkien steht in der Schuld von Newmans Gedanken und Ideen. die ihm aufgrund seiner biographischen Umstände wahrscheinlich auf sehr direktem Wege weitergegeben wurden. Genau Der Einfluss von Kardinal Newman war entscheidend für Tolkiens Entscheidung, ein mythologisches Universum mit katholischen Wurzeln zu schaffen.

"Kardinal Newman argumentierte in Bezug auf Mythen, dass es zwei Offenbarungen gibt. Eine, die in der Bibel enthalten ist. Und die andere, um die Nichtjuden zu erreichen, durch die Natur, die sich im Laufe der Geschichte in den Mythen widerspiegelt", erklärt Diego Blanco, ein Experte für Tolkiens Werk.

In diesem Sinne argumentierte Newman, dass die richtig verstandene Mythologie das Evangelium vorwegnimmt. Tolkien verstand also die Notwendigkeit, eine Mythologie für das nicht-katholische England zu schaffen. und beginnt zu schreiben Die Silmarillionwo die Erschaffung einer Welt mit einem einzigartigen Gott stattfindet, in der der schönste Engel rebelliert. Die Idee dahinter ist, "auf eine mythologische Weise zu erzählen, um die Herzen der Menschen zu erreichen, ohne sie zu zwingen".Die Geschichte "eines tiefen und spirituellen Kampfes, den Tolkien immer verteidigt hat", unterstreicht Blanco durch die Erzählung von "einem tiefen und spirituellen Kampf, den Tolkien immer verteidigt hat".

Newman hat ein enormes Vermächtnis seiner Ideen hinterlassen, was es leichter macht, sein Denken im Detail zu verstehen.. So ist für Newman die Rolle des Literatur sollte niemals darin bestehen, moralische Tugenden zu entwickeln, da dies etwas ist, das der Familie und der Kirche überlassen werden sollte. Diese tiefe Überzeugung, die Tolkien zweifellos teilte, wurde durch verschiedene Fakten wie den Verzicht auf Allegorien in seinen Werken belegt.

Der Schriftsteller Graham Greene (1904-1991) definierte Newman als 'Schutzpatron der katholischen Schriftsteller', was einer Anerkennung des Erbes des Gründers des Oratoriums gleichkommt. von Autoren wie ihm selbst, Hilaire Belloc, G.K. Chesterton, Evelyn Waugh und J.R.R. Tolkien selbst.

Alle haben untereinander und mit Newman den Ursprung ihrer Inspiration gemeinsam, die auf ihren moralischen und intellektuellen Grundlagen als überzeugte Katholiken beruht und in vielen Fällen die Frucht von Erfahrungen ist, die einen enormen Einfluss auf ihre Überzeugungen hatten.

Los sacerdotes de la vida de Tolkien. Cardenal Newman - Padre F Morgan - El Jesuita Murray

"Der Herr der Ringe ist natürlich ein grundlegend religiöses und katholisches Werk, zunächst unbewusst, aber bei der Überarbeitung wurde es mir dann bewusst". J.R.R. Tolkiens Worte an den Jesuitenpater Robert Murray.

Jesuitenpater Robert Murray, Freund der Familie Tolkien

Pater Robert Murray war seit 1944 persönlich mit J.R.R. Tolkien befreundet, als sie von der Tante des Autors einander vorgestellt wurden. Zu dieser Zeit war Murray Doktorand am Corpus Christi College in Oxford. Im Jahr 1946 trat Murray der katholischen Kirche bei, was zum Teil auf seine Beziehung zur Familie Tolkien zurückzuführen war.

Nach seinem Abschluss trat Murray in die Gesellschaft Jesu ein und wurde 1959 geweiht. Dieser Jesuit hatte das Privileg, eine enge Freundschaft mit dem Schriftsteller zu pflegen, zu lesen und zu korrigieren, insbesondere zu theologischen Fragen die Manuskripte von Der Herr der Ringe. Und um ausgiebig über das Thema zu korrespondieren.

In einem dieser Briefe schreibt Tolkien an Pater Murray, dass Der Herr der Ringe ist in seiner Grundlage zweifelsohne ein katholisches Werk: "Der Herr der Ringe ist natürlich ein durch und durch religiöses und katholisches Werk; zunächst unbewusst, aber bei der Überarbeitung wurde mir das bewusst", sagt der englische Autor.

Nach seiner Priesterweihe am 31. Juli 1959 feierte Robert Murray seine erste Messe in der Oratoriumskirche in Heiliger Aloysius in Oxford. Pater Murray erinnerte sich, dass Tolkien und sein Sohn Christopher Tolkien an diesem Tag anwesend waren. Die Freundschaft zwischen Tolkien und dem Jesuiten hielt jahrelang an, bis zu den letzten Tagen seines Lebens.

Im August 1973 aß er mit Tolkien zu Mittag, der im folgenden Monat, am 2. September, starb. Am 6. September 1973 wurde in St. Anthony of Padua in Headington, Oxford, eine Totenmesse für Tolkien abgehalten.

Die Gebete und Lesungen wurden von seinem Sohn John ausgewählt, der die Messe mit Hilfe von Robert Murray und dem Pfarrer der Gemeinde, Monsignore Doran, zelebrierte. Am 15. September 1973 wurde der Nachruf auf Tolkien in Der Tischt, geschrieben von Pater Robert Murray.

Bibliographie

Opusdei.org Newman, ein Heiliger für unsere Zeit.

José Manuel Ferrández Bru J.R.R. Tolkien und Kardinal Newman: Kinder desselben Lichts.

Tolkien. Briefe von JRR Tolkien, Arte y Letra, 2006.

Jesuit.org.uk /profil/robert-murray-sj.

"Der Glaube an Gott ist der Schlüssel zur Überwindung des Säkularismus auf dem Weg zum Priestertum".

Pedro Santiago Méndez Cruz, ein Student der Universität von Navarra und der Internationales Seminar BidasoaPeter findet im Glauben an Gott die Kraft, Widrigkeiten zu überwinden und seine Berufung zum Priester zu bekräftigen. Von seiner Kindheit, die von der Liebe seiner Großeltern geprägt war, bis hin zu seiner entscheidenden spirituellen Erfahrung in einem Exerzitienhaus lädt Pedro uns ein, über die Bedeutung der christlichen Ausbildung und die Tugenden nachzudenken, die ein Priester des 21. Jahrhunderts pflegen muss.

Wie der Glaube junge Menschen im Angesicht des Säkularismus leitet

"Zwischen 73 % und 78 % der Bevölkerung in Mexiko sind katholisch, aber ich habe das Gefühl, dass der Säkularismus, der mein Land durchdringt, auf einen Mangel an christlicher Bildung zurückzuführen ist. Junge Menschen müssen unseren Glauben kennenlernen, was wunderbar ist", sagt Pedro.

Seiner Meinung nach lassen sich junge Menschen ohne Ausbildung, ohne den katholischen Glauben in der Tiefe zu kennen, von den Moden der sozialen Netzwerke einfangen, denen so viele unkontrolliert verfallen sind. "Manchmal lassen wir uns von anderen mitreißen und beginnen, unsere Wurzeln, unsere christlichen Werte und Überzeugungen zu verlieren, und das geschieht unter jungen Mexikanern. Sie sind zwar dem Wort nach Katholiken, aber sie praktizieren ihren Glauben nicht".

Der Glaube seiner Großeltern: Wurzeln des Priesters der Zukunft

Pedro ist ein junger Mann aus der Diözese Tabasco, der seinen leiblichen Vater nie kennengelernt hat. Seine Mutter wurde im Alter von 18 Jahren schwanger und musste arbeiten, um ihren Sohn großzuziehen. "Also blieb ich bei meinen Großeltern mütterlicherseits, eine Situation, die vielen Kindern in Mexiko widerfährt. Ich verdanke ihnen alles: Sie gaben mir ihre Liebe und ihren Glauben an Gott. Ich nenne sie sowohl Mama als auch Papa.

"Auch wenn meine Familie nicht perfekt ist und ich meinen biologischen Vater nicht kenne, danke ich dem Herrn für alles, was er mir gegeben hat. Er hat mir einen Adoptivvater geschenkt, der mein Großvater ist", sagt sie mit Rührung und Gelassenheit.

Ihre Mutter bekam später eine weitere Tochter, die heute 16 Jahre alt ist. "Sie war eines der schönsten Geschenke, die der Herr mir gemacht hat, eine Schwester.

Es waren seine Großeltern, die ihm die ersten Gebete beibrachten und ihn im Alter von sechs Jahren zum Katechismusunterricht in der Pfarrei mitnahmen, wo er sich auch der Gruppe der Messdiener anschloss. Auf diese Weise reifte sein Glaube in drei wichtigen Bereichen: zu Hause, in der Schule und in der Gemeinde.

Wie der Glaube Petrus in seiner rebellischen Zeit half

Wie viele Teenager erlebte er während der High School eine rebellische Phase in seinem Leben. Er war 13 oder 14 Jahre alt, als er mit einigen Schwierigkeiten in der Schule konfrontiert wurde und Probleme in seiner Familie hatte.

"Eines Tages sprach ich mit meinem Gemeindepfarrer. Ich werde seine Worte nie vergessen. Er sagte mir, dass wir nicht merken, wenn wir Gott in unserem Leben haben, dass wir nicht wahrnehmen, dass er uns immer diskret an die Hand nimmt. Aber wenn wir uns von ihm entfernen, bemerken wir seine Abwesenheit und das Leben wird anders.

Wenn Jesus nicht in unserem Leben ist, ist unser Leben nichts. Wenn Jesus in meinem Leben ist, ist mein Leben eine Menge wert. Dann begann ich darüber nachzudenken, was Jesus von meinem Leben will. Ich erkannte meinen Fehler, meine Abkehr vom Herrn, und kehrte zu ihm zurück", sagt Peter.

Die spirituelle Erfahrung, die seine Berufung zum Priestertum bestätigte

Als er die Sekundarschule beendete, erkannte er während seines ersten Jahres des Bachillerato, dass der Herr etwas von ihm wollte, obwohl er sich nicht sicher war, ob er zum Priester berufen war.

"Mein Pfarrer ermutigte mich dann, Exerzitien zu machen, und ich ging hin. Bei diesen Exerzitien hatte ich in einem bestimmten Moment eine unbeschreibliche Erfahrung: Ich fühlte, dass ich allein vor dem Herrn in der Eucharistie war, von Angesicht zu Angesicht mit ihm, nur er und ich. Und er sagte zu mir: "Nimm dein Kreuz auf dich und folge mir". Dort habe ich alle meine Zweifel ausgeräumt", erzählt er.

Im Alter von 16 Jahren trat er in das kleine Priesterseminar seiner Diözese ein. Seine Großeltern waren begeistert.

Qualitäten für einen Priester des 21. Jahrhunderts: Glaube, Gebet und Einfühlungsvermögen

Für ihn muss ein Priester des 21. Jahrhunderts nicht nur eine ganzheitliche Ausbildung erhalten, sondern auch ein Priester des Gebets sein, der diese Momente der Intimität mit Gott nicht vernachlässigt.

"Das ist das Wichtigste, aber auch die Nähe zu den Gläubigen, zum Volk Gottes. Es ist wichtig, sich in die Menschen einzufühlen, ihnen zuzuhören, sie zu verstehen und von ihnen zu lernen. Das ist es, was ich jetzt in der pastoralen Arbeit, die ich während des Sommers gemacht habe, entdecke", sagt der junge Seminarist.

Es gibt eine Tugend, die er im Leben eines Priesters für unerlässlich hält: "Aufrichtigkeit ist entscheidend. Wenn ein Priester nicht aufrichtig ist, wird er kein guter Priester sein. Wir leben in einer Welt, in der es uns schwer fällt, uns begleiten zu lassen. Auch wir Priester brauchen andere, die uns leiten und uns helfen.

Daher sind für Peter das Gebet, das Einfühlungsvermögen, das Lernen von anderen und die Möglichkeit, sich von denen belehren zu lassen, die es wissen, die wesentlichen Eigenschaften, die ein Priester des 21. Jahrhunderts erwerben sollte.

Der Glaube an Gott als Stütze im Angesicht der Einsamkeit des Pfarrer

Die Erfahrung der Ausbildung im Priesterseminar von Bidasoa ist etwas, das er sich nie hätte vorstellen können. "Ich freue mich sehr darauf, den Glauben und die wunderbaren Erfahrungen, die ich in Spanien mache, mit meinen Mitbrüdern im Seminar und den Ausbildern zu teilen. Den Glauben zu teilen und zu wissen, dass ich von Gott berufen bin, erfüllt mich mit Freude. Es ist eine einzigartige Erfahrung der Ausbildung und des Lebens", sagt Pedro.

Aber es gibt auch etwas, das ihm Angst macht, und das ist die priesterliche Einsamkeit. "Wenn der Priester nicht fest in seiner Berufung steht und nicht von dem überzeugt ist, was er ist, kann die Routine die wahre Bedeutung seiner Mission trüben. Priester dürfen nicht allein gelassen werden".

Deshalb ist es für Petrus notwendig, innezuhalten, sich Momente der Ruhe und des Gebets zu gönnen, um unsere Beziehung zu Gott zu pflegen. Mit diesen Worten schließt er dieses Treffen der kleinen Vertrauten ab und dankt allen Wohltätern des CARF-Stiftung die ihm bei seinem Studium und seiner Ausbildung geholfen haben.

Marta SantínJournalist, spezialisiert auf religiöse Informationen.

Ein polnischer Priester: "Gott ist so gut, so groß, dass es keine Herausforderung ohne Lösung gibt".

Gott lässt sich in seiner Güte und Liebe nicht übertreffen. Es war, als ich ein Teenager war, nachdem ich am Weltjugendtag 2000 in Rom teilgenommen hatte, und kurz danach lernte ich die Opus DeiDie Berufung zum Priestertum nahm für diesen jungen Polen Gestalt an, der heute ein sehr glücklicher Priester ist und in Poznan.

Zählt das Beten um Priesterberufungen überhaupt etwas? Fragen Sie Stanislaw Urmanski, der als kleiner Junge von einem Priester gesagt bekam, er solle beten, dass er eines Tages geweiht werde. Zwei Jahrzehnte später wurde dieser kleine Junge zum Priester geweiht.

"Ich erinnere mich, dass mein Großvater mich bat, ihm bei einem guten Freund, einem Priester, zu helfen. Ich war etwa 10 Jahre alt und sollte ihm ein paar Bücher bringen. Als ich mich verabschiedete, fragte er mich, ob er für meine Berufung zum Priestertum beten könne. Damals habe ich mir nicht viel dabei gedacht, aber heute scheint es klar zu sein, dass der Priester für mich gebetet hat und dass es am Ende wahr geworden ist", sagte Pater Stanislaw Urmanski der CARF Foundation.

Die Erfahrung des Glaubens an Gott in der Familie

Der 1984 geborene polnische Priester hebt auch einen grundlegenden Aspekt hervor, der letztlich seine zukünftige Berufung zum Priester prägen sollte: die Weitergabe des Glaubens, der im Herzen seiner Familie geboren wurde. "Meine Eltern waren die ersten, die mir das Evangelium vermittelten, wenn auch immer auf ganz natürliche Weise, ohne etwas zu erzwingen", erinnert er sich. Seine Eltern - fügt er hinzu - gingen jeden Tag zur Messe und ihr Leben spiegelte das wider, wovon sie jeden Tag genährt wurden: die Eucharistie.

Stanislaw weist auch auf ein anderes familiäres Element hin, das ihm bei diesem ganzen Prozess geholfen hat. "Das Haus meiner Eltern war immer sehr offen; wir empfingen viele Besucher, seien es Freunde, Bekannte oder Betreuer aus der Jugendgruppe der Gemeinde. Dadurch habe ich sehr schnell verstanden, dass der Glaube 24 Stunden am Tag gelebt wird und dass Glaube auch Mission bedeutet. Es bedeutet nicht, mit verschränkten Armen zu sitzen", sagt er.

Sein Ruf, Priester zu werden, entstand in diesem christlichen Umfeld, in dem der Glaube als etwas Natürliches gelebt wurde und dank dessen er sogar einen weiteren Bruder hat, der ebenfalls Priester ist. "Es war ein allmählicher Prozess, der immer noch andauert, denn in jeder christlichen Berufung muss man jeden Tag, viele Male am Tag, Ja zum Herrn sagen. Das ist es, was das Leben zu einem Abenteuer macht", sagt Pater Stanislaw mit Überzeugung.

Eine Erfahrung beim WJT

Inmitten dieses schrittweisen Prozesses gab es jedoch einige Meilensteine, die sein Leben prägten. Er hebt besonders hervor, was er auf dem Weltjugendtag 2000 in Rom, dem großen Jubiläum, erlebte: "Ich war 16 Jahre alt. Alles, was ich sah, hatte einen großen Einfluss auf mich, und ich erkannte, dass der Herr etwas Besonderes von mir verlangte.

Und Gott offenbarte sich ihm auf sehr konkrete Weise. Pater Urmanski sagt, dass er nach seiner Rückkehr vom Weltjugendtag begann, den Herrn zu bitten, ihm den Weg zu zeigen. Kurze Zeit später "begann ein Klassenkamerad von mir, das Zentrum der Arbeit in Warschau zu besuchen. In der folgenden Woche ging ich dorthin und es gefiel mir sehr gut. Das war der Moment, in dem alles begann, Gestalt anzunehmen.

Die große Lehre von Rom und Pamplona

Seine Berufung zum Priestertum ist eng mit dem Werk verbunden, einer Institution, die er in einem glücklichen Moment seiner Jugendzeit kennenlernte. Heute ist er Priester der Prälatur und Kaplan von Solek, dem Zentrum in der polnischen Stadt Poznan, wo er auch mehrere Schulen geistlich betreut.

Don Stanislaw Urmanski hat eine einzigartige Erinnerung an die Ausbildung, die er sowohl in Rom als auch in Pamplona erhielt, als er Priester wurde. "Das hat mich tief geprägt", gibt er zu. Seine Zeit in Rom ermöglichte ihm eine Begegnung mit dem damaligen Prälaten des Werkes, Herr Javier Echevarría, Er sagt, dass er das Gefühl hatte, dass er "sowohl sein Sohn als auch der des heiligen Josefmaria" war.

Was seine Zeit in Pamplona betrifft, so hebt er die großartige Erfahrung hervor, die er dort "aus akademischer Sicht" gemacht hat. Und er nennt ein ganz bestimmtes Element: "Die fünfte Etage der Bibliothek, die theologische Bibliothek, ist wunderbar". Die bibliographischen Ressourcen sind sehr reichhaltig. Ohne sie, sagt er, hätte er seine Doktorarbeit in Dogmatischer Theologie nicht beenden können.

Von seinen Studienjahren in Navarra und in RomaStanislaw erhielt mehr als eine ausgezeichnete akademische und geistliche Ausbildung. Er sagt, er entdeckte die Universalität der Kirche. "Sie spüren es, Sie sehen es in den Gesichtern, in den Geschichten Ihrer Weggefährten, die mehr sind als das, sie sind Brüder und Schwestern. Dann kehren Sie in Ihr Land zurück, aber Sie haben bereits erfahren, dass die Kirche überall ist, und Sie wissen, dass Sie von der Gemeinschaft der Heiligen mit all denen, die Sie getroffen haben, und vielen anderen unterstützt werden.

Die Schönheit des Alltäglichen

Seit seiner Priesterweihe im Jahr 2015 hat er viele wichtige Momente als Priester erlebt, aber er sagt, dass er die folgenden als wichtig hervorheben würde das Alltägliche, das Alltägliche. Als Priester des Werkes arbeitet er normalerweise mit kleinen Gruppen, was, wie er erklärt, "auf den ersten Blick nichts Spektakuläres ist, aber in den Augen Gottes ist es spektakulär".

Und er erzählt von einer Erfahrung, die er kürzlich mit einer Gruppe von Gymnasiasten gemacht hat: "Ich habe mich mit ihnen während des Kurses über Kunstgeschichte getroffen. Der Höhepunkt war ein Ausflug nach Wien. Wir besuchten die Kunst Historische Museum und jedes Kind bereitete eine kurze Ausstellung eines Gemäldes vor. Es gab auch eine spirituelle Komponente. Es gibt viel Hoffnung, junge Menschen zu sehen, die sich für Schönheit begeistern, die beten und sich gegenseitig helfen.

Angesichts der Herausforderungen, mit denen Priester heute konfrontiert sind, besteht Pater Stanislaw Urmanski schließlich darauf, dass jeder Priester zu wissen, dass er nur ein Mitarbeiter, ein Werkzeug Gottes ist. Und über eine Tatsache ist er sich besonders im Klaren: "Gott ist so gut, so groß, dass es keine Herausforderung gibt, die nicht gelöst werden kann. Das Wichtigste ist, dass wir ihm vertrauen und uns von ihm leiten lassen.

Zum Schluss möchte dieser polnische Priester noch eine Nachricht für die Wohltäter des CARF-Stiftung. "Sie tun etwas sehr Gutes, das viel Frucht bringen wird. Es ist etwas, das dem bloßen Auge verborgen scheint, aber im Himmel wird man es erkennen", schließt er.

15S, Der selige Álvaro del Portillo: sein Erbe weiterführen

Am 15. September gedachten wir des Tages, an dem der selige Álvaro del Portillo, Nachfolger des heiligen Josemaría Escrivá de Balaguer, 1975 das Amt des Prälaten des Opus Dei übernahm. Zwei Wochen später, am 27. September, feierten wir seine Seligsprechung im Jahr 2014, eine offizielle Anerkennung seines heiligen Lebens und seines unermüdlichen Einsatzes für die Kirche. In der Stiftung CARF ehren wir sein Vermächtnis, wollen sein Wirken verstehen und bieten die Möglichkeit, die Ausbildung zukünftiger Priester zu unterstützen.

Der selige Alvaro del Portillo, ein Mann des Glaubens und des Dienstes

Die Der selige Alvaro del Portillo wurde am 11. März 1914 in Madrid geboren. Obwohl er seine Karriere als Ingenieur begann, war es seine wahre Berufung, Gott zu dienen. Im Jahr 1944 folgte er diesem Ruf und wurde zum Priester geweiht. Sein ganzes Leben lang unterhielt er eine enge Beziehung zum Heiligen Josemaría Escrivá, dem er nicht nur als enger Mitarbeiter, sondern auch als treuer Freund zur Seite stand.

Nach dem Tod des heiligen Josefmaria im Jahr 1975 wurde Don Álvaro einstimmig zu seinem Nachfolger gewählt und übernahm die Verantwortung, das Opus Dei in eine neue Phase des Wachstums und der Konsolidierung zu führen. Am 15. September desselben Jahres wurde er der erste Nachfolger des Gründers des Werkes und zeichnete sich durch seine Bescheidenheit und seine unerschütterliche Hingabe aus.

Don Alvaro war bekannt für sein tiefes Engagement für andere. Weit davon entfernt, im Rampenlicht zu stehen, bestand sein Hauptanliegen darin, in Demut zu dienen und die Menschen um ihn herum zu einem Leben näher bei Gott zu führen. Papst Franziskus beschrieb ihn als einen Mann, der "die Kirche mit einem von weltlichen Interessen befreiten Herzen liebte und ihr diente". Sein Fokus lag immer darauf, anderen zu helfen, ihre Berufung zu entdecken und zu leben.

Sein Vermächtnis des Dienstes lebt heute weiter, insbesondere in der Arbeit der CARF Stiftung. Die Werte, die der selige Álvaro del Portillo vertrat, sind die Säulen, die die CARF Stiftung in ihrer Mission und Unterstützung für die Ausbildung von Priestern. Für Don Alvaro war die Ausbildung zukünftiger Priester nicht nur eine akademische Frage, sondern auch eine menschliche, geistliche und pastorale. Er war der Meinung, dass Priester in jeder Hinsicht gut vorbereitet sein sollten, damit sie Hirten sein konnten, die in der Lage waren, ihre Brüder mit Demut und Einfachheit zu führen.

Heute setzt die CARF Stiftung diese Mission fort, indem sie die notwendigen Mittel bereitstellt, damit Seminaristen und Diözesanpriester aus der ganzen Welt eine umfassende Ausbildung an renommierten Universitäten in den folgenden Bereichen erhalten können Roma y Pamplona. Auf diese Weise fördert die Stiftung nicht nur die Ausbildung zukünftiger Priester, sondern setzt auch das Engagement des seligen Alvaro für die Weltkirche fort. Die Priester, die mit Unterstützung der Wohltäter der Stiftung CARF ausgebildet werden, sind darauf vorbereitet, mit Liebe und Hingabe in Diözesen auf der ganzen Welt zu arbeiten, wie es der selige Alvaro gewollt hätte.

Die Nachfolge des seligen Alvaro del Portillo

Die Wahl des seligen Alvaro del Portillo zum Nachfolger des Der heilige Josemaría Escrivá war ein Meilenstein voller spiritueller Bedeutung. Im Laufe der Jahre hatte der selige Alvaro Seite an Seite mit dem heiligen Josefmaria gearbeitet und seine Vision und sein Engagement für das Opus Dei und die Kirche geteilt, was ihn natürlich auf die Übernahme der Leitung vorbereitete. Als er jedoch am 15. September 1975 die Nachricht von seiner Wahl erhielt, war der selige Alvaro nicht in der Lage, den Staffelstab zu übernehmen. Der selige Alvaro del Portillo Er tat dies in tiefer Demut und mit großem Verantwortungsbewusstsein.

Anstelle von Feierlichkeiten bat er alle Mitglieder des Opus Dei um Gebete und drückte seine Bereitschaft aus, zu dienen, indem er sagte: "Vor dem Grab unseres geliebten Gründers erneuern wir alle, Heiliger Vater, unseren festen Entschluss, seinem Geist treu zu sein und auch unser Leben für die Kirche und den Papst einzusetzen. Diese Worte spiegeln seinen Charakter wider, immer bereit, der Kirche und dem Papst zu dienen.

Für den seligen Alvaro del Portillo war es wichtig, dass jeder Mensch Gott in den einfachsten und gewöhnlichsten Aspekten seiner Existenz findet. Im Laufe seines Lebens förderte er diese Botschaft und stärkte die Präsenz des Opus Dei in neuen Ländern, indem er Tausenden von Menschen half, menschlich und geistlich zu wachsen. Ihm oblag es, den juristischen Weg des Werkes im Sinne seines Gründers zu festigen.

Seine Fähigkeit, in Demut und Dienst zu führen, machte ihn zu einem nahestehenden und geachteten Seelsorger, dessen Entscheidungen immer auf das geistige Wohl aller ausgerichtet waren, die zu ihm kamen. Dieser Ansatz, der ihn bei jeder Entscheidung leitete, machte ihn nicht nur zu einem echten Hirtenbischof, sondern auch zu einem von allen, die ihn kannten, geliebten und respektierten Mann.

Die Seligsprechung von Don Alvaro

Die 27. September 2014 war ein historischer Tag, nicht nur für das Opus Dei, sondern für die gesamte Kirche. In einer bewegenden Zeremonie in Valdebebas, Madrid, wurde Alvaro del Portillo seliggesprochen und offiziell als Heiliger anerkannt. Die Seligsprechung wurde dank eines Wunders möglich, das seiner Fürsprache zugeschrieben wird: die überraschende Genesung eines chilenischen Kindes, José Ignacio Uretader nach einem Herzstillstand von mehr als 30 Minuten auf unerklärliche Weise ohne Nachwirkungen genesen ist. Dieses Ereignis, das von der Kirche gründlich untersucht wurde, wurde zu einem klaren Zeichen für die Nähe des seligen Alvaro und seine fortgesetzte Fürsorge des Himmels.

Die Seligsprechungszeremonie wurde von Kardinal Angelo Amato in Vertretung von Papst Franziskus geleitet, der die entscheidende Rolle des seligen Alvaro als Vorbild für "unerschütterliche Treue zur Kirche und ihrer Mission" hervorhob. Hunderttausende von Gläubigen nahmen an der Veranstaltung teil. Viele von ihnen waren tief bewegt von der Anerkennung des Lebens und der Arbeit eines Menschen, der immer mit beispielhafter Demut gelebt hat.

Für viele war die Seligsprechung von Don Alvaro ein Fest für einen Mann, der durch seine Einfachheit, seine Nähe und seinen Geist des Dienens unzählige Leben berührt hat. Im Laufe seines Lebens hat der selige Alvaro del Portillo nicht nur dazu beigetragen, das Werk zu erweitern, sondern auch viele dazu inspiriert, ihren Glauben freudig zu leben und in ihrem täglichen Leben den Blick auf Gott zu richten. Dieser Geist der Hingabe, der ihn so sehr geprägt hat, ist auch heute noch in denen lebendig, die versuchen, seinem Beispiel zu folgen und seine Mission, der Kirche mit Großzügigkeit und Liebe zu dienen, fortzusetzen.

Der Einfluss des seligen Alvaro del Portillo auf die Ausbildung von Priestern

Eines der bedeutendsten Vermächtnisse, das der selige Alvaro del Portillo hinterlassen hat, war sein festes Engagement für die Ausbildung von Priestern. Für ihn sollten Priester nicht nur gute geistliche Führer sein, sondern auch Menschen, die in der Lage sind, jeden mit Nähe und Demut zu begleiten. Dieser menschliche und spirituelle Ansatz ist nach wie vor der Schlüssel zur Mission des Opus Dei und der Stiftung CARF, die sich heute in 131 Ländern und mehr als 1.100 Diözesen um die Fortsetzung dieser Arbeit bemüht.

Mit der CARF-Stiftung geben wir unseren Spendern die Möglichkeit, sich an dieser wichtigen Aufgabe zu beteiligen: die Ausbildung der Priester von heute und morgen zu unterstützen. Die Ausbildung, die Seminaristen und Diözesanpriester erhalten, bereitet sie nicht nur akademisch, sondern auch seelsorgerisch vor, damit sie Gott und anderen dienen können. Durch die Unterstützung der MissionSie spenden nicht nur, Sie investieren in die Zukunft der Kirche.

Der selige Alvaro del Portillo ist ein Vorbild für die totale Hingabe an Gott und die Kirche, und sein Leben inspiriert weiterhin Zehntausende von Menschen in vielen Ländern und Projekten, darunter auch die CARF-Stiftung mit ihrer Unterstützung für die Priesterausbildung.