Чистилище: что это такое, каково его происхождение и значение?

Что такое чистилище?

Те, кто умереть В благодати и дружбе Бога, но несовершенно очищенные, они проходят очищение после смерти, чтобы достичь святость необходимые, и войдите в радость Небес. Церковь называет это окончательное очищение избранных "чистилищем".Наказание проклятых полностью отличается от наказания проклятых, хотя они уверены в своем вечном спасении.

Это учение также подтверждается практикой молитвы за умерших и возможными пленарными индульгенциями, уже упоминавшимися в Писании: "По этой причине он [Иуда Маккавей] повелел принести эту искупительную жертву за умерших, чтобы они могли быть освобождены от греха". 2 M 12, 46

Папа Бенедикт XVI объяснил в 2011 году, что чистилище - это временный статус через которые проходит человек после смерти, искупая свои грехи. Чистилище никогда не бывает вечным, учение Церкви говорит о том, что все души получают доступ на Небеса.

"Чистилище - это не элемент недр земли, это не внешний огонь, а внутренний. Это огонь, который очищает души на пути к полному единению с Богом", - сказал Папа." Папа Бенедикт XVI на публичной аудиенции в среду в 2011 году.

Каково происхождение чистилища?

Этимологическое происхождение термина чистилище происходит от латинского "purgatorium", которое можно перевести как "то, что очищает", и которое, в свою очередь, происходит от глагола "purgare", эквивалентного очищать или очищать. И хотя слово Чистилище не встречается в Библии в буквальном смысле, его понятие все же присутствует.

Святая Екатерина говорила о чистилище

В тот же день Святой Отец особо отметил фигуру Святой Екатерины Генуэзской (1447-1510), известной своим видением чистилища. Святая не выходит из загробного мира, чтобы поведать о муках чистилища, а затем указать путь к очистка или преобразования, но начинается с "Внутренний опыт человека на пути к вечности".

Бенедикт XVI добавил, что душа предстает перед Богом все еще связанной желаниями и печалью, которые проистекают из sin и что это делает невозможным для него наслаждаться видением Бога, и что именно любовь Бога к человечеству очищает его отбросы греха.

Иисус говорил о чистилище

В Нагорной проповеди наш Иисус показывает слушателю, что ожидает нас после смерти как следствие его действий в жизни. Он начинает с блаженств. Он предупреждает фарисеев, что они не войдут в Царство Небесное, и, наконец, упоминает слова из Евангелия от Матфея:

"Сразу же будь в хороших отношениях со своим противником, когда идешь с ним по дороге; чтобы противник не передал тебя судье, а судья не передал тебя страже, и ты не был брошен в темницу". Уверяю Вас: Вы не выйдете оттуда, пока не заплатите все до копейки". Матфея 5, 25-26.

Святой Павел говорил о чистилище

В своем первом послании к Коринфянам святой Павел говорит о личном осуждении тех, кто имеет веру в Иисуса Христа и Его учение. Это люди, достигшие спасения, но они должны пройти через огонь, чтобы их дела были проверены. Некоторые дела будут настолько хороши, что получат немедленное вознаграждение; другие "пострадают", но все равно "будут спасены". Именно это и есть чистилище - очищение, которое понадобится некоторым для того, чтобы в полной мере насладиться вечной дружбой с Богом.:

"Ибо никто не может положить другого основания, кроме того, которое уже положено, - Иисуса Христа. И если кто строит на сем основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, то дело каждого обнаружится; оно откроется ко дню, который должен быть открыт огнем. И обнаружится качество работы каждого человека; это откроется ко Дню, который откроется огнем. И качество работы каждого человека будет проверено огнем. Тот, чей труд, построенный на фундаменте, выстоит, получит награду. Но тот, чей труд сгорит, пострадает. Он, однако, будет пощажен, но как проходящий через огонь". 1-е Коринфянам 3, 11-15

В 18 веке, из преданности к умершему, жители Сантьяго-де-Компостела построил часовню Ас Анимас. Ее строительство было оплачено самими соседями из их милостыни и пожертвований. Храм, призванный облегчить скорбь душ, находящихся в чистилище, по планам архитектора Мигеля Ферро Каавейро и под руководством мастера-строителя Хуана Лопеса Фрейре.

"Чистилище - это милость Бога, призванная очистить недостатки тех, кто хочет отождествить себя с Ним". Св. Иосимария Эскрива, Мех, 889.

Есть много причин верить в чистилище

Аджо Джой, Индия, призвание к священству, вдохновленное ее матерью

Призвание Аджо Джоя (Индия) к священству началось в 15 лет. Сейчас он 26-летний семинарист, изучающий четвертый курс теологии на церковных факультетах Университета Наварры и проживающий в Международный семинар Бидасоа.

Призвание священника и потеря матери

Его мать умерла от рака, когда ему было 15 лет. На следующий день Аджо поступил в семинарию Святого Рафаила в епархии Квилон (Керала, Индия), сделав первый шаг в своем священническом призвании: "Моя мать была для меня как учитель и друг. Я убежден, что своим призванием я обязан ей. Она ходатайствует за меня с небес".

После их опыта, Посылает послание молодым людям, которые теряют родителей или членов семьи в раннем возрастеС любовью и гордостью я говорю Вам, что наши родители - это дар Божий; мы должны делиться с ними своими желаниями и стремлениями. Когда Вы теряете одного из них, не падайте духом, молитесь за них. Будьте счастливы и думайте, что они поддерживают и любят Вас так же, как и при жизни".

Епархия Квилона: колыбель христианства в Индии

Этот семинарист из Индии обнаружил свое призвание к священству в очень раннем возрасте. Несмотря на то, что он был единственным ребенком, его родители не только не возражали, но и активно поощряли его на этом пути. Он родился в католической семье, принадлежавшей к епархии Квилона (также известной как епархия Коллама) - первой католической епархии, основанной в Индии и часто считающейся колыбелью индийского христианства. Она была возведена Папой Иоанном XXII 9 августа 1329 года. Епархия занимает площадь в 1 950 км², а ее община насчитывает около 239 400 верующих католиков.

Религиозное сосуществование в Керале - образец единства

"В Керале католики живут в разнообразном и многоконфессиональном обществе. Хотя они составляют меньшинство, около 18 % населения, Керала является домом для две церкви: восточная и западная. Западная церковь включает в себя сиро-малабарский обряд и сиро-маланкарский обрядНаселение также очень многочисленно, с большим количеством жителей латинского обряда.

В Керале католики поддерживают отношения уважения и сотрудничества с другими религиями, такими как индуизм и ислам, и мы также с уважением относимся к разнообразным культурам страны", - объясняет молодой семинарист.

В трудные времена сплоченные сообщества

Умение жить и процветать в многоконфессиональном обществе - один из самых ценных уроков, которые европейские католики могли бы извлечь из опыта католиков Индии, особенно жителей Кералы, которые создали сильную культуру уважения и сотрудничества с другими религиями.

Ахо говорит об этом так: "Гармония между религиями имеет фундаментальное значение. Это может улучшить жизнь и практику католической веры в Испании, способствуя сосуществованию и диалогу между религиями. Акцент на сообществе - еще один важный урок.

В трудные времена католические общины в Индии часто оказываются сплоченными и взаимно поддерживают друг друга. Испанские католики могут найти вдохновение в этой солидарности и чувство принадлежности. 

Формирование священника в секуляризованном мире

Аджо Джой - один из молодых семинаристов 21-го века, который формируется, чтобы отвечать на вызовы секуляризованного мира. Он считает, что Современный молодой священник сталкивается с миром, в котором постоянно происходят изменения, и по этой причине ему необходимо укрепить свое призвание, видя в Боге собеседника, друга. "Призвание священника - это дружба, и я всегда видел в Боге друга, который много помогал мне в жизни", - говорит он с широкой улыбкой. 

Более того, этот молодой семинарист из Индии считает, что, помимо питания молитвой и Евхаристией, в образование священника Настоящему также необходимо укрепить свое призвание в социальной справедливости, работая в общественных проектах и выступая за права человека и достоинство для всех. "Но самое главное - это делиться опытом Бога с другими", - заключает Аджо Джой.

Пожертвуйте сейчас и помогите таким семинаристам, как Аджо Джой, реализовать свое священническое призвание.

Аджо очень благодарен всем благотворителям Фонда CARF, благодаря которым он смог завершить свое богословское образование. Его цель - получить очень хорошую подготовку и вернуться в свою епархию в Индии, чтобы помогать будущим священникам, религиозным деятелям и женщинам в Индии.

Марта СантинЖурналист, специализирующийся на религии.

Свечи для усопших: значение

Традиция освещения свечи для умерших в доме - это возможный способ сохранить память о них. Свет также символизирует союз живых и усопших. Вера - лучшее убежище для тех, кому приходится проходить через процесс оплакивания утраты любого рода и специфики. А горящая свеча символизирует Иисуса как Свет мира.. Свет, который мы также хотим разделить и предложить Богу.

Иисус сказал своим ученикам: "Я свет истинный" и "Вы - свет миру... Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного", Мф. 5,16.

Когда следует зажигать свечи за усопшего?

В первые дни христианства на могилах умерших святых, особенно мучеников, зажигали свечи или масляные лампы, используя символику света как представления Иисуса Христа. "В Нем была жизнь; и жизнь была свет человеков", Иоанна 1:4.

Именно поэтому Сегодня мы привыкли зажигать свечи за усопших, передавая в руки Бога молитва мы предлагаем с верой. Она также символизирует желание оставаться там, с ними, с Богом, молясь и ходатайствуя о наших нуждах и нуждах всего мира, воздавая благодарность, хваля и поклоняясь Иисусу. Ибо где есть Бог, там не может быть тьмы.

Есть интимное измерение, связанное с зажиганием свечей за наших усопших, то, что касается каждого из нас и нашего молчаливого диалога с Богом. Эта зажженная свеча становится символом божественного огня, который горит в каждом из нас.Свет, символом которого является Иисус, но частью которого являемся все мы, как христиане, делает нас неотъемлемой частью этого света.

"В свете веры мы умоляем Пресвятую Деву Марию молиться вместе с нами. И пусть она ходатайствует перед Богом о наших молитвах".

Пожертвовать и молиться
velas para difuntos
Свечи для усопших

Христианское значение зажигания свечей за усопших и других свечей

Литургические свечи связаны с твердой верой в Иисуса Христа как "свет, просвещающий мир". Иисус снова обратился к ним, говоря: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни", Иоанна 8,12.

Зажигание свечей означает, в данном случае, познание Бога, Который является проводником во тьме. и Который через Своего Сына, сошедшего к нам, открывает нам глаза и делает нас достойными Его присутствия, Его внимания.

Вот почему в Католической Церкви, помимо свечей за усопших, свечи ставят на алтарь и возле скинии. Они сопровождают торжества и используются почти во всех таинствах, от Крещения до Чрезвычайного возлияния, за исключением таинства Примирения, как незаменимые символические элементы.

Пасхальная свеча

Его зажигают во время Пасхального бдения, Святой Мессы, совершаемой в Страстную субботу, после захода солнца и до восхода солнца в Пасхальное воскресенье, чтобы отпраздновать воскресение Иисуса. Затем его оставляют на алтаре в течение всей Пасхи и гасят в Пятидесятницу.

Его зажигают в знак воскресшего света Христа, который возвращается из мертвых, чтобы осветить путь своим детям и предложить себя для их спасения.

Крестильная свеча

Во время Крещения священник подносит свечу, которая была зажжена от пасхальной свечи.

Белая свеча в таинстве Крещения - это символ, представляющий руководство на пути встречи с Христом. который, в свою очередь, является светом нашей жизни и светом всего мира. Он также символизирует воскресение Христа.

Вотивные свечи

Оно происходит от латинского votumчто означает обещание, обязательство или просто молитву.

Эти свечи похожи на свечи за умерших. Их зажигают верующие перед алтарем, распятием, изображением Девы Марии или святого. Они имеют точное значение: они выражают желание доверить наши слова и мысли. Эти зажженные свечи распространены в большинстве церквей. Они служат подношением, определенным намерением и сопровождаются временем личной молитвы.

Свеча скинии

Свет, освещающий скинию и указывающий на присутствие Тела Христова, легко узнаваем любым христианином, входящим в церковь.

Сегодня во многих местах это лампада, а не свеча, но все же это одна из самых важных и драгоценных: горящее пламя, которое символизирует Иисуса и веру тех, кто любит Его. Неиссякаемый свет, который продолжает гореть даже тогда, когда мы покидаем церковь.

Пожертвовать и молиться

Адвентские свечи

Венок Адвента, европейский обычай, появился в середине 19-го века, чтобы отметить недели, предшествующие Рождеству.

Он состоит из венка из переплетенных вечнозеленых ветвей, в котором находятся четыре свечи. Каждое воскресенье Адвента зажигается свеча и произносится молитва, сопровождаемая чтением из Библии, а также может быть исполнена песня.

Алтарные свечи

Они используются во время Святой Мессы, по крайней мере, с 12-го века. Эти свечи напоминают нам о гонимых христианах в первые века, которые тайно совершали Мессу ночью или в катакомбах при свете свечей.

Они также могут использоваться во входных и заключительных процессиях в Масса. Их приводят туда, где читается Евангелие, как знак победоносной радости в присутствии слов Христа.

Во время Пасхального бдения, когда диакон или священник входит в затемненную церковь с пасхальной свечой, он произносит или поет "Свет Христов", на что верующие отвечают: "Возблагодарим Бога". Эта песня напоминает нам о том, как Иисус пришел в наш мир греха и смерти, чтобы принести нам свет Божий.

Зажгите свечи за усопших

Этот древний обычай зажигать свечи за усопшего практиковали уже римляне, еще раньше - этруски, а еще дальше - египтяне и греки, которые использовали свечи за усопшего в похоронных обрядах. В христианской религии посещение могилы любимого человека, принесение цветов, зажигание свечей за усопшего и остановка для молитвы - это утешительный и утешительный поступок.

Поскольку свечи за усопших - это пульсирующие часовые, маленькие фрагменты света, которые прокладывают путь к миру для наших ушедших близких, поэтому хорошим обычаем является зажигать свечи за усопших и оставлять их на надгробиях, чтобы они освещали ночь на кладбищах. В свете свечей за усопших, которые догорают, питаясь собственным воском, мы узнаем человеческую жизнь, которая медленно угасает.

Подношение, которое мы оставляем, зажигая свечи за усопших, - это жертва, которая сопровождает нашу молитву делами и делает наше намерение веры осязаемым. Защита, следовательно, и руководство - вот основные функции зажигания свечей за умерших. Каждый год принято вновь зажигать их 1 ноября, в День всех святых, и 2 ноября, в День всех душ или в День Всех Душ.

Дни для зажигания свечей в зависимости от цвета

Помимо свечей за усопших, свечи играют важную роль в благословении пепла и вербы в Вербное воскресенье. А также в таинствах, при освящении церквей и кладбищ и на мессе новопосвященного священника. По цвету и по дню свечи могут помочь нам усилить и стимулировать моменты молитвы.

Эти свечи, которые мы зажигаем, могут быть благословлены священником, чтобы помочь нам молиться за больных и отдать себя в руки Бога.

Белые свечи

Во II веке именно римляне решили, что официальным цветом траура является белый, поэтому свечи для покойников были белыми. Этот цвет признавался европейскими королевами вплоть до 16 века. Белый траур напоминает нам о бледности смерти и о том, как мы хрупки перед ней, подтверждая чистоту нашей души.

Для символизируют время особого ожидания и подготовки, например, мы можем зажечь белые свечи венка Адвента во время рождественского ужина.. Тем временем мы можем молиться всей семьей, прося, чтобы Младенец Иисус родился в сердце каждого члена семьи.

Она также белого цвета, пасхальная свеча. Возможно, наиболее узнаваема по своим размерам и внешнему виду, так как может быть более метра в высоту и имеет красочные рисунки.

Красные свечи

В Древнем Египте красный цвет считался символом гнева и огня. Он также ассоциировался с пустыней, местом, связанным со смертью. В Древнем Риме он ассоциировался с цветом пролитой крови и был связан с трауром и смертью.

Например, зажигание красных, розовых или бордовых свечей на венке адвента символизирует нашу любовь к Богу и Божью любовь, которая окружает нас. Они соответствуют третьему воскресенью Адвента, и их смысл заключается в радости и веселье, потому что рождение Иисуса уже близко.

Черные свечи

В 1502 году католические монархи продиктовали, что черный цвет должен стать официальным цветом траура. Все это зафиксировано в "Pragmática de Luto y Cera", письменном протоколе о том, как должен был выполняться траур в то время.

Что мы празднуем в День всех святых?

1 ноября христиане отмечают День всех святых. В этот день Церковь вспоминает всех усопших, которые, пройдя через чистилище, были полностью освящены и наслаждаются вечной жизнью в присутствии Бога.

День всех святых, христианский праздник

В День всех святых, 1 ноября, мы поднимаем глаза к небу. В этот день почитают всех святых.тем, кто стоит на алтарях, и многим христианам, которые, прожив жизнь в соответствии с Евангелием, разделят вечное счастье небес. Тем, кто стоит на алтарях, и многим христианам, которые, прожив жизнь по Евангелию, разделяют вечное счастье небес. Они - наши заступники и наши образцы христианской жизни.

"Святость - самое красивое лицо Церкви". пишет Папа Франциск в "Gaudete et exsultate"Его Апостольское увещевание о призыве к святости в современном мире (март 2018 г.).

Папа напоминает нам, что этот призыв обращен к каждому из нас. Господь также обращается к Вам: "Будьте святы, ибо Я свят" (Lv 11,45; ср. 1P 1,16). 

1 ноября мы вспоминаем каждого из тех, кто сказал "да" этому призыву. Вот почему День всех святых празднуется не только в честь блаженных или канонизированных святых, которых Церковь чествует в особый день года; он также празднуется в честь тех, кто сказал "да" этому призванию. почитайте всех тех, кто не канонизирован, но уже живет в присутствии Бога.. Эти души уже считаются святыми, потому что они находятся в присутствии Бога.

Día de todos los santos
Все Святые, картина Фра Анджелико. Итальянский художник, который смог совместить свою жизнь доминиканского монаха с жизнью живописца. Он был беатифицирован Иоанном Павлом II в 1982 году.

История Дня всех святых

Этот праздник возник в IV веке благодаря большому количеству мучеников церкви. Позже, 13 мая 610 года, Папа Бонифаций IV посвятил Римский Пантеон христианскому поклонению. Так они стали отмечаться в этот день. Позже Папа Григорий IV, в VII веке, перенес праздник на 1 ноября.

Несколько тысяч святых были официально канонизированы Католической Церковью. Но существует огромное количество неканонизированных святых, которые уже наслаждаются Богом на небесах. Именно им, неканонизированным святым, особенно посвящен этот праздничный день. Церковь стремится признать работу "неизвестных святых", которые анонимно рисковали своей жизнью ради справедливости и свободы.

Разница между Днем всех святых и Днем всех душ

Папа Франциск очень четко объяснил разницу между Днем всех святых и Днем всех душ:

"1 ноября мы празднуем Торжество Всех Святых. 2 ноября мы празднуем Поминовение усопших верных. Эти два праздника тесно связаны друг с другом, как радость и слезы находят в Иисусе Христе синтез, который является основанием нашей веры и нашей надежды..

. Действительно, с одной стороны, Церковь, паломник в истории, радуется благодаря заступничеству святых и блаженных, которые поддерживают ее в миссии провозглашения Евангелия; с другой стороны, она, подобно Иисусу, разделяет плач тех, кто страдает от разлуки с близкими, и, подобно Ему и благодаря Ему, возносит благодарение Отцу, освободившему нас от господства греха и смерти".

"Есть много замечательно святых христиан, есть много замечательно, восхитительно святых матерей семейств; есть много замечательных отцов семейств. Они займут чудесные места на небесах". Святой Хосемария Эскрива.

День всех святых

1 ноября Католическая Церковь празднует Торжество Всех Святых. Этот праздник был учрежден в честь каждого святого, известного или неизвестного, за их великую работу по распространению Божьего послания. Многие люди сегодня посещают специальную мессу в их честь.

В этот праздник, День всех святых, Церковь просит нас обратить взор к небесам, которые являются нашей будущей родиной. Мы вспоминаем всех тех, кто уже находится в присутствии Бога и кого не вспоминают, как канонизированных святых. Есть миллионы людей, которые уже достигли присутствия Божьего. Большинство из них, возможно, не пришли туда напрямую, они могли пройти через чистилище, но в конце концов им удалось предстать перед Богом.

В качестве комментария к празднику Всех Святых. "Радуйтесь и веселитесь, ибо велика будет ваша награда на небесах". Мы родились, чтобы никогда больше не умирать, мы родились, чтобы наслаждаться Божьим счастьем! Господь ободряет нас и хочет, чтобы мы встали на путь Блаженств, чтобы быть счастливыми.

День всех душ

2 ноября - День всех душ. Хотя может показаться, что это одно и то же, это далеко не так. Прежде всего, важно помнить, что праздник мертвых - это культурная традиция, в рамках которой люди вспоминают тех, кто умер, и им посвящают алтари с фотографиями, цветами и едой, которую так любил поминаемый при жизни. По мнению историков, эта традиция появилась в основном в Мексике за 1 800 лет до нашей эры.

В этот день Церковь призывает нас молиться за всех тех, кто уже умер, но, возможно, не достиг вечной радости. Возможно, они находятся в чистилище и нуждаются в наших молитвах, поэтому мы должны поминать их на Святой Мессе за умерших и постоянно молиться об их вечном покое.

Вы можете стать святым

Все крещеные призваны следовать за Иисусом Христом, жить и нести Евангелие. 

Цель Opus Dei - способствовать евангелизационной миссии Католической Церкви, пропагандируя среди христиан всех слоев общества жизнь, соответствующую вере в обычных жизненных обстоятельствах, особенно через освящение труда.

Интересные ссылки:

Хесус Эдуардо, семинарист: "Мы, священники 21 века, не должны бояться трудностей".

В подростковом и раннем юношеском возрасте многие люди приглашали меня присоединиться к молодежной группе или группе поклонения, и мой ответ всегда был одним и тем же: "Большое спасибо, но нет". В то время в моей жизни я не видел всего того хорошего, что Бог мог мне предложить. В то время в моей жизни я не видел всего того хорошего, что мог предложить мне Бог.

Новая евангелизация в Мексике

Сейчас ему 33 года, он семинарист в епархии Табаско (Мексика), учится в Университете Наварры, проживает и проходит обучение в Международный семинар Бидасоа (Памплона). Он понимает, что хорошая подготовка необходима для того, чтобы быть способным евангелизировать в постмодернистском обществе 21 века, особенно в Мексике, стране с сильными католическими корнями, где протестантизм также набирает силу.

"Одна из главных потребностей евангелизации, не только в моей епархии, но и во всей стране, заключается в том, как евангелизировать перед лицом многочисленных протестантских групп, которые растут". 

По его опыту, начинать нужно с семей, катехизируя и рассказывая о красоте Слова Божьего. "Чтобы достичь этого, приходы должны поощрять больше миссионерского духа в своих общинах (что и делается), но его нужно развивать гораздо больше, и таким образом, вместе с участием всей общины, приближать Бога к тем, кто еще не знает Его или даже отдалился от Него".

celebración por los 500 años de evangelización en México. seminarista y sacerdotes

Католические семьи - колыбель призвания

Столкнувшись с распространением протестантских или антиклерикальных групп, этот семинарист убежден в силе того, что каждый католик должен быть свидетелем католической веры, и, как он предлагает, начинать нужно с семьи.

"Семьи - это домашние церкви, где начинается воспитание веры, а также тех ценностей, добродетелей, учений и обычаев, которые постепенно сформируют характер и личность каждого из ее членов".

Хесус убежден, что если католическая вера будет жить в каждой семье, то ее свидетельство даст ответ тем антиклерикальным группам, которые стремятся напасть на Церковь. "Это не война между католической верой и протестантскими сектами, но как на католиках на нас лежит большая ответственность, и, озаренные светом веры, мы должны получить наилучшую подготовку, чтобы противостоять новым вызовам этого времени".

Пример его семьи

Этот семинарист, который хочет стать священником, передает свой собственный опыт того, чему он научился в своей семье. Он младший из трех братьев и вырос при поддержке своей семьи, что стало основополагающим фактором для того, чтобы стать тем человеком, которым он является сегодня, всегда рука об руку с Богом в каждом проекте своей жизни.

"Хорошие времена моего детства наполнены общением с братьями и сестрами, играми, весельем, защитой друг друга. Что-то хорошее в моем детстве заключается в том, что с самого детства я постоянно учился, что всегда прививали мне мои родители, и это характеризует меня всю мою жизнь".

Поворотный момент: семинар

Он также вспоминает, что подростковый возраст был одним из лучших этапов его жизни, потому что он начал расти и созревать в своей личности. "Самое хорошее в моем подростковом возрасте - это то, что я определял свой образ жизни, умел отличать хорошее от плохого и, прежде всего, уверенность, с которой мои родители относились ко мне и моим братьям и сестрам. Я благодарю своих родителей, которые всегда давали мне образование, основанное на ценностях, формируя в моих братьях и сестрах и во мне чувство ответственности, преданности и старания во всех наших делах", - говорит семинарист.

Его родители поддержали его в самый важный момент его жизни: поступление в семинарию в возрасте тридцати лет, после профессиональной карьеры и стабильной работы, всегда доверяя воле Бога, "призывающей меня выйти за рамки моих возможностей и щедро отдать Богу все то, что Он давал мне на протяжении всей моей жизни".

BIDASOA. JESUS EDUARDO FLORES seminarista

Евангелизация мексиканской молодежи

Мечта этого семинариста - евангелизировать молодежь Мексики. "Есть кое-что, что действительно поражает меня, и это то, что молодежь Мексики, несмотря на изменения, произошедшие за последние годы, - это молодежь, которая имеет голос и заявляет о себе, это молодежь, где ясно видно, что когда есть единство и все объединены одними интересами, им удается достичь целей, которые они ставят перед собой, это молодежь, где есть много надежды, особенно в наше время современности".

По его мнению, Чтобы приблизить молодых людей к католической вере, необходимо дать им возможность больше участвовать в жизни приходов.Очень важно дать им почувствовать себя частью церкви, интегрировать их в деятельность, чтобы сформировать в них отношение любви и ответственности не только за служение, которое они совершают, но и за Бога.

"Однако семья играет основополагающую роль в достижении этой цели, поскольку именно в ней воспитывается любовь к Богу, а также любовь к Церкви", - настаивает Хесус.

Семинарист 21 века

Каким должен быть семинарист и священник 21 века для Хесуса Эдуардо? "По моему мнению, он должен обладать огромной любовью и преданностью тому, к чему призвал его Бог; иметь чувство преданности и ответственности, где бы он ни находился; обладать твердостью во всех областях своего образования, что позволит ему противостоять вызовам, которые есть и будут у нашей Церкви в будущем". 

Кроме того, он считает необходимым, чтобы нынешние семинаристы и священники постоянно проходили обучение, чтобы быть в состоянии отвечать на нужды и заботы народа Божьего, поскольку мы сталкиваемся с будущими поколениями, которые очень хорошо готовятся.

Потерять страх и довериться Богу

"Семинарист в 21 веке не должен гасить пламя своего призвания перед лицом того, что предлагает мир, который может отвлечь его от того, к чему он был призван. Он должен всегда помнить о причине, по которой он решил следовать за Богом, и не бояться бед, которые они могут испытать".

Хесус Эдуардо Флорес заключает: "Отклик на Божий призыв был и будет одним из самых обогащающих переживаний, которые ознаменуют жизнь семинариста, который никогда не забудет всех своих усилий на протяжении всего периода обучения, и это отразится в его служении Церкви и всему Божьему народу в качестве священника". 

В заключение Иисус выражает огромную благодарность всем благотворителям Фонд CARF которые делают возможным его обучение в Памплоне. "Спасибо благотворителям за их щедрость и за их молитвы, потому что, помогая таким семинаристам, как я, они помогают многим христианским общинам по всему миру. Я продолжаю молиться о Вас.

Марта Сантин, Журналист, специализирующийся на религии.

Хэллоуин! Ведьмы? Кое-что гораздо лучше

В День всех святых мы радуемся и угощаем тех, кто умер по милости Божьей и уже находится на небесах. В День всех душ мы молимся за тех, кто все еще находится в чистилище, чтобы, очистившись как можно скорее, они могли насладиться небесной славой. А в Хэллоуин Мы ничего не празднуем.

Хэллоуин, праздники, над которыми стоит задуматься

Оба праздника приглашают нас задуматься о тайне смерти, которую Сам Иисус хотел взять на себя, чтобы мы могли ее преодолеть.

Она также должна заставить нас задуматься о конечной судьбе нашей жизни: Достигните высшего счастья, для которого Вы нас создали (небеса).Настоящий провал в ад, или "повторение чистилище после надлежащего очищения. Здесь нет места ведьмам или потребительским праздникам вроде Хэллоуина, завезенным из США. Мы празднуем жизнь, а не смерть.

dia-de-todos-los-santos-halloween-difuntos

Причастие святых

И в основе этого праздника лежит вера в Причастие святых который мы исповедуем в конце Символа веры.

"Поскольку все верующие составляют одно тело, благо одного передается другим..... Поэтому необходимо верить, что в Церкви существует общение благ.. Но Самый важный член - ХристосИбо Он - глава...

Таким образом, благо Христа передается всем членам Церкви, и эта передача осуществляется через таинства Церкви" (Сент-ТомасСимб. 10) (Катехизис, 947).

Мы никогда не бываем одиноки, Иисус Христос и все наши братья и сестры по вере сопровождают и поддерживают нас.

В ранней иерусалимской общине ученики настойчиво следовали учению апостолов, причастиеПреломление хлеба и молитвы (Деяния 2, 42).

Общение в вере: Вера верных - это вера Церкви, полученная от Апостолов, сокровище жизни, которое обогащается, когда им делятся (Катехизис, 949).

У множества уверовавших было одно сердце и одна душа, и никто не считал то, чем он владеет, своим, но все у них было общее (Деяния 4:32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
Неверие святого Фомы" (ок. 1601-1602) Караваджо - шедевр, запечатлевший библейский момент сомнения.

Благотворительность в мистическом Теле Христа

Общение милосердияВ "общении святых" : В "общении святых". Никто из нас не живет для себя, как и никто из нас не умирает для себя. (Рим 14:7).

Если один член страдает, все остальные страдают вместе с ним. Если одного из членов чествуют, все остальные разделяют его радость. Итак, вы - тело Христово, и члены его каждый в отдельности (1Со 12:26-27).

Самое незначительное из наших дел, совершенных в милосердии, приносит пользу всем, в этой солидарности между всеми людьми, живыми или мертвыми, которая основана на общении святых.

"Между нами, верующими в Христа и приобщенными к Нему через Крещение. Отношения между Иисусом и Отцом являются образцом этого огня любви.

А "Причастие святых" - это одна большая семья. Мы все - семья, в которой мы стараемся помогать и поддерживать друг друга. Катехизис Папы Франциска.

Ходатайство святых

Давайте также рассчитывать на заступничество святых. "Поскольку те, кто на небесах, теснее соединены с Христом, они крепче укрепляют всю Церковь в святости... они не перестают ходатайствовать за нас перед Отцом".

Они представляют через единого Посредника между Богом и человеком, Христа Иисуса, заслуги, которые они приобрели на земле... Поэтому их братская забота - это большая помощь нашей слабости" (Vatican II, Lumen gentium 49).

Некоторые святые ближе к моменту своей смерти осознавали, какое великое добро они могут продолжать делать с небес: "Не плачьте, после смерти я буду еще полезнее для Вас и буду помогать Вам более эффективно, чем при жизни" (Св. Доминик Гусманский, умирая, обращается к своим братьям, ср. Иордан Саксонский, lib 43).

"Я проведу свои небеса, делая добро на земле" (Св. Тереза Младенца Иисуса, verba) (ср. Катехизис 956).

Давайте особенно обратимся к Марии, Матери Господа и зеркалу всей святости. Пусть она, вся святая, сделает нас верными учениками своего сына Иисуса Христа, и пусть она как можно скорее заберет умерших в чистилище на Небеса. Аминь.

Где есть место для празднования смерти, а не жизни, для ведьм? Конечно, в нашей жизни Хэллоуин, или как бы Вы ни называли его в любой широте, не имеет смысла. Мы - святые и молимся за наших умерших.

Г-н Франциско Варо Пинеда
Директор по исследованиям в Университете Наварры.
Факультет теологии. Профессор Священного Писания.