Le purgatoire : qu'est-ce que c'est, quelle est son origine et sa signification ?

Qu'est-ce que le purgatoire ?

Ceux qui mourir dans la grâce et l'amitié de Dieu, mais imparfaitement purifiés, ils subissent une purification après leur mort, afin d'atteindre l'âge de la mort. sainteté nécessaires et entrer dans la joie du ciel. L'Église appelle cette purification finale des élus "purgatoire".Le châtiment des damnés est complètement différent de la punition des damnés, bien qu'il soit certain de leur salut éternel.

Cet enseignement est également étayé par la pratique de la prière pour les morts et les éventuelles indulgences plénières déjà mentionnées dans l'Écriture : "C'est pourquoi il [Judas Maccabée] a ordonné que ce sacrifice expiatoire soit fait pour les morts, afin qu'ils soient libérés du péché". 2 M 12, 46

Le pape Benoît XVI a expliqué en 2011 que le purgatoire est un statut temporaire qu'une personne traverse après la mort en expiant ses péchés. Le purgatoire n'est jamais éternel, la doctrine de l'Église indique que toutes les âmes accèdent au paradis.

"Le purgatoire n'est pas un élément des entrailles de la terre, ce n'est pas un feu extérieur, mais un feu intérieur. C'est le feu qui purifie les âmes sur le chemin de la pleine union avec Dieu", a déclaré le pape." Le pape Benoît XVI lors de l'audience publique du mercredi en 2011.

Quelles sont les origines du purgatoire ?

L'origine étymologique du terme purgatoire vient du latin "purgatorium", que l'on peut traduire par "qui purifie" et qui dérive, à son tour, du verbe "purgare", équivalent à nettoyer ou purifier. Et bien que le mot Purgatoire n'apparaisse pas littéralement dans la Bible, son concept y figure.

Sainte Catherine a parlé du purgatoire

Le même jour, le Saint-Père a mis en lumière la figure de Sainte Catherine de Gênes (1447-1510), connue pour sa vision du purgatoire. La sainte ne part pas de l'au-delà pour raconter les tourments du purgatoire et indiquer ensuite le chemin vers la vie éternelle. purification ou de conversion, mais part de la "L'expérience intérieure de l'homme sur son chemin vers l'éternité".

Benoît XVI a ajouté que l'âme se présente devant Dieu encore liée aux désirs et à la tristesse qui découlent de l'histoire de l'humanité. sin et que cela l'empêche de jouir de la vision de Dieu, et qu'il n'y a pas d'autre moyen d'y parvenir. c'est l'amour de Dieu pour l'humanité qui la purifie de la lie du péché.

Jésus a parlé du purgatoire

Dans le Sermon sur la montagne, notre Jésus montre à l'auditeur ce qui l'attend après la mort en conséquence de ses actions dans la vie. Il commence par les béatitudes. Il avertit les pharisiens qu'ils n'entreront pas dans le Royaume des cieux et, enfin, il mentionne les paroles de l'Évangile de Matthieu :

"Sois tout de suite en bons termes avec ton adversaire quand tu l'accompagnes sur la route, de peur que ton adversaire ne te livre au juge, et que le juge ne te livre au gardien, et que tu ne sois jeté en prison. Je vous assure : vous ne sortirez pas de là avant d'avoir payé chaque centime." Matthieu 5, 25-26.

Saint Paul a parlé du purgatoire

Dans sa première lettre aux Corinthiens, saint Paul parle du jugement personnel de ceux qui ont foi en Jésus-Christ et en sa doctrine. Ce sont des personnes qui ont atteint le salut, mais elles doivent passer par le feu pour que leurs œuvres soient testées. Certaines œuvres seront si bonnes qu'elles recevront une récompense immédiate ; d'autres "subiront un préjudice" mais seront quand même "sauvées". C'est précisément ce qu'est le purgatoire, une purification dont certains auront besoin pour jouir pleinement de l'amitié éternelle avec Dieu.:

"Car personne ne peut poser un autre fondement que celui déjà posé, Jésus-Christ. Et si quelqu'un construit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille, l'œuvre de chacun sera mise à nu ; elle sera révélée par le Jour, qui doit être révélé par le feu. Et la qualité du travail de chacun sera mise à nu ; elle sera révélée par le Jour, qui sera révélé par le feu. Et la qualité du travail de chacun sera testée par le feu. Celui dont l'œuvre, construite sur le fondement, perdure, recevra la récompense. Mais celui dont l'œuvre est brûlée subira un préjudice. Lui, cependant, sera épargné, mais comme celui qui passe à travers le feu". 1 Corinthiens 3, 11-15

Au 18e siècle, par dévotion pour les défunts, les habitants de Saint-Jacques-de-Compostelle a construit la chapelle d'As Ánimas. Sa construction a été financée par les voisins eux-mêmes, avec leurs aumônes et leurs dons. Un temple pour soulager les peines des âmes du Purgatoire, dont les plans sont l'œuvre de l'architecte Miguel Ferro Caaveiro et la direction des travaux du maître d'œuvre Juan López Freire.

"Le purgatoire est une miséricorde de Dieu pour purifier les défauts de ceux qui veulent s'identifier à Lui. Saint Josémaria Escriva, Sillon, 889.

Il y a de nombreuses raisons de croire au Purgatoire

Ajo Joy, Inde, une vocation à la prêtrise inspirée par sa mère

La vocation d'Ajo Joy (Inde) à la prêtrise a commencé à l'âge de 15 ans. Il est aujourd'hui séminariste, âgé de 26 ans, et étudie la quatrième année de théologie aux facultés ecclésiastiques de l'université de Navarre. Séminaire international de la Bidassoa.

La vocation sacerdotale et la perte de sa mère

Sa mère est décédée d'un cancer alors qu'il avait 15 ans. Le lendemain, Ajo entre au petit séminaire Saint-Raphaël dans le diocèse de Quilon (Kerala, Inde), faisant ainsi le premier pas vers sa vocation sacerdotale : "Ma mère était comme un professeur et un ami pour moi. Je suis convaincu que c'est à elle que je dois ma vocation. Elle intercède pour moi depuis le ciel".

Après leur expérience, envoie un message aux jeunes qui perdent leurs parents ou des membres de leur famille à un âge précoceAvec amour et fierté, je vous dis que nos parents sont un don de Dieu ; nous devons partager avec eux nos désirs et nos ambitions. Lorsque vous perdez l'un d'entre eux, ne vous effondrez pas, priez pour eux. Soyez heureux et pensez qu'ils vous soutiennent et vous aiment de la même manière que lorsqu'ils étaient en vie".

Le diocèse de Quilon : berceau du christianisme en Inde

Ce séminariste indien a découvert très tôt sa vocation pour la prêtrise. Bien qu'il soit fils unique, ses parents ne s'y sont pas opposés et l'ont même encouragé. Il est né dans une famille catholique appartenant au diocèse de Quilon (également connu sous le nom de diocèse de Kollam), le premier diocèse catholique établi en Inde, souvent considéré comme le berceau du christianisme indien. Il a été érigé par le pape Jean XXII le 9 août 1329. Le diocèse couvre une superficie de 1 950 km² et compte une communauté d'environ 239 400 fidèles catholiques.

La coexistence religieuse au Kerala, un modèle d'unité

"Au Kerala, les catholiques vivent dans une société diverse et multireligieuse. Bien qu'ils constituent une minorité, environ 18 % de la population, le Kerala abrite deux églises : l'église orientale et l'église occidentale. L'Église occidentale comprend rite siro-malabar et le rite siro-malankarLa population est également très nombreuse, avec une importante population de rite latin.

Au Kerala, les catholiques ont entretenu une relation de respect et de coopération avec les autres religions, telles que l'hindouisme et l'islam, et nous respectons également les diverses cultures du pays", explique le jeune séminariste.

Dans les moments difficiles, des communautés unies

La capacité à vivre et à prospérer dans une société multireligieuse est l'une des leçons les plus précieuses que les catholiques européens pourraient tirer des catholiques de l'Inde, en particulier ceux du Kerala, qui ont créé une forte culture de respect et de coopération avec les autres religions.

Ajo l'exprime ainsi : "L'harmonie entre les religions est fondamentale. Cela pourrait améliorer la vie et la pratique de la foi catholique en Espagne en encourageant la coexistence et le dialogue entre les religions. L'accent mis sur la communauté est une autre leçon cruciale.

Dans les moments difficiles, les communautés catholiques en Inde sont souvent très unies et se soutiennent mutuellement. Les catholiques espagnols peuvent s'inspirer de cette solidarité et un sentiment d'appartenance". 

La formation sacerdotale dans un monde sécularisé

Ajo Joy est l'un des jeunes séminaristes du 21e siècle, formé pour répondre aux défis d'un monde sécularisé. Il est convaincu qu'un Le jeune prêtre d'aujourd'hui est confronté à un monde en constante évolution et, pour cette raison, il est essentiel de renforcer sa vocation en voyant Dieu comme un compagnon, comme un ami. "La vocation sacerdotale, c'est l'amitié, et j'ai toujours vu Dieu comme un ami qui m'a beaucoup aidé dans ma vie", dit-il avec un grand sourire. 

De plus, ce jeune séminariste indien estime qu'en plus de se nourrir de la prière et de l'Eucharistie, la formation d'un prêtre Le présent doit également renforcer sa vocation en matière de justice sociale, en travaillant sur des projets communautaires et en défendant les droits de l'homme et la dignité pour tous. "Mais l'essentiel est de partager l'expérience de Dieu avec les autres", conclut Ajo Joy.

Faites un don maintenant et aidez des séminaristes comme Ajo Joy à réaliser leur vocation sacerdotale.

Ajo est très reconnaissant envers tous les bienfaiteurs de la Fondation CARF qui lui permettent de terminer sa formation théologique. Son objectif est de pouvoir se former très bien et de retourner dans son diocèse en Inde pour aider les futurs prêtres, religieux et religieuses en Inde.

Marta Santínjournaliste spécialisé dans la religion.

Bougies pour les défunts : signification

La tradition de l'éclairage bougies La présence d'une lumière pour les défunts dans la maison est une façon possible de garder leur mémoire vivante. La lumière représente également l'union des vivants et des défunts. La foi est le meilleur refuge pour ceux qui doivent faire le deuil d'une perte, quelle qu'en soit la nature et la particularité. Et la bougie allumée symbolise Jésus en tant que Lumière du monde.. Une lumière que nous voulons aussi partager et offrir à Dieu.

Jésus a dit à ses disciples : "Je suis la vraie lumière" et "Vous êtes la lumière du monde... Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est dans les cieux", Mt 5,16.

Quand faut-il allumer des bougies pour le défunt ?

Au début du christianisme, des bougies ou des lampes à huile étaient allumées sur les tombes des saints décédés, en particulier des martyrs, en utilisant le symbolisme de la lumière comme représentation de Jésus-Christ. "En lui était la vie ; et la vie était la lumière des hommes", Jean 1:4.

C'est pourquoi Aujourd'hui, nous avons l'habitude d'allumer des cierges pour les défunts, en plaçant dans les mains de Dieu les personnes décédées. prière nous offrons dans la foi. Elle symbolise également le désir de rester là, avec eux, avec Dieu, en priant et en intercédant pour nos besoins et ceux du monde entier, en rendant grâce, en louant et en adorant Jésus. Car là où il y a Dieu, il ne peut y avoir de ténèbres.

Il y a une dimension intime, liée au fait d'allumer des bougies pour nos défunts, quelque chose qui concerne chacun de nous et notre dialogue silencieux avec Dieu. Cette bougie allumée devient le symbole du feu divin qui brûle en chacun de nous.La lumière dont Jésus est le symbole, mais dont nous faisons tous partie en tant que chrétiens, fait de nous une partie intégrante de cette lumière.

"Dans la lumière de la foi, nous supplions la Sainte Vierge Marie de prier avec nous. Et qu'elle intercède auprès de Dieu pour nos prières".

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velas para difuntos
Bougies pour les défunts

La signification chrétienne de l'allumage de bougies pour les défunts et d'autres bougies

Les bougies liturgiques sont liées à la ferme croyance en Jésus-Christ comme "lumière qui éclaire le monde". De nouveau, Jésus leur parle et dit : "Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie", Jean 8,12.

Allumer des bougies signifie, dans ce cas, la connaissance de Dieu qui est un guide dans l'obscurité. et qui, par son Fils qui descend sur nous, ouvre nos yeux et nous rend dignes de sa présence, de sa considération.

C'est pourquoi, dans l'Église catholique, outre les cierges pour les défunts, des cierges sont placés sur l'autel et près du tabernacle. Ils accompagnent les célébrations et sont utilisés dans presque tous les sacrements, du baptême à l'extrême-onction, à l'exception du sacrement de réconciliation, comme des éléments symboliques irremplaçables.

Le cierge pascal

Il est allumé pendant la Veillée pascale, la Sainte Messe célébrée le Samedi saint, après le coucher du soleil et avant son lever le dimanche de Pâques, pour célébrer la résurrection de Jésus. Il est ensuite laissé sur l'autel pendant tout le temps de Pâques et éteint à la Pentecôte.

Elle est allumée en signe de la lumière ressuscitée du Christ, qui revient d'entre les morts pour éclairer le chemin de ses enfants et s'offrir pour leur salut.

Bougie de baptême

Lors du baptême, le prêtre présente un cierge qui a été allumé avec le cierge pascal.

Le cierge blanc dans le sacrement du baptême est un symbole représentant l'orientation sur le chemin de la rencontre avec le Christ. qui, à son tour, est la lumière de nos vies et la lumière du monde. Il symbolise également la résurrection du Christ.

Bougies votives

Il vient du latin votumqui signifie promesse, engagement ou simplement prière.

Ces cierges sont semblables aux cierges des morts. Ils sont allumés par les fidèles devant un autel, un crucifix, une image de la Vierge Marie ou d'un saint. Ils ont une signification précise : ils expriment le désir de confier nos paroles et nos pensées. Ces cierges allumés sont courants dans la plupart des églises. Elles servent une offrande, une intention particulière et s'accompagnent d'un temps de prière personnelle.

Bougie du Tabernacle

La lumière qui illumine le tabernacle, indiquant la présence du corps du Christ, est facilement reconnaissable pour tout chrétien entrant dans une église.

Aujourd'hui, dans de nombreux endroits, il s'agit d'une lampe et non d'une bougie, mais c'est tout de même l'une des plus importantes et des plus précieuses : la flamme brûlante qui symbolise Jésus et la foi de ceux qui l'aiment. Une lumière inépuisable qui reste allumée même lorsque nous quittons l'église.

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Bougies de l'Avent

La couronne de l'Avent, une coutume européenne, est née au milieu du 19e siècle pour marquer les semaines précédant Noël.

Il s'agit d'une couronne de branches de conifères entrelacées portant quatre bougies. Chaque dimanche de l'Avent, une bougie est allumée et une prière est dite, accompagnée d'une lecture de la Bible et un chant peut être chanté.

Bougies d'autel

Ils sont utilisés pendant la Sainte Messe depuis au moins le 12e siècle. Ces bougies nous rappellent les chrétiens persécutés des premiers siècles qui célébraient secrètement la messe la nuit ou dans les catacombes à la lumière des bougies.

Ils peuvent également être utilisés dans les processions d'entrée et de clôture de l'événement. Masse. Ils sont emmenés là où l'Évangile est lu en signe de joie triomphante en présence des paroles du Christ.

Pendant la Veillée pascale, lorsque le diacre ou le prêtre entre dans l'église plongée dans l'obscurité avec le cierge pascal, il récite ou chante Lumière du Christ, auquel les fidèles répondent : Rendons grâce à Dieu. Cette chanson nous rappelle comment Jésus est venu dans notre monde de péché et de mort pour nous apporter la lumière de Dieu.

Allumer des bougies pour les défunts

Cette ancienne coutume d'allumer des bougies pour le défunt était déjà pratiquée par les Romains, plus tôt encore par les Étrusques et, plus loin encore, par les Égyptiens et les Grecs, qui utilisaient des bougies pour le défunt dans les rites funéraires. Dans la religion chrétienne, se rendre sur la tombe d'un être cher, apporter des fleurs, allumer des bougies pour le défunt et s'arrêter pour prier, est une chose réconfortante et consolante.

Parce que les bougies des défunts sont des sentinelles palpitantes, des petits fragments de lumière qui tracent le chemin de la paix pour nos chers disparus, il est donc de bon ton d'allumer des bougies des défunts et de les laisser sur les pierres tombales pour illuminer la nuit des cimetières. À la lumière des bougies des défunts qui s'éteignent en se nourrissant de leur propre cire, nous reconnaissons la vie humaine qui s'éteint lentement.

L'offrande que nous laissons en allumant des bougies pour les défunts est un sacrifice qui accompagne notre prière par des actes et concrétise notre intention de foi. Protéger, donc guider, telles sont les principales fonctions de l'allumage des cierges pour les personnes endeuillées. Chaque année, il est d'usage de les rallumer le 1er novembre, jour de la Toussaint, et le 2, jour des morts ou de la Toussaint.

Jours pour allumer les bougies en fonction de la couleur

Outre les cierges pour les défunts, les cierges jouent un rôle important dans la bénédiction des cendres et des palmes le dimanche des Rameaux. Elles jouent également un rôle dans les sacrements, la consécration des églises et des cimetières et la messe d'un prêtre nouvellement ordonné. En fonction de la couleur et du jour, les bougies peuvent nous aider à améliorer et à stimuler les moments de prière.

Ces bougies que nous allumons peuvent être bénies par un prêtre pour nous aider à prier pour les malades et à nous remettre entre les mains de Dieu.

Bougies blanches

Au IIe siècle, ce sont les Romains qui ont décidé que la couleur officielle du deuil était le blanc, et donc que les cierges des défunts étaient blancs. Une couleur reconnue par les reines européennes jusqu'au XVIe siècle. Le deuil blanc nous rappelle la pâleur de la mort et notre fragilité face à elle, réaffirmant la pureté de notre âme.

Pour symboliser la période d'attente et de préparation spéciale, par exemple, nous pouvons allumer les bougies blanches de la couronne de l'Avent pendant le repas de Noël.. En attendant, nous pouvons prier en famille en demandant que l'Enfant Jésus naisse dans le cœur de chaque membre de la famille.

Il est également blanc, le cierge pascal. Peut-être le plus reconnaissable pour sa taille et son apparence, car il peut mesurer plus d'un mètre de haut et avoir des motifs colorés.

Bougies rouges

Dans l'Égypte ancienne, la couleur rouge était considérée comme un symbole de colère et de feu. Il était également associé au désert, un lieu associé à la mort. Dans la Rome antique, il était associé à la couleur du sang versé et était lié à la fois au deuil et à la mort.

Par exemple, Allumer les bougies rouges, roses ou bordeaux sur la couronne de l'Avent représente notre amour pour Dieu et l'amour de Dieu qui nous entoure. Elles correspondent au troisième dimanche de l'Avent, et leur signification est celle de la joie et de l'allégresse, car la naissance de Jésus est proche.

Bougies noires

En 1502, les monarques catholiques ont dicté que le noir devait être la couleur officielle du deuil. Tout ceci est consigné dans la "Pragmática de Luto y Cera", un protocole écrit sur la manière dont le deuil devait être mené à l'époque.

Que célébrons-nous le jour de la Toussaint ?

Le 1er novembre, les chrétiens célèbrent la Toussaint. Ce jour-là, l'Église se souvient de tous les défunts qui, après avoir traversé le purgatoire, ont été totalement sanctifiés et jouissent de la vie éternelle en présence de Dieu.

La Toussaint, une solennité chrétienne

Le 1er novembre, jour de la Toussaint, nous levons les yeux vers le ciel. C'est le jour où tous les saints sont honorés.connus et inconnus. À ceux qui sont sur les autels et à tant de chrétiens qui, après une vie conforme à l'Évangile, participent au bonheur éternel du ciel. Ils sont nos intercesseurs et nos modèles de vie chrétienne.

"La sainteté est le plus beau visage de l'Église". écrit le pape François dans "Gaudete et exsultate" son exhortation apostolique sur l'appel à la sainteté dans le monde d'aujourd'hui (mars 2018).

Le pape nous rappelle que cet appel s'adresse à chacun d'entre nous. Le Seigneur s'adresse également à vous : "Soyez saints, car je suis saint" (Lv 11,45 ; cf. 1P 1,16). 

Le 1er novembre, nous nous souvenons de chacun de ceux qui ont répondu à cet appel. C'est pourquoi la Toussaint n'est pas seulement célébrée en l'honneur des saints bénis ou canonisés que l'Église célèbre un jour spécial de l'année ; elle est aussi célébrée en l'honneur de ceux qui ont dit oui à cet appel. honorer tous ceux qui ne sont pas canonisés, mais qui vivent déjà en présence de Dieu.. Ces âmes sont déjà considérées comme saintes car elles sont sous la présence de Dieu.

Día de todos los santos
Tous les Saints, peint par Fra Angelico. Peintre italien qui a su combiner sa vie de frère dominicain avec celle de peintre. Il a été béatifié par Jean-Paul II en 1982.

Histoire de la Toussaint

Cette célébration L'origine du Panthéon romain remonte au 4e siècle, en raison du grand nombre de martyrs de l'Église. Plus tard, le 13 mai 610, le pape Boniface IV consacra le Panthéon romain au culte chrétien. C'est ainsi que les fêtes ont commencé à être célébrées à cette date. Plus tard, au VIIe siècle, le pape Grégoire IV a déplacé la fête au 1er novembre.

Plusieurs milliers de saints ont été officiellement canonisés par l'Église catholique. Mais il existe un nombre immense de saints non canonisés, qui jouissent déjà de Dieu au ciel. C'est à eux, les saints non canonisés, que cette fête est spécialement dédiée. L'église cherche à reconnaître le travail des "saints inconnus" qui ont risqué leur vie pour la justice et la liberté dans l'anonymat.

Différence entre la Toussaint et la Toussaint

Le pape François a expliqué de manière très claire la différence entre la Toussaint et le jour des morts :

"Le 1er novembre, nous célébrons la solennité de la Toussaint. Le 2 novembre, nous célébrons la commémoration des fidèles défunts. Ces deux célébrations sont étroitement liées l'une à l'autre, comment la joie et les larmes trouvent en Jésus-Christ une synthèse qui est le fondement de notre foi et de notre espérance..

. En effet, d'une part, l'Église, pèlerine dans l'histoire, se réjouit par l'intercession des saints et des bienheureux qui la soutiennent dans la mission d'annoncer l'Évangile ; d'autre part, elle partage, comme Jésus, les pleurs de ceux qui souffrent de la séparation d'avec leurs proches, et comme Lui et grâce à Lui, elle fait résonner son action de grâce au Père qui nous a libérés de la domination du péché et de la mort".

"Il y a beaucoup de chrétiens merveilleusement saints, il y a beaucoup de mères de famille merveilleusement, délicieusement saintes ; il y a beaucoup de pères de famille merveilleux. Ils occuperont des places d'honneur dans le ciel". Saint Josemaría Escrivá.

La Toussaint

Le 1er novembre, l'Église catholique célèbre la solennité de la Toussaint. Cette fête a été instituée en l'honneur de tous les saints, connus ou inconnus, pour leur grande contribution à la diffusion du message de Dieu. De nombreuses personnes assistent aujourd'hui à une messe spéciale en leur honneur.

En cette fête de la Toussaint, l'Église nous demande de regarder vers le ciel, qui est notre future patrie. Nous nous souvenons de tous ceux qui sont déjà en présence de Dieu et dont on ne se souvient pas comme des saints canonisés. Des millions de personnes ont déjà atteint la présence de Dieu. La plupart d'entre eux ne sont peut-être pas arrivés directement, ils sont peut-être passés par le purgatoire, mais ils ont finalement réussi à se tenir en présence de Dieu.

En commentaire de la solennité de la Toussaint. "Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux". Nous sommes nés pour ne plus jamais mourir, nous sommes nés pour jouir du bonheur de Dieu ! Le Seigneur nous encourage et veut que nous prenions le chemin des Béatitudes pour être heureux.

Le jour de la Toussaint

Le 2 novembre est le jour de la Toussaint. Bien que l'on puisse penser qu'il s'agit de la même chose, c'est loin d'être le cas. Tout d'abord, il est important de rappeler que la célébration des morts est une tradition culturelle qui consiste à se souvenir des personnes décédées et à leur dédier des autels avec des photos, des fleurs et la nourriture que la personne dont on se souvient aimait tant de son vivant. Selon les historiens, cette tradition se retrouve principalement au Mexique 1 800 ans avant Jésus-Christ.

En ce jour, l'Église nous invite à prier pour tous ceux qui sont déjà morts mais qui n'ont peut-être pas atteint la joie éternelle. Peut-être sont-ils au purgatoire et ont-ils besoin de nos prières. Nous devons donc nous souvenir d'eux lors de la messe des défunts et prier à tout moment pour leur repos éternel.

Vous pouvez être un saint

Tous les baptisés sont appelés à suivre Jésus-Christ, à vivre et à faire connaître l'Évangile. 

L'Opus Dei a pour but de contribuer à la mission évangélisatrice de l'Église catholique en promouvant parmi les chrétiens de toutes conditions une vie conforme à la foi dans les circonstances ordinaires de la vie, en particulier par la sanctification du travail.

Liens d'intérêt :

Jesús Eduardo, séminariste : "nous, prêtres du 21e siècle, ne devons pas avoir peur des tribulations".

"Dans mon adolescence et au début de mon adolescence, beaucoup de gens m'ont invité à rejoindre un groupe de jeunes ou un groupe de louange, et ma réponse a toujours été la même : merci beaucoup, mais non. A cette époque de ma vie, je ne voyais pas tout le bien que Dieu m'offrait".

La nouvelle évangélisation au Mexique

Aujourd'hui âgé de 33 ans, il est séminariste dans le diocèse de Tabasco (Mexique). Il étudie à l'université de Navarre et réside et se forme dans le diocèse de Tabasco (Mexique). Séminaire international de la Bidassoa (Pampelune). Il est conscient qu'une bonne formation est nécessaire pour pouvoir évangéliser dans une société post-moderne du 21ème siècle, en particulier au Mexique, un pays aux fortes racines catholiques où le protestantisme gagne également du terrain.

"L'un des principaux besoins en matière d'évangélisation, non seulement dans mon diocèse mais dans tout le pays, est de savoir comment évangéliser face aux multiples groupes protestants qui se développent". 

D'après son expérience, il est nécessaire de commencer par les familles, en catéchisant et en faisant connaître la beauté de la Parole de Dieu. "Pour y parvenir, les paroisses devraient encourager davantage l'esprit missionnaire dans leurs propres communautés (ce qui se fait déjà), mais il faudrait le promouvoir davantage et ainsi, avec la participation de toute la communauté, rapprocher Dieu de ceux qui ne le connaissent pas encore ou qui s'en sont même éloignés.

celebración por los 500 años de evangelización en México. seminarista y sacerdotes

Les familles catholiques, berceau des vocations

Face à la prolifération des groupes protestants ou anticléricaux, ce séminariste est convaincu de la force de chaque catholique comme témoin de la foi catholique, et comme il le suggère, en commençant par les familles.

"Les familles sont les églises domestiques où commence la culture de la foi, des valeurs, des vertus, des enseignements et des coutumes qui façonneront progressivement le caractère et la personnalité de chacun de ses membres".

Jesús est convaincu que si la foi catholique est vécue dans chaque famille, son témoignage apportera une réponse aux groupes anticléricaux qui cherchent à attaquer l'Église. "Il ne s'agit pas d'une guerre entre la foi catholique et les sectes protestantes, mais en tant que catholiques, nous avons une grande responsabilité et, éclairés par la lumière de la foi, nous devons acquérir la meilleure préparation pour faire face aux nouveaux défis de ce temps.

L'exemple de sa famille

Ce séminariste, qui veut devenir prêtre, transmet sa propre expérience de ce qu'il a appris dans sa famille. Il est le plus jeune de trois frères et a grandi avec le soutien de sa famille, un facteur fondamental pour devenir la personne qu'il est aujourd'hui, toujours main dans la main avec Dieu dans chaque projet de sa vie.

"Les bons moments de mon enfance sont remplis de liens entre frères et sœurs, de jeux, d'amusements, de protection mutuelle. Ce qu'il y a de bien dans mon enfance, c'est que depuis que je suis toute petite, je n'ai cessé d'étudier, ce que mes parents m'ont toujours inculqué, et qui m'a caractérisée toute ma vie".

Un tournant : la séminaire

Il se souvient également que l'adolescence a été l'une des meilleures étapes de sa vie, car il a commencé à grandir et à mûrir dans sa personnalité. "Ce qui est bien dans mon adolescence, c'est que je définissais ma façon d'être, je savais distinguer le bon du mauvais et surtout la confiance que mes parents avaient en moi et en mes frères et sœurs. Je remercie mes parents qui m'ont toujours donné une éducation basée sur les valeurs, en créant chez moi et mes frères et sœurs un sens de la responsabilité, du dévouement et de l'effort dans toutes nos activités", déclare le séminariste.

Ses parents l'ont soutenu dans le moment le plus important de sa vie : entrer au séminaire à l'âge de trente ans, après une carrière professionnelle et un emploi stable, en faisant toujours confiance à la volonté de Dieu, "qui m'appelait à aller au-delà de mes capacités pour rendre à Dieu, d'une manière généreuse, tout ce qu'il m'avait donné tout au long de ma vie".

BIDASOA. JESUS EDUARDO FLORES seminarista

Evangéliser la jeunesse mexicaine

Le rêve de ce séminariste est d'évangéliser les jeunes du Mexique. "Il y a quelque chose qui me frappe vraiment, c'est que la jeunesse mexicaine, malgré les changements qui ont eu lieu ces dernières années, est une jeunesse qui a une voix et qui se fait entendre, c'est une jeunesse où il est clair que lorsqu'il y a de l'unité et que tout le monde se connecte vers le même intérêt, ils parviennent à atteindre les objectifs qu'ils se sont fixés, c'est une jeunesse où il y a beaucoup d'espoir, surtout en ces temps de modernité".

Selon lui, Pour rapprocher les jeunes de la foi catholique, il faut leur donner et leur permettre de participer davantage à la vie des paroisses.Il est très important de leur faire sentir qu'ils font partie de l'église, en les intégrant dans les activités afin de générer chez eux des attitudes d'amour et de responsabilité non seulement envers le service qu'ils rendent, mais aussi envers Dieu.

"Cependant, les familles sont fondamentales pour y parvenir, car c'est là que se développe l'amour pour Dieu, ainsi que l'amour pour l'Église", insiste Jesús.

Le séminariste du 21e siècle

Pour Jesús Eduardo, à quoi doit ressembler le séminariste et le prêtre du 21e siècle ? "À mon avis, il doit faire preuve d'un grand amour et d'un grand dévouement pour ce à quoi Dieu l'a appelé, d'un sens de l'engagement et de la responsabilité où qu'il se trouve, d'une solidité dans tous ses domaines de formation, ce qui lui permettra d'affronter les défis que notre Église a dû et devra relever à l'avenir. 

En outre, il considère qu'il est nécessaire que les séminaristes et les prêtres actuels maintiennent une formation continue constante afin de pouvoir répondre aux besoins et aux préoccupations du peuple de Dieu, car nous sommes face à des générations futures qui se préparent très bien.

Perdre la peur et faire confiance à Dieu

"Un séminariste du XXIe siècle ne doit pas éteindre la flamme de sa vocation face à ce que le monde a à lui offrir et qui pourrait le détourner de ce à quoi il a été appelé. Il doit toujours garder à l'esprit la raison pour laquelle il a décidé de suivre Dieu, et de ne pas avoir peur des tribulations qu'ils peuvent connaître".

Jesús Eduardo Flores conclut : "répondre à l'appel de Dieu est et sera l'une des expériences les plus enrichissantes qui marqueront la vie d'un séminariste, qui n'oubliera jamais tous ses efforts tout au long de sa formation et qui se refléteront dans son service à l'Église et à tout le peuple de Dieu en tant que prêtre". 

En conclusion, Jésus est très reconnaissant envers tous les bienfaiteurs de l'association. Fondation CARF qui rendent possibles ses études à Pampelune. "Merci aux bienfaiteurs pour leur générosité et pour leurs prières, car en aidant des séminaristes comme moi, ils aident de nombreuses communautés chrétiennes dans le monde entier. Je vous garde dans mes prières.

Marta Santín, journaliste spécialisé dans la religion.

Halloween ! des sorcières ? Quelque chose de bien mieux

Le jour de la Toussaint, nous nous réjouissons et nous rendons hommage à ceux qui sont morts dans la grâce de Dieu et qui sont déjà au paradis. Le jour de la Toussaint, nous prions pour ceux qui sont encore au purgatoire, afin que, purifiés dès que possible, ils puissent jouir de la gloire céleste. Et le jour de la Halloween nous ne célébrons rien.

Halloween, des célébrations à méditer

Ces deux célébrations nous invitent à réfléchir au mystère de la mort que Jésus lui-même a voulu assumer pour que nous puissions la vaincre.

Elle doit aussi nous faire réfléchir sur le destin final de notre vie : atteindre le bonheur ultime pour lequel vous nous avez créés (le paradis)l'échec réel de l'enfer, ou le "repêchage" des purgatoire une fois correctement purifiée. Il n'y a pas de place pour les sorcières ou les célébrations consuméristes comme Halloween, importées des États-Unis. Nous célébrons la vie, pas la mort.

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La communion des saints

Et, au cœur de cette célébration, il y a la foi en la communion des saints que nous confessons à la fin du Credo.

"Puisque tous les croyants forment un seul corps, le bien de l'un est communiqué aux autres.... Il est donc nécessaire de croire qu'il existe une communion des biens dans l'Église.. Mais le le membre le plus important est le Christcar il est la tête...

Ainsi, le bien du Christ est communiqué à tous les membres, et cette communication se fait à travers les sacrements de l'Église" (St. Thomassymb. 10) (Catéchisme, 947).

Nous ne sommes jamais seuls, Jésus-Christ et tous nos frères et sœurs dans la foi nous accompagnent et nous soutiennent.

Dans la communauté primitive de Jérusalem, les disciples persévéraient dans l'enseignement des apôtres, la communionLa fraction du pain et les prières (Ac 2, 42).

Communion dans la foi : La foi des fidèles est la foi de l'Église reçue des Apôtres, un trésor de vie qui s'enrichit lorsqu'il est partagé (Catéchisme, 949).

La multitude des croyants n'avait qu'un cœur et qu'une âme, et personne ne considérait comme sien ce qu'il possédait, mais ils mettaient tout en commun (Actes 4:32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
L'incrédulité de saint Thomas" (vers 1601-1602) du Caravage, un chef-d'œuvre qui capture le moment biblique du doute.

La charité dans le corps mystique du Christ

Communion de la charitéDans la "communion des saints" : Dans la "communion des saints". aucun d'entre nous ne vit pour lui-même, pas plus qu'aucun d'entre nous ne meurt pour lui-même. (Rom 14:7).

Si un membre souffre, tous les autres souffrent avec lui. Si un membre est honoré, tous les autres participent à sa joie. Or vous êtes le corps du Christ, et vous en êtes les membres, chacun pour sa part (1Co 12,26-27).

Le moindre de nos actes de charité profite à tous, dans cette solidarité entre tous les hommes, vivants ou morts, qui repose sur la communion des saints.

"Il y a une communion de vie entre nous qui croyons au Christ et qui avons été incorporés à Lui par la Baptême. La relation entre Jésus et le Père est le modèle de ce feu d'amour.

Et la "communion des saints" est une grande famille. Nous sommes tous une famille, une famille où nous essayons tous de nous aider et de nous soutenir mutuellement. Catéchèse du Pape François.

Intercession des saints

Comptons aussi sur l'intercession des saints. "Parce que ceux qui sont au ciel sont plus étroitement unis au Christ, ils affermissent toute l'Église dans la sainteté... ils ne cessent d'intercéder pour nous auprès du Père.

Ils présentent, par l'intermédiaire de l'unique Médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus, les mérites qu'ils ont acquis sur terre... Leur sollicitude fraternelle est donc un grand secours pour notre faiblesse" (Vatican II, Lumen gentium 49).

Certains saints, à l'approche de leur mort, étaient conscients du grand bien qu'ils pouvaient continuer à faire depuis le Ciel : "Ne pleurez pas, je vous serai plus utile après ma mort et je vous aiderai plus efficacement que pendant ma vie" (saint Dominique de Guzman, mourant, à ses frères, cf. Jourdain de Saxe, lib 43).

"Je passerai mon ciel à faire du bien sur la terre" (Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, verba) (cf. Catéchisme 956).

Invoquons tout particulièrement Marie, Mère du Seigneur et miroir de toute sainteté. Qu'elle, la toute sainte, fasse de nous de fidèles disciples de son fils Jésus-Christ, et qu'elle emmène les morts du purgatoire au Paradis le plus tôt possible. Amen.

Où y a-t-il de la place pour une célébration de la mort et non de la vie, des sorcières ? Dans nos vies, Halloween, ou quel que soit le nom qu'on lui donne sous toutes les latitudes, n'a guère de sens. Nous sommes des saints et nous prions pour nos morts.

M. Francisco Varo Pineda
Directeur de la recherche à l'université de Navarre.
Faculté de théologie. Professeur d'Écriture Sainte.