Api Penyucian: apakah itu dan apa asal-usul serta maknanya?

Apa itu Api Penyucian?

Mereka yang mati dalam kasih karunia dan persahabatan Allah, tetapi tidak dimurnikan secara sempurna, mereka mengalami pemurnian setelah kematian mereka, untuk mencapai kekudusan yang diperlukan dan masuk ke dalam sukacita surga. Gereja menyebut pemurnian akhir umat pilihan ini sebagai "api penyucian".Hukuman bagi orang yang terkutuk sama sekali berbeda dengan hukuman bagi orang yang terkutuk, meskipun sudah pasti keselamatan kekal mereka.

Ajaran ini juga didukung oleh praktik doa untuk orang mati dan kemungkinan indulgensi paripurna yang telah disebutkan dalam Kitab Suci: "Itulah sebabnya ia [Yudas Makabe] memerintahkan supaya korban pendamaian ini dipersembahkan bagi orang-orang mati, supaya mereka dibebaskan dari dosa". 2 M 12, 46

Paus Benediktus XVI menjelaskan pada tahun 2011 bahwa api penyucian adalah status sementara yang dilalui seseorang setelah kematian saat menebus dosa-dosanya. Api Penyucian tidak pernah abadi, doktrin Gereja menunjukkan bahwa semua jiwa mendapatkan akses ke Surga.

"Api penyucian bukanlah elemen dari perut bumi, bukan api eksternal, tetapi api internal. Ini adalah api yang memurnikan jiwa-jiwa di jalan menuju persatuan penuh dengan Tuhan," kata Paus." Paus Benediktus XVI pada audiensi publik hari Rabu tahun 2011.

Apa asal-usul Api Penyucian?

Asal etimologis istilah purgatorium berasal dari bahasa Latin "purgatorium", yang dapat diterjemahkan sebagai "yang memurnikan" dan yang berasal, pada gilirannya, dari kata kerja "purgare", yang setara dengan membersihkan atau memurnikan. Dan meskipun kata Api Penyucian tidak muncul secara harfiah di dalam Alkitab, namun konsepnya memang muncul.

St Catherine berbicara tentang Api Penyucian

Pada hari yang sama, Bapa Suci menyoroti sosok Santo Catherine dari Genoa (1447-1510), yang dikenal karena visinya tentang api penyucian. Orang kudus itu tidak berangkat dari akhirat untuk menceritakan siksaan api penyucian dan kemudian menunjukkan jalan menuju pemurnian atau konversi, tetapi dimulai dari "pengalaman batin manusia dalam perjalanannya menuju keabadian".

Benediktus XVI menambahkan bahwa jiwa muncul di hadapan Tuhan masih terikat pada keinginan dan kesedihan yang berasal dari dosa dan bahwa hal ini membuatnya tidak mungkin untuk menikmati visi Allah, dan bahwa kasih Tuhan kepada manusia yang menyucikannya dari ampas-ampas dosa.

Yesus berbicara tentang Api Penyucian

Dalam Khotbah di Bukit, kita Yesus menunjukkan kepada pendengar apa yang menanti kita setelah kematian sebagai konsekuensi dari tindakan-tindakannya dalam hidup. Ia memulai dengan ucapan bahagia. Dia memperingatkan orang-orang Farisi bahwa mereka tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Surga dan akhirnya dia menyebutkan kata-kata dari Injil Matius:

"Bersahabat baiklah dengan musuhmu ketika engkau pergi bersamanya di jalan, supaya jangan musuhmu menyerahkan engkau kepada hakim, dan hakim menyerahkan engkau kepada penjaga, dan engkau dijebloskan ke dalam penjara. Saya jamin: Anda tidak akan keluar dari sana sampai Anda membayar setiap sennya." Matius 5, 25-26.

Santo Paulus berbicara tentang Api Penyucian

Dalam surat pertamanya kepada jemaat Korintus, Santo Paulus berbicara tentang penghakiman pribadi dari mereka yang beriman kepada Yesus Kristus dan ajaran-Nya. Mereka adalah orang-orang yang telah mencapai keselamatan, tetapi mereka harus melalui api sehingga perbuatan mereka akan diuji. Beberapa perbuatan akan sangat baik sehingga mereka akan menerima pahala langsung; yang lain akan "menderita kerugian" tetapi masih akan "diselamatkan". Inilah yang dimaksud dengan api penyucian, suatu pemurnian yang dibutuhkan oleh beberapa orang untuk menikmati persahabatan kekal dengan Tuhan sepenuhnya.:

"Karena tidak ada seorang pun yang dapat meletakkan dasar apa pun selain yang sudah diletakkan, yaitu Yesus Kristus. Dan jika seseorang membangun di atas fondasi ini dengan emas, perak, batu-batu berharga, kayu, jerami, jerami, pekerjaan masing-masing akan disingkapkan; itu akan terungkap pada hari itu, yang akan diungkapkan oleh api. Dan kualitas pekerjaan setiap orang akan disingkapkan; itu akan terungkap pada hari itu, yang akan diungkapkan oleh api. Dan kualitas pekerjaan setiap orang akan diuji dengan api. Barangsiapa yang pekerjaannya, yang dibangun di atas fondasi, bertahan, akan menerima pahala. Tetapi orang yang pekerjaannya terbakar akan menderita kerugian. Namun, ia akan selamat, tetapi seperti orang yang melewati api." 1 Korintus 3, 11-15

Pada abad ke-18, sebagai bentuk pengabdian kepada almarhum, penduduk Santiago de Compostela membangun kapel As Ánimas. Pembangunannya dibiayai oleh para tetangga dengan sedekah dan sumbangan mereka. Sebuah kuil untuk meringankan penderitaan jiwa-jiwa di Api Penyucian dengan rancangan arsitek Miguel Ferro Caaveiro dan manajemen konstruksi oleh ahli bangunan Juan López Freire.

"Api Penyucian adalah rahmat Allah, untuk membersihkan cacat dari mereka yang ingin mengidentifikasikan diri mereka dengan-Nya". Josemaría Escrivá, Alur, 889.

Ada banyak alasan untuk percaya pada Api Penyucian

Ajo Joy, India, panggilan imamat yang terinspirasi oleh ibunya

Panggilan Ajo Joy (India) untuk menjadi imam dimulai pada usia 15 tahun. Sekarang ia adalah seorang seminaris berusia 26 tahun yang sedang menempuh pendidikan tahun keempat Teologi di Fakultas Gerejawi Universitas Navarra dan tinggal di Seminar Internasional Bidasoa.

Panggilan imam dan kehilangan ibunya

Ibunya meninggal karena kanker ketika ia berusia 15 tahun. Keesokan harinya, Ajo masuk seminari kecil St Raphael di Keuskupan Quilon (Kerala, India), mengambil langkah pertama dalam panggilan imamatnya: "Ibu saya sudah seperti seorang guru dan teman bagi saya. Saya yakin bahwa saya berhutang panggilan kepadanya. Dia menjadi perantara bagi saya dari surga".

Setelah pengalaman mereka, mengirimkan pesan kepada kaum muda yang kehilangan orang tua atau anggota keluarga mereka pada usia diniDengan penuh cinta dan kebanggaan, saya beritahukan kepada Anda bahwa orang tua kita adalah anugerah dari Tuhan; kita harus berbagi keinginan dan ambisi dengan mereka. Ketika Anda kehilangan salah satu dari mereka, jangan putus asa, berdoalah untuk mereka. Berbahagialah dan berpikirlah bahwa mereka mendukung dan mencintai Anda dengan cara yang sama seperti ketika mereka masih hidup".

Keuskupan Quilon: Tempat Lahir Kekristenan di India

Seminaris dari India ini menemukan panggilannya sebagai imam pada usia yang sangat muda. Meskipun ia anak tunggal, orang tuanya tidak hanya tidak keberatan, tetapi juga secara aktif mendorongnya. Ia dilahirkan dalam sebuah keluarga Katolik dari Keuskupan Quilon (juga dikenal sebagai Keuskupan Kollam), keuskupan Katolik pertama yang didirikan di India, yang sering dianggap sebagai tempat lahirnya agama Kristen India. Keuskupan ini didirikan oleh Paus Yohanes XXII pada tanggal 9 Agustus 1329. Keuskupan ini meliputi area seluas 1,950 km² dan memiliki komunitas sekitar 239,400 umat Katolik yang setia.

Hidup berdampingan secara religius di Kerala, sebuah model persatuan

"Di Kerala, umat Katolik hidup dalam masyarakat yang beragam dan multi-agama. Meskipun mereka merupakan minoritas, sekitar 18 % dari populasi, Kerala adalah rumah bagi dua gereja: timur dan barat. Gereja Barat meliputi ritus siro-malabar dan ritual siro-malankarPopulasinya juga sangat besar, dengan populasi pemeluk agama Latin yang besar.

Di Kerala, umat Katolik telah mempertahankan hubungan saling menghormati dan bekerja sama dengan agama lain, seperti Hindu dan Islam, dan kami juga mempertahankan rasa hormat terhadap budaya yang beragam di negara ini," jelas seminaris muda itu.

Di masa-masa sulit, komunitas yang bersatu

Kemampuan untuk hidup dan berkembang dalam masyarakat multi-agama adalah salah satu pelajaran paling berharga yang dapat dipelajari oleh umat Katolik Eropa dari umat Katolik di India, khususnya di Kerala, yang telah menciptakan budaya yang kuat untuk saling menghormati dan bekerja sama dengan agama-agama lain.

Ajo menjelaskan: "Kerukunan antar agama merupakan hal yang fundamental. Hal ini dapat meningkatkan kehidupan dan praktik iman Katolik di Spanyol dengan memupuk koeksistensi dan dialog antar agama. Fokus pada komunitas adalah pelajaran penting lainnya.

Di masa-masa sulit, komunitas Katolik di India sering kali sangat erat dan saling mendukung. Umat Katolik Spanyol dapat menemukan inspirasi dari solidaritas ini dan rasa memiliki". 

Pendidikan imam dalam dunia yang sekuler

Ajo Joy adalah salah satu seminaris muda abad ke-21 yang dibentuk untuk menjawab tantangan dunia yang semakin sekuler. Ia percaya bahwa sebuah Imam muda masa kini menghadapi dunia yang terus berubah dan, untuk alasan ini, penting untuk memperkuat panggilannya dengan melihat Tuhan sebagai pendamping, sebagai teman. "Panggilan imamat adalah persahabatan, dan saya selalu melihat Tuhan sebagai teman yang telah banyak membantu saya dalam hidup saya," katanya sambil tersenyum lebar. 

Selain itu, seminaris muda dari India ini percaya bahwa, selain menyehatkan dirinya dengan doa dan Ekaristi, ia juga percaya bahwa pembentukan seorang imam Masa kini juga perlu memperkuat panggilannya dalam keadilan sosial, bekerja dalam proyek-proyek komunitas dan mengadvokasi hak asasi manusia dan martabat untuk semua. "Namun yang paling penting adalah membagikan pengalaman tentang Tuhan kepada orang lain," pungkas Ajo Joy.

Donasi sekarang, dan bantu para seminaris seperti Ajo Joy memenuhi panggilan imamat mereka.

Ajo sangat berterima kasih kepada semua donatur Yayasan CARF yang telah memungkinkannya untuk menyelesaikan pelatihan teologinya, cita-citanya adalah untuk dapat berlatih dengan baik dan kembali ke keuskupannya di India untuk membantu para imam, pria dan wanita religius masa depan di India.

Marta Santínjurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.

Lilin untuk almarhum: makna

Tradisi pencahayaan lilin untuk almarhum di dalam rumah adalah cara yang memungkinkan untuk menjaga ingatan mereka tetap hidup. Cahaya juga melambangkan penyatuan antara orang yang masih hidup dan yang sudah meninggal. Iman adalah tempat perlindungan terbaik bagi mereka yang harus melalui proses berkabung atas kehilangan dalam bentuk dan kekhususan apa pun. Dan lilin yang menyala melambangkan Yesus sebagai Terang Dunia.. Cahaya yang juga ingin kita bagi dan persembahkan kepada Tuhan.

Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: "Akulah terang yang sejati" dan "Kamu adalah terang dunia... Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatan-perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga", Mat 5,16.

Kapan lilin harus dinyalakan untuk almarhum?

Pada masa-masa awal Kekristenan, lilin atau lampu minyak dinyalakan di makam orang-orang kudus yang telah meninggal, terutama para martir, menggunakan simbolisme cahaya sebagai representasi dari Yesus Kristus. "Di dalam Dia ada hidup, dan hidup itu adalah terang manusia", Yohanes 1:4.

Itulah sebabnya hari ini kita terbiasa menyalakan lilin untuk almarhum, menempatkan di tangan Tuhan doa kami tawarkan dengan iman. Ini juga melambangkan keinginan untuk tetap berada di sana, bersama mereka, bersama Tuhan, berdoa dan bersyafaat untuk kebutuhan kita dan kebutuhan seluruh dunia, mengucap syukur, memuji dan menyembah Yesus. Karena di mana ada Allah, di situ tidak ada kegelapan.

Ada dimensi intim dalam menyalakan lilin untuk almarhum, sesuatu yang menyangkut kita masing-masing dan dialog diam kita dengan Tuhan. Lilin yang menyala ini menjadi simbol api ilahi yang menyala di dalam diri kita masing-masing.Terang di mana Yesus adalah simbolnya, tetapi di mana kita semua, sebagai orang Kristen, adalah bagiannya, menjadikan kita bagian integral dari terang itu.

"Dalam terang iman, kami memohon kepada Santa Perawan Maria untuk berdoa bersama kami. Dan semoga ia menjadi perantara doa-doa kita kepada Tuhan".

Menyumbang dan berdoa
velas para difuntos
Lilin untuk almarhum

Makna Kristiani dalam menyalakan lilin untuk almarhum dan lilin lainnya

Lilin liturgi terkait dengan keyakinan yang teguh kepada Yesus Kristus sebagai "cahaya yang menerangi dunia". Sekali lagi Yesus berkata kepada mereka, "Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan di dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup", Yohanes 8,12.

Menyalakan lilin berarti, dalam hal ini, pengetahuan tentang Tuhan yang menjadi penuntun dalam kegelapan. dan yang, melalui Anak-Nya yang turun ke atas kita, membuka mata kita dan membuat kita layak untuk hadirat-Nya, untuk dipertimbangkan-Nya.

Itulah sebabnya, dalam Gereja Katolik, selain lilin untuk orang yang telah meninggal, lilin juga diletakkan di altar dan di dekat tabernakel. Lilin-lilin tersebut menemani perayaan dan digunakan di hampir semua sakramen, mulai dari Pembaptisan hingga Ekaristi, dengan pengecualian sakramen Rekonsiliasi, sebagai elemen simbolis yang tak tergantikan.

Lilin Paskah

Lampu dinyalakan selama Malam Paskah, Misa Kudus yang dirayakan pada hari Sabtu Suci, setelah matahari terbenam dan sebelum matahari terbit pada hari Minggu Paskah, untuk merayakan kebangkitan Yesus. Kemudian ditinggalkan di atas altar selama Paskah dan dipadamkan pada hari Pentakosta.

Lampu ini dinyalakan sebagai tanda cahaya Kristus yang bangkit, yang kembali dari kematian untuk menerangi jalan bagi anak-anaknya dan mempersembahkan diri-Nya untuk keselamatan mereka.

Lilin pembaptisan

Selama pembaptisan, imam mempersembahkan lilin, yang dinyalakan dengan lilin paskah.

Lilin putih dalam sakramen Baptis adalah simbol yang melambangkan bimbingan di jalan perjumpaan dengan Kristus. yang pada gilirannya adalah terang hidup kita dan terang dunia. Ini juga melambangkan kebangkitan Kristus.

Lilin nazar

Berasal dari bahasa Latin votumyang berarti janji, komitmen atau sekadar doa.

Lilin-lilin ini mirip dengan lilin untuk orang mati. Lilin-lilin ini dinyalakan oleh umat beriman di depan altar, salib, gambar Perawan Maria atau orang suci. Lilin-lilin ini memiliki makna yang tepat: lilin-lilin ini mengekspresikan keinginan untuk mempercayakan kata-kata dan pikiran kita. Lilin yang menyala ini biasa ditemukan di sebagian besar gereja. Lilin-lilin ini menyajikan persembahan, niat tertentu dan disertai dengan waktu doa pribadi.

Lilin Tabernakel

Cahaya yang menerangi Tabernakel, yang menandakan kehadiran Tubuh Kristus, mudah dikenali oleh setiap orang Kristen yang memasuki Gereja.

Saat ini, di banyak tempat, lampu adalah pelita, bukan lilin, tetapi tetap saja itu adalah salah satu yang paling penting dan berharga: nyala api yang menyala yang melambangkan Yesus dan iman orang-orang yang mengasihi Dia. Ini adalah cahaya yang tak habis-habisnya yang tetap menyala bahkan ketika kita meninggalkan gereja.

Menyumbang dan berdoa

Lilin Adven

Karangan bunga Adven, kebiasaan Eropa, dimulai pada pertengahan abad ke-19 untuk menandai minggu-minggu menjelang Natal.

Terdiri atas karangan bunga dari cabang-cabang cemara yang saling terkait, memegang empat lilin. Setiap hari Minggu di masa Adven, lilin dinyalakan dan doa diucapkan disertai dengan bacaan dari Alkitab dan lagu-lagu Natal dapat dinyanyikan.

Lilin altar

Mereka telah digunakan selama Misa Kudus setidaknya sejak abad ke-12. Lilin-lilin ini mengingatkan kita pada orang-orang Kristen yang teraniaya pada abad-abad awal yang secara diam-diam merayakan Misa di malam hari atau di katakombe dengan cahaya lilin.

Mereka juga dapat digunakan dalam prosesi masuk dan penutupan dari Massa. Mereka dibawa ke tempat pembacaan Injil sebagai tanda sukacita kemenangan di hadapan firman Kristus.

Selama Malam Paskah, ketika diakon atau imam memasuki gereja yang gelap dengan lilin paskah, ia membaca atau menyanyikan Cahaya Kristus, yang ditanggapi oleh umat beriman: Marilah kita bersyukur kepada Tuhan. Lagu ini mengingatkan kita bagaimana Yesus datang ke dalam dunia kita yang penuh dengan dosa dan kematian untuk membawa terang Allah kepada kita.

Menyalakan lilin untuk almarhum

Kebiasaan kuno menyalakan lilin untuk almarhum sudah dipraktikkan oleh bangsa Romawi, bahkan lebih awal lagi oleh bangsa Etruria dan, lebih jauh lagi, oleh bangsa Mesir dan Yunani, yang menggunakan lilin untuk almarhum dalam upacara pemakaman. Dalam agama Kristen, mengunjungi makam orang yang dicintai, membawa bunga, menyalakan lilin untuk almarhum, dan berhenti sejenak untuk berdoa, merupakan hal yang menenangkan dan menghibur untuk dilakukan.

Karena lilin untuk orang yang telah meninggal adalah penjaga yang berdenyut, serpihan kecil cahaya yang menelusuri jalan menuju kedamaian bagi orang yang kita cintai yang telah meninggal, maka dari itu merupakan kebiasaan yang baik untuk menyalakan lilin untuk orang yang telah meninggal dan meninggalkannya di atas batu nisan untuk menerangi malam di pemakaman. Dalam cahaya lilin untuk almarhum yang menyala, memakan lilinnya sendiri, kita mengenali kehidupan manusia yang perlahan-lahan sekarat.

Persembahan yang kita berikan dengan menyalakan lilin untuk almarhum adalah pengorbanan yang menyertai doa kita dengan perbuatan dan membuat niat iman kita menjadi nyata. Perlindungan, oleh karena itu, dan bimbingan, ini adalah fungsi utama dari menyalakan lilin untuk orang yang berduka. Setiap tahun adalah kebiasaan untuk menyalakan lilin pada tanggal 1 November, Hari Semua Orang Kudus, dan pada tanggal 2 November, Hari Semua Orang Berjiwa atau Hari Semua Orang Berjiwa.

Hari-hari untuk menyalakan lilin menurut warna

Selain lilin untuk orang yang telah meninggal, lilin memainkan peran penting dalam pemberkatan abu dan telapak tangan pada Minggu Palma. Juga dalam sakramen-sakramen, konsekrasi gereja dan pemakaman serta misa imam yang baru ditahbiskan. Dengan warna dan waktu, lilin dapat membantu kita untuk meningkatkan dan menstimulasi momen-momen doa.

Lilin-lilin yang kita nyalakan dapat diberkati oleh seorang imam untuk membantu kita mendoakan orang sakit dan menempatkan diri kita dalam tangan Tuhan.

Lilin putih

Pada abad ke-2, bangsa Romawi yang memutuskan bahwa warna resmi untuk berkabung adalah putih, sehingga lilin untuk almarhum berwarna putih. Warna yang diakui oleh ratu-ratu Eropa hingga abad ke-16. Warna putih berkabung mengingatkan kita akan pucatnya kematian dan betapa rapuhnya kita di hadapannya, menegaskan kembali kemurnian jiwa kita.

Untuk melambangkan waktu penantian dan persiapan khusus, misalnya kita dapat menyalakan lilin putih dari karangan bunga Adven saat makan malam Natal.. Sementara itu, kita dapat berdoa sebagai keluarga untuk memohon agar Kanak-kanak Yesus dilahirkan di dalam hati setiap anggota keluarga.

Lilin ini juga berwarna putih, lilin paskah. Mungkin yang paling mudah dikenali karena ukuran dan penampilannya, karena tingginya bisa lebih dari satu meter dan memiliki desain yang berwarna-warni.

Lilin merah

Di Mesir Kuno, warna merah dianggap sebagai simbol kemarahan dan api. Itu juga diasosiasikan dengan padang pasir, tempat yang diasosiasikan dengan kematian. Di Romawi Kuno, warna ini diasosiasikan dengan warna darah yang tumpah dan dikaitkan dengan duka cita dan kematian.

Contohnya, Menyalakan lilin merah, merah muda atau merah anggur pada karangan bunga adven melambangkan kasih kita kepada Tuhan dan kasih Tuhan yang mengelilingi kita. Semua itu berhubungan dengan hari Minggu ketiga Adven, dan maknanya adalah sukacita dan kegembiraan, karena kelahiran Yesus sudah dekat.

Lilin hitam

Pada tahun 1502, para Raja Katolik menetapkan bahwa warna hitam harus menjadi warna resmi berkabung. Semua ini tercatat dalam "Pragmática de Luto y Cera", sebuah protokol tertulis tentang bagaimana berkabung harus dilakukan pada waktu itu.

Apa yang kita rayakan pada Hari Semua Orang Kudus?

Pada tanggal 1 November, umat Kristiani merayakan Hari Semua Orang Kudus. Pada hari ini Gereja mengenang semua orang yang telah meninggal yang, setelah melewati api penyucian, telah disucikan secara total dan menikmati kehidupan kekal di hadirat Tuhan.

Hari Semua Orang Kudus, Hari Raya Kristen

Pada Hari Semua Orang Kudus, 1 November, kita menengadah ke langit. Ini adalah hari di mana semua orang suci dihormati.kepada mereka yang berada di altar dan begitu banyak orang Kristen yang, setelah hidup sesuai dengan Injil, berbagi dalam kebahagiaan abadi di surga. Kepada mereka yang berada di atas altar dan begitu banyak orang Kristen yang, setelah menjalani kehidupan sesuai dengan Injil, berbagi dalam kebahagiaan abadi di surga. Mereka adalah perantara kita dan teladan kehidupan Kristiani.

"Kekudusan adalah wajah Gereja yang paling indah". tulis Paus Fransiskus dalam "Gaudete et exsultate"nasihat apostoliknya tentang panggilan kekudusan di dunia saat ini (Maret 2018).

Paus mengingatkan kita bahwa panggilan ini ditujukan kepada kita masing-masing. Tuhan juga berbicara kepada Anda: "Kuduslah kamu, sebab Aku kudus" (Lv 11,45; bdk. 1P 1,16). 

Pada tanggal 1 November kita mengenang setiap orang yang telah menjawab ya untuk panggilan ini. Inilah sebabnya mengapa Hari Semua Orang Kudus tidak hanya dirayakan untuk menghormati orang-orang kudus yang diberkati atau dikanonisasi yang dirayakan oleh Gereja pada hari khusus dalam setahun; tetapi juga dirayakan untuk menghormati mereka yang telah mengatakan ya kepada panggilan ini. menghormati semua orang yang tidak dikanonisasi, tetapi sudah hidup di hadirat Allah.. Jiwa-jiwa ini sudah dianggap suci karena mereka berada di bawah hadirat Tuhan.

Día de todos los santos
All Saints, dilukis oleh Fra Angelico. Pelukis Italia yang mampu memadukan kehidupannya sebagai biarawan Dominikan dengan kehidupan seorang pelukis. Ia dibeatifikasi oleh Yohanes Paulus II pada tahun 1982.

Sejarah Hari Semua Orang Kudus

Perayaan ini berawal dari abad ke-4 karena banyaknya jumlah martir gereja. Kemudian, pada 13 Mei 610, Paus Bonifasius IV mendedikasikan Pantheon Romawi untuk pemujaan umat Kristen. Inilah awal mula mereka mulai dirayakan pada tanggal ini. Kemudian Paus Gregorius IV, pada abad ke-7, memindahkan hari raya tersebut ke tanggal 1 November.

Beberapa ribu orang kudus telah dikanonisasi secara resmi oleh Gereja Katolik. Tapi ada sejumlah besar orang kudus yang belum dikanonisasi, yang sudah menikmati Tuhan di surga. Kepada mereka inilah, para kudus yang belum dikanonisasi, hari raya ini secara khusus didedikasikan. Gereja berusaha untuk mengakui karya "orang-orang kudus yang tidak dikenal" yang mempertaruhkan nyawa mereka untuk keadilan dan kebebasan secara anonim.

Perbedaan antara Hari Semua Orang Kudus dan Hari Semua Orang Berjiwa

Paus Fransiskus menjelaskan dengan sangat jelas perbedaan antara Hari Semua Orang Kudus dan Hari Semua Orang Beriman:

"Pada tanggal 1 November kita merayakan Hari Raya Semua Orang Kudus. Pada tanggal 2 November kita merayakan Peringatan Orang Beriman yang Telah Meninggal. Kedua perayaan ini saling terkait erat satu sama lain, bagaimana sukacita dan air mata menemukan di dalam Yesus Kristus sebuah sintesis yang merupakan dasar dari iman dan pengharapan kita..

. Memang, di satu sisi, Gereja, seorang peziarah dalam sejarah, bersukacita melalui perantaraan orang-orang kudus dan yang diberkati yang mendukungnya dalam misi mewartakan Injil; di sisi lain, dia, seperti Yesus, berbagi tangisan mereka yang menderita perpisahan dari orang-orang yang mereka cintai, dan seperti Dia dan berkat Dia, dia membuat ucapan syukurnya bergema kepada Bapa yang telah membebaskan kita dari kekuasaan dosa dan kematian".

"Ada banyak orang Kristen yang luar biasa kudus, ada banyak ibu-ibu keluarga yang luar biasa kudus dan menyenangkan; ada banyak ayah keluarga yang luar biasa. Mereka akan menduduki tempat-tempat yang mengagumkan di surga." Santo Josemaría Escrivá.

Hari Semua Orang Kudus

Pada tanggal 1 November, Gereja Katolik merayakan Hari Raya Semua Orang Kudus. Perayaan ini dilembagakan untuk menghormati setiap orang kudus, baik yang dikenal maupun tidak dikenal, atas karya besar mereka dalam menyebarkan pesan Tuhan. Banyak orang menghadiri Misa khusus untuk menghormati mereka hari ini.

Pada hari raya Hari Semua Orang Kudus ini, Gereja mengajak kita untuk melihat ke surga, yang merupakan tanah air kita di masa depan. Kita mengingat semua orang yang telah berada di hadirat Allah dan yang tidak dikenang seperti orang-orang kudus yang dikanonisasi. Ada jutaan orang yang telah mencapai hadirat Allah. Sebagian besar dari mereka mungkin tidak tiba secara langsung, mereka mungkin telah melalui api penyucian, tetapi pada akhirnya mereka berhasil berdiri di hadirat Allah.

Sebagai komentar atas Hari Raya Semua Orang Kudus. "Bersukacitalah dan bergembiralah, karena upahmu besar di surga". Kita dilahirkan bukan untuk mati, kita dilahirkan untuk menikmati kebahagiaan Tuhan! Tuhan mendorong kita dan ingin kita menempuh jalan Ucapan Bahagia untuk berbahagia.

Hari Semua Jiwa

2 November adalah Hari Semua Orang Beriman. Meskipun kelihatannya sama, namun sebenarnya jauh berbeda. Pertama-tama, penting untuk diingat bahwa perayaan kematian adalah tradisi budaya di mana orang mengenang orang-orang yang telah meninggal, dan altar didedikasikan untuk mereka dengan foto, bunga, dan makanan yang sangat disukai oleh orang yang dikenang semasa hidupnya. Menurut para sejarawan, tradisi ini terutama ditemukan di Meksiko 1.800 tahun sebelum Masehi.

Pada hari ini Gereja mengundang kita untuk berdoa bagi semua orang yang telah meninggal dunia namun belum mencapai sukacita abadi. Mungkin mereka berada di api penyucian dan membutuhkan doa-doa kita, sehingga kita harus mengingat mereka pada Misa Kudus untuk orang mati dan berdoa setiap saat untuk peristirahatan kekal mereka.

Anda bisa menjadi orang suci

Semua orang yang dibaptis dipanggil untuk mengikut Yesus Kristus, untuk hidup dan memberitakan Injil. 

Tujuan dari Opus Dei adalah untuk berkontribusi pada misi penginjilan Gereja Katolik dengan mempromosikan di antara orang-orang Kristen dari semua lapisan masyarakat sebuah kehidupan yang konsisten dengan iman dalam situasi kehidupan sehari-hari, terutama melalui pengudusan pekerjaan.

Tautan yang menarik:

Jesús Eduardo, seminaris: "kita para imam abad ke-21 tidak perlu takut akan kesengsaraan".

"Pada masa remaja dan awal masa remaja saya, banyak orang mengundang saya untuk bergabung dengan kelompok pemuda atau kelompok penyembahan, dan jawaban saya selalu sama: terima kasih banyak, tetapi tidak. Pada saat itu dalam hidup saya, saya tidak melihat semua hal baik yang Tuhan tawarkan kepada saya. Pada saat itu dalam hidup saya, saya tidak melihat semua kebaikan yang Tuhan tawarkan.

Penginjilan baru di Meksiko

Sekarang berusia 33 tahun, ia adalah seorang seminaris di Keuskupan Tabasco (Meksiko), belajar di Universitas Navarra dan tinggal dan berlatih di Seminar Internasional Bidasoa (Pamplona). Ia sadar bahwa pelatihan yang baik diperlukan untuk dapat menginjili di dalam masyarakat abad ke-21 yang post-modern, terutama di Meksiko, sebuah negara dengan akar Katolik yang kuat di mana agama Protestan juga mulai berkembang.

"Salah satu kebutuhan penginjilan yang utama, tidak hanya di keuskupan saya tetapi juga di seluruh negeri, adalah bagaimana melakukan penginjilan dalam menghadapi berbagai kelompok Protestan yang terus berkembang". 

Menurut pengalamannya, hal ini perlu dimulai dari keluarga-keluarga, dengan memberikan katekese dan memperkenalkan keindahan Sabda Allah. "Untuk mencapai hal ini, paroki-paroki harus mendorong lebih banyak semangat misionaris di komunitas mereka sendiri (yang merupakan sesuatu yang sudah dilakukan), tetapi itu harus dipromosikan lebih banyak lagi, dan dengan demikian, bersama dengan partisipasi seluruh komunitas, membawa Tuhan lebih dekat kepada mereka yang belum mengenal-Nya atau yang bahkan telah menjauh dari-Nya".

celebración por los 500 años de evangelización en México. seminarista y sacerdotes

Keluarga Katolik, tempat lahirnya panggilan

Menghadapi perkembangan kelompok-kelompok Protestan atau anti-klerus, seminaris ini yakin akan kekuatan setiap orang Katolik untuk menjadi saksi iman Katolik, dan seperti yang ia sarankan, dimulai dari keluarga.

"Keluarga adalah gereja rumah tangga di mana penanaman iman dimulai, serta nilai-nilai, kebajikan, ajaran dan kebiasaan yang secara bertahap akan membentuk karakter dan kepribadian setiap anggotanya".

Jesús yakin bahwa jika iman Katolik dihidupi dalam setiap keluarga, kesaksiannya akan memberikan jawaban bagi kelompok-kelompok anti-klerus yang berusaha menyerang Gereja. "Ini bukan perang antara iman Katolik dan sekte-sekte Protestan, tetapi sebagai orang Katolik kita memiliki tanggung jawab yang besar, dan diterangi oleh cahaya iman, kita harus memiliki persiapan yang terbaik untuk menghadapi tantangan-tantangan baru di zaman ini.

Teladan dari keluarganya

Seminaris yang bercita-cita menjadi imam ini, menularkan pengalamannya sendiri tentang apa yang dia pelajari dalam keluarganya. Dia adalah anak bungsu dari tiga bersaudara dan telah tumbuh dengan dukungan keluarganya, sebuah faktor fundamental untuk menjadi orang seperti sekarang ini, selalu bergandengan tangan dengan Tuhan dalam setiap proyek hidupnya.

"Masa-masa indah di masa kecil saya penuh dengan ikatan persaudaraan, bermain, bersenang-senang, dan saling melindungi satu sama lain. Sesuatu yang baik tentang masa kecil saya adalah bahwa sejak kecil saya telah menjadi siswa yang konstan, yang selalu ditanamkan oleh orang tua saya, sesuatu yang telah menjadi ciri khas saya sepanjang hidup saya".

Sebuah titik balik: titik balik seminar

Dia juga mengingat bahwa masa remaja adalah salah satu tahap terbaik dalam hidupnya karena dia mulai tumbuh dan menjadi dewasa dalam kepribadiannya. "Hal yang baik tentang masa remaja saya adalah bahwa saya mendefinisikan cara hidup saya, saya tahu bagaimana membedakan yang baik dan yang buruk dan di atas semua itu adalah kepercayaan yang dimiliki orang tua saya terhadap saya dan saudara-saudara saya. Saya berterima kasih kepada orang tua saya yang selalu memberi saya pendidikan berdasarkan nilai-nilai, menciptakan dalam diri saya dan saudara-saudara saya rasa tanggung jawab, dedikasi dan usaha dalam semua kegiatan kami," kata seminaris itu.

Orang tuanya mendukungnya di saat-saat terpenting dalam hidupnya: memasuki seminari pada usia tiga puluh tahun, setelah karier profesional dan pekerjaan yang stabil, selalu percaya pada kehendak Tuhan, "memanggil saya untuk melampaui kemampuan saya untuk memberikan kembali kepada Tuhan, dengan cara yang murah hati, semua yang telah Dia berikan kepada saya sepanjang hidup saya".

BIDASOA. JESUS EDUARDO FLORES seminarista

Menginjili kaum muda Meksiko

Impian seminaris ini adalah untuk menginjili kaum muda Meksiko. "Ada sesuatu yang sangat menarik perhatian saya, yaitu bahwa kaum muda di Meksiko, terlepas dari perubahan yang telah terjadi dalam beberapa tahun terakhir, adalah kaum muda yang memiliki suara dan membuat dirinya didengar, kaum muda di mana terlihat jelas bahwa ketika ada persatuan dan semua orang terhubung dengan minat yang sama, mereka berhasil mencapai tujuan yang mereka tetapkan untuk diri mereka sendiri, kaum muda yang memiliki banyak harapan, terutama di masa modernitas ini".

Menurut pendapatnya, apa yang dibutuhkan untuk membawa kaum muda lebih dekat dengan iman Katolik adalah memberi mereka dan memungkinkan mereka untuk lebih banyak berpartisipasi dalam paroki.Sangatlah penting untuk membuat mereka merasa menjadi bagian dari gereja, mengintegrasikan mereka ke dalam kegiatan-kegiatan untuk membangkitkan sikap kasih dan tanggung jawab tidak hanya untuk pelayanan yang mereka berikan, tetapi juga untuk Tuhan.

"Bagaimanapun, keluarga adalah hal yang mendasar untuk mencapai hal ini, karena di sanalah cinta kepada Allah dipupuk, dan juga cinta kepada Gereja," tegas Jesús.

Seminaris abad ke-21

Seperti apakah seminaris dan imam abad ke-21 bagi Jesús Eduardo? "Menurut saya, dia harus memiliki cinta dan dedikasi yang besar terhadap apa yang Tuhan telah panggil; memiliki rasa komitmen dan tanggung jawab di mana pun dia berada; memiliki soliditas di semua bidang pembinaannya, yang akan memungkinkan dia untuk menghadapi tantangan yang telah dan akan dihadapi Gereja kita di masa depan". 

Lebih lanjut, ia menganggap perlu bahwa para seminaris dan imam saat ini mempertahankan pembinaan yang terus-menerus agar dapat menanggapi kebutuhan dan keprihatinan umat Allah, karena kita menghadapi generasi masa depan yang mempersiapkan diri dengan sangat baik.

Kehilangan rasa takut dan percaya kepada Tuhan

"Seorang seminaris di abad ke-21 tidak boleh memadamkan api panggilannya dalam menghadapi apa yang ditawarkan dunia, yang dapat mengalihkannya dari apa yang ia panggil. Ia harus selalu mengingat alasan mengapa ia memutuskan untuk mengikuti Tuhan, dan untuk tidak takut akan kesengsaraan yang mungkin mereka alami".

Jesús Eduardo Flores menyimpulkan: "menanggapi panggilan Tuhan adalah dan akan menjadi salah satu pengalaman paling memperkaya yang akan menandai kehidupan seorang seminaris, yang tidak akan pernah melupakan semua upayanya selama masa pendidikannya dan akan tercermin dalam pelayanannya kepada Gereja dan semua umat Allah sebagai seorang imam". 

Sebagai penutup, Yesus sangat berterima kasih kepada semua donatur yang telah membantu Yayasan CARF yang memungkinkan studinya di Pamplona. "Terima kasih kepada para dermawan atas kemurahan hati dan doa-doa mereka, karena dengan membantu para seminaris seperti saya, mereka membantu banyak komunitas Kristen di seluruh dunia. Saya akan selalu menyertai Anda dalam doa-doa saya.

Marta Santín, jurnalis dengan spesialisasi di bidang agama.

Halloween! Penyihir? Sesuatu yang jauh lebih baik

Pada Hari Semua Orang Kudus kita bersukacita dan memperlakukan mereka yang telah meninggal dalam kasih karunia Allah dan sudah berada di surga. Pada Hari Semua Orang Kudus kita berdoa bagi mereka yang masih berada di api penyucian, agar mereka dimurnikan sesegera mungkin dan dapat menikmati kemuliaan surgawi. Dan pada Halloween kami tidak merayakan apa pun.

Halloween, sebuah perayaan untuk direfleksikan

Kedua perayaan ini mengajak kita untuk memikirkan misteri kematian yang Yesus sendiri ingin tanggung agar kita dapat mengatasinya.

Hal ini juga harus membuat kita merenungkan tujuan akhir dari hidup kita: mencapai kebahagiaan tertinggi yang Engkau ciptakan untuk kami (surga)Kegagalan yang sesungguhnya, atau 'play-off' dari api penyucian setelah dimurnikan dengan benar. Tidak ada ruang untuk penyihir atau perayaan konsumeris seperti Halloween yang diimpor dari Amerika Serikat. Kami merayakan kehidupan, bukan kematian.

dia-de-todos-los-santos-halloween-difuntos

Persekutuan Para Kudus

Dan, inti dari perayaan ini, adalah keyakinan pada persekutuan orang-orang kudus yang kita akui di akhir Pengakuan Iman.

"Karena semua orang percaya merupakan satu tubuh, kebaikan yang satu disampaikan kepada yang lain.... Oleh karena itu, penting untuk percaya bahwa ada persekutuan harta di dalam Gereja.. Tapi anggota yang paling penting adalah Kristuskarena Dialah yang menjadi kepala...

Dengan demikian, kebaikan Kristus dikomunikasikan kepada semua anggota, dan komunikasi ini dilakukan melalui sakramen-sakramen Gereja" (Thomassimb. 10) (Katekismus, 947).

Kita tidak pernah sendirian, Yesus Kristus dan semua saudara dan saudari seiman menemani dan mendukung kita.

Dalam komunitas Yerusalem mula-mula, para murid bertekun dalam pengajaran para rasul, persekutuanPemecahan roti dan doa (Kisah Para Rasul 2, 42).

Persekutuan di dalam iman: Iman umat beriman adalah iman Gereja yang diterima dari para Rasul, sebuah harta kehidupan yang diperkaya ketika iman itu dibagikan (Katekismus, 949).

Mereka yang percaya itu sehati dan sejiwa, dan tidak ada seorang pun yang menganggap apa yang dimilikinya sebagai miliknya sendiri, tetapi mereka saling berbagi dalam segala hal (Kisah Para Rasul 4:32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
Ketidakpercayaan Santo Thomas" (c. 1601-1602) oleh Caravaggio, sebuah karya agung yang menangkap momen keraguan yang alkitabiah.

Amal di dalam tubuh mistik Kristus

Persekutuan amalDi dalam "persekutuan orang-orang kudus" : Di dalam "persekutuan orang-orang kudus". tidak ada seorang pun dari kita yang hidup untuk dirinya sendiri, lebih dari seorang pun dari kita yang mati untuk dirinya sendiri. (Rm. 14:7).

Jika satu anggota menderita, semua anggota lainnya ikut menderita. Jika satu anggota dihormati, semua anggota lain turut mendapat bagian dalam sukacita. Demikianlah kamu adalah tubuh Kristus dan tiap-tiap kamu adalah anggotanya (1Kor. 12:26-27).

Perbuatan terkecil yang kita lakukan dalam bentuk amal bermanfaat bagi semua orang, dalam solidaritas antara semua orang, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal, yang didasarkan pada persekutuan para kudus.

"Ada persekutuan hidup di antara kita yang percaya kepada Kristus dan telah dimasukkan ke dalam Dia melalui Pembaptisan. Hubungan antara Yesus dan Bapa adalah model dari api kasih ini.

Dan "persekutuan orang-orang kudus" adalah satu keluarga besar. Kita semua adalah keluarga, sebuah keluarga di mana kita semua berusaha untuk saling membantu dan mendukung satu sama lain. Katekese Paus Fransiskus.

Pengantaraan orang-orang kudus

Marilah kita juga mengandalkan syafaat para kudus. "Karena mereka yang di surga lebih erat bersatu dengan Kristus, mereka mengkonsolidasikan seluruh Gereja dengan lebih kokoh dalam kekudusan ... mereka tidak berhenti menjadi perantara bagi kita dengan Bapa.

Mereka mempersembahkan, melalui satu Pengantara antara Allah dan manusia, Kristus Yesus, jasa-jasa yang telah mereka peroleh di dunia ... Oleh karena itu, persaudaraan mereka adalah bantuan besar bagi kelemahan kita" (Vatikan II, Lumen gentium 49).

Beberapa orang kudus, menjelang kematian mereka, sadar akan kebaikan besar yang dapat terus mereka lakukan dari Surga: "Janganlah menangis, aku akan lebih berguna bagi kalian setelah kematianku dan aku akan menolong kalian dengan lebih efektif dibandingkan selama hidupku" (Santo Dominikus dari Guzman, yang sedang sekarat, kepada saudara-saudaranya, lih. Yordania dari Sachsen, lib. 43).

"Aku akan menghabiskan surgaku dengan berbuat baik di bumi" (St. Theresia dari Kanak-kanak Yesus, verba) (bdk. Katekismus 956).

Marilah kita secara khusus memohon kepada Maria, Bunda Tuhan dan cermin segala kekudusan. Semoga dia, yang maha kudus, menjadikan kita murid-murid yang setia kepada putranya Yesus Kristus, dan semoga dia membawa orang-orang yang telah meninggal di api penyucian ke Surga sesegera mungkin. Amin.

Di manakah ada ruang untuk merayakan kematian dan bukan kehidupan, penyihir? Tentu saja dalam kehidupan kita, Halloween, atau apa pun sebutannya di setiap garis lintang, tidak masuk akal. Kita adalah orang-orang kudus dan berdoa untuk orang-orang yang telah meninggal.

Bapak Francisco Varo Pineda
Direktur Penelitian di Universitas Navarra.
Fakultas Teologi. Profesor Kitab Suci.